Текст книги "Тур Хейердал. На лодке по жизни. Маленькие рассказы о большом успехе"

70. Древние мореходы

Потрясающий человек… Стоя на пороге семидесятилетнего возраста, он был все так же любознателен и легок на подъем, как и в далекой молодости. Его интересовала древняя история человечества. И самым горячим его желанием было познание истины…

Внимание Хейердала привлекли курганы, возвышающиеся на самых крупных островах Мальдивского архипелага. К их раскопкам он и приступил. И вскоре получил первые результаты – под слоем земли он нашел фундаменты жилых строений и примыкавшие к ним дворы, выходы из которых были направлены на восток. Это означало, что древние мореплаватели отплывали от Мальдив в восточном направлении. Дворы располагались в том же направлении, скорее всего, для того чтобы можно было издалека увидеть прибывающий корабль.

Но на восток от Мальдивских островов расположен… Тихий океан? А там недалеко и до островов Полинезии (нет, конечно, далеко, очень далеко, но тут важно направление, а не расстояние). Неужели его догадки найдут убедительное подтверждение?

Хейердал раскопал несколько поселений, которые обнаружились едва ли ни под каждым древним курганом. И это были не захоронения и не ритуальные сооружения. Это было жилье, в котором когда-то обитали люди.

Но самое поразительное открытие ждало Хейердала впереди. То, что он нашел в этих поселениях в 1984 году превзошло все его ожидания и даже привело к пересмотру некоторых убеждений Тура, которым он оставался верен всю жизнь.

71. И снова… «длинноухие»

Речь о каменных фигурках, которые он отыскал среди обломков древних жилищ. Это были изображения… бородатых и, что совсем неожиданно, «длинноухих» людей. Скорее всего, мореплавателей (иначе откуда они на Мальдивах могли взяться – только прибыть по морю). Снова «длинноухие» – те самые, что заселили когда-то Полинезию…

Стало быть, они пришли на острова Полинезии, в том числе и на самый отдаленный остров Пасхи, не из Южной Америки? Они приплыли… с Цейлона, заселив сначала Мальдивы, а потом отправившись на поиски новых территорий?

А если продолжить эту последовательность и допустить, что «длинноухие» мореплаватели основали не только полинезийскую цивилизацию, но и некоторые, наиболее необычные, наиболее загадочные цивилизации Южной Америки?

На этом Хейердал остановился. Он сел за подробный отчет своих изысканий и изложил свои соображения о возможных путях заселения Полинезии в книге «Мальдивская загадка». И вопросов в этой книги было больше, чем ответов. Результаты раскопок на Мальдивах, казалось бы, опровергали его прежние выводы о заселении Полинезии переселенцами с американского континента. Однако… он и не утверждал, что заселение происходило только с одного направления. На Полинезии, действительно, много потомков переселенцев из Юго-восточной Азии. Значит, заселение проходило сразу по нескольким направлениям и в разные эпохи.

72. Пирамиды в Перу

Что ему, действительно удалось, так это опровергнуть убеждение, что коралловые рифы Мальдив были открыты арабскими мореходами в 1153 году. Они были известны древним мореплавателям задолго до арабских исследователей. Что же касается зыбкой еще гипотезы о переселении индийцев в Южную Америку, то это была даже не гипотеза, а смутная, совершенно неясная идея.

В 1988 году Хейердал отправился в Перу. Он надеялся отыскать следы пребывания здесь древних поселенцев с Цейлона, хотя понимал, что вряд ли это возможно. Тростниковые суда древних должны были передвигаться против океанических движений и господствующих ветров. Но Тур решил убедиться в ошибочности своих догадок.

Объектом его исследований стали окрестности древнего города Тукуме на севере Перу. Хейердал обследовал прилегающие леса и обнаружил… целую долину, застроенную 26 пирамидами! Хейердал лично облазил все строения, среди которых были не только пирамиды, но и другие культовые постройки народа мочика, жившего на этой территории до зарождения цивилизации инков. На этот раз Тур Хейердал забрался так далеко в историческое прошлое, что открытия ждали его на каждом шагу.

