Текст книги "Святая Гора и 100 афонских старцев"

Святая Гора и 100 афонских старцев

© Издательство «Сибирская Благозвонница», состав, текст, оформление, 2016

* * *

Предисловие

Афон, или Святая Гора, – полуостров на юге Македонии у вод Эгейского моря. Он весь покрыт горными цепями и простирается до 80 км в длину и до 20 км в ширину. Афон – светильник веры Православной, Удел Богоматери, сад Царицы Небесной. Коль возлюбленна селения Твоя, Господи сил! Желает и скончавается душа моя во дворы Господни (Пс. 83, 2–3).

По Священному Преданию Православной Церкви Лазарь, воскрешенный Иисусом Христом, когда стал епископом на острове Кипр, прислал Деве корабль. Во время бури, которая разыгралась во время плавания, корабль, на котором плыла Матерь Божия, прибило к пристани Афонской Горы, наполненной идолами. Обитаемые в идолах бесы, понуждаемые силой Божией, против воли своей восклицали: «Люди, идите в Климентову пристань и приимите Марию, Матерь Великого Бога Иисуса!»

Народ во множестве собрался к пристани, прославил Богородицу. С почтением принятая Матерь Божия проповедала Святое Евангелие и совершила многие чудеса. Народ уверовал во Христа, и многие крестились. Поставив пастырем для новокрещеных одного из бывших с Нею апостольских мужей и возрадовавшись духом о совершившемся, Пресвятая Богородица рекла: «Сие место буди Мне в жребий, данный Мне от Сына и Бога Моего. Благодать Божия да пребудет на месте сем и на пребывающих зде с верой и благоговением и сохраняющих заповеди Сына и Бога Моего; потребная же к житию на земли благая будут им с малым трудом изобильна, и жизнь небесная им уготовится, и не оскудеет милость Сына Моего от места сего до скончания века. Аз же буду Заступница месту сему и к Богу о нем теплая Ходатаица».

И в исполнение благодатного слова Владычицы Афонскую Гору наполнили ревнители богоугодной жизни. По преданию, и апостол Павел бывал на Афоне во время прохождения с проповедью через Аполлонию Афонскую.

Горячая любовь ко Христу Богу, пламенная вера единила учеников Христовых и влекла к образу небесного ангельского служения на земле. Дух влек души и сердца к единению с Богом в непрестанной молитве, в образе жизни по Евангелию. В вечной жизни христиане всегда будут со Христом, будут зреть Его, беседовать непрестанно, не иметь вещественности, и начальства, и власти, но во всем будут видеть Бога, и благодать, и свет. Поэтому и здесь, на земле, должно полагать начало вечного блаженства людей и богообщения через покаяние, добродетели, молитву, стяжание мира со Христом и созерцание подобно бесплотным. Это желание и дает ревность к ангельскому житию.

Святой Афон по его красотам, уединению и безмолвию, располагающим к глубоким созерцаниям природы и к благоговейным размышлениям о Творце ее, самим Промыслом Божиим предназначен для высшей, духовной жизни. На Афоне как бы иной мир: всюду тишина и безмолвие; только и видны святые обители.

Святая Гора – место созерцания, где так выразительно говорит молчание, то есть сама вечность, поскольку молчание – язык будущего века. Афонские монахи пребывают среди рая, они – деятельные созерцатели, живущие полнотой жизни во Христе в «скудельных сосудах», в телах, изнуренных аскетическими трудами и служением ближнему.

На Афоне подвизаются одни лишь православные иноки, а женщины там никогда не бывают. Для молитвенников природа Горы благодатна, благодатна она и в другом – в сиянии молитвы и святости. Нетварная благодать переходит из души в тело и распространяется на бессловесную природу и на все творение – все умиротворено. Почти вся Афонская Гора, за исключением южного пика, высота которого 1935 метров над уровнем моря, и прилегающих к нему скал, покрыта роскошной растительностью. Горные ручейки снабжают обитателей Афона свежей водой. Морской ветер умеряет летний зной. Снег выпадает редко и держится весьма недолго. Птиц на Афоне мало; зверей почти нет. Повсюду проложены многочисленные тропинки.

