Текст книги "500 великих загадок истории"

В поисках ковчега Завета

Согласно легенде, ковчег Завета, представляющий собой серебряный ларец, содержит Десять заповедей, записанных Моисеем со слов Господа Бога. На эту тему Стивеном Спилбергом был снят приключенческий фильм «Искатели потерянного Ковчега», в котором Индиана Джонс совершает героические дела на пути к вожделенной святыне – ковчегу Завета.

Провидению было угодно приобщить не к вымышленным, а к вполне реальным поискам ковчега исследователя с тем же именем – Джонс. История Вендила Джонса и его интерес к мифической реликвии восходят к событиям полувековой давности.

В 1952 г. археолог во главе с профессором Джеральдом Хардингом раскапывали пещеру номер три в Кумране, что значит на местном диалекте «Две Луны». В этом районе уже были найдены сотни свитков, изготовленных в основном из кожи и пергамента, но на этот раз исследователи нашли медный свиток!

Ковчег Завета

Оказалось, что на нем выгравирован список священных сокровищ первого храма в Израиле (храма Соломона), спрятанных в тайных хранилищах перед гибельным нашествием вавилонян около 422 г. до н. э.! Среди надписей на свитке была и следующая: «В основании холма в пустынной долине Анкор с его восточной стороны есть камень, закрывающий вход в пещеру. От входа нужно спуститься по сорока каменным ступеням и там стоит засыпанный землей серебряный ларец с облачением первосвященника, а рядом погребена священная дарохранительница с бесценными сокровищами из золота и серебра». В остальной части текста содержится множество указаний на разные ориентиры на местности, по которым следует искать тайник. По словам Вендила Джонса, воспользоваться этими указаниями можно только при помощи специального кода, который еще не найден.

В поисках этого кода исследователям пришлось основательно проработать трактат раввина Нафтали Гертц Элшанона, написанный им в 1648 г. в Амстердаме. Этот трактат включает в себя полный текст некоего утраченного древнееврейского труда, состоящего из 12 глав.

Наиболее важными главами в этом тексте Вендил Джонс считает первую и вторую. В первой главе перечисляются спрятанные «сосуды» с сокровищами, а вторая сообщает о нанесении соответствующих надписей на медный свиток.

Архивные изыскания, предпринятые в 1990-х гг., увенчались находкой любопытного труда некоего Соломона Шехтера, изданного в 1896 г. в Кембридже (Англия). Труд интересен тем, что автор использовал в нем многие рукописи из хранилища древностей синагоги Бен Езры в Каире (Египет). Не подлежит сомнению, что именно в хранилище древних рукописей синагоги Бен Езры и скрывается главная тайна ковчега.

Главная тайна Кумранской общины

Весной 1947 г. в местности Хирбет-Кумран, в северо-западной части побережья Мертвого моря, произошло сенсационное событие: бедуины из племени таамире в одной из пещер обнаружили два глиняных сосуда с древними рукописями. Пещера находилась в 25 км к востоку от Иерусалима и в 3 км к северу от известного источника Айн-Фешха.

Древние тексты оказались написанными на коже, свернутой в свитки.

Некоторое время эти свитки не вызывали интереса у антикваров Вифлеема и Иерусалима. В поисках покупателей бедуины зашли в православный монастырь Св. Марка в Иерусалиме, где и продали часть найденных рукописей. Оставшуюся часть в конце концов приобрел Еврейский университет в Иерусалиме.

Консультанты по древностям сначала объявили найденные свитки не имеющими научной ценности.

Один из кумранских свитков

Весной 1948 г. о свитках узнали в Европе и вокруг них начался подлинный бум ибо, как оказалось, это были священные тексты, проливающие новый свет на происхождение христианства. Неудивительно, что в Хирбет Кумран зачастили различные экспедиции, которые за несколько лет обнаружили в горной гряде протяженностью 6–8 км около 40 пещер, причем к 1957 г. в 11 из них нашлись новые свитки. Между тем 4 рукописи, купленные у бедуинов за бесценок православным монастырем Св. Марка, «ушли» в США за 250 тыс. долл.!

В рукописях описываются события, хорошо известные нам из священных христианских книг. В этом не было бы ничего особенного, если бы не одно обстоятельство, а именно: кумранские мудрецы записали все это за полтора века до возникновения христианства!

В свитках особое внимание уделяется личности руководителя Кумранской общины, называемого Учителем праведности. Время его деятельности определено периодом 176–136 гг. до н. э. Его жизненный путь удивительно напоминает биографию Иисуса Христа.

