Текст книги "Святая Гора и 100 афонских старцев"

Монастырь имел много святых мощей и ценную библиотеку; земли было достаточно, но монастырь был не богатым и число братии его, управляемой игуменом, было невелико.

Во владении Котломуша есть замечательная греческая келлия св. Георгия.

Здесь подвизался отшельник Киприан, отправившийся со Святой Горы в Солунь и Константинополь проповедовать христианскую веру.

Котломушский скит вмч. Пантелеимона

Невдалеке от монастыря и в его владениях расположен скит св. вмч. Пантелеимона. Основание его относится к концу ХVIII столетия. На колокольне обозначен 1784 год, каковой и считают за начало скита. Строителем был один из афонских иноков.

Скит был разбросан на отдельные келлии, где жило от двух до пяти человек, и в них было до тринадцати церквей.

Общим связующим звеном являлся соборный храм св. вмч. Пантелеимона, где служба производилась ежедневно очередными иеромонахами, из каждой келлии.

Келлия вмчч. Феодора Тирона и Феодора Стратилата

Близ Котломуша и Кареи находилась бессарабско-молдавская обитель вмчч. Фео дора Тирона и Феодора Стратилата. В число русских обителей перешла в конце XIX века. Имелось два корпуса. Братства было тринадцать человек.

Келлия свт. Иоанна Златоуста

Келлия располагалась на земле Иверского монастыря, на северо-восточной стороне Афонской Горы, в пятнадцати минутах ходьбы по дороге в Карею, позади Белозерской обители. Здесь бывало очень много паломников-богомольцев, ибо обитель расположена на большой дороге. Окружают ее виноградники, фруктовые деревья и девственный лес. Обитель эта древняя, в начале XIX столетия перешла к русским инокам. Теперь в обители три больших корпуса. Братии двадцать человек. Храм свт. Иоанна Златоуста. Есть источник вкусной здоровой воды. У источника построена часовня. Был еще источник воды на огородах. Богослужение совершалось строго по Афонскому уставу. Настоятель обители – иеромонах Константин в Русско-японскую войну организовал из монахов санитарную дружину в количестве пятидесяти трех человек для оказания медицинской помощи раненым на Дальнем Востоке. Он был награжден медалями, грамотами и крестом.

Келлия свт. Николая Чудотворца «Белозерка»

По главной дороге из Андреевского скита в Ильинский скит и Иверский монастырь находится русская пустынная келлия свт. Николая Чудотворца, именуемая «Белозерка». Обитель была устроена в ХII веке лично самим свт. Саввой Сербским. Впоследствии ее, полуразвалившуюся и заброшенную, приобрел иеромонах Петр со своими учениками; произвели большие постройки. В обители большая колокольня в русском стиле, построенная у входа в главный корпус, и храм свт. Николая, нижняя церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Были построены корпуса, мастерские, земля, хотя с оврагом под крутыми горами, вся возделывалась. Братии в обители насчитывалось до пятидесяти человек. В храме имелось несколько ковчежцев со святыми мощами и частью Древа Животворящего Креста Господня.

Келлия Покрова Пресвятой Богородицы

Дорога у самой келлии «Белозерка» разветвляется: правая, северная, дорога ведет в Ивер, а левая – в Ильинский скит.

Недалеко от Горбатого моста стоит большая Покровская келлия, находящаяся в ведении Ставроникитского греческого монастыря. В келлии два храма: в честь Покрова Пресвятой Богородицы, и другой – во имя Двенадцати апостолов. Братии в обители было двадцать человек и пять священнослужителей, и земли у них имелось до десяти десятин на красивой ровной местности по берегу потока.

