Текст книги "Большая энциклопедия практической магии. Книга 3"

Заговор на безопасность

Вот еще один важный заговор, который лучше бы знать наизусть любому, кто развивается в знахарской практике. Эти заветные слова обеспечат вашу безопасность и неуязвимость в самых сложных ситуациях, кои в жизни знахаря и колдуна порой являются будничным, привычном делом.

Идут три сестрицы, три тяжкие судьбицы:

Одна – острая боль, вторая – долгая хворь,

Третья сестра – дорожная беда.

Господь Боже Иисусе мой,

Я раб Твой (имя) пред Тобой.

Небом прошу, Богородицей умоляю,

Пусть я (имя) от этих трех сестер не пострадаю.

Как утвердилась на земле

Слава Церкви и Иисуса Христа,

Так утвердятся в сем заговоре мои слова.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

Оберег на себя

Для того что бы лечить людей, вы должны быть здоровы сами. Здоровы и исполнены энергии и жизненных сил. Это очень важно. В противном случае при каждом сеансе лечения вы будете отдавать свои силы, и они быстро закончатся.

Позаботьтесь о собственном здоровье, о собственной сохранности, о собственном теле.

Это ваша безопасность.

Знахарское ремесло непростое. Помогая другим, вы не должны работать себе во вред.

Раз в год позаботьтесь о своем здравии, чтоб болезни людей, которых будете лечить, не липли к вам. Для этого в Вербное воскресенье натощак съешьте три почки вербы и, запив святой водой, скажите:

Вербой святой Павел махал,

От меня чужие болезни отгонял.

Как правда, что Вербное воскресенье чтут,

Так и правда, что чужие болезни не пристают ко мне. Аминь.

Зелье жизни
(волшебное зелье колдунов)

О зелье этом известно единицам, но в моем знахарском роду, слава богу, знают о нем давно. Хочу сразу сказать, что в семье это зелье можно использовать лишь один раз.

Как вы уже поняли из названия, с помощью этого чудодейственного зелья можно поставить на ноги даже смертельного больного человека. Обычно в таких случаях окружающие говорят: «Произошло чудо». И только вы будете знать, что на самом деле несчастного спасло волшебное зелье. Что же нужно сделать, как сварить это зелье? Конечно, это будет не просто, но я думаю, что стоит постараться. Поймайте змею, прочитав специальный заговор (см. раздел «Четверг»), отрубите змее голову и набейте ее тело горохом, шепча при этом такой заговор:

Дьявол и дьяволица,

Ходите на горох мочиться.

Пусть он растет.

Кому суждено умереть, не помрет.

Аминь.

Затем поливайте змею водой, в которой развели заранее золу от горелой осины, пока горох не прорастет. Дождитесь, когда горох зацветет, начертите вокруг змеи круг, сорвите ростки с цветками и прочитайте над ними следующий заговор:

Росток к ростку, листок к листку,

Цветок к цветку.

Кровь змеи, сок земли, жизнь подари.

Отступись день ночи,

Если даже не будет жить мочи.

Ангелы смерти да обойдут.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь.

Засушите траву так, чтобы никто не видел, и берегите ее как зеницу ока. Ведь из этих ростков можно сварить чудодейственное зелье, которое поможет спасти жизнь умирающему.

Чтобы болезнь не перехватить (оберег)

Услышав о чьей-то тяжелой болезни, трижды перекреститесь и скажите:

Исповедую Единого Бога Христа.

Нет на моем затылке очей,

Нет у меня между пальцев мечей.

Господь простит,

Господь благословит,

Господь меня и от тяжкой хвори защитит.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Как сделать пояс жизни

Это защитный артефакт, который должен быть у каждого, кто не чужд общению с незримыми мирами.

Нужно сшить из черной ткани пояс шириною в два своих пальца, а длиною в две свои руки (от плеча до кончиков пальцев). В полнолуние идут в рощу или лес и завязывают очень крепко свой пояс на три узла. После каждого узла читают заговор:

Да укрепятся мои слова,

Да утвердятся мои дела.

Во имя Отца и Сына И Святого Духа. Аминь.

Длина узлам уже отмерена,

Печатью Ангела заверена.

Каждый узел моим словом закрепится,

И всяк на долготу моих лет

Подивится. Абара помогает!

Абара благословляет,

Кто тайну Абары знает,

Тот все три жизни проживает.