Размеры этого узкого гористого полуострова, вдающегося в архипелаг (Эгейское море) и на северо-западе соединенного с материком небольшим перешейком, очень невелики, но известен он всему миру. Все знают, что по державной воле Девы Богородицы это место остается, и до скончания мира останется, исключительным местом иночества.

История Святой Горы неразрывно связана с историей всего христианского мира. Начиная с V века иноки переселялись сюда целыми общинами из пустынь близ Святого Града, со знаменитой горы Синай и из других палестинских обителей, гонимые нашествием персов, арабов и турок. В V веке здесь уже совершенно утвердилось христианство. В VI веке Афон претерпел нашествие гуннов. В 80-х годах VII столетия произошло первое запустение Афона вследствие нападения аравитян. Окончательно выселил с Афона всех мирян Флавий Константин и отдал его во владение исключительно монахам.

В 30-е годы IX века произошло второе запустение Афона. Подъем жизни на Святой Горе начался после 850 года, тогда же был введен статус неприкосновенности Афонского полуострова как жилища иноков. В 880–884 годах «кафедра старцев» переносится из Зигоса, близ Иериса (Афонского перешейка), в глубь Горы, в Мегали Меси (Великая середина), в Карею. Тогда же водворяется древний устав монашества. Карея – столица Святой Горы. Здесь хранятся мощи преподобномучеников, обезглавленных латинянами. Память их совершается 5/18 декабря.

В X веке Афону византийскими императорами были даны охранительные грамоты. Святитель Афанасий Великий основал первую лавру на Афоне. В это время появились здесь и русские иноки, которые основали свою обитель. С XIII века Афон становится постоянным центром православного монашества.

В XV веке Афон подпадает под владычество турок. Много терпели монахи бедствий от латинян. Россия стала покровительствовать Афону, и к началу XX века там было уже пять тысяч русских иноков. Греки стали опасаться, что сильно увеличившееся население русских овладеет Афоном, хотя с охотой отдавали свои многочисленные полуразрушенные келлии, видя способность русского человека из развалин устраивать хорошие обители.

В 1852 году построен собор Покрова на Руссике. На Афоне есть церковное училище с функцией духовной семинарии. Иверская обитель была устроена преподобными Иоанном и Евфимием для грузин с благословения преподобного Афанасия, мать которого была грузинка, в месте, куда заходил корабль с Богородицей и апостолом. Рядом скит Предтечев, над ним Гавриилова гора, где в пещере жил преподобный Гавриил-грузин, увидевший с высоты приплывшую к Афону чудотворную икону. В XI веке при обители была устроена школа для мальчиков. Во время богослужения в праздники большая лампада сама совершает качание в знак общения небесного с земным, как благодатное знамение уже многих веков близости Богоматери – Хранительницы Афона. На Святой Горе бывают крестные ходы с чудотворными иконами Богоматери.

Для святогорца молитва есть его жизнь, и дыхание, и отдохновение; она непрестанная, и желание одно – стяжать Царство Небесное и любовь и передать и еллину, и иудею, варвару, скифу, рабу, свободному, дабы во всех и во всем прославлялся Христос (см.: Кол. 3, 11). Поэтому Святая Гора дорога всем нам как очаг молитвы за весь мир, ибо мир стоит молитвой и молитва низводит с неба благословение на все народы, молитва испрашивает изобилие плодов земных, и мир, и покаяние, и водворение добра, и истины, и любви.

Несмотря на все политические перевороты и четырехвековое мусульманское владычество на Востоке, Афон остался непоколебимым хранилищем Православной веры. Есть предание, что он останется таковым до скончания мира и пребудет вовеки неотъемлемым достоянием иноков.

