Текст книги "Наука и Слово Божье"

Введение в тему

Известный философ Кант писал: «Два предмета исполняют меня величайшим благоговением и изумлением: звёздное небо вверху меня и совесть, или нравственный закон, внутри меня».

О сотворении звёздного неба и земли по слову Божьему изложено в книге Бытия. Именно об этом мы и будем далее говорить в данной исследовательской работе.

Считается, что Моисей донёс до нас информацию о мироздании, будучи движим Духом Святым (2 Пётр 1:21). (Устно)

Он был вдохновляем Богом, Который открыл ему истину в коротких и точных образах.

Люди, жившие в те времена, 3,5 тысяч лет назад, ничего не могли знать о мироздании. Никто тогда не мог даже догадываться о том, как возник наш мир. Мифов было много. Но истинной информацией о мироздании, которая могла бы совпасть с современными научными данными, оказалось, обладал только Моисей.

Поэтому обращение к книге Бытия и к данным современной науки было осуществлено мной не случайно.

Сейчас мы будем говорить именно о мироздании, как об основной базе, на которой формируется мировоззрение человека.

Но сначала хочу обратить ваше внимание на то невежество, которым мы руководствуемся повседневно.

В чём я вижу это невежество?

Начну этот диалог со следующего умозаключения.

Человек выжил на земле не благодаря своей физической силе, как это утверждает эволюционная теория, приравнивая человека к животному миру. Наоборот. Он выжил в этом диком мире благодаря своему созидательному уму.

Сейчас трудно сказать, когда это произошло. Но факт того, что человек оказался единственным видом из всего животного мира, который выделился из мира дикого и стал строить свою отдельную от дикого мира цивилизацию, отрицать никто не будет.

Времени для разумения было предостаточно у других животных. Но они какими были, такими и остались.

Однако почему нам не говорят о том, что созидательный разум помог человеку стать победителем в этой постоянной борьбе с дикими зверями?

Почему нам говорят только о том, что в нашем мире выживает физически сильнейший и что естественный отбор – это есть закон природы?

Но этот закон не распространяется на человека. Естественный принцип выживания сильных в нашем мире это закон низшей природы.

Правда о человеке совсем другая. Она не касается физической его силы и естественного отбора.

Наоборот. Умственно развитые люди не рассчитывали на свою физическую силу. Они даже не стремились быть сильнее сверстников и возможно поэтому добирали свой вес в обществе за счёт созидательного ума.

Свой созидательный ум человек получил не от обезьяны. И никакая эволюционная теория не способна объяснить возникновение в нём такого ума.

Вот и возникает у меня вопрос о том, почему политики, учёные, так же как и общественные деятели, увлеклись этим Дарвинским учением?

Почему они уповают на физическую и техническую силу, а не на созидательный разум человека?

Может быть, вся причина в том, что мы вышли из диких джунглей только физически, а теперь, набрав силы, будучи безнравственными существами, снова возвращаемся туда же? Неужели и вправду обезьянья сущность побеждает в нас? Неужели мы так и будем жить, будучи дикарями, обладающими атомным оружием?

В этой связи отмечу одно важное обстоятельство.

По моему глубокому убеждению, мирное существование не может быть там, где пропагандируется естественный отбор, где потакают безумству сильных мира сего и где борьбе противоположных сил придают значение, равное законам природы.

При таком воспитании и при таком формировании мировоззрения в человеке мирная жизнь долго продолжаться не может. Однажды обязательно мир взорвётся.

Уважаемый читатель, неужели Вас устраивает такая перспектива? Думаю, что нет.

Дикая природа, среди которой родился человек, и которая до сих пор окружает нас, не способна наделять человека чувствами сверх тех низменных чувств, которые касаются наших телесных потребностей.

Поэтому Бог наделил человека мыслительной силой живой души, вдунув в лицо его Свой Божественный Дух.

Эта Благодать Божия сделала человека способным слышать неслышимое и видеть невидимое, и потому духовная жизнь стала зарождаться среди людей, а не среди обезьян.

Однако по каким-то непонятным причинам некие «умники» пытаются перенести на человеческое общество законы дикого мира.