Келлия Святой Троицы

Расположена в пределах Ставроникитского монастыря и недалеко от Покровской келлии, окружена со всех сторон горами. Основана она более восьмисот лет тому назад, а в русских руках более шестисот лет. В ней некоторое время жили основатели Андреевского скита, старцы Виссарион и Варсонофий. В храме хранилось много мощей и старинные иконы. Про одну из икон Божией Матери сохранилось такое предание: когда настоятель о. Илиодор умер, то он завещал Ильинскому скиту кое-какие вещи из церковной утвари, и между прочим икону Божией Матери. Когда ее хотели снять, то никак не могли и после многих попыток решили оставить на месте.

Монастырь Ставроникитский (штатный)

От Кареи, на расстоянии полутора часа пути, на берегу моря, стоит на высоком крутом берегу греческий монастырь Ставроникита (что значит «Крест Никиты»).

С двух сторон монастырь омывается водой. Раньше здесь подвизался Никита, который поставил крест. Впоследствии здесь основалась небольшая обитель во имя св. Иоанна Предтечи. Обновителем ее и основателем настоящего монастыря был патриарх Иеремия I († 1543).

В соборе хранилось много частиц святых мощей: св. праматери Анны, свтт. Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Богослова и других святых угодников и сподвижников Христовых.

Самую главную святыню монастыря составлял чудотворный образ свт. Николая Чудотворца, выполненный весь из мозаики. В присутствии патриарха-строителя его извлекли из моря рыбаки. В море он был брошен иконоборцами, вероятно, в царствование иконоборца Феофила. Образ обложен хорошей серебряной ризой. По извлечении иконы на ней оказалась приросшая большая раковина; из одной половины ее сделали блюдце для части Богородичной просфоры, а из другой – панагию.

Этой панагией Константинопольский патриарх благословил нашего русского патриарха Иова.

В монастыре было пять параклисов и церквей, а вне монастыря – одиннадцать.

Братии было немного. В библиотеке монастыря есть замечательная греческая Псалтирь, принадлежавшая свт. Иоанну Златоусту. Она написана золотом, весьма изящно. Изображения заглавных букв и заставки разрисованы различными красками.

Поклонники посещали Ставроникитскую обитель очень редко, так как она удалена от главной дороги.

Келлия Введения во храм Пресвятой Богородицы

Около монастыря Ставроникиты, на крутом и высоком берегу моря, расположена русская келлия Введения во храм Пресвятой Богородицы. В русских владениях она с 1820 года. Первый русский старец был Иоанникий, потом появились старцы Севастиан, Виссарион, Митрофан и теперь иеромонах Матфий. В обители была библиотека, где до тысячи книг. Братии было двадцать человек.

Русский Ильинский скит

Из всех русских обителей на Афоне Ильинский скит – самый старейший, так как основан еще в 1857 году знаменитым старцем Паисием Величковским.

Преподобный Паисий, в миру Петр, родился в Полтаве и с самых ранних лет, движимый ревностью к духовной жизни, отправился на Афон. Из монахов Ильинского скита вышли основатели Андреевской обители – иеромонахи Варсонофий и Виссарион, а также духовник Русского Пантелеимоновского монастыря – иеро-схимонах Иероним.

Ильинский скит все постройки и необходимые для них материалы производил сам. В этом отношении скит был похож на какой-то полупромышленный-полумонашеский городок. Здесь имелись свои литейные, кузнечные, столярные, слесарные, токарные и другие мастерские, где производились необходимые материалы не хуже, чем на заводах.

Скит представлял собой трехсторонний корпус. Правая его часть старая и заключала две церкви древней постройки, современной основанию скита. По фасаду главного корпуса над портой высилась колокольня. В левой стороне корпусов находились столовые, трапезные, фондарики, келлии и т. п.

Помимо мастерских в скиту, за главной портой, имелась своя паровая мельница, которой пользовались многие монастыри на Афоне. Была хорошая больница, которую перестраивали и увеличивали. Как и другие монастыри, Ильинский скит особенно обращал внимание на издание духовно-нравственных и религиозных книг и брошюр, для чего в Одессе существовала своя редакция и склад. Имелись подворья в Одессе, Таганроге и Константинополе.