По Афону
Монастыри, келлии, скиты

В начале ХХ столетия на Афоне было 20 монастырей, 16 больших скитов и около шестисот келлий. Были каливиты, и простые сиромахи (бедные монахи), и отшельники – всех иноков до восьми тысяч, из них пять тысяч триста – русских.

Паломник, приезжавший на пароходе в Константинополь, видел там Пантелеимоновское подворье с чудным видом на панораму Босфора, Андреевское подворье с церковью св. ап. Андрея Первозванного, еще Ильинское подворье, подворье обители свт. Иоанна Златоустого, подворье Положения Пояса Богоматери, и подворья свт. Николая Чудотворца и Воздвижения Креста Господня. Видел он там русские официальные и частные учреждения, а именно: Российское Императорское посольство, церковь русскую, генеральное консульство, русский Николаевский госпиталь, построенный послом Игнатьевым, и при нем храм свт. Николая, Археологический русский институт, основанный ученым академиком Ф. И. Успенским, где музей и библиотека, издательство, две русские школы, Главное агентство русского пароходства и торговли и русская почта. На пароходе, который отправлялся по понедельникам в четыре часа утра, паломник на следующий день, часов в семь-восемь вечера, прибывал на Афон.

Населенный прежде идолопоклонниками и ставший после Рождества Христова Уделом Богородицы, Афон представлял для паломника большой интерес, ибо он там видел множество святых обителей и строгую жизнь.

Были там монастыри штатные и общежительные, которые управлялись настоятелями. Их названия:

1) Пантелеимоновский, русский, общежительный, 1200 человек;

2) Котоломуш, греческий, общежительный, 75 человек;

3) Есфигмен, греческий, общежительный, 100 человек;

4) Зограф, болгарский, 200 человек;

5) Костамонит, греческий, 100 человек;

6) Ксеноф, греческий, 60 человек;

7) Григориат, греческий, 120 человек;

8) Дионисиат, греческий, 50 человек;

9) св. Павла, греческий, 80 человек;

10) Каракал, греческий, 50 человек;

11) Ставроникита, греческий, 20 человек;

12) Пантократор, греческий, 80 человек;

13) Ватопед, греческий, 250 человек, проигумены;

14) Хилендар, сербский славянский, 80 человек, эпитропы;

15) Дохиар, греческий, 50 человек, эпитропы;

16) Ксиропотам, греческий, 75 человек, эпитропы;

17) Симоно-Петра, греческий, 60 человек;

18) лавра св. Афанасия, греческий, 150 человек, эпитропы;

19) Филофей, греческий, 45 человек, эпитропы;

20) Ивер, греческий, 150 человек, эпитропы;

Всего около 2995 человек.

В старом Нагорном Русике, принадлежащем Пантелеимонову монастырю, подвизалось 60 монахов.

Вторую группу монашества составляют скиты общие – из собрания келлий и калив. Эти скиты находятся на земле больших монастырей. Всего в скитах насчитывалось около 1865 иноков.

К третьей группе монашества на Афоне относятся келлии (маленькие монастыри).

Управляются они старцами монастыря. На Афоне было около шестисот келлий, из них 66 заселяли русские монахи. Вот список русский келлий:

1. На земле Хилендарского монастыря: свт. Иоанна Златоустого, ап. Иоанна Богослова, св. Иоанна Предтечи, Благовещенский, Трех святителей, сщмч. Игнатия Богоносца, Святой Троицы (1-й), Святой Троицы (2-й), свт. Николая Чудотворца, Рождества св. Иоанна Предтечи.

2. На земле Иверского монастыря: свт. Иоанна Златоустого, прпп. Петра и Онуфрия, Положения Пояса Богородицы, Святой Троицы, свт. Николая Чудотворца, ап. Иоанна Богослова.

3. На земле монастыря Ставроникита: Покрова Пресвятой Богородицы, Святой Троицы, Введения во храм Пресвятой Богородицы, Казанской иконы Богородицы, св. Иоанна Предтечи, Трех святителей, ап. Андрея Первозванного, мч. Климента, Успения Пресвятой Богородицы, Вознесенский, Архистратига Михаила.