В одной из рукописей говорится, что враги «наложат руки» на Мессию Израилева и «распнут его». В другом кумранском фрагменте упоминаются даже гвозди, которыми прибивали распятого. Оказывается, еще декрет персидского царя Дария грозил преступникам пригвождением к бревну. Так что практика распятия применялась в Иудее задолго до прихода римлян.

По смерти Учителя праведности кумраниты выдвинули идею о его ВТОРОМ пришествии в конце дней для отмщения своим врагам и спасения верных последователей! Как толковать столь поразительные совпадения в биографиях Учителя кумранитов и Иисуса Христа? Можно отнести их на счет случайных совпадений либо общих исторических тенденций для того и другого времени. Высказывается и иное предположение. Как известно, Иисус в начале своей эпопеи провел некоторое время в иудейской пустыне, где обитали ессеи-кумраниты. Не исключается, что учение кумранитов было, как говорится, принято Христом к сведению и оказало влияние на формирование христианской доктрины.

Библейский код: новейшие пророчества

Несколько лет назад нью-йоркский журналист Майкл Дроснин сделал себе имя, написав книгу о том, что в библейском тексте есть якобы тайный код. Недавно он представил на суд читателей свое новое творение – «Библейский код II– отсчет пошел».

Как утверждает Майкл Дроснин, в Ветхом Завете закодировано предупреждение о Третьей мировой войне, в которой погибнет все человечество. Что особенно удивляет, данным опусом заинтересовались не только обычные люди, но и военные в США, Израиле и в других странах. С чего бы это серьезные люди вдруг обратили внимание на пророчества?

1 ноября 2003 г. Майкл Дроснин опубликовал в Daily Mail статью, в которой подробно рассказал о своей встрече с высшими чинами американской военной разведки, пожелавшими узнать, можно ли верить в библейский код.

Напомним, что в свое время видный израильский математик Элияху Рипс уже исследовал текст Библии на иврите. На это его вдохновили труды средневековых раввинов. Один раввин из Праги, например, обнаружил, что если в тексте Книги Бытия взять последнюю букву первого слова («t» в слове bereshit) и затем перескакивать через каждые 50 букв, то можно получить слово «Т – О – R – А – Н» («Тора»). Торой иудеи называют первые 5 книг Ветхого Завета, известные также, как Пятикнижие Моисея. Мы получим слово «Тора» и в том случае, если станем выбирать буквы (через каждые 50) и в Исходе, и в Числах, и во Второзаконии. Значит, такой код в Библии есть?

С помощью компьютера обнаружили, что в Священном Писании действительно зашифрована информация о событиях, случившихся через тысячи лет после создания Библии!

Первое важное сообщение, на которое наткнулись энтузиасты, касалось начала войны в заливе. Рипс обнаружил его в 1991 г., за три недели до того, как операция действительно началась. Рядом в Библии исследователи нашли такие слова, как «Саддам Хусейн», «ракеты “Скад”»… А «приземление на Луне» было в том же блоке, что и «Аполлон-11», и «космический корабль». Слово «Гитлер» стояло рядом с «наци», «смерть Кеннеди» – со словами «президент» и «Даллас».

Майкл Дроснин писал в Daily Mail, что одна из самых поразительных находок, подтверждающих наличие кода в Библии, связана с 11 сентябрем 2001 г. – днем, когда произошли террористические акты в США. Рипс отыскал в Библии слова «башни-близнецы» и «самолет», которые пересекались с «это привело к падению», «разрушило».

Так почему же военные вдруг проявили живейший интерес к книге Дроснина? Оказывается, старший дешифровщик американского Агентства национальной безопасности, исследовав текст Библии, пришел к тому же выводу, что и Майкл Дроснин: код есть!

Утешает разве что Нострадамус. В его катренах упоминаются века, далеко уходящие за наши обозримые горизонты. Да и нынешние гипнологи, заставляющие людей «улетать» не в прошлое, а в будущее (X. Вамбах, Ч. Сноу, Б. Гольдберг и другие), рассказывают со слов испытуемых не только о следующих веках, но и тысячелетиях.

Американский ученый Майкл С. Хайзер, специалист по древним языкам, не согласен с выводами Дроснина. Он заявляет: в текстах, какими пользовалась команда Дроснина, никакого кода быть не может хотя бы потому, что это не самый древний вариант Торы. Может, самые – самые древние и могли бы содержать какой-то код, но они, увы, утрачены. Переписчики довольно часто ошибались, а иной раз даже вносили изменения умышленно.

