Читать книгу "Тур Хейердал. На лодке по жизни. Маленькие рассказы о большом успехе"

28. Семь тысяч километров

Буксир скрылся за горизонтом. Плот мирно покачивался на океанских волнах. Впереди перед путешественниками простиралась огромная водная пустыня…

Так началось плавание протяженностью в семь тысяч километров. День за днем, вахта за вахтой. Ни одного серьезного шторма – хотя плавание проходило в водах, которые славились крутым нравом. Экспедиционеры проводили наблюдения, данные аккуратно вносили в журнал. На плоту была любительская радиостанция, посредством которой Тур поддерживал связь с «большой землей» и кораблями ВМС США. Но помощи ни разу не попросил, не желая нарушать условия эксперимента.

Плот двигался очень неторопливо – средняя скорость не превышала полутора узлов (меньше трех километров в час). В принципе, попутный ветер движения почти не ускорял – «Кон-Тики» плыл со скоростью океанского течения.

На протяжении всей экспедиции Тур вел вахтенный журнал, дневник и много снимал ручной кинокамерой. Отснятый материал он планировал смонтировать в документальный фильм, который должен был окупить затраты на экспедицию. Хейердал был в долгах, как в шелках. Снаряжение «Кон-Тики», дальние перелеты из Европы в Америку, оплата перуанского корабля сопровождения, который вывел их на течение Гумбольдта, радиосвязь с военными – все это обошлось в солидную сумму.

30 июля 1947 года вахтенный закричал: «Земля». Команда тут же выбралась из устроенного на плоту укрытия, в котором пряталась от солнца. Мимо медленно проплывали смутные очертания острова. Это был первый из островов Полинезии, попавшийся на их пути – атолл Пука-Пука.

29. Финиш на Туамоту

Прошло еще восемь дней. И утром 7 августа 1947 года плот «Кон-Тики» вошел в воды острова Туамоту – конечной точки путешествия. Тур и его спутники ликовали. Возможность заселения Полинезии индейцами Южной Америки была доказана.

Заметим – возможность, но не сам факт. Вопрос до сих пор остается спорным, хотя для Хейердала вопросов уже не было. Он горячо отстаивал свою теорию, приводя в доказательство факт повторения легендарного путешествия им самим и его друзьями. Однако, повторим – речь идет о подтверждении возможности, но не самого факта…

Их встречали, как героев. Специально для Хейердала с острова Фату-Хива на Туамоту привезли того самого старика, который когда-то рассказал Туру легенду о боге Тики. Тур увидел старого рыбака, обнял его и расцеловал. Старик от избытка чувств разрыдался.

Участники экспедиции погрузились в самолет американских ВВС и отбыли на Гавайи, а оттуда – в родную Норвегию. Следом аккуратно разобранный в дальний путь отправился и «Кон-Тики». В Осло его собрали и поместили в специальное хранилище. Позже плот был установлен в частном музее, который так и называется – музей «Кон-Тики». Сегодня здесь демонстрируются экспозиции, рассказывающие о всех странствиях Тура Хейердала.

Это долгое плавание было вовсе не приятной прогулкой беспечных туристов. В доказательство этому над Полинезией вскоре пронесся разрушительный ураган. Если бы путешественники попали в открытом океане в столь жестокий шторм, экспедиция могла завершиться трагически. Но Хейердалу всегда везло… Должно же кому-то везти в этой несовершенной жизни?

30. А Тур Хейердал против!

Во время путешествия на «Кон-Тики» Хейердалу удалось сделать одно важное открытие. Чем пополняли запасы пресной воды спутники вождя Тики? Ответ отыскался сам собой – соком рыб, которые набивались во время плавания между центральными бревнами плота. Только успевай собирать – за сутки участники экспедиции собирали (не ловили!) несколько килограммов свежей рыбы. Плюс запас воды в тыквенных сосудах. Плюс дождевая вода. Плюс утренняя роса, которую можно было собирать с ткани паруса.

Для Хейердала, действительно, вопросов не было. Полинезийцы – переселенцы с берегов Южной Америки. Но вот у оппонентов путешественника вопросов было, хоть отбавляй.

Главный аргумент сторонников азиатской версии заселения островов – родство полинезийского и индонезийского языков. Хейердал на это отвечал – если судить только по языку, то можно прийти к выводу, что чернокожее население США произошло не из Африки, а из окрестностей Лондона.