Самым поразительным из них стало обнаружение настенной живописи древних индейцев. Эти рисунки были очень похожи на те, которые Хейердал видел в священных пещерах рапануйцев на острове Пасхи. Его теория заселения Полинезии индейцами Южной Америки получила неожиданное подтверждение.

73. Единство сущего

И снова Тур Хейердал стоял на пороге великого открытия – древний мир представлялся ему не совокупностью изолированно развивающихся цивилизаций, а единой системой, связанной морскими путями. Эта картина расходилась с общепринятой. Но Хейердала это не смущало. Ему важно было понять, какие нити связывали древнейшие цивилизации Египта, Месопотамии, Индии, Полинезии и Америки. В том, что эти связи существовали, он не сомневался. Другое дело, что они были не столь очевидны и прочны. К примеру, египетские корабли доплывали до берегов Южной Америки, но их было слишком мало, чтобы говорить о налаженных торговых путях. Скорее всего, это были эпизоды, счастливые случайности. Но… они были!

Воображение Хейердала рисовало величественную картину развития всего сущего – зарождение человечества, его развитие, появление первых цивилизаций, открытия древних мореходов. Выводы, к которым он пришел много лет назад, были подкреплены новыми находками. И общая картина становилась более объемной…

В самом деле, был ли он прав в своих умозаключениях? Этого не может сказать ни один современный ученый, каким бы знаниями он ни располагал. Теория Хейердала – лишь часть общей картины исторического развития человечества. В ней полно ошибок, как в любой другой теории – это попросту неизбежно. Отличие в том, что большинство умозаключений Хейердала были подтверждены результатами его экспедиций. Мир мог развиваться так, как предполагал Хейердал. А что было в действительности, предстоит узнать ученым других поколений.

74. Канарские пирамиды

Хейердал в течение многих лет вел активную переписку с тысячами людей по всему свету. Среди них были ученые, путешественники и обычные читатели его книг, которых Тур заразил своей страстью к поискам истины.

В начале 1993 года Тур получил письмо от немецкого туриста, который только что вернулся с Канарских островов, где провел свой отпуск. Этот человек писал Хейердалу, что не верит в природное происхождение холмов Тенерифе, которые показывают туристам в числе немногочисленных достопримечательностей Канар. По мнению немца, это не холмы. Это… пирамиды.

Тур «завелся» в буквальном смысле с «пол-оборота». В том же 1993 году он отправился на Канарские острова, чтобы лично осмотреть упомянутые «холмы». Добился у испанских властей разрешения на проведения раскопок (что при его авторитете было делом несложным). Собрал небольшую команду помощников. И вскоре нашел убедительные доказательства искусственного происхождения «холмов» Тенерифе.

Это были самые настоящие пирамиды, но невысокие и сильно отличающиеся и от египетских, и от американских пирамид. Прежде всего иным было их назначение. Эти пирамиды служили резиденцией вождей гуанчей – загадочного народа, проживавшего на Канарах с незапамятных времен и истребленного испанскими завоевателями в пятнадцатом столетии. Гуанчи не знали мореходства и даже не могли преодолеть проливов, отделяющих один остров от другого. И тем не менее, каким-то образом они заселили эти райские острова и прожили здесь тысячи лет.

75. Гуанчи

История открытия и колонизации испанцами Канарских островов – это история уничтожения загадочного народа гуанчей. На современных Канарах от гуанчей не осталось и следа. Большая их часть была истреблена завоевателями в ходе жестокой войны. Меньшая – растворилась среди завезенных на острова колонистов. Культура гуанчей безвозвратно утрачена. А материальные свидетельства этой древней культуры канули во тьме веков…

Гуанчи были светлокожими, рыжеволосыми и голубоглазыми людьми. Совершенно нехарактерный для этих мест антропологический тип, если принять гипотезу, что это переселенцы из Северной Африки. Их язык (целая группа языков, поскольку жители разных островов говорили на собственном языке) полностью утрачен, но по некоторым свидетельствам он был близок к берберскому. Во всяком случае, надписи, найденные на Тенерифе, очень похожи на наскальные надписи, найденные в Северной Африке. Правда, ученые считают, что эти пиктограммы оставлены не гуанчами, а более поздними переселенцами, появившимися на островах с приходом испанцев.