4. На земле монастыря Филофей: св. Георгия, Вознесения, Преображения Господня, Рождества Пресвятой Богородицы, свт. Николая Чудотворца, прп. Евфимия Великого, Иверской иконы Богоматери.

5. На земле монастыря Котоломуш: вмц. Варвары, свт. Николая Чудотворца, вмчч. Феодора Тирона и Феодора Стратилата.

6. На земле лавры св. Афанасия: св. Артема, св. Георгия (Кераши), ап. Иоанна Богослова (1-й), ап. Иоанна Богослова (2-й), св. Иоанна Предтечи, Усекновения главы св. Иоанна Предтечи, прп. Макария, вмч. Георгия, св. Иннокентия, Рождества Богородицы.

7. На земле монастыря Пантократор: свт. Тихона Задонского, Рождества Пресвятой Богородицы, Успения Пресвятой Богородицы, свт. Митрофана Воронежского, свт. Димитрия Ростовского, прп. Сергия Радонежского, Введения во храм Пресвятой Богородицы, свв. Космы и Дамиана, Двенадцати апостолов, иконы Божией Матери «Скоропослушница», Сретения Господня, свт. Николая Чудотворца (1-й), свт. Николая Чудотворца (2-й), вмч. Димитрия Солунского, прп. Саввы Освященного, ап. Андрея Первозванного и равно-ап. Нины.

8. На земле монастыря Симоно-Петра: Благовещенский.

9. На земле монастыря Каракал: Воздвижения Креста Господня.

10. На земле монастыря Григориат: Благовещения.

Четвертую группу монашества на Афоне составляют каливиты. Они живут в маленьких домиках без церкви, по одному, двое, трое. Для пропитания занимаются ремеслом. Калив около трехсот, и каливитов-монахов около пятисот.

К пятой группе относятся кавиоты, или сиромонахи, которые не имеют ни жилья, ни пропитания, а живут милостыней больше от русских келлий и скитов. Среди кавиотов около тысячи русских.

Есть еще группа отшельников в местности Каруля в неприступных горах.

Афон – это монашеская республика. Земли все поделены между двадцатью монастырями, и есть Протат – орган управления, члены которого избираются от двадцати монастырей по одному и имеют равные голоса. Главное управление Афона находится в Карее. На кладбище, в усыпальнице, хранятся черепа и кости почившей братии, согласно существующему на Афоне обычаю: после трех лет вынимать кости усопших; если труп не разложился, что есть признак греховности, то его закапывают еще на три года и усиленно молятся. Еще один обычай: не допускать на Афон женщин.

В Дафне, где останавливаются путешествующие, три подворья: Пантелеимоновское, Андреевское и Ильинское, агентство пароходства, русская почта и таможня. На Афоне паломникам предоставлялись гостиницы и сытная трапеза. Три дня они говели, даже без масла, причащались и потом посещали монастыри Афона. За угощение платы не полагалось, но подавались лишь хлеб, сыр, вино и масло. Афонские иноки благословляли иконами, четками, брошюрами, листками и провожали до лодок, на которых путешествующих доставляли на пароход, при этом советовали не входить в общение с назойливыми проводниками, чтобы не поплатиться за свою доверчивость и неопытность.

Пантелеимоновский монастырь, Андреевский и Ильинский скиты имеют свои направления в зависимости от времени года и количества паломников. Во всяком случае каждый паломник может пожелать по пути зайти в тот или другой монастырь.

Русский Пантелеимоновский монастырь (общежительный)

Монастырь расположен на юго-западной стороне Афона, на низменной скале побережья Святогорского залива, среди прекрасной местности. Основан он был еще во времена св. равноап. Владимира. В монастыре хранятся грамоты русских царей и патриарха Иова. Как русский монастырь, он самый старый из всех других. Вначале он находился на месте, где теперь скит в честь Пресвятой Богородицы, – Ксиллургу, но в XII веке русские переместились в Нагорный Руссик. В конце XVIII столетия русские иноки опять переселились к самому морю, в обитель с храмом Вознесения, на месте нынешнего монастыря. Главная святыня всей обители – глава вмч. и целителя Пантелеимона, которая хранится в храме святого великомученика в алтаре, в драгоценном ковчеге. В храме Покрова Пресвятой Богородицы имеется чудотворный образ великомученика Пантелеимона. Это драгоценнейшая святыня обители, перед которой еженедельно совершается торжественное молебное пение.