Затем выдвигались антропологические доказательства. Полинезийцы ближе к обитателям Индонезии и прилегающих территорий, чем к южноамериканским индейцам. По большому счету они представители разных расовых групп. На это Тур отвечал, что речь идет о племени светлокожих людей, принадлежащих к нетипичной для Южной Америке расе. И с этим надо разбираться отдельно (что он потом и сделал).

Основным же аргументом Хейердала был батат – главное пищевое растение, распространенное как в Южной Америке, так и в Полинезии. В древности это растение больше никому не было известно.

31. «Оскар»

Успех был всеобщим и беспрецедентным. Даже непримиримые оппоненты Хейердала, считавшие, что он никакой не ученый, а любитель и авантюрист, признавали заслуги Тура хотя бы в том, что он пробудил небывалый интерес мировой общественности к Полинезии, к этом забытому богом и людьми месту, население которого влачило жалкое существование вдали от благ цивилизации. Сам Хейердал раздражался, когда его теорию ставили под сомнение, но сдаваться не собирался. Он продолжал работать. И Полинезию оставлять не собирался.

Хейердал написал о своем путешествии книгу, которую так и назвал – «Кон-Тики». Эта книга моментально стала мировым бестселлером. Не беллетристика, не любовный роман – научное исследование, отчет об экспедиции. И такой интерес… Книга была переведена на 66 языков и издана в сотне стран гигантскими тиражами. Она была популярна везде, только… не в Советском Союзе. Здесь по личному распоряжению Сталина и книга, и фильм Хейердала находились под негласным запретом. Даже их упоминание могло привести журналиста под уголовную статью «за низкопоклонство перед западом». Вероятно, вождя всех народов оскорблял тот факт, что бог Тики по происхождению американец. Вот если бы славянин, хотя бы Миклухо-Маклай. Тогда конечно…

А фильм был смонтирован и выпущен на экраны в 1950 году. Он собирал полные кинотеатры по всему миру. И в 1951 году получил «Оскара», как лучший документальный фильм года.

32. Развод

И все бы ничего, но сразу после возвращения в Норвегию в начале 1948 года Тур Хейердал и Лив развелись. Семья, продержавшаяся 12 лет, рухнула. Что произошло?

Вероятно, Лив просто устала – от бесконечных фантазий непоседливого мужа, от его разорительных экспедиций, от неверия в успех его начинаний. Она была уже не той 22-летней девчонкой, готовой идти за своим рыжеволосым кумиром хоть на край света. Она знала его до последней черточки. Видела его раздраженным, угнетенным, даже плачущим. Жизнь – сложная штука. И те, кто кажется нам героем, в реальной жизни бывают людьми слабыми и безвольными. Внешний блеск успеха скрывает и сердечную боль, и муки сомнений, и человеческие слабости. Жить с талантливым человеком – а Тур Хейердал был не просто талантливым, а безмерно талантливым – тяжкая работа, осилить которую может только любящее сердце.

Что с ними случилось? Да, ничего особенного. Просто ушла любовь. Оставила этих людей, чтобы возродиться в новом обличье.

Туру нужна была соратница, надежный тыл, женщина, которая им бы восхищалась, которая бы безраздельно верила в него. Такая женщина нужна любому мужчине. Но такому, как Хейердал, вдвойне. Иначе все теряет смысл. Зачем идти к какой-то эфемерной цели, если в тебя не верит самый близкий человек? Тут не срабатывает даже такой верный стимул, как тщеславие. Побеждать можно лишь тогда, когда есть кому оценить эту победу.

33. Ивонн и дочери

В том же 1948 году в жизнь Тура Хейердала вошла другая женщина – Ивонн Дедекам-Симонсен. Она стала второй его супругой и родила в этом браке трех дочерей – Аннет, Марианн и Беттину, причем, младшую – в Каире, во время строительства первой папирусной лодки «Ра».

Самое удивительное, что ни развод, ни последующий брак не разрушили отношений между Туром и Лив. И первая супруга Хейердала, и его сыновья были вхожи в дом Тура с Ивонн на протяжении всей последующей жизни. Лив утратила статус супруги Хейердала, но приезжала в гости, подолгу беседовала с Ивонн. Возможно, они даже испытывали друг к другу симпатию. Во всяком случае, никто никогда не видел и не слышал, чтобы они ссорились.