В скиту насчитывалось более трехсот человек братии, кроме подворских.

Келлия Благовещенская

Между Ставроникитским и Пантократорским монастырями паломник находил русскую Благовещенскую келлию. Ее построил русский иеросхимонах Иона в 1846 году, ибо ему понравилась эта местность. Здесь была церковь Благовещения. Братии было двенадцать человек.

Обитель св. ап. Андрея Первозванного и св. равноап. Нины

Это русская общежительная обитель. Обитель была бедна, удалена от дороги и почти не посещалась паломниками.

Пантократорский монастырь (штатный)

На полчаса пути от Ильинского скита, на самом берегу моря, на красивом холме, стоит греческий монастырь Пантократор, омываемый с двух сторон морем.

Пантократор (по-русски – Вседержитель) основан в последних годах ХIII века. Соборный храм во имя Преображения Господня был выстроен весь из белого мрамора. В храме было много замечательных икон, как, например, икона Успения Богоматери, над западными вратами. На левом столпе соборного храма находилась чудотворная икона Божией Матери, обложенная серебряной ризой новой чеканки. Икона сделана в рост, Богоматерь представлена в старческом возрасте, без Младенца. Икона названа «Геронтисса», или «Попечительница». Об иконе сохранилось следующее предание. Во время нападения сарацин на Афон, некоторые варвары сняли с иконы дорогие украшения, а икону бросили в колодец. По дороге они ослепли и познали в этом наказание Божие. Через несколько лет монастырь наполнился иноками, которые нашли в колодце икону.

Кроме собора, в монастыре еще восемь параклисов и церквей. В соборе же хранилось много мощей. Как старина и редкость, в монастыре сохранялось Евангелие, написанное в V веке прп. Иоанном Кущником; при Евангелии несколько статей – духовных размышлений.

Келлия прп. Саввы Освященного

В местности Капсаль, близ Пантократорского монастыря, была расположена русская келлия прп. Саввы Освященного. Русские стали владеть ею с 1853 года. Обитель трудами русских иноков была обновлена, увеличена и приведена в благоустроенный вид, а раньше она сорок лет пустовала. В обители имелись чудотворная икона прп. Саввы и много мощей. Было три корпуса. Обитель поражала своей красотой. Братии было двадцать человек.

Славянская обитель «Достойно есть»

В той же местности, в получасе пути от Кареи, была расположена славянская обитель «Достойно есть». Здесь было явление Архангела. 11 июня 982 года, в воскресный день, к послушнику в келлию пришел инок, назвавший себя Гавриилом. Они вместе стали совершать службу перед образом Божией Матери «Милующая», и во время славословия в честь Пресвятой Богородицы небесный гость добавил: «Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего», – и, перстом написав на каменной скрижали сию дивную песнь, стал невидим. Это был Архангел Гавриил. После этого события келлию стали называть «Достойно есть». Земли немного, братии насчитывалось до пятнадцати человек. Служба совершалась на славянском языке ежедневно по уставу. Обитель перешла к славянам около 1830 года.

Келлия свт. Николая Чудотворца

Рядом с келлией «Достойно есть» по дороге в Ильинский скит была расположена русская келлия свт. Николая Чудотворца. Около келлии источник прп. Феофила Мироточивого. Корпус в два этажа со всеми помещениями. В обители жил святогорец Никодим, писатель прологов и сочинений. В русские руки перешла в половине XIX века.

Богородичный скит «Ксилургу»

Недалеко от Ильинского скита по дороге в Ватопед был устроен очень красивый на вид скит во имя Богородицы «Ксилургу». Начало скита неизвестно, но он древний и замечателен тем, что при великом князе Ярославе в нем поселились русские иноки, успевшие получить право наравне с другими славянскими племенами. По некоторым рукописям известно, что греческий император Алексей Комнин указом повелел отдать его в собственность русским. И тогда скит имел название «Ксилургу», что значит «древоделие».