В результате на арену политической и экономической борьбы выходит человек в обезьяньем облике и придерживающийся дарвинских законов выживания сильных в нашем мире. Остановитесь, господа правители и управители!

Куда вы так торопитесь? Кто будет строить разумное цивилизационное человеческое общество?!

Ведь Человек выжил на земле не благодаря силе своих мышц, а благодаря своему созидательному разуму?

Неужели вы об этом забыли? Почему вы всё переводите на материальную часть нашей жизни!

Истина не лежит на поверхности, и в то же время она не спрятана от наших глаз. Она открыта перед нами, как само солнце. И подобно тому, как всё живое тянется к солнцу, так и ум человека тянется к истине.

Поэтому истина, исходящая из уст Господа нашего, стала для разумных людей дороже всего.

Отрицать существование Бога из-за того, что есть люди, которые не хотят слышать Слово Божье и которые не хотят воспринимать духовные ценности, нам не следует.

Никто из этих людей не способен чувствовать Бога, если каждый из них духовно слеп.

Более того. Верить их материалистическим суждениям – это равносильно тому, как если бы мы стали верить слепым мудрецам, которые решили описать облик слона, ощупав его своими руками со всех сторон. Читайте притчу о семи мудрецах. Свет истины и путь к ней, мы не можем видеть посредством своих шести животных органов чувств.

Познание пути истинного даётся человеку через его добрую душу и через его созидательный разум.

Совесть человеческая на этом пути становится главным инструментом, ориентирующим человека в сторону к истине и Богу.

Не знаю, поймёте вы или нет, почему в качестве эпиграфа к этой книге я обратился к словам Григор Нарекаци, идущих из глубины души великого армянского поэта и написанных им почти тысячу лет назад? Но я скажу так. Причина тому одна. Эти слова настолько искренни, что нельзя их не слышать.

О наших отношениях с Богом он так говорит:

 
Нас, жалких обитателей земли.
Ты Сам из праха сотворил земного,
Что делать нам, наставь и повели!
Услышь мое беспомощное слово!
Ты, Сущий в каждой твари, что живёт,
Превозносимый каждой тварью сущей,
Покой душевный от Своих щедрот
Даруй нам в жизни сей быстротекущей!
 

К сожалению, часть современной интеллигенции очень далеко отстоит от духовных интересов, так как всё духовное сводится ими к пустой риторике, которая ничего существенного не привносит в нашу жизнь.

Через отрицание духовных ценностей и через свои меркантильные интересы, сами того не ведая, они формируют пропасть отчуждения между человеком и духовно-нравственными ценностями.

Сам же человек, находясь на этом ложном пути, представлен сегодня во Вселенной гадким существом, убивающим себе подобных. Он обезумел от своих ложных умозаключений и ложной политики.

Известно, что зверь, попробовавший однажды человеческую кровь, предпочитает уже только человеческое мясо. И человек, подобный этому гаду, тоже предпочитает решать свои вопросы через насилие и человекоубийство, если пролитая им кровь оказалась фактом мнимой победы.

Вот почему особо опасной я считаю именно ложь. Она заставляет человека встать на путь общего безумства, на путь зверя.

Кровавые последствия дел человеческих – это и есть та пропасть, в которую незаметным образом подводит нас лукавый.

Две прошедшие мировые войны подтверждают эту мысль. Неслучайно человеческая жизнь перестала быть сегодня той ценностью, которой дорожили наши предки.

Нашу жизнь сегодня продают за копейки, за малую выгоду, лишь бы заплатить подать Кесареву.

Именно в целях снижения ценности человеческой жизни лукавый ловко и незаметно внедряет ложь в наше сознание. Посредством лжи он стремится уничтожить в нас человеческую сущность, ту индивидуальность, которой наделил каждого из нас Творец.

Ориентируя людей на ложные и пустые умозаключения, он пытается придать лжи платформу реальной жизни и посредством закрепившихся в наших головах ошибок и неправды уводит человека в пустоту, к той пропасти, из которой будет невозможно выбраться без Божьей помощи.

Ему важно в этой связи оторвать нас от наших исторических духовных скрепов, от тех традиций, благодаря которым наши предки создавали общество и государство.

Следует заметить, что наши верующие предки оставили нам не только богатое и обширное государство, но и много последователей истины, людей, стремящихся к объективному мировоззрению. Поэтому можно утверждать, что не вся интеллигенция продалась мамоне и лукавому.