В 1874 году, перед войной с Турцией, в монастыре возникла мысль устроить в России приют, куда можно было бы удалиться в случае каких-либо обстоятельств. И после долгих поисков остановились на Кавказе, где на развалинах старого храма св. ап. Петра и основали Новоафонский Симоно-Кананитский монастырь, на берегу Черного моря.

Своими громадными корпусами, храмами, колокольней, всевозможными постройками и хорошей гаванью монастырь напоминает небольшой портовый город. Ввиду того что он устроен на горе, постройки идут уступами. На самом берегу находится громадный шестнадцатиэтажный корпус с церковью посередине. В этом корпусе помещаются больница, богадельня, иконописная мастерская и школа живописи, братские келлии и большие фондарики для паломников, с отдельными и общими номерами.

Против этого корпуса устроены красивые ворота, ведущие во вторую, внутреннюю, часть монастыря. Налево дорога ведет к пристани и к другим корпусам. Внутри же двора, налево, высится громадная колокольня над трапезой. Трапеза вмещает до восьмисот человек. Все стены и потолок разукрашены живописью. На колокольне имеются часы. Против трапезы находится храм св. целителя Пантелеимона, устроенный в греческом стиле.

Недалеко от него храм свт. Митрофания Воронежского, около которого красивая лестница, обложенная цветами, ведет на наружную галерею по главному корпусу и во внутренность корпуса.

За церковью свт. Митрофания небольшая церковь Успения. За ней длинное здание занимает громадная библиотека, заключающая в себе более двадцати тысяч томов. В ней имеются древние книги, рукописи, Евангелия и ценные старинные издания.

В главном корпусе братские келлии, фондарик, гостиницы для паломников и собор во имя Покрова Пресвятой Богородицы с таким же большим приделом во имя св. Александра Невского. Кроме вышеназванных храмов в монастыре имеется до восемнадцати больших и малых параклисов во имя разных святых угодников Божиих.

В многочисленных храмах, соборах и параклисах имеются чудотворные иконы, мощи святых угодников и другие святыни.

Вне главного корпуса, параллельно этому корпусу, построена большая двух-придельная церковь для братской усыпальницы.

Невдалеке от монастырских построек, в лощине, обителью устроена большая мельница и раскинулись кипера (огороды). Земли в монастыре очень много (около десяти верст в окружности), но, как почти вся земля на Афоне, она очень неудобна для возделывания; если что и возделано, то с большими расходами и затруднениями.

Насаждены виноградники, масличные деревья, фруктовые сады и огороды, где живет до двухсот человек братии. Вся братия по окончании ранних литургий дружно трудится в течение дня на различных послушаниях: в хлебне, в трапезе, в двух больницах, двух аптеках, на пристани, на строительных работах, в канцелярии, в слесарных и столярных мастерских, на кожевенном заводе и на парусном монастырском судне, на пароходе, в типографии.

Вот обычный день афонского подвижника:

0.30–1.00 Полунощница

1.00–5.00 Утреня

5.00–7.00 Ранняя литургия (после нее все идут на послушания)

7.00–11.00 Поздняя литургия и молебен (поет старшая братия)

11.00–11.30 Общая трапеза

11.30–13.30 Отдых

13.30–16.15 Продолжение послушания

16.15–17.00 Отдых (желающие пьют чай без хлеба)

17.00–19.00 Вечернее богослужение

19.00–19.30 Вечерняя трапеза (по понедельникам, средам и пятницам не бывает)

19.30–20.30 Повечерие (с акафистом по дню седмицы)

20.30–24.00 Келейное правило и сон.