В скиту главный соборный храм был освящен во имя Успения Пресвятой Богородицы. По своей древности он очень замечателен. Второй храм, небольших размеров, был посвящен прп. Иоанну Рыльскому.

Монастырь Ватопед (штатный)

На берегу залива Контесса, на северо-восточной стороне горы, расположен один из древнейших монастырей – Ватопед.

От внутренней части дороги, по хребту, к нему ведет одна дорога, которая расползается, как нити, в разные монастыри и скиты. Вся история обители проходит под покровом Владычицы: основана она в честь спасения юного императора Аркадия (во время бури он упал с корабля в море и был найден спящим под кустом); не раз Пресвятая Дева защищала обитель от нашествия разбойников.

Во всем монастыре двадцать шесть храмов (с соборами и параклисами). Главнейший из них храм Благовещения. Здесь хранятся такие святыни монастыря, как Пояс Божией Матери, находившийся раньше во Влахернском монастыре, в Константинополе, и подаренный обители свт. Саввой Сербским; большая часть Древа Животворящего Креста Господня; крест царя Константина Великого, с которым он ходил на войну; часть трости, которой бичевали Иисуса Христа. Все это древности, насчитывающие за собой более восемнадцати веков; ими монастырь очень дорожит и не всем их показывает. В этом храме имеются мощи сподвижников Иисуса Христа и многих святых и преподобных угодников. Все эти святыни хранятся в особенных серебряных ковчегах в алтаре собора. Есть еще три древние чудотворные иконы Богородицы: «Возвестительница», «Закланная», «Утешение».

Кроме богатства святынь, Ватопед имеет большую свою библиотеку, в которой множество книг и более тысячи рукописей, большинство из них относится к IХ веку. Есть больница.

Скит св. вмч. Димитрия Солунского

Находится к югу от монастыря Ватопед, в расстоянии от него на полчаса пути, в самом уединенном и безмолвном месте, в нем было тридцать иноков. Название свое скит получил от храма, посвященного св. вмч. Димитрию. Этот храм, по преданию, построил сам великомученик в честь Пресвятой Богородицы.

Монастырь Есфигмен (общежительный)

«Есфигмен» по-русски значит «утесненный». И действительно, несмотря на то что он находится на берегу моря, с восточной стороны, он загорожен горами с трех сторон. Кто основал его – неизвестно. По преданию, основание было в V веке.

В середине монастыря сооружен, в греческом стиле, соборный храм во имя Вознесения Господня. Архитектура храма и внутренний вид его очень красивы. Всего в монастыре, кроме соборного храма, было двадцать церквей и параклисов. В соборном храме во имя Вознесения Господня хранились глава св. ап. Иакова Алфеева, частицы мощей равноап. Марии Магдалины, свт. Иоанна Златоустого, мч. Трифона, глава новомученика Агафангела († 1819). В Есфигмене в разное время подвизалось много старцев и мучеников, причисленных Вселенской Церковью к лику святых.

В Есфигмене, есть предание, подвизался прп. Антоний Киево-Печерский – основатель русского монашества. Сохранилась высеченная над морем в скале пещера, где уединялся преподобный.

Хилендар (штатный)

Недалеко от границы Афона, на восточной его стороне, стоит большой славяно-сербский монастырь Хилендар, на земле которого расположено много больших русских келлий. От Кареи монастырь находится в шести часах пути, а от моря – в получасе. Он ниоткуда не заметен, так как расположен в равнине, окруженной большими скалистыми горами, поросшими густым лесом.

Основан монастырь в ХII веке свт. Саввой Сербским († 1237; память 12/25 января), первым его ктитором и отцом свт. Саввы, царем Симеоном († 1200; память 13/26 февраля).