Абара.

Бара.

Ара.

Ра.

А.

Аминь.

Что такое порча
(Из библиотеки газеты «Магия и Жизнь»)

Порча – это негативное воздействие, наведенное магическим путем. Есть много разновидностей порчи. Как правило, порчу наводят на здоровье. Но могут с помощью нее и судьбу поменять, и счастье украсть, и сделать так, чтобы деньги утекали сквозь пальцы. Сложно даже посчитать, сколько разновидностей порчи существует в народной магии. Есть и совсем странные – например, с помощью порчи можно сделать так, чтобы человек все время лаял, как цепной пес, или чтобы он жаждал попробовать собственную кровь на вкус, или чтобы он громко выкрикивал бранные слова, или чтобы из молодого и красивого он в считаные дни превратился в дряхлого старца.

Мир магии очень тесен. Если вы имеете привычку рассказывать другим о своих магических практиках, однажды может получиться так, что вы станете объектом такого негативного энергетического воздействия. Причины могут быть разными. Не обязательно это должна быть личная неприязнь и попытка убрать вас с пути. Иногда таким образом развлекаются «темные» мастера, которым просто интересно попробовать силы коллеги, вызвать его на своеобразную опасную магическую дуэль.

Вот что написала нам Алена К. из Саратова: «Магией я интересовалась с самого детства. Но прошлым летом моя лучшая подруга Рита, которую я знаю с детского сада, предложила вместе с нею пройти обучение у одной колдуньи, знаменитой в наших краях. Мы приступили к обучению. Все нам было интересно. Колдунья сказала, что мы обе очень способные. Она учила нас вторгаться в сны других людей, делать так, чтобы идущий впереди человек споткнулся. Мы варили любовные зелья и лепили конфеты, разжигающие животную похоть. Мы собирали травы на растущей луне и купались в росе. Мы бродили по кладбищам в поисках „активных“ могил. Мы говорили с мертвыми.

Так прошел год.

Однажды я очень сильно заболела. Как скрутило одним утром живот, так и растянулось на долгие недели – извините за прямоту, но такой понос был, что от толчка отойти не могла.

Наша наставница-колдунья прекрасно умела лечить самые разные недуги. Но когда я обратилась к ней за помощью, она, к моему удивлению, только усмехнулась мне в лицо:

– Не для того я тебя год учила, время свое драгоценное тратила, чтобы ты не была способна простейший понос вылечить. Сама справишься! Тогда и приходи ко мне.

Моя подруга Рита тоже по непонятной причине отдалилась от меня. Перестала отвечать на мои звонки. Даже ни разу не навестила меня. А ведь она как сестра мне была, все заветные секреты мои знала, с младенчества вместе. А тут бросила меня.

Мне становилось все хуже и хуже. С каждым днем я теряла силы. В конце концов пришлось сдаться под круглосуточную опеку врачей, меня положили в хорошую клинику, но и там никто не смог поставить мне диагноз. Я лежала на казенной койке и медленно умирала, и никто не мог сказать почему.

И вот когда мне стало совсем худо и когда врач намекнул моим родителям, что надо быть готовым ко всему, ко мне наконец пришла Ритка. Она плакала.

– Теперь колдунья выгонит меня, – сказала она. – Но не могу я так поступить с тобой. Это ведь я на тебя порчу навела. Я и скажу, как снять.

– Ты?! – изумилась я, – Что же я тебе такого плохого сделала?

– Ничего. Люблю тебя, как сестру. Но колдунья сказала – вы должны тренироваться. И велела мне это сделать. Сказала, что потом велит то же самое сделать тебе. И будет периодически давать нам задания, направленные против друг друга… Странно, что ты не поняла, что случилось. Я давно хотела тебе помочь, но она запрещала. Сказала, что если я это сделаю, то больше никогда не увижу ее…

Рита справилась с моей болезнью быстро. Дала мне выпить какой-то отвар, потом мы вместе сходили на перекресток, где она пробормотала над моей головой слова на неизвестном древнем языке, похожем на змеиное шипение. Потом она бросила через плечо горсть мелочи, после чего мы ушли, не оборачиваясь, и больше никогда об этом не разговаривали.

А колдунья на нас обиделась и отказалась продолжать обучение….»