В этой связи обращаю Ваше внимание на то обстоятельство, что мирская академическая наука до сих пор остаётся на материалистических позициях. Она не может воспринимать свидетельства истины в их полном проявлении.

Некоторые исследователи Пятикнижия Моисея считают, что библейский рассказ о творении мира не является историческим опусом, а представляет собой поэтическую аллегорию, в которой повествуется о событиях с помощью языка символов, метафор и мистики. Сакральную же форму повествования событий в библии они относят к языку мифов.

Это устаревшее суждение о сотворении мира Богом.

Понять то, что написано в книге Бытие, и интерпретировать её с научными данными стало возможным только сейчас.

Гениальные взлёты современной научной мысли позволили людям расширить кругозор своих знаний и приблизиться к пониманию правдивости информации, изложенной Моисеем о картине мира, представленной им 3,5 тысячи лет назад.

Читатель, ознакомившись с данной работой, сам поймёт, что информацию, представленную в книге Бытия, никак нельзя относить к мифотворчеству и мистике.

Смысловое содержание текста книги Бытия зачастую не поддаётся буквальному переводу, потому что использование древних слов в современном языке не всегда может нести тот сокровенный смысл, который в них был заложен тысячелетия назад.

Однако мудрость Творца как Высшего Разума в том и заключается, что Он через тысячелетия пытается донести до нас истину мироздания.

В этой связи возникает вопрос: насколько мы сами разумны, чтобы понять разумное?

Мы так запутались в своих умозаключениях, что даже нравственно обусловленные идеологические направления отвергаем. И потому многие отошли от веры. Так и живём по инерции, потому что не бывает ни веры, ни идеологии без святости.

Мы живём в мире, о котором судим больше по потребностям живота своего ненасытного, а не по потребностям доброго сердца и созидательного разума.

Из-за этого нас повсюду окружают ложь и та пустота, которую эта ложь порождает.

Такое положение в обществе возникло из-за ошибочных наших представлений о мире всех вещей.

Поэтому, чтобы выявить ложь, я обращаюсь одновременно и к науке, и к истокам нашей веры – Ветхому Завету.

Без диалога с научным сообществом, без диалога с общественными деятелями, обладающими здравым смыслом, на одной только церковной платформе это сделать будет нелегко.

Только вера христианская помогает нам прозреть, потому что слово Бога свято и оно несёт нам истину о мироздании и о разумении человеческом.

Наша жизнь так устроена, что если ты сделал одну ошибку и не исправил её, то вслед за ней будет возникать другая ошибка. Такая последовательность присутствует не только в технологических процессах, но и в нашем мыслительном логическом процессе.

В результате вовремя не исправленная ошибка становится ложью.

Нельзя, к примеру, иметь ошибочное представление о мироздании и пытаться при этом формировать объективное мировоззрение. Ничего доброго из этого не получится. Это мировоззрение будет ложным.

Одновременно с этим нельзя будет на ложном мировоззрении устраивать справедливое мироустройство. Оно тоже будет ложным.

Как говорят в народе, «За худым пойдёшь, на худое и наткнёшься».

Так и случилось. Наша жизнь сегодня оказалась наполненной насилием и ложью.

Ложь уже длительное время стремится занять в нашем сознании место правды. Причина тому одна: добро и зло оказались перемешаны в наших головах.

Неслучайно люди говорят: «Делай всегда хорошо, плохое само объявится».

В этой связи было бы правильным рассмотреть три важных аспекта нашей жизни.

«Об истине мироздания», «Об истинном мировоззрении» и «О разумном устройстве человеческого общества».

Сегодня никто не может даже аксиоматически объективно обеспечить познавательную часть этих понятий.

Над этими тремя направлениями развития человеческого общества работают многие институты, но воз проблем и ныне там. Нет научного прогресса в этих областях.

Конечно, добрых дел люди в итоге делают больше, чем дел злых. Поэтому добро должно победить зло. Но мы должны понять, почему так много зла происходит на земле.

Не в том ли причина, что мы ещё не стали существами разумными?