Это была, вообще, необыкновенная семья, построенная вокруг одного человека – Хейердала. А он был полностью погружен в свою работу. На этот раз он сосредоточился на археологии.

Главным аргументом оппонентов Хейердала в научном противостоянии было то обстоятельства, что американские индейцы не были мореходами. На момент открытия Америки европейцами индейцы обоих континентов не обладали ни крупными судами, ни навыками дальнего мореходства. Да, инки преодолевали морские пространства на плотах – но от берега отдалялись не более чем на 50 миль. Во всяком случае, другими достоверными свидетельствами историки не обладали.

Тур же считал, что индейцы плавали по океанам. «Большая вода» – вовсе не стены, разделяющие народы. Это дороги, которые их объединяли. За доказательствами он отправился на Галапагосы.

34. Галапагосы

На этот раз задачей Хейердала было не доказательство возможности дальних плаваний американских индейцев, а доказательства их присутствия на отдаленных островах Тихого океана.

В 1953 году Тур организовал археологическую экспедицию на Галапагосские острова, принадлежащие Республике Эквадор и находящиеся в Тихом океане в 970 километрах к западу от материка. В свою экспедицию он пригласил авторитетных норвежских археологов, в результатах работы которых не смог бы усомниться даже самый отъявленный скептик.

Галапагосы – архипелаг из 13 крупных, 6 мелких островов и 107 необитаемых скал. Этот архипелаг славится эндемичной фауной. Именно здесь Чарльз Дарвин, совершающий кругосветное путешествие на паруснике «Бигль», впервые нащупал главные постулаты своей эволюционной теории.

Острова находятся на солидном отдалении от Южной Америки. Добраться в эти места могли бы лишь опытные мореходы. Случайности Хейердал тоже не исключал. Но в таком случае вряд ли бы археологи нашли бы здесь какие-либо следы древней цивилизации. Устойчивое поселение возможно лишь при более-менее многочисленной популяции переселенцев.

Самое удивительное было в том, что Хейердал своего добился. Экспедиция нашла следы пребывания на Галапагосах древнего человека, идентифицировав их, как культуру инков или более раннюю. И вполне определенно, что это были переселенцы, преодолевшие почти тысячу километров по неспокойному океану.

35. Остров Пасхи

Еще в 1950 году Хейердал сузил временные рамки колонизации Полинезии. По его убеждению, первые переселенцы из Америки прибыли в Полинезию около 500 года нашей эры. Это вполне сообразуется с перуанскими легендами о вожде Кон-Тики и с полинезийскими сказаниями о божестве Тики. Но теперь, когда была доказана способность коренных жителей Америки преодолевать океанские расстояния, Хейердал скорректировал и свои взгляды на процесс колонизации полинезийских островов. По его гипотезе, заселение Полинезии проходило в несколько этапов. После первого прошло около 500 или 800 лет. Затем пришла вторая волна переселенцев. Около 1000 или 1300 года нашей эры в Полинезию прибыли мореходы с… северо-западного побережья Северной Америки.

За подтверждениями Тур Хейердал отправился на остров Пасхи – одно из самых отдаленных обитаемых мест на земле. В экспедицию 1955 года он пригласил 25 авторитетных археологов, среди которых были Арне Шёльсвольд, Карлайл Смит, Эдвин Фердон и Уильям Маллой.

Туземцы, населяющие остров Пасхи, малочисленный и весьма своеобразный народ, который называют рапануйцами (по полинезийскому названию острова «Рапа-Нуи»). Он не отличается особой доброжелательностью к приезжим чудакам. Тем удивительней отношение их к Туру Хейердалу. Рапануйцы не только приглашали Тура в свои жилища, но позволили посетить священную ритуальную пещеру, служившую местом захоронения их вождей. И даже позволили ему кое-что оттуда взять.

36. Тайна моаи

Главная достопримечательность острова Пасхи – вертикальные каменные изваяния моаи. Они вырезаны из единого монолитного куска вулканического пепла, весят более 20 тонн каждая и в высоту достигают 6 метров. Самая крупная моаи не закончена и лежит на земле. Ее вес достигает 270 тонн, а высота – 20 метров. Все моаи смотрят вглубь острова и повернуты к морю задней поверхностью. Всего на острове находятся 997 моаи.