Порча может исходить и от вашей соперницы, и от завистливых коллег, и просто от незнакомого человека, который хочет скинуть на кого-нибудь свою боль или беду.

Не стоит этого бояться. На любое действие существует противодействие. Любую порчу, даже поставленную на смерть, можно снять.

Если вы стали слабым, если вы достаточно спите, но никак не можете выспаться, если вас одолевает чувство беспричинной тревоги или тоски, если люди в толпе смотрят как бы сквозь вас, как будто бы инстинктивно избегая встретиться с вами взглядом, если на вас рычат собаки, а кошки не хотят сидеть у вас на руках, если в вашем присутствии начинают капризничать маленькие дети, не поленитесь провести диагностику. Возможно, вы стали жертвой негативного магического воздействия.

Как избавиться от тех, кто наводит на вас порчу

Чтобы поставить на себя надежный оберег от чужой злобы, по средам читайте такой заговор:

Господи, помоги,

Господи, благослови.

Надену я на две ноги льняные сапоги,

Пойду не двором, а печным окном,

Через верхнюю трубу,

Того, кто меня портит, найду.

Встречу я на тропе семь духов:

Они злы, черны, голодны.

Идите вы, все семь духов, к тому,

Кто мою кровушку пьет,

Кто мое сердушко сосет,

К тому, кто от меня никогда не отстает,

К тем, кто в меня порчу сажает

И на тот свет отправляет.

Духи, вы духи, вы злые, нелюдимые,

Сами с собой непримиримые.

Пойдите и отыщите и от моего тела отщепите

Всех моих врагов-недругов.

Пусть они от меня откачнутся,

В злобе своей лютой захлебнутся.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

Оберег от напущения лярвы

Делают его раз в год, 4 января. Читают «Отче наш»:

Отче наш, иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да буде воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб на насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наши, яко же и мы оставляем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.

Затем:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь.

Господня неделя, Господен час,

И получас, и минута,

И во всякий миг.

Сохрани, Господи, от всякого зла

И помилуй меня

От войска дьявола, его лярв.

Твой щит, моя крепость.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь.

Читают стоя, лицом на восток, так, чтобы в доме не было людей. Следует быть раздетым, каким пришел в этот мир. Не хвастать знакомым, что поставили оберег.

Как от беды себя заговорить

Сколько существует обережных заговоров, даже представить себе невозможно. Каждый по-своему хорош, но есть среди них заговоры, обладающие особой, чудодейственной силой, берегущие человека от любой беды и опасности. Вот один из этих заговоров. Слова его следующие:

Встану, перекрестясь, Господу помолясь,

Выйду я из дверей в ворота,

Из ворот – в чистое поле.

В чистом поле, широком раздолье

Стоит семиглавая церковь золотая,

А в той церкви есть икона святая.

Икона глядит, икона говорит,

Икона ко мне благоволит.

Подойду близко, поклонюсь низко:

«Ой ты, икона говорящая,

На меня, рабу Божью (имя), глядящая,

Заступись за меня и помолись,

Во истинное твое благоволение,

За мое сохранение

От всякой напасти, всякой беды:

От глубокой воды,

От падения с высокой горы,

От меча, от топора, от тайного врага,

От доноса и клеветы, от уроков,

Порчи и маеты,

От врага дневного, от врага ночного,

От огня, яду в еде, яду в воде и вине,

От разящей молнии в поле, лесу, на воде, От тех, кто вдали, от тех, кто впереди, От тех, кто за моей спиной позади, Чтобы пулей меня не убили, Саблей не зарубили, Удавкой не задавили».

И будьте, слова мои, крепки, И станьте, дела мои, лепки.

На ныне, на вечно, на бесконечно.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Как запутать колдуна

Любой знахарь знает или, по крайней мере, обязан знать, что самое скорое действие в работе происходит благодаря человеческому мумие, то есть капле своей крови, поту, слюне и моче. Пролитая кровь – быстрая месть врагу, причем как явному, так и тайному. Кровь женская (менструальная) заставляет любить и яро тосковать неверного мужа. Платок, которым вытирали в бане пот, уймет или, наоборот, развяжет тоску. Слюна, сплюнутая на ячмень, заставляет его быстро усохнуть. При чтении заговоров знахарь сплевывает через свое левое плечо, и это не позволит врагам испортить его дело. Урина, то есть моча, также является частью внутреннего, невидимого мира человека, она проходит через основные органы и покидает тело, совершив все то, что помогает ему жить. Люди наделяли урину необъяснимой силой, ею промывали раны, делали компрессы и примочки. Считалось, что переступивший через мочу больного человека мог забрать на себя его хворь, а если кто-нибудь очертит мочу новым ножом и скажет специальное заклинание, то этот мужчина в сей же час станет импотентом. Существует множество магических ритуалов, в которых непременно используется моча. Например, если необходимо «запутать» колдуна в его работе, поступают так. В полночь моют руки своей теплой мочой и при этом говорят:

Как эта моча из меня вышла,

Так (имя) в горло дышло.