Сегодня научный прогресс достиг ускоренного своего развития только с одной, технической стороны. С духовной стороны никакого прогресса нет. Совесть человеческая не введена нами на должный уровень, и потому ценятся корыстный ум, хитрость и враньё продажных политиков, а также их наглость и бессовестность. Заметьте, я не говорю о всех политиках, а только о продажных, которые поклоняются мамоне, а не Богу. Они не добавляют духовности в нашу жизнь. Вот в чём дело. Даже историю выхода человека из мира дикого, из мира жестокостей и насилия наука подаёт нам в качестве естественного отбора.

Вот где находится главный источник лжи и неправды.

Может быть, естественный отбор – это совсем и не закон, а очередной соблазн лукавого, чтобы направить нас по ложному пути?

То направление развития, которое было взято научным сообществом ещё в Средние века в виде натурфилософии, породило противоречие между научной картиной мира и религиозным представлением о мире всех вещей. Ничего хорошего это научное направление нам не принесло, а только ухудшило духовно-нравственное сознание человека и до сих пор оказывает своё отрицательное влияние на наше духовное развитие.

Однако здравый ум человека любит правду. Поэтому я считаю, что избавиться от ошибок и лжи позволит нам внимательное исследование научной картины мира, которую мы с вами хорошо знаем, но анализ которой никогда не проводили в сравнении с древним учением христиан.

Понимание самой сути мироздания, её базовой основы позволит нам прикоснуться к мудрости Творца неба и земли.

Именно туда, в самую глубь веры христианской, в её основу, мы и заглянем с вами прямо сейчас.

О двух противоположных философских мировоззрениях

Материализм – философское направление, которое как в древности, так и в современном понимании предусматривает, что в основе нашего мироздания лежит материя и рассматривает сознание как свойство материи.

Идеализм – философское направление, которое предусматривает, что в основе нашего мироздания лежит духовное начало – Дух.

Как разобраться в том, что верно, а что нет?

Сначала обратимся за помощью к современной науке.

Наука обладает самой объективной формой познания мира, основанной на доказательных экспериментах и опытах. И потому мы верим научному опыту больше, чем голословным утверждениям некоторых политиков и философов.

В этой связи возникает вопрос: что есть голословное утверждение?

В последнее время основные физические явления природы рассматриваются наукой через призму косвенных установок и теоретической интерпретации природных сущностей, о которых мы ничего не знаем. Для справки: «косвенный» означает полученный не прямым путём, а через что-то промежуточное.

К таким понятиям, выведенным косвенным путём, посредством теоретической интерпретации относят гравитон, нейтрино, устройство кварка, гравитацию, космическую сингулярность и многое другое.

Без раскрытия сущности этих физических явлений невозможно объяснить, как возникла материя и весь наш мир.

Эти природные явления лежат в основе всей физики. Однако, как оказалась, все эти физические понятия никакими научными экспериментами и никакими научными опытами не подтверждаются.

Ни опытов, ни доказательных экспериментов наука с ними проводить не может, так как материальную компоненту в этих природных явлениях определить пока не удаётся.

Вот почему наука стала обращаться к косвенным признакам для доказательства своих базовых понятий.

Заметим, что материализм требует, чтобы любая, даже самая малая материальная частица базировалась на другой, ещё более малой материальной частице. Проще говоря, материализм считает, что материя должна делиться до бесконечности.

Так ли происходит на самом деле?

Физической науке уже давно известно, что протон, состоящий из кварков, и электрон далее делиться не могут. Учёные достигли самой глубокой точки распада материи. Глубже кварка нет никакой материи. В этой связи возникает следующий вопрос: из чего состоят кварк и электрон?

Если в основе кварка наука не видит никакой материальной составляющей, то на чём он базируется? На какой базовой основе он устроен?

Современная наука считает, что наш материальный мир после Большого Взрыва предстал во тьме бесконечности в виде кварк-глюонной плазмы. Структуру этой плазмы составляют кварки и глюоны.

Но кварк является неделимой материальной частицей нашего мира. У него нет материальной структуры. Ему не на что далее делиться. Сам он считается конечной материальной частицей.

Однако, из чего он состоит? Наука ответа на этот вопрос не имеет.

Выходит, что в основе нашего мира нет материи?