Есть много других работ, подвергающих сомнению наличие кода в Библии. Одно из самых впечатляющих опровержений, умное и ироничное, сделано членом Австралийской академии наук, профессором информатики Австралийского национального университета в Канберре Бренданом Маккеем. В своей работе «“Моби Дик” против Книги Бытия» он, пользуясь тем же компьютерным методом, находит в английском тексте «Моби Дик» такие удивительные «попадания», как, например, фраза «Никакого кода в Торе»!

Библия – источник закодированной информации

Сам Дроснин ничем не рискует. Если в ближайшие годы случится что-нибудь нехорошее, он скажет, что предупреждал об этом. Если не произойдет ничего, он заявит: «Это благодаря тому, что я вас предостерег!»

В поисках могилы святого Матфея

На дне озера Иссык-Куль ученые ищут древний монастырь, где, по преданию, похоронен святой Матфей – один из апостолов Христа, пишет корреспондент журнала «Итоги» Е. Зигмунд.

Церковное предание гласит: после того как апостол Матфей принял мученическую смерть, его последователи укрыли тело святого от поругания. Якобы останки одного из четырех евангелистов захоронили в краю, где не ступала нога римского легионера. По одной из версий, нетленные мощи Матфея нашли посмертное упокоение на территории современной Киргизии – на берегу озера Иссык-Куль. «Иссыккульская версия» вовсе не церковный апокриф. Многие христиане убеждены в том, что легендарный евангелист был похоронен в Центральной Азии. Например, митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир говорит об этом как о неоспоримом факте.

Несколько стран претендуют на право обладания святыми мощами апостола. Итальянцы, в частности, утверждают, что мощи евангелиста еще в I в. н. э., то есть сразу после смерти, попали на Апеннинский полуостров и сейчас якобы хранятся в соборе Сан-Маттео в городе Салерно. По словам представителей католической церкви, тело апостола якобы было найдено при раскопках одного из лангобардских замков.

Евангелист Матфей. Деталь фрески церкви Спаса на Нередице в Новгороде. XII в.

Зато в пользу центральноазиатской версии говорит один важный документ. В середине XIX в. известный русский ученый П.П. Семенов-Тян-Шанский, оказавшись в Венеции, получил возможность изучить так называемую каталонскую карту мира, составленную в 1375–1377 гг. Авраамом и Иегуди Крескесами. Ученый обратил внимание на изображение здания с крестом, которое, если верить карте, располагалось на северном берегу озера Иссык-Куль. Рядом имелась надпись: «Место, называемое Иссык-Куль. В этом месте монастырь братьев армянских, где пребывает тело святого Матфея, апостола и евангелиста». На карте здание с крестом было соединено прямой линией с Иерусалимом.

В 1857 г. Семенов-Тян-Шанский отправился исследовать Туркестан. Следов монастыря на побережье он не обнаружил, но высказал предположение, что он вполне мог существовать в районе Курментинской бухты Иссык-Куля и позже ушел под воду.

Однако мог ли на берегу Иссык-Куля в 1-м тыс. существовать христианский монастырь? Могли ли первые христиане достичь областей, столь удаленных от Средиземноморья? Ученые на эти вопросы отвечают утвердительно. Благодаря проведенным археологическим исследованиям сегодня известно, что в Центральной Азии в свое время обосновались христиане-несториане.

Следов пребывания христиан в Прииссыккулье сравнительно немного, но те, что найдены, являются сегодня неоспоримым фактом.

К началу 90-х гг. XX в. ученым было известно как минимум о шести ушедших под воду Иссык-Куля древних населенных пунктах: это Койсары, Дархан, Долинка, Койсуу, Тору-Айгыр и Тюп. Начались методичные подводные исследования, в ходе которых археологи с аквалангами обнаружили помимо названных остатки еще семи античных и средневековых поселений. Из всех затопленных городов на сегодняшний день самым малоизученным остается город Тюп, расположенный как раз в Курментинской бухте. Если в начале XX в., по свидетельствам очевидцев, подводные развалины Тюпа были четко видны под водой, то уже к 50-м гг. они не просматривались. Причиной тому могло стать медленное, но неуклонное повышение уровня озера.

Интересно, что тогда же, в середине 50-х, поисками исчезнувшего монастыря в Курментинской бухте пытались заняться сотрудники МВД СССР и КГБ Киргизской ССР. Их интересовали прежде всего не мощи святого, а якобы спрятанные в том же монастыре сокровища. В 20-х гг. из китайской эмиграции в Страну Советов вернулся некто Успенский, бывший офицер-белогвардеец. С собой он привез план-схему, переданную ему за границей умиравшим православным священником. На карте было отмечено место укрытия сокровищ – где-то на северо-восточном побережье Иссык-Куля, недалеко от Тюпа. Этих сокровищ не нашли. Может быть, просто плохо искали?