В делах ему пустота, Душе его маета.

Губы, зубы, ключ, замок.

Аминь!

Оберег от шамана

Я научу вас многим оберегам от колдовства сильных шаманов. Вот один из них. Повесьте пучок перьев на веревочке, прочитайте оберег и сожгите на весу пучок перьев.

Заклинаю и повелеваю

Чашей, из которой пьют все духи,

Не подходить посланникам духов,

Не искать ко мне путей и подступов:

Ни через дверь, ни через окно,

Ни через трубу,

Ни по ветру, ни через воду, ни через огонь,

Ни через животных, ни через птиц,

Ни через землю, ни через небо,

Ни через бубен, ни через камланье,

Ни через отражение в зеркале и воде, —

Ибо я знаю пятую заповедь древних шаманов.

От завистливого сглаза

Помните о том, что знахарь и колдун часто находятся в центре внимания. О людях Силы всегда много сплетен. Большинство людей, к сожалению, так устроены, что не нравятся им люди особенные, талантливые. Появляется чувство зависти к своим людям.

Поэтому в книгу «Техника безопасности знахаря» я включила действенный заговор «От завистливого сглаза».

Проводится этот обряд так.

Умываются заговоренной водой утром или вечером и говорят:

Благослови, Боже, и меня тоже.

Возьми, Пресвятая Мария, водичку,

Смой с меня уроки, прикосы, глаза завидные,

Взгляды ненавидные: мужские, женские,

Хлопячьи, девчачьи,

Родуманы, посуланы, погаданы,

Подделаны, нашептаны, налеплены.

Возьми с меня, вода, все за виды.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь.

От нервных срывов

Если к вам обратился человек и просит помочь ему, так как кто-то из родственников постоянно изводит несчастного скандалами и истериками, поступите следующим образом. Намочите святой водой рубашку человека, страдающего от нервных срывов, прочитайте над ней заговор и повесьте ее сушиться на улице, а когда она высохнет, отдайте ее обратно и проследите, чтобы человек, которого вы лечите, заговоренную рубашку обязательно надел. Слова заговора следующие:

Река не плещет, Звезда не блещет,

Луна не качается, Раб Божий (имя) не взъедается,

Не ворчит, не кричит, руками не махает,

Душа его отдыхает, злобы не знает.

Спи, сон, в дверях, в окнах, в стенах,

Спи тихо, нету лиха и психа.

Аминь. Аминь. Аминь.

От психоза

Таким способом помогают нервным людям, которые изводят домашних своими истериками. В трех домах берут воду, шепотом читают над ней заговор и дают выпить больному. Обряд проводят девять вечеров подряд. Если верно все сделать, человек успокоится и не будет из-за мелочей закатывать скандалы. Заговорные слова такие:

Не гремит гром зимой,

И ты, сердце раба Божьего (имя), не ной,

Не стони и не кричи.

Рыба молчит? Молчит.

И ты, раб Божий (имя), молчи.

Осядь, злость, как песок в воде,

Будь, раб Божий (имя), спокоен всегда и везде.

Господи Иисусе Христе, помилуй его.

Аминь. Аминь. Аминь.

Заговор, отправляющий назад проклятие

Можете вы произнести и такие заговорные слова:

Не иду я в этот дом,

Моим врагам очи столбом.

Против меня худое слово

Чтобы не сказать. Аминь.

Врагам свое проклятие чтобы забрать.

Аминь.

Если вы сами себя сглазили

Случается в нашей работе и такое. Особенно часто это бывает с начинающими знахарями, которые только делают свои первые шаги в нашем ремесле. Ничего страшного – ошибаются все. Хорошо, что в древней магии есть много способов исправить эти ошибки. Вам просто нужно всегда иметь их под рукой – это тоже часть вашей техники безопасности.