Возникает совершенно другая картина мира, чем та, которую нам предлагают материалисты и атеисты.

Материальный мир оказался конечным и базируется не на материи, а на другой основе.

Выходит, что материализм и атеизм уже давно потеряли свою идеологическую основу. Материалистам нечем подтверждать свою теорию. Тогда о чём мы спорим с ними?

Оказывается, что предмет спора отсутствует. И доказала нам это обстоятельство сама наука.

Но почему никто и никогда не говорит нам об этом?

Может быть, в школьных учебниках об этом написано? Оказывается, что нет.

Признать данное обстоятельство ни в школе, ни в другой академической аудитории современные ученые не торопятся.

Видимо, они рассчитывают на то, что однажды можно будет поделить и кварк, как это происходило с атомом и с элементарными частицами, которые тоже считались неделимыми.

В этом я вижу несоответствие слова и дела. Нельзя видеть одно, а говорить о нём совершенно другое.

Уже полвека кварк считается неделимой частицей, как и электрон. Какие ещё требуются доказательства конечности деления материи?

Неисправленная вовремя ошибка становится ложью.

Это ведь тоже своеобразный закон. И его надо учитывать. Но если мы этого не делаем, то тогда место правды и истины занимает в нашем сознании ложь.

В итоге получается, что на лжи мы пытаемся построить своё мировоззрение.

Вот почему мной было сказано в самом начале: понимание нами самой сути мироздания есть понимание базовой основы веры. Именно туда, в самую глубь веры христианской, в её основу, мы и заглянем с вами прямо сейчас.

К этим словам следует добавить мысль о том, что мы заглянем в глубь мироздания в поисках Правды Жизни. Этот термин я ввожу в целях понимания того, что наука нам тоже рассказывает многое о том, что свидетельствует об истине.

Любое свидетельство об истине и есть Правда Жизни. С этой правдой наука постоянно сталкивается. Она её нам преподносит постоянно.

Однако вернёмся к кварку. Попробуем понять, что представляет собой эта частица материи с точки зрения науки.

Кварки – это точечные бесструктурные энергетические образования, обладающие первоначальной материальной массой.

Слово «бесструктурные» означает, что эта энергетическая частица, составляющая основу нашего мира, не содержит в себе материальной структуры. Она не делится на другие структурные части. Сама частица материальна, но не состоит из материи. Такими частицами в нашем мире считаются кварк и электрон. О том, что материя конечна, знали даже древние философы.

Именно эту частицу, которую мы сегодня называем кварком, древние философы называли атомом, то есть неделимым.

Современная наука развивалась по своим законам, и то, что она однажды определила в качестве атома, на самом деле атомом не являлось. В результате то значение, которое древние философы придавали атому в качестве неделимой частицы, было неправильно использовано современной наукой.

Приложение древних знаний к выводам современной науки привело к тому, что то, что не являлось неделимой частицей, мы назвали атомом.

Такая историческая ошибка привела к неправильному применению древнего слова «атом».

Теперь, когда мы знаем конечную неделимую частицу, которую называем кварком, назвать её атомом уже не можем.

То, что мы сами напутали, должны сами и распутывать.

На мой взгляд, такая путаница произошла из-за того, что физики не хотят философствовать, а философы с большим опозданием узнают о выводах современной науки.

Поэтому нам предстоит узнать о кварке как можно больше.

В свободном состоянии в нашем мире кварков нет. Они представлены семействами, свойства которых физика определяет по шести ароматам и по трём цветовым зарядам. Каждая пара кварков представляет собой поколение. Всего их три поколения, то есть шесть кварков. Переносчиками взаимодействия между кварками выступают глюоны.

Смотрите таблицу ниже. В ней каждое поколение кварков представлено парами. Всего три поколения.

Рис. № 1

Со своей стороны, обращаю ваше внимание на следующее.

Отсутствие в структуре кварка материальной компоненты указывает на то, что есть ещё что-то самое главное, что формирует содержание этой энергетической частицы. Причём наделение кварка индивидуальными свойствами происходит раньше, чем он становится материальной частицей нашего мира. Сначала он программируется, то есть наделяется необходимыми качествами, и только потом появляется в нашем мире в виде материальной частицы.

На свет Божий он попадает в готовом виде. Именно в таком виде и изучает его современная наука.