Хилендарская обитель – славянская, и в ней монахи – сербы и болгары. Рядом с трапезной – соборный храм во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Величием, красотой постройки и богатством материала он был много лучше других афонских греческих соборов. Собор построен из больших тесаных камней, обложенных во многих местах как внутри, так и снаружи белыми мраморными плитами. Весь помост в храме мозаичный. Купол и внутренность здания поддерживаются двадцатью шестью столбами из цельного мрамора. О величине храма можно судить уже по тому, что в нем внешних и внутренних врат – одиннадцать, а окон – сто четыре. Внутри собор украшается массой икон, паникадил, крестами и хоросом.

По правую сторону клироса находится гробница, где покоился прах св. Симеона, перенесенный впоследствии свт. Саввой в Сербию, в Студенецкий монастырь. С наружной стороны храма, над гробом св. Симеона, выросла виноградная лоза, которой придают целебное свойство.

В храме есть чудотворная икона Божией Матери «Троеручица», названная так в память исцеления отсеченной руки прп. Иоанна Дамаскина. В память этого события прп. Иоанн Дамаскин повелел вычеканить из серебра руку и приложить ее к иконе. Раньше икона стояла в алтаре, но затем была перенесена на игуменскую кафедру, где стоит и поныне.

Вторая чудотворная икона Божией Матери называется сербами «Попская», так как с ней совершаются водосвятия и крестные ходы. В храме имеются еще три чудотворные иконы Божией Матери, не сгоревшие при пожарах в 1722 и 1837 годах. Кроме этих святынь в монастыре есть значительная часть Древа Креста Господня, части тернового венца, мощи многих святых.

Там, где была келлия царя Симеона, впоследствии вместе с сыном причисленного к лику святых, устроена башня с церковью наверху во имя Архангелов.

Всех церквей в монастыре и вне его до сорока.

Проигумен стоит рядом с игуменской кафедрой, а все эклесиархи и иеромонахи берут благословение, падая ниц перед иконой Божией Матери «Троеручица»; братии было около восьмидесяти человек.

По дороге из монастыря в Есфигмен видны развалины так называемого монастыря свт. Василия – старого Хилендара, разоренного в древности пиратами.

Кромица

По другой стороне Афона, у самого моря, расположен громадный участок земли, принадлежащий Русскому Пантелеимоновскому монастырю. Здесь монастырем устроены большие постройки и церкви. Братии насчитывалось до трехсот человек.

По преданию, недалеко от построек, на одной из гор, называемой Великая Стража, прп. Марк, ученик прп. Григория Синаита, сподобился увидеть Божию Матерь на Престоле.

Здесь самое низкое место на Афоне, так как отсюда начинается горный хребет, постепенно увеличивающийся к пику горы.

Скит Новая Фиваида

На земле Кромицы, ближе к Русику, у самого моря, но только на высокой горе, устроен русским монастырем св. вмч. Пантелеимона скит для престарелых русских афонских иноков-пустынников, которые собрались сюда вследствие притеснения со стороны греческих монастырей; их было около ста пятидесяти человек.

Главных корпусов в скиту два: для приезжающих из монастыря властей и для трапезной. Тут же устроен большой храм во имя Всех преподобных Афонских, освященный в 1883 году сербским митрополитом Михаилом.

Пустынники жили в различных келлиях и каливах, разбросанных на большое расстояние, по одному или по двое. В храм все собирались в воскресные и праздничные дни, остальное время жили и молились затворнически.

Монастырь присылал им полностью продовольствие. Управлялся скит экономом, поставленным от монастыря.

Монастырь Зограф (общежительный)

Он расположен в ложбине, на западной стороне Афона, в получасовом расстоянии от моря. Монастырь основали в ХI веке три родных брата из Болгарии, происходившие из царского рода. По прибытии на Афон они сначала поселились на трех столбах недалеко друг от друга. Затем построили небольшую церковь, но, не зная, кому ее посвятить, они обратились с молитвой к Богу, прося Его указать имя святого. Они приготовили доску для иконы и провели ночь в молитве. Когда на другой день они вошли в церковь, то увидели на доске образ св. вмч. Георгия Победоносца. Обрадованные столь явным благоволением Господа, они устроили монастырь в честь св. вмч. Георгия и назвали его «Зограф», или «Живописный». По этому поводу сохранилось следующее предание, рассказанное игуменом Фануилевой обители, находившейся в Лидде Палестинской – родине св. вмч. Георгия Победоносца.