Некоторые ревностные иноки, с благословения аввы игумена и духовника, налагали на себя усиленные суровые подвиги. Так, одни из них жили только хлебом и водой (или чаем), не посещая трапезы, другие совершали неусыпное чтение Псалтири и непрестанную молитву за грешный, безумный мир и почившую братию, некоторые священноиноки брали обет совершения ежедневно Божественной литургии. Все схимонахи, а их в Пантелеимоновом монастыре чуть ли не половина, несли послушание наравне со всеми братиями, отличаясь только удвоенным исполнением монашеского правила и причащались дважды в неделю Святых Христовых Таин (тогда как монахи причащались раз в неделю, а послушники – раз в две недели).

Всенощные бдения совершались на Афоне очень торжественно. По уставу Святой Горы их совершали в двунадесятые, великие и Богородичные праздники и воскресные дни. Всего братии в монастыре Пантелеимоновом было более тысячи пятисот человек, из которых более ста – иеромонахов. В монастыре две больницы, две аптеки и все необходимые мастерские. Имелся собственный пароходик.

Для поддержания духовного общения с Россией монастырь издавал «Душеполезный собеседник», массу религиозных брошюр и картин, и листики, наподобие «Троицких листков», с поучениями.

Старый Нагорный Руссик

По дороге от Пантелеимоновского монастыря на Карею – столицу Афона, на расстоянии часа пути, в небольшой, но очень живописной лощине, окруженной горами, находятся частью развалины, частью возобновленные постройки древнего Русика. Здесь жило до шестидесяти русских иноков монастыря по самому строгому постническому правилу, в старинной башне монастыря, уцелевшей с ХI века. В ней когда-то постригался в монашество сербский королевич свт. Савва Сербский († 1237; память 12/25 января), основатель Хилендарского монастыря и множества келлий. При раскопке развалин древней церкви нашли икону вмч. Пантелеимона и икону св. ап. и ев. Луки, которые, как древние святыни, хранятся в храме Руссика.

Русская келлия свт. Иоанна Златоуста (общежительная)

Русская общежительная келлия свт. Иоан на Златоуста располагалась на северном склоне Афона, на очень живописном, уединенном холме, мимо дороги, ведущей из Русика на Карею и Ватопед. С южной и северо-западной стороны обитель окружена горами, покрытыми вечно зеленеющей растительностью. С остальных сторон она совершенно открыта, и вдали видны Серай (Андреевский скит) и море с уходящими вдаль островами.

Обитель основана в ХI веке вместе с Хилендарской лаврой, о чем имеются документы и надпись на камне, найденном при раскопках ветхого храма. Она не имеет древних зданий и других достопримечательностей, кроме чудотворной иконы Божией Матери Испанской, старинного образа свт. Иоанна Златоуста, мощей святых угодников и некоторых старинных рукописей в большой библиотеке обители. Братии – сто монахов. В Константинополе имела свое подворье. В пропасти нанесли землю и устроили огороды и виноградники, и выделывали много масла для России. Имелись фото-, иконо– и живописные мастерские. Храм свт. Иоанна Златоуста, основанный в 1894 году, самый красивый из всех скитских. Посажено много тропических растений и цветов. В 1902 году обитель открыла школу в Константинополе для русских. Устав общежительный. Паломники находили в обители радушный прием.

Русский Андреевский скит

Русский скит во имя св. ап. Анд рея находился на расстоянии четверти часа пути от Кареи, с левой ее стороны, на северовосточном склоне горы, на земле Ватопедского монастыря. Возник скит в 1849 году. В нем более четырнадцати храмов, соборов, церквей и параклисов. Древние церкви во имя ап. Андрея и прп. Антония Великого и во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Из новых замечательна церковь во имя свт. Петра, митрополита Московского, и собор Богоматери «В скорбях и печалях Утешение». В этом соборе имеется чудотворная икона Божией Матери; когда ее возили по России, то многие получили от нее исцеление. Надтрапезная церковь – во имя Пресвятой Троицы.