На данном рисунке представлены элементарные частицы, собранные из первого поколения кварков.

Рис. № 2

Как видите, в формировании элементарных частиц участвуют два кварка (U) и (D) первого поколения, но соединённые в тройки. Данное обстоятельство свидетельствует о том, что кварки в одиночестве в нашем мире не могут существовать.

Мы знаем, что наука доказательную базу строит на опытах и экспериментах. Но в случае с отдельным кварком никаких опытов ей не удалось провести. Поэтому наши знания о кварке очень ограничены.

Однако известно, что на этом глубинном уровне действует правило о конфайнменте.

Конфайнмент (от англ, confinement– удержание «цвета») – явление в физике элементарных частиц, состоящее в невозможности получения кварков в свободном состоянии, поскольку в экспериментах наблюдаются только агрегаты кварков, состоящие из двух (мезоны), трёх (барионы), четырёх (тетракварки).

Образовавшаяся огненная плазма в момент Большого Взрыва содержала в себе кварковые агрегаты, поэтому она называется кварк-глюонной плазмой.

Заметим, что наука получила кварк уже в готовом виде, пусть и не в свободном состоянии, тем не менее с него начинается дальнейшая сборка вещества.

Как уже ранее было сказано, наука всегда имеет дело только с готовой материальной сущностью.

Кварк является самой первой материальной сущностью нашего мира. Именно он представлен в нашем мире в качестве первозданной материи.

Но что предшествовало возникновению кварка? Кто наделил его необходимыми физическими свойствами? Ответ на этот вопрос наука не имеет.

Наука молчит. Такое умолчание наука называет конструктивным. Именно так она поступает довольно часто, когда не может материально доказать свои выводы.

Поэтому она не может ответить на вопрос, как возникла самая первая обезьяна или самая первая лошадь. Что было до них? Может быть, кто-то скажет, что лошадь есть длительный процесс трансформации амёбы в результате естественного отбора? Какая глупость!

Неужели наука это считает разумным утверждением?

Сегодня наука признаёт бесструктурное свойство кварка. Более того, она даже признаёт его неделимость, но не хочет признавать того, что источником возникновения кварка не может быть материя.

Вот почему гипотетические предположения остаются для неё основными. Но эти предположения не подлежат верификации. И потому не могут считаться научными. Поэтому современная физика находится в кризисе.

Необходимых знаний для полного объяснения мироздания ей не хватает.

Незнание истины мироздания нам дорого обходится, из-за чего объективные выводы мы вынуждены делать сами.

Материальная основа нашего мира, на которую уповают материалисты и некоторые учёные-физики, оказалась призрачной. Её нет. И это давно пора признать.

Почему мы должны умалчивать это обстоятельство?

Стоит только задать вопрос о том, почему кварк не имеет материальной структуры, как сразу начинается философия о гипотетическом его устройстве.

Вот и бросилась наука в гипотетические построения.

Гипотетически означает предположительно, на основе недоказанной идеи. Это означает, что истинное значение материальности кварка не определено наукой. Это также указывает на то, что доказательной базы о том, что в начале мироздания лежит материя, ни у идеологов материализма, ни у науки нет, а есть вера во что-то призрачное и непонятное.

В результате рождается иллюзия существования того, чего нет на самом деле, а в головах людей формируется порочное миропонимание.

Как в этом случае мы должны воспринимать существующие фундаментальные утверждения науки?

Голословные они или нет?

Через такие гипотетические допущения истинное значение искомого может быть неверно понято.

Это лишний раз доказывает, что данные науки не конечны и что они постоянно обновляются. Но, вместе с тем, данное обстоятельство не может служить доказательством того, что у научного мировоззрения не может быть точной и верной базы. Те законы природы, которые наука изучила и которые сумела верифицировать, остаются Правдой Нашей Жизни. Их нельзя выкидывать из условий мироздания. Они есть свидетельства истины Божьей.

Наука многое правильно объясняет из того, что материально. И мы доверяем её выводам вполне обоснованно.

Но при этом мы должны учитывать, что наука продолжает находиться в рамках материализма. Это обстоятельство указывает на то, что нам нельзя опираться на одни материалистические взгляды науки. Однако признать то, что уже стало законом природы, и то, что верифицировано наукой, мы обязательно должны. Также мы должны использовать научные данные для формирования в наших головах объективной картины мира на день сегодняшний.