На Палестину напали варвары, и, когда они подошли к обители, чтобы ее разграбить, икона св. вмч. Георгия отделилась на глазах у всей братии, поднялась с места и скрылась неизвестно куда. Огорченная братия пала ниц и стала молиться Богу, чтобы Он открыл, куда удалилась икона. Св. Георгий явился в видении игумену и сказал ему: «Не печальтесь обо мне: я нашел себе храм в жребии Божией Матери – на Афоне. Если угодно вам, то спешите туда, ибо гнев Божий готов разразиться над Палестиной». Вследствие этого вся братия монастыря переселилась на Афон, где и нашла лик св. вмч. Георгия, но уже на новой доске.

При колонне правого клироса находится та икона св. вмч. Георгия, которая написалась чудесным образом. От времени живопись ее стала темна. На такой же колонне, с левой стороны, стоит другая икона св. вмч. Георгия, приплывшая по морским волнам из Аравии и остановившаяся у пристани Ватопедского монастыря. Так как все афонские обители желали иметь икону у себя, то, по общему решению, возложили ее на дикого мула и пустили его на волю. Мул по афонским дебрям и горам пришел в Зографский монастырь и против него на холме остановился. Зографцы приняли икону, а на том месте, где остановился мул, устроили небольшую келлию во имя св. вмч. Георгия. Есть в монастыре третья чудотворная икона св. вмч. Георгия, о которой сохранилось также свое предание.

Указывают, где была башня и где сгорело двадцать восемь мучеников во время папского погрома.

В храме Успения Богоматери находится чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Акафистная».

Всех соборов и церквей было более двадцати.

В Зографе живут исключительно болгары. Раньше братство было большое – свыше двухсот человек. Богослужение совершается на славянском языке.

Скит «Черный Вир»

На полчаса пути от Зографа находятся здания скита «Черный Вир», принадлежащие Зографскому монастырю. По преданию, он устроен русскими с помощью императрицы Елисаветы Петровны в 1747 году и окончательно устроен при зографском архимандрите Акакии в 1764 году.

В нем есть соборный храм во имя Рождества Богородицы с двумя приделами, в честь Печерских святых и прп. Иоанна Рыльского. «Черный Вир» мало известен среди паломников и редко где упоминается в описаниях Афона.

Монастырь Костамонит (общежительный)

Расположен вдали от всяких сообщений в пустынном месте, в трех часах пути от Кареи и на час – от Зографа и моря.

Основан он был в ХIII или ХIV веке. Название «Костамонит» монастырь получил от окружающих его каштановых рощ. Есть еще предание, что это название он получил потому, что на этом месте спасался в древности отшельник Коста. Соборный храм монастыря – во имя св. Стефана архидиакона. В храме хранятся чудотворные иконы: Божией Матери «Предвозвестительница», первомч. Стефана и мощи св. Стефана (кость руки).

Находится старинная икона Божией Матери «Одигитрия» из Влахернского монастыря в Константинополе. Всех церквей десять. Братство в нем было греческое, более ста человек.

Монастырь Дохиар (штатный)

На низенькой прибрежной скале, среди красивых садов и рощ, на западном берегу Афонской Горы, стоит греческий монастырь Дохиар (по-русски – келарь). Происхождение этого названия объясняется тем, что основателем обители, первым игуменом и ктитором монастыря был любимый ученик св. Афанасия келарь Евфимий.

Монастырь основан в Х веке по Р. Х., немного позднее лавры св. Афанасия, и посвящен Архангелам и Ангелам.