Но киргизские ученые уверены в успехе и в настоящее время заняты поиском спонсоров для серьезного исследования.

Найдено доказательство земного бытия Иисуса Христа!

Хотя личность великого основателя христианской религии Иисуса из Назарета известна человечеству 2 тыс. лет, до последнего времени не существовало убедительных доказательств его земного бытия, кроме письменных свидетельств. Журнал «Библейский археологический вестник» сообщил о сенсационной находке, не оставляющей сомнений в реальном существовании Иисуса Христа

Как сообщил редактор «Библейского археологического вестника» Гершель Шанкс, лет 15 назад некий иерусалимский коллекционер, не пожелавший назвать своего имени, набрел на лавочку торговца антиквариатом в южной части священного города у Оливковой горы. Разбирая археологические находки на полках магазина, коллекционер обратил внимание на одну погребальную урну из желтоватого известняка размером с полметра, казалось бы, ничем не отличающуюся от многих других, раскопанных археологами на территории Иерусалима, и приобрел ее. Такие урны, насколько знал коллекционер, делались в I в. н. э. и предназначались для хранения костей покойного. На них наносились надписи – имя усопшего, а иногда и имя его отца. На данной урне тоже были какие-то надписи, но любитель старины особо не присматривался к ним.

Анонимный коллекционер совершенно случайно познакомился на одной из светских вечеринок в Иерусалиме с известным специалистом по библейской археологии, лингвистом, профессором Сорбонны Андре Лемером и предложил ему ознакомиться с его покупкой и надписью на ней. Вскоре ученый посетил коллекционера и осмотрел урну. Когда он увидел надпись на арамейском языке (арамейцы – древнейшие ближневосточные племена) и разобрал ее, то… потерял дар речи! На урне значилось: «Иаков, сын Иосифа, брат Иисуса»!

Оссуарий Иакова

Как говорилось выше, обычно на погребальных урнах наносилось имя покойного и в крайнем случае имя его отца. Упоминание в данном случае родственной (братской) связи покойного с Иисусом придает, по мнению ученых, особую важность надписи и служит весомым аргументом в пользу идентичности упомянутого брата Иакова, с одной стороны, и Иисуса Христа – с другой! Кстати, эти имена и их родственные связи подтверждаются текстами Нового Завета, в которых Иисус назван сыном Иосифа, а Иаков – одним из братьев Иисуса. Согласно Священному Писанию, Иаков официально признал Иисуса своим братом во время переписи населения. С тех пор апостола Иакова, первого епископа Иерусалимского, именуют как «брат Господень во плоти».

Провести датировку урны радиоуглеродным методом не удалось из-за отсутствия в ней костей усопшего. Правда, армянские христиане говорят, что кости апостола хранятся у них в Кафедральном соборе Старого Иерусалима.

Профессор колледжа Барда в Нью-Йорке Брюс Чилтон считает, что для установления истины следует обязательно выяснить, где именно пребывала найденная погребальная урна на протяжении более двух тысяч лет. Ясно, что подобное выяснение пока выглядит весьма проблематичным.

Другим поводом для научных споров служит сама надпись на урне. Историки отмечают то обстоятельство, что в Галилее и Иудее I в. н. э. был в ходу сравнительно небольшой круг имен и наибольшее распространение имели имена – Иосиф, Иаков и Иисус. Имя Иаков, например, только в Новом Завете встречается 42 раза. Тем не менее уже известный нам библеист профессор Сорбонны Андре Лемер считает, что вероятность случайного, без особого смысла, появления в такой ситуации сразу трех имен в одной надписи составляет не более одного процента! Это свидетельствует об особой важности надписи. Чрезвычайно редким профессор полагает также двойное, так сказать, определение личности Иакова в надписи – как сына Иосифа и как брата Христа. Однако оппонент Лемера, австралийский эксперт профессор Джон Пейнтер, уверен, что надпись I в. н. э., упоминающая Иисуса как родственника (брата), обязательно имела бы добавление (как это сделано в Новом Завете) – «Господа нашего Иисуса».

Ранняя традиция, восходящая ко II в. н. э., утверждает, что братья и сестры Христа не были рождены Марией, а являлись детьми Иосифа от предыдущего брака. Эта точка зрения преобладает и в восточной ортодоксальной теологии. Традиция IV в. н. э., развивавшаяся выдающимся библеистом своего времени Святым Джеромом, трактует братьев и сестер Иисуса как его двоюродных родственников, рожденных братом Иосифа Клопасом и его женой Марией. Как видно, обе названные традиции сохраняют веру в пожизненную девственность Девы Марии, почитаемую сегодня большинством римских католиков. После того как реформаторы церкви подвергли сомнению девственность Марии, протестанты стали утверждать, что вслед за появлением на свет Иисуса она родила от Иосифа других детей.