У Хейердала не вызывало сомнений, что Канары были перевалочным пунктом для мореходов Средиземноморья по пути в Америку. Об этом говорит поразительное сходство конструкции пирамид Тенерифе и пирамид Южной Америки (несмотря на различия в их назначении).

Кем были гуанчи? Далекими потомками древнейших европейцев? Представителями исчезнувшего народа, заселявшего территорию современного Марокко? И как они попали на острова? Гуанчи совсем не знали мореходства. Они жили на островах совершенно изолированно и не имели возможности даже переезжать с острова на остров.

76. Кто мы? Откуда мы?

И снова Тур Хейердал задумался над загадками древнейшей истории человечества. Откуда взялись гуанчи? Кем они были? Теми самыми атлантами, о которых писали историки древности? Потомками отважных мореходов, открывших и заселивших новые земли?

Эти размышления привели Хейердала к исследованиям прошлого собственного народа – к истории возникновения викингов. Отыскав в научной литературе сведения о петроглифах Гобустана, Хейердал несколько раз выезжал в Азербайджан, где искал следы… предшественников викингов. Он был уверен, что викинги пришли в Скандинавию с Кавказа. Самым главным доказательством этой гипотезы Тур считал сходство гобустанских петроглифов с норвежскими.

Объектом его внимания стала «Сага об Инглингах» исландского писателя двенадцатого века Снорри Стурлусона. Это прозаическое произведение Тур воспринимал, как исторический документ. А направление будущих археологических изысканий определял по фонетическому сходству мифологических персонажей и географических названий. Например – асы, легендарное скандинавское племя, и город Азов. Кавказский народ удины (входит в группу лезгинских народов), и предводитель асов бог Один. Бог войны и сын Одина Тюр, и Турция.

Ученые-историки считали подобный подход неприемлемым и упрекали Хейердала в игнорировании исторических фактов. Но он привык к критике со стороны официальной науки. И мнения своего не изменил.

77. Жаклин Бир

Возраст брал свое. Никогда ничем серьезно не болевший, поддерживающий себя в отличной физической форме, Хейердал и в 82 года выглядел бодрым, подвижным и сильным. Он по-прежнему много работал, читал лекции, занимался созданным им «Музеем связей древних цивилизаций»…

В 1996 году Хейердал неожиданно для всех расторг брак с супругой Ивонной и… женился в третий раз. Его избранницей стала восхитительная Жаклин Бир, когда-то ставшая победительницей конкурса красоты «Мисс Франция», а в шестидесятые годы сделавшая карьеру голливудской актрисы.

Их разделала огромная разница в возрасте. Но тем не менее семья приняла выбор Хейердала. И Жаклин стала полноправным членом большого семейства, разросшегося к тому времени до внушительных размеров (пять детей, восемь внуков, шесть правнуков, множество дальних родственников). Она стала первой супругой Тура, которая неотлучно находилась рядом с мужем, куда бы Хейердал ни выезжал.

Он увез Жаклин на Канары, где купил виллу. Но иногда приезжал и в семейный дом в Италии. Жаклин была рядом с Туром до его последней минуты. Этот брак сделал его счастливым…

Перемены в личной жизни никак не сказались на работе Хейердала. Точнее, после женитьбы на Жаклин Хейердал ощутил прилив сил и взялся за свои исследования с еще большей энергией. Он чувствовал – времени осталось немного. Человек не может жить бесконечно. Над неумолимым временем не властен даже Тур Хейердал.

78. Племя асов

Зацепившись за сходство петроглифов Гобустана и Норвегии, Хейердал с головой погрузился в изучение скандинавских мифов. Его интересовал загадочное племя асов – мифических предков викингов, ставших божествами скандинавских и германских народов.

Реальность существования асов историками ставится под большое сомнение. Но Хейердал уже привык рассматривать народные сказания, как исторические документы. Дыма без огня не бывает. Раскопал же Шлиман Трою, опираясь на сказания Гомера? А когда-то сочинения Гомера считались легендой, не имеющей мало общего с реальностью.