Если вы порадовались за себя и сами себя сглазили, ну, например, сказали: «Я давно не болела», или «Я поправилась», или же «Я хорошо себя чувствую и хорошо выгляжу», нужно заговорить воду и умыться ею.

Сама себя озевала, сама себя окаркала, сама себе пособлю.

Хочу сказать вам следующее: в заговорах в основном говорится слово «раб», а вы, если лечите женщину, говорите «раба».

Если неизвестен враг

Много писем о том, что вредят, но люди не знают имени врага. Как защитить себя в этом случае?

Зажигают свечку и наговаривают защиту. Свечка прогорает полностью.

Заговор на неизвестного врага

Господи, Всемогущий Бог,

Защити мой кров и порог,

Мое бренное тело, мой труд и мое дело

От врагов видимых и невидимых,

Всех, кого я знаю,

Чьи имена перечисляю,

И тех, кого я по имени не знаю,

Но от кого я невинно страдаю.

Обереги меня, Господи.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь.

Спагирия

В современном мире магии спагирией чаще всего называют «растительную алхимию», то есть искусство приготовления зелий и снадобий. Однако изначально слово «спагирия» означало то же самое, что и «алхимия». Этот термин был введен в обиход знаменитым магом и врачом Парацельсом в первой половине XVI века. В то время большинство медикаментов имели растительное происхождение. Парацельс и его сторонники частично заменили растительные компоненты лекарств алхимическими. У этой школы было много противников. Тем не менее спагирическая медицина быстро приобрела популярность в Европе.

В сибирском же знахарстве весьма популярна тема травничества.

История лечения травами насчитывает тысячелетия. Еще первобытные люди знали о чудодейственных целебных свойствах разных растений, трав, кореньев и цветов и пользовались ими на практике. Затем практику общения с травами и зельями начали развивать жрецы и шаманы – они сочетали биологические целебные свойства того или иного растения с его магической символической составляющей. С помощью этого сочетания им удавалось творить настоящие чудеса. Их знания передавались из поколения в поколение, накапливались, трансформировались. В каждом шаманском или знахарском роду были свои рецепты сборов, отваров и зелий, которые передавались внутри семьи, от бабушек и дедушек к внукам, в строжайшем секрете.

Самый известный врач мировой истории, Гиппократ (ок. 460–377 гг. до н. э.), не был чужд природной медицине; он нарочно много путешествовал, чтобы собрать информацию о лекарственных травах и способах их применения. О лечении травами писал и самые знаменитые историки Древнего мира, Геродот и Плиний Старший.

На протяжении тысяч лет растения были единственным доступным широкому кругу лекарственным средством. На Руси лечение травами было популярно испокон веков – информация об этом сохранилась в древнерусских лечебниках. В арсенал русской знахарки входило около 300 трав. Травы – это сырье, из них готовились и сами лекарственные средства: порошки, настойки, мази, притирки, отвары, магические зелья. У каждого волхва, ведуна и знахарки была целая алхимическая лаборатория с предметами «растительной магии».

В исторических источниках сохранилось множество информации о чудодейственной силе трав. Например, существует предание о том, что внук Дмитрия Донского, князь Дмитрий Юрьевич, был тяжело ранен, и от потенциально смертельного кровотечения его вылечили именно соком волшебной травы.

А помните сказание о Петре и Февронии Муромских? Ведь именно с помощью магии трав Феврония излечила Петра от тяжелого кожного заболевания и в итоге нашла в нем свою истинную сокровенную любовь.

Полынь, зверобой, дубовая кора, валерьяна, перечный горец… Свидетельства о давней «дружбе» человека с этими растениями сохранились во множестве древнерусских источников начиная с IX века.

Позже, после распространения на Руси христианства, собирательством целебных трав часто занимались монахи. Это практикуется и до сих пор – на любой ярмарке и в любой монастырской лавке вы легко найдете сборы лекарственных растений, составленные монахами того или иного монастыря.

Вспомните один из самых знаменитых памятников древнерусской культуры – Изборник князя Святослава Ярославовича (этот князь был сыном Ярослава Мудрого). Большая часть текста уделена медицинской работе с травами, также в рукописи есть много советов о том, как именно стоит применять растения, чтобы получить наибольший лечебный эффект.