Таким образом, как считают современные теологи, все три высказанные версии относительно братьев и сестер Иисуса Христа имеют равное право на существование, и согласие по этой проблеме вряд ли будет достигнуто без новых археологических находок.

Итак, как бы там ни было, апостол Иаков оказался единственным родственником Иисуса, оставившим свой след в ранней истории христианской церкви.

Найденная погребальная урна с уникальной исторической надписью содержит не только самое раннее упоминание об Иисусе, но и возвращает памяти верующих трагическую фигуру его брата апостола Иакова.

Труба Давида

Иерусалим – один из древнейших городов мира. Его почтенный возраст составляет четыре тысячелетия. Археологические находки указывают на то, что город был заложен на одном из холмов, который спустя тысячу лет стали именовать горой Давида. Здесь были возведены древнейшие крепостные стены. Холм, расположенный напротив горы Давида, получил название Храмовой горы. Но еще более ранние следы человеческой деятельности – глиняная утварь и захоронения в пещерах, выдолбленных в скале, – были обнаружены вблизи источника Тихон, находящегося у подножия холмов и практически единственного во всей округе.

Ветхозаветные предания повествуют о Иерусалиме начиная с первой половины 2-го тыс. до н. э. Библия называет иевусеями самых первых жителей Иерусалима, а известный английский археолог Кетлин Кеньон, обнаружившая основание древнейшей городской стены недалеко от источника Тихон, показала, что в начальный период своего существования город-крепость находился в руках хеттов – народа, создавшего могучее государство в Передней Азии. Таким образом, было установлено, что иевусеи и хетты – один и тот же народ, а одна из библейских историй, которая прежде считалась легендарной, нашла свое материальное подтверждение.

Иерусалим был заложен на холме Давида

В описании захвата Иерусалима, изложенном во Второй книге Царств, на сей счет сохранились лишь туманные малопонятные фразы: «И сказал Давид в тот день: всякий, кто побьет Иевусеев и доберется до трубопровода (дословно «и дотронется до трубы») и до хромых и слепых, ненавистных душе Давида…»

Что имел в виду автор этих строк – загадка. Было известно, что источник кристально чистых подземных вод – Тихон – служил единственным источником водоснабжения города на протяжении многих поколений. Тихон находился за городскими стенами, и к нему вели особые «Водные ворота». Во время осады Иерусалима его жители лишались доступа к воде. Следовательно, предполагали исследователи, важное значение имела маскировка источника снаружи и прокладка в скале трубопровода. Английский исследователь Уоррен в конце XIX в. случайно обнаружил заброшенный колодец на горе Давида. Расчистив шахту колодца и спустившись по ней, он достиг высохшего подземного канала. Уоррену стало ясно, что когда-то сюда поступала вода источника Тихон, а «труба» позволяла жителям города брать ее, не выходя за стену. Она же, вероятнее всего, стала лазом для воинов царя Давида. Теперь библейский текст о покорении города иевусеев стал окончательно ясен. На скале была найдена надпись, оставленная рабочими иудейского царя Езекии, которые пробивали подземный канал для водоснабжения города.

Сенсационная находка означала, что царь Езекия, правивший на 300 лет позже царя Давида, с 727 по 698 г. до н. э., проложил свою «трубу», ничего не ведая о Давидовой. Эта новость поразила весь христианский мир, ибо в Книге Царств есть упоминание о том, как Езекия строил тоннель и водоем перед осадой города ассирийцами.

Так еще одна библейская легенда материализовалась и более того… Дело в том, что с осадой Иерусалима ассирийцами были связаны весьма загадочные события. Свирепый владыка Ассирии Синнахериб вторгся в Иудею и захватил многие города, но перед Иерусалимом некая сила внезапно поразила войско ассирийское: «И встали поутру, и вот все тела мертвые. И отправился, и пошел, и возвратился домой Синнахериб, царь Ассирийский…» – сказано в Книге Царств.

Вероятно, речь здесь идет о заболевании под названием «шибу», которое известно из ряда аккадских документов. Эта инфекция сопровождалась быстрым подъемом температуры тела и часто распространялась в военных лагерях того времени.

Однако самое удивительное во всей этой истории заключается в том, что в 30-х гг. минувшего столетия английский археолог Дж. Старки вблизи Иерусалима обнаружил братскую могилу ассирийских солдат времен правления царя Синнахериба. В глубокой яме лежало около 1500 человеческих скелетов…