Что это? Ритуальные изваяния? Памятники ушедшим предкам? Или символы силы? Ученые так и не пришли к единому мнению. Споры вокруг моаи продолжаются до сих пор.

По самой распространенной гипотезе, статуи были изготовлены во временном промежутке между 1000-м и 1100-м годами нашей эры. Скорее всего, над моаи работали специальные мастера, принадлежащие к высшей касте жителей острова. Некоторые скульптуры, примерно пятая часть, были украшены каменным цилиндром красного цвета на голове, вроде головного убора. Пустые глазницы этих завершенных и установленных на церемониальных площадках моаи были заполнены кораллами. Сегодня некоторые из моаи подверглись реставрации и выглядят так, как выглядели тысячу лет назад.

Главная загадка – каким образом готовые скульптуры перемещались на церемониальные площадки и поднимались в вертикальное положение. Рапануйцы не знали ни колеса, ни блоков. А вручную проделать эту титаническую работу, практически, невозможно.

37. Двадцатитонные «шкафы»

Тур Хейердал и его товарищи провели множество экспериментов по высечению моаи и их транспортировке к месту установки. Если первое удалось сразу – вулканическая порода – материал достаточно податливый, то второе поставило ученых в тупик.

Транспортировка волоком ни к чему не привела. Для того, чтобы сдвинуть 20-тонную махину, потребовалось усилие сотни человек. Но её удалось, действительно, лишь сдвинуть. А стоящие моаи удалены от «мастерской», где они изготавливались, довольно далеко. Перемещение волоком было отметено.

Такие же сложности возникли с перемещением статуй по деревянным салазкам. Кроме того, на острове нет деловой древесины, из которой можно было бы вырезать бревна для перемещения моаи.

Наконец, Хейердал выдвинул весьма оригинальную гипотезу, согласно которой готовые статуи поднимались при помощи рычагов и веревок вертикально, и в таком виде доставлялись к месту установки. Перемещения производились полувращением – как мы перетаскиваем платяной шкаф, перенося тяжесть с одного края на другой и поворачивая тяжелый вертикальный предмет вокруг оси.

Ученые провели эксперимент – подняли одну из незаконченных моаи и принялись передвигать ее в вертикальном положении, «кантуя» ее с одного угла основания на другой. И… все получилось!

В 1986 году предположения Хейердала подтвердил чешский исследователь Павел. Его группе из 17 человек при помощи веревок удалось поставить вертикально и достаточно быстро переместить моаи из каменоломни на церемониальную площадку.

38. Господствующий клан

Постепенно перед исследователями складывалась картина развития поселения на острове Пасхи. Согласно бытующим у рапануйцев легендам, первыми поселенцами стала семья вождя Хоту Мату`а. Она покинула свой дом (возможно, один из полинезийских островов), преодолела огромное расстояние, отделяющее остров Пасхи от основной части Полинезии и основала здесь первое поселение. Причиной этого путешествия легенда называет «поиск нового». Возможно, Хоту Мату`а бежал от войны, полинезийцы – достаточно воинственный народ.

После смерти вождя остров был поделен между шестью сыновьями Хоту Мату`а, затем – между его внуками и правнуками. В статуях моаи по верованиям островитян заключена необъяснимая сила клана Хоту Мату`а – мана. Чем больше маны, тем лучше урожаи, обильней дожди и счастливей жизнь островитян.

Правда, легенда рапануйцев противоречит другим сказаниям этого народа и изобилует неточностями. Восстановить достоверную историю острова Пасхи по местному эпосу, практически, невозможно.

Основываясь на найденных археологами артефактах и проведя тщательный анализ всего услышанного, Хейердал выдвинул свою теорию заселения острова Пасхи. По его мнению, первые поселенцы прибыли на остров из Южной Америки – иначе трудно объяснить, зачем полинезийские мореплаватели так далеко отклонились на юг, не встречая во время многодневного опасного перехода ни одного клочка земли. А для индейских мореплавателей это была та самая случайность, которая и определяет историю.