Врачеванием занималась Добродея (Евпраксия), внучка Владимира Мономаха. С помощью трав она лечила бедняков и пользовалась в народе большой популярностью: за ее доброе сердце ее любили люди. В 1122 году Евпраксия вышла замуж за византийского царя, и все стали называть ее царицей Зоей. С народом она больше не работала, но интереса к медицине и травничеству не утеряла, тем более что теперь в ее распоряжении были медицинские трактаты византийской библиотеки. Сохранилось сочинение ее авторства – «Алимма» (что в переводе с греческого означает «Мази»), и это первый медицинский трактат, написанный женщиной.

Были на Руси и произведения, целиком и полностью посвященные траволечению. Первые русские медицинские сочинения – это именно травники (причем они делились на два смысловых типа – собственно травник и чародейный травник).

В народе ходили перечни полезных и запретных трав.

На каком-то этапе нашей истории хранить подобные книги в своем доме (а тем более делиться подобными знаниями, переписывать рецепты) было опасно для жизни – можно было прослыть чернокнижником, попасть под судебное разбирательство и оказаться в руках палача.

Лечение травами с давних пор наши предки связывали с магией, ворожбой, волхвованием. Общение с травами – это всегда был чувственный, магический акт. Не просто сухой расчет лаборанта, но особенное тонкое понимание мира, присущее тем, кто умеет видеть реальность шире и многомернее, чем все остальные.

История заклинаний, которые нашептывались при сборе трав, при изготовлении зелий и отваров, тоже насчитывает столетия. В каждом колдовском и знахарском роду использовались свои заветные слова для того, чтобы с помощью магии усилить действие настойки или мази.

Русские травники перенимали хитрости и рецепты у заморских, и наоборот. Разумеется, в век медленного распространения информации это было не так просто – такой обмен опытом всегда был связан с длительными, нередко и опасными путешествиями. Но истории точно известно, что уже в девятом веке из Новогорода, где было очень распространено травничество, широко экспортировалась лиственничная губка, которая в те времена считалась эффективным противотуберкулезным средством. Отвар коры ясеня и на Руси, и за ее пределами использовался для лечения малярии. А при сильном кашле больному давали выпить отвар побегов багульника. Гнойные раны лечили примочками из подорожника (а ведь мы и до сих пор прикладываем к ранке его листик), а лучшей дезинфекцией считалось обтереть все тело чесночной водой.

В 1581 году на Руси была открыта первая аптека – конечно, простому люду вход туда был заказан, зато царский двор пользовался ее услугами. При аптеке была так называемая аптекарская изба, сотрудники которой занимались сбором, сортировкой и хранением лекарственных растений. А вот у царя Алексея Михайловича, который жил почти на век позже появления первого аптечного пункта, была целая команда агентов, которые путешествовали, собирая и сами травы, и информацию об их использовании. Между прочим, особенное внимание царь уделял сибирским знахарям – его агенты-травники должны были нарочно знакомиться с ними и собирать драгоценную тайную информацию.

В 1654 году в Москве появилась первая медицинская школа, при которой было отделение для подготовки аптекарей и травников. Примерно в то же время были созданы первые аптекарские огороды. В Москве и Санкт-Петербурге эти старинные огороды сохранились и по сей день. И сейчас можно прогуляться по их аллеям и теплицам и насладиться ароматом, а иногда и причудливой наружностью диковинных заморских лекарственных трав. Но самые первые огородики – у Кремлевских стен и в Немецкой слободе – сохранились лишь в виде воспоминаний о них.

Понимал важность и нужность лечения травами и Петр I – при нем открылось много и аптек, и аптекарских огородиков. Теперь при каждом военном госпитале существовал свой пункт хранения лекарственных трав. Появившийся при Петре Аптекарский огород в Санкт-Петербурге на долгие годы стал сердцем российской ботанической науки.

Вот самые известные древние русские травники: «Лечебник Строгановых лекарств», «Книга, глаголемая травник, травами всякими по азбучным словам», «Травник» воеводы Бутурлина и другие.

Травами занимались и люди, интуитивно чувствовавшие природу и умевшие с ней общаться (такими были хорошие деревенские знахарки), и высокообразованные люди, которые нарочно годами накапливали и укладывали в своей голове тонны околомедициснкой информации. Таких людей называли «зелейники», а их аптеки – «зелейные лавки».