Но самый лучший храм не только в скиту, но и на всем Афоне – во имя св. ап. Андрея Первозванного. Это колоссальный храм, по своему великолепию и архитектуре. С трех сторон храм окружают громадные корпуса скита. Перед храмом на площади, обложенной плитами, красуется фонтан, обсаженный молодыми кипарисами. Против храма красивая порта ведет в братскую трапезную, всю разрисованную картинами религиозного быта.

В скиту жило около пятисот монахов. Устав – общежительный афонскому.

Кругом скита виднелись огороды, виноградники и масличные сады, вперемежку с различными плодовыми деревьями, придавая красивый вид скиту. Невдалеке от скита находилось множество калив, населенных пустынниками, получающими все потребное для жизни от скита. Скит имел подворья в Петербурге и Одессе, Константинополе, Салониках.

Скит издавал журнал «Наставления и утешения святой веры христианской», книги, брошюры и духовные картины.

Келлия св. ап. Иоанна Богослова (общежительная)

Рядом с обителью свт. Иоанна Златоуста располагалась большая келлия св. ап. Иоан на Богослова, основанная свт. Саввой Сербским в пределах Хилендарской лавры. Келлия представляла собой длинный и узкий участок земли, одной стороной выходящий к высокой непроходимой горе, а другой – в большой овраг.

В главном из них устроен храм во имя св. ап. и ев. Иоан на Богослова, в котором хранится старинная икона св. Иоанна Предтечи и мощи святых подвижников.

Нельзя не отдать справедливость нашим русским афонским монахам за их любовь и радение об украшении дома Божия. Они не держат его в пренебрежении, как это делают греческие иноки. Поэтому во всех русских келлиях отмечали чистоту и великолепие храмов, а вместе с тем и различных построек, устроенных прочно и красиво. Братии до восьмидесяти человек.

Ввиду того что обитель находилась на главной дороге, паломники обычно ее посещали.

До переселения в эту обитель о. Герасим Попов, пришедший на Афон еще в 1882 году и скоро посвященный в иеромонашеский сан, настоятельствовал в обители св. Иоан на Предтечи, находящейся также в пределах Хилендарской лавры, и управление лавры оставило за ним права на обе келлии. В той обители монахов около десяти человек. На всем Афоне только два старца настоятельствовали в двух келлиях. В келлии св. Иоанна Предтечи хранились две чудо творные иконы: Божией Матери «Мироточивая» и Иоанна Мироточивого. О последней иконе сообщался интересный факт. Когда с нее хотели снимать фотографию, то это никак не удавалось ни одному фотографу: то лопнет пластинка, то лопнет негатив.

Келлия сщмч. Игнатия Богоносца

Недалеко от Андреевского скита, на верху городка Кареи, находится большая русская общежительная келлия сщмч. Игнатия Богоносца, в пределах Хилендарской лавры, мимо дороги из скита в Карею и Ильинский скит. Основана она была в конце ХII века сербским царем Стефаном Неманей (в иночестве Симеон); его сын – свт. Савва, архиепископ Сербский, всегда покровительствовал обители.

Корпус был построен в три этажа. Первый этаж занимали братская трапеза, келлии и подвалы, второй – келлии и старинный храм, переименованный во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Она одна только уцелела (отчасти) из развалин древней обители. На третьем этаже, пристроенном на половине корпуса, находился большой храм. Святыни обители: чудотворная икона Божией Матери и часть святых мощей сщмч. Игнатия Богоносца.

Келлия Трех святителей

Недалеко от келлии сщмч. Игнатия Бого носца находится русская келлия во имя Трех святителей, основанная в конце ХI века сербскими монахами, выходцами из Хилендарской лавры.

В 50-х годах XIX столетия келлия была приобретена от живших там греков одним русским иеромонахом Сисоем, уроженцем Санкт-Петербурга, и им были отстроены новый храм во имя Трех святителей и большой трехэтажный корпус для