Больше всего в реальности существования племени асов Хейердала убеждал тот факт, что в мифологии описаны все члены этого племени. Как исторические, реально существовавшие персонажи, каждый из которых наделен характером и индивидуальными чертами. К чему такие детали, если легенды посвящены существам мифическим? Так не идет ли речь о настоящих людях, живших когда-то… где?

Хейердал был убежден, что следы асов следует искать на Кавказе. А именно – в Азове, который и название свое получил по имени легендарного племени, которое за сто лет до нашей эры жило в этих местах. В качестве исторического ориентира Хейердал использовал «Сагу об Инглингах» Снорри Стурлусона, в которой описывается переход ассов через Саксонию в Данию, на остров Фюн, а потом в Швецию.

Вскоре Хейердал объявил, что начинает новый исследовательский проект «В поисках Одина». Свои гипотезы он собирался подтвердить археологическими раскопками в России.

79. Научный мир против Хейердала

Умозаключения Хейердала, опубликованные им в многочисленных интервью, подняли целую волну протеста среди научной общественности. Особое неприятие вызвало заявление Хейердала о том, что кавказская народность удины имеет скандинавское происхождение. Что это якобы потомки племени асов, вернувшиеся на историческую родину. При этом Тур ссылался на созвучие названия народности и имени бога Одина, вождя асов.

Вообще, противостояние Хейердала и официальной науки продолжалось так долго, что Тур со временем перестал обращать внимания на критику. В ответ на абсурдные, как он считал, нападки ученых, Хейердал писал свои книги, адресуя их не ученой общественности, а самому широкому кругу читателей. И неизменно находил отклик в сердцах миллионов людей. Это вселяло в Тура уверенность, что он на правильном пути.

Обвинения, между тем, были весьма серьезными. Хейердалу предъявляли претензии очень авторитетные специалисты в области археологии, называя его методы изысканий популистскими и даже антинаучными. И аргументы оппонентов были достаточно весомыми. К примеру, город Азов был основан (и, соответственно, назван) на целое тысячелетие позже предполагаемого Хейердалом исхода племени асов на север. А поиски сходства в географических и этнических названиях ученые считали бессмысленными, поскольку речь шла о совершенно разных языках. Действительно, что общего между языками черноморского региона (а их здесь десятки) и… норвежским?

80. Раскопки в Азове

Правомерность фонетических ассоциаций Хейердал доказывал при помощи все той же «Саги об Инглингах». Согласно преданию, племя асов жило на берегах реки Тана – нашего Дона. Название этой реки древние скандинавы знать, естественно, не могли, как и название древнегреческого города Танаис. Разве это случайное совпадение?

По мнению Хейердала, асы ушли на север под угрозой завоевания их территорий римлян. Подтвердить гипотезу Хейердала могли археологические находки, свидетельствующие о вторжении римлян в низовья Дона.

В мае 2001 года 86-летний ученый и путешественник приехал в Азов. К своим исследованием он привлек большую группу норвежских и российских ученых. Раскопки начались прямо в черте города, в трех минутах ходьбы от гостиницы, в которой жил Хейердал (правда, это было лишь одно из мест раскопок). Исследования завершились к 10 июня. В руках археологов оказался богатый «урожай» артефактов.

В основном это были предметы средневекового и более позднего периодов. Их набралось столько, что находки едва уместились в нескольких больших ящиках из картона. Здесь были пуговицы с казачьих мундиров, курительные трубки, старинные монеты. А самой древней находкой оказался осколок косской амфоры первого века нашей эры.

Доказательств своей гипотезы Хейердал так и не нашел. Но был убежден, что обязательно найдет – во время следующей археологической экспедиции, которую он назначил на следующий 2002 год.

81. А вместо сердца… пламенный мотор?

Что больше всего поражало участников раскопок в Азове – и норвежских, и российских – так это неутомимость Хейердала. Очень пожилой человек. Можно сказать – старик (хотя этого о Хейердале говорить как раз и не хотелось). И – столько сил, столько энергии.