39. Война на острове Пасхи

История заселения острова Пасхи изобилует загадками. Вот, к примеру, обычай полинезийцев осваивать новые территории. На каждый вновь открытый ими остров они обычно привозят кур и собак. Куры были и на острове Пасхи, но собаки отсутствовали. Зато были… черные и серые крысы. Черные крысы, которых островитяне употребляли в пищу и считали деликатесом, могли быть «гостями» из Южной Америки. А серых крыс завезли уже европейцы. Со временем серые крысы, переносчики опасных болезней, подавили популяцию черных крыс.

Наконец, стоит обратиться к записям европейских первооткрывателей острова. Голландский адмирал Якоб Роггевен, открывший остров в 1722 году, нашел здесь индейцев, полинезийцев и даже белых людей, живших в благополучии и мире. Но Джеймс Кук, побывавший на Пасхи в 1774 году, нашел на острове только небольшое количество полинезийцев, прозябающих в ужасной нужде.

Хейердал выдвинул гипотезу, что в течение этих 52 лет на острове разразилась война. «Короткоухие» (белые азиаты, завезенные на остров в середине шестнадцатого столетия в качестве рабочих) подняли восстание против «длинноухих» (потомков первых переселенцев-индейцев). «Длинноухие» выкопали в восточной части острова оборонительный ров, заполнили его хворостом и подожгли. Но «короткоухие» обошли ров, напали на «длинноухих» с тыла и сбросили их в горящий ров. В результате из «длинноухих» выжили лишь несколько человек.

40. Полинезийские секреты

Внешне полинезийцы очень похожи на обитателей Юго-восточной Азии. Это обычно и сбивает исследователей с толку. Почему на островах практически нет краснокожих полинезийцев? Хейердал дал ответ – из-за кровопролитных войн, которые прошли не только на острове Пасхи, но и в других районах Полинезии. Противостояние между «длинноухими» и «короткоухими» обусловлено характером заселения островов – «короткоухих» завозили сюда насильно и, возможно, в качестве подневольной рабочей силы. Но завозили в больших количествах, что было опасно для первых поселенцев Полинезии. В конце концов «короткоухих» стало так много, что они победили в войне с «длинноухими», став основным населением островов. А потомки американских индейцев – «длинноухих» были попросту растворены в общей массе полинезийцев в результате смешанных браков – как это произошло с индейцами Южной Америки, майя и инками.

Ученые, занимающиеся историей Полинезии и вопросами миграции населения, потребовали у Хейердала доказательств. И он их предоставил – в виде останков древних жителей острова Пасхи и предметов искусства, удивительно напоминающих предметы искусства инков. Эти артефакты Тур получил от рапануйцев, которые позволили Хейердалу, единственному из участников археологической экспедиции, забрать некоторые предметы из священной пещеры с собой.

Хейердал считал доказательствами своей гипотезы и устные рассказы рапануйцев, повествующие о войнах и древних богах. Но ученый мир к этим рассказам отнесся скептически.

41. «Расист»

Хейердалу предъявляли множество обвинений. Его обвиняли в непрофессионализме – а он и в самом деле не мог похвастать дипломом историка, археолога или антрополога. Его обвиняли в подстановке фактов – но Хейердал всегда проводил свои исследования «издалека», собирая обширную базу документов и признанных учеными свидетельств. Его обвиняли во многом. Но самое абсурдное обвинение прозвучало в 1956 году после завершения экспедиции на остров Пасхи и опубликования ее результатов. Тур Хейердал был обвинен в… расизме!

Это уму непостижимо… Человек, который с такой любовью, с такой осторожностью относился к полинезийцам, по сути, открывший мировой общественности и Полинезию в целом, и культуру острова Пасхи в частности, был обвинен в унизительном отношении к аборигенам.

Причиной этих обвинений стало то, что Тур Хейердал напрочь отвергал господствующую теорию заселения Полинезии с материковой части Азии. Следовательно, по мнению его оппонентов, Хейердал относился к азиатам с непростительным пренебрежением, отказывая им в способности совершать дальние океанские переходы и колонизировать отдаленные острова. Абсурдней обвинения и не придумать…

Сразу вспоминается история с Жаком-Ивом Кусто, знаменитым исследователем морских глубин и защитником окружающей среды. Его обвиняли в том, что в своих фильмах он… пытает морских животных, заставляя их позировать перед камерой. Глупость этих обвинений была очевидна всем. Но слово было произнесено. И свое черное дело, пусть и потихоньку, исподтишка, оно делало.