После основания обители не было средств привести ее в настоящий вид, о чем игумен Неофит много грустил. В это время одному из послушников Божия Матерь открыла во сне, что на участке, принадлежащем монастырю, хранится сокровище. Мальчик рассказал сон игумену, и тот послал с ним двух иноков обрести и взять сокровище. Все исполнилось согласно воле Божией. Сокровище нашли, и тогда два инока, соблазнившись богатством, задумали его разделить и убежать с Афона. Сопровождавшему их послушнику, который мог им мешать, они навязали на шею тяжелый камень и бросили в воду. Когда мальчик стал тонуть, перед ним предстали Ангел Хранитель и Архистратиг Михаил, которые перенесли его в алтарь Дохиарского собора. Преступные иноки были уличены и возвратили сокровище. В честь этого чуда обитель и была посвящена Бесплотным силам. Спасенный юноша принял постриг и впоследствии был игуменом Дохиарской обители.

В монастыре до сего времени уцелела древняя церковь свт. Николая Чудотворца, основанная вместе с обителью. В небольшом храме Божией Матери находится чудотворная икона «Скоропослушница». Перед иконой, в память чудотворных исцелений, висит до двадцати неугасимых лампад, пожертвованных благочестивыми христианами. Всех церквей и параклисов до двенадцати.

Внутри монастыря сохранился колодец, называемый Священным. Он чудесным образом изведен из земли в царствование Андроника Старшего († 1299) и с тех пор не иссякает. Иноков в монастыре насчитывалось около пятидесяти.

Монастырь Ксеноф (общежительный)

На час пути от Пантелеимоновского монастыря, на самом берегу моря, расположен греческий монастырь Ксеноф, основанный в Х веке неким Ксенофонтом, от которого и получил свое название. Соборный храм посвящен св. вмч. Георгию Победоносцу, в честь которого построен и монастырь.

Сохранилась древняя церковь св. вмч. Георгия, тут же находятся две мозаичные иконы – свв. вмчч. Георгия и Димитрия. В соборном храме находятся две чудотворные иконы – Божией Матери и св. вмч. Георгия. Есть там целебный источник.

В XVI веке Ксеноф принадлежал инокам сербско-болгарским, затем в конце ХVI столетия грекам. По уставу обитель была одной из самых строгих на Афоне. Всех церквей и параклисов при монастыре – около пятнадцати. Земли около двухсот десятин.

Паломники заходили в Ксеноф, когда отправлялись из Пантелеимоновского монастыря на Кромицу.

Ксенофский скит

На земле монастыря Ксенофа устроен еще в древние времена скит. Как все греческие скиты, он состоял из множества маленьких келлий, где жили от одного до пяти иноков. Соборный храм скита освящен в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.

Монастырь Ксиропотам (штатный)

Между пристанью Дафной и монастырем Русиком, на высокой горе, стоит около дороги, ведущей на Карею, древний греческий монастырь Ксиропотам. Он виден с парохода, когда подъезжают к пристани.

По сохранившимся преданиям, монастырь был основан греческой царевной Пульхерией († 453; память 10/23 сентября) еще в ту эпоху, когда на Афоне существовали мирские селения. Затем, после набегов арабов и пиратов, монастырь был в запустении до Х столетия и возобновлен современником св. Афанасия прп. Павлом Ксиропотамским. Им же был основан монастырь св. Павла.

В 1763 году был построен собор во имя Сорока мучеников, с пятью главами, преддверием, притвором и двумя приделами. Всех церквей в монастыре и вне его двадцать семь; братии было сто двадцать человек.

В Ксиропотаме хранится множество святынь, замечательных как по древности, так и по священным воспоминаниям: самая большая часть Древа Животворящего Креста Господня – та, из которой сделан Крест; сохранилась часть подножья Креста, где были пригвождены ноги Спасителя (и теперь заметно одно из отверстий, пробитых гвоздями); множество мощей великих подвижников Христовых: свт. Василия Великого, свт. Иоанна Златоуста, ап. Варфоломея и других святых угодников Божиих.