Он вставал раньше всех и, когда на раскопах собирались люди, встречал их и тут же раздавал указания. Хейердал успевал все – дать интервью журналистам, встретиться с гостями из Москвы, съездить за город, чтобы посмотреть, как идут работы. За двадцать дней, проведенных в Азове, Хейердал слетал в Италию, в Норвегию и на Канары 11 раз. Да, да, именно так – 11 (одиннадцать) раз. В 86 лет! Невообразимо…

Откуда он черпал запас сил? Неужели он обладал столь могучим здоровьем, что спокойно переносил столь экстремальные для его возраста нагрузки? Нет, он был не двужильным. Сразу по возвращению из этой экспедиции, оказавшейся в жизни Хейердала последней, Тур тяжко заболел. Но сам говорил, что поездка в Азов не сократила, а продлила его дни.

Сухощавый, в нем не было ни грамма лишнего веса, мускулистый, упругий, обладающий острым умом и молниеносной реакцией, Хейердал заражал своей энергией всех окружающих.

Характерный факт – ни один из его научных оппонентов не вступил с Хейердалом в очный спор. С этим человеком невозможно было поругаться. Он моментально располагал к себе любого, с кем общался. Его, действительно, все любили. Тоже крайне редкий талант – «влюблять» в себя совершенно незнакомых людей…

82. Лютеране – за!

В его последнем исследовании есть одна любопытная и несколько неоднозначная с точки зрения «чистой» науки подробность…

Он много раз посещал Азербайджан, исследуя историю народа ундинов. Он считал их потомками скандинавов, того самого племени асов, имя легендарного вождя которых – Одина – и дало название этому народу. Во время своих визитов он неоднократно посещал христианскую церковь Киш, особо почитаемую ундинами.

Был ли Хейердал религиозен? Нет, не был. Но к вере относился серьезно и с большим уважением. Религию он считал не предрассудком, а важнейшей частью культуры народа. И религиозные тексты использовал в качестве исторических документов и даже своеобразных «путеводителей по времени».

Его гипотеза о происхождении викингов и бога Одина не была признана ученой общественностью и не признана до сих пор. Однако, описанные в книге Хейердала «В поисках Одина» события были признаны историческим фактом… евангелической лютеранской церковью Норвегии!

Кстати, критика научной методологии Хейердала представителями официальной науки вовсе не означает, что он был «любителем-одиночкой». Его труды были отмечены огромным количеством наград. Член множества иностранных академий, Хейердал был почетным профессором… 11 институтов и университетов мира! А перечень его медалей, орденов и премий займет несколько страниц.

83. «Зеленый» путешественник

У героических путешествий Хейердала есть несколько важных аспектов. Первый, безусловно, научный. Выдвигая смелые гипотезы, Тур Хейердал всегда стремился не быть голословным и добыть необходимые доказательства. Все его странствия носили научный характер. Все были обусловлены необходимостью сбора доказательств и необходимых для дальнейших исследований фактов.

Второй аспект – спортивный. Он важен для почитателей Хейердала, но мало что значил для него самого. Свои океанские переходы, достойные места в книге рекордов, Хейердал никогда не рассматривал в качестве «путешествий ради самих путешествий». Он не был богатым, не был бездельником и совершенно точно не был богатым бездельником, убивающим время в поисках острых ощущений.

В доказательство приведем такой факт… Хейердал не умел управлять самолетом. Он никогда не управлял вертолетом. Не катался на скоростных прогулочных катерах (хотя не представлял своей жизни без моря). Да, что там катер – он никогда в жизни не сидел… за рулем автомобиля! Он не умел водить и никогда этому не учился. Себя Хейердал иронично называл «цивилизованным дикарем». А единственным «видом спорта», которым Тур увлекался, можно условно назвать лишь танцы. Не спортивные, а просто танцы – он любил танцевать.

И третий аспект – природоохранный. Хейердал был убежденным активистом «зеленой политики». И главной своей заботой считал не только исследования далекой истории человечества, но сохранение жизни на нашей уязвимой и очень маленькой планете.