Наука, как никто другой, влияет на наше мировоззрение, так как она постоянно изучает то, что есть Правда Жизни.

Но есть детали нашего мира, которые науке неподвластны и которые не подлежат научному эксперименту. Тем не менее для объективного мировоззрения это обстоятельство не должно служить препятствием и тем более служить фактором того, что научной информации мы не должны доверять.

Начало пути – это ещё не весь путь, но если направление было выбрано правильное, то оно обязательно совпадёт с истиной, так как у правды и истины одно общее направление приложения вектора сил.

Именно наука изучает не просто законы природы, а те свидетельства истины, которые окружают нас.

Поэтому любая научная правда остаётся в нашем сознании. Её нельзя отделять от мировоззрения. Наоборот, надо, чтобы эта научная картина мира дополнялась современной философией. С помощью философии мы видим, как на каждом этапе развития человеческого общества меняется научная картина мира, а истина остаётся неизменной.

В том, что в основе нашего мира лежит материя, сомнений не должно быть, так как мы живём в материальном мире и тело наше материально.

Но остаётся ещё много вопросов, на которые необходимо ответить.

Что есть материя? Как она возникла в нашем мире?

Как наш мир мог образоваться из ничего?

Вот почему я говорю о том, что надо вовремя исправлять имеющиеся ошибочные представления о мире всех вещей. Иначе и далее будем делать выводы, вредоносные для понимания истинного пути развития и губительные для жизни. Бездоказательная вера в материю есть априорное знание, которое базируется на предположениях, содержащих в себе косвенные признаки. Это указывает на то, что истина мироустройства должна открываться перед нами не только через один материальный аспект.

И потому я утверждаю, что конструктивное умолчание науки по некоторым вопросам мироздания позволяет процветать в человеческом обществе ложному мировоззрению.

До тех пор, пока такое конструктивное умолчание наукой будет продолжаться, ложное мировоззрение будет присутствовать в наших головах и мы не сможем построить разумное человеческое общество.

Теперь, когда мы видим, насколько оказалось материалистическое мировоззрение ошибочным, каждый из нас сам может определить, что первично в мироздании, а что вторично.

Я не случайно начал разговор с науки.

Дело в том, что правильные научные выводы не вредят истине. Наоборот. Они наполняют наше сознание новыми её свидетельствами.

В данном случае отсутствие материальной компоненты в структуре кварка и есть то дополнение, которое доказывает правоту идеалистического учения, а не правоту материалистов. Следуя верным умозаключениям, мы сможем выйти с вами на просторы истины и процветания человеческого общества, потому что только созидательный разум позволяет находить бесконечные источники благ на земле. Именно такой разум соединяет нас с Создателем.

И наоборот. Безумство человека лишает нас этого благодатного пути развития. Оно разрушает блага, данные нам Богом.

Это и есть та причина, из-за которой ряд наших необдуманных дел оказался разрушительным для жизни, потому что они на ложном мировоззрении основаны.

Материальный мир, в котором мы живём, никогда не отвергался и никогда не ставился христианами в противоречие с верой.

Христиане всегда говорили о том, что Божественная энергия придаёт материи необходимую форму, и потому всегда считали и сейчас считают, что законы природы созданы Творцом и что материальный мир является всего лишь частью всего замысла Творца.

Вот почему мной делается упор на созидательный разум, а не на безумство хищных прагматиков. Справка из Википедии.

РАЗУМ– это есть не только способность человека к познавательной сущности окружающей среды, но и способность человека к познанию важных для его жизни ценностей и существующих связей в природе всех вещей и явлений, а также способность человека к целенаправленной деятельности, определяемой мыслительным процессом. Созидательный разум – это такая познавательная деятельность человека, которая направлена на достижение пользы для всех живущих на земле. Такому уму противен хищнический прагматизм, он не допускает разрушительных процессов, и от всяких губительных и разрушительных дел он удаляется, как всякий зрячий человек удаляется от пропасти. Именно таким умом и должен обладать человек разумный. Он не должен допускать конфликтов и различных противоречий.