Из икон интересны по древности: икона св. Димитрия, иссеченная на зеленом мраморе, прежде находящаяся в Софийском соборе в Константинополе. Драгоценная чаша, принадлежавшая основательнице монастыря царевне Пульхерии, сохранилась с V века. На ней изображения ликов Ангелов и Страстей Господних.

Монастырь Симоно-Петрский

Расположен над морем, на высокой каменной скале, вправо от Дафны. Недалеко пещера, где спасался на камне св. Симон, основатель монастыря († ХIII).

Сохранилось предание о построении этой обители. Над каменной скалой, с совершенно отвесными глубокими пропастями с трех сторон скалы, несколько раз показывалась ярко светившая звезда, что и побудило святого отшельника воздвигнуть на той скале обитель и посвятить ее, в память Вифлеемской звезды, Рождеству Христову. Приглашенные для постройки мастера не решались устроить на такой скале какие-либо здания, так как при малейшем землетрясении они могли разрушиться и свалиться в пропасть. В это время, когда св. Симон (строитель) беседовал с мастерами, один из его послушников подходил со стаканом красного вина к главному мастеру, но как-то, не удержавшись, поскользнулся и упал в бездну. Все думали, что он погиб, но через некоторое время послушник вышел из пропасти невредимым, и даже не пролилось вино в стакане. Увидев в этом указание на безопасность обители, мастера приступили к постройке.

Все здание заключено под одну кровлю, из которой возвышается купол соборного храма, посвященного Рождеству Христову. Внутри монастыря находилось одиннадцать церквей и параклисов, очень маленьких и темных, и вне монастыря – пять. Монастырь был общежительным.

Обитель Благовещения Пресвятой Богородицы

На пустынных землях обители Симоно-Петрского монастыря находится русская обитель Благовещения Пресвятой Богородицы. Это по дороге из Кареи. В 1862 году обитель в полуразрушенном виде была приобретена русским монахом Захарием. Был выстроен новый храм, светлый и просторный, три корпуса для братии, колокольня и церковь во имя свв. Харлампия, Власия и Мины. Паломники часто посещали эту обитель. Здесь в изобилии цветут большие бурбонные розы. Местность очень живописна. Имелась своя иконописная мастерская. Братии было до сорока человек.

Монастырь Григориат (общежительный)

На левом утесистом краю очень дикой, поросшей скалы, круто поднимающейся от моря к вершине, стоит греческий монастырь Григориат, основанный в ХIV веке в честь свт. Николая Чудотворца прп. Григорием (родом серб).

Монастырь Дионисиат (общежительный)

От Кареи до него шесть часов пути, а от Григориата – полтора. Расположен этот греческий монастырь на большом камне, висящем над взморьем. Монастырь основан императором Алексеем Комнином по ходатайству отшельника Дионисия, жившего в пещере, на том месте, где теперь монастырь (1375 год). Соборный храм посвящен Рождеству св. Иоанна Предтечи и Крестителя Господня. В храме замечательны своей живописью ХV века две иконы св. Иоанна Предтечи, а также древнейшая икона Богоматери.

Константинопольский патриарх Нифонт, оставив свою кафедру, тайно пришел в Дионисиат и исполнял должность рабочего, пока святой Предтеча не открыл игумену, кто был этот работник. Он жил в ХV – ХVI веках.

Монастырь св. Павла (общежительный)

Монастырь, как известно, основан св. Павлом Ксиропотамским, происходившим из царского рода. Монастырские документы подтверждают существование обители в ХI веке. Среди большого двора выстроен одиннадцатиглавый собор во имя Сретения Господня.

Самая замечательная святыня – это части, по преданию, тех подарков – ливана, золота и смирны, которые были поднесены волхвами в дар Младенцу Иисусу Христу в Вифлееме. В самом монастыре имелось еще пять церквей и вне монастыря – тринадцать. Паломникам показывали при самом море пещеру, где спасался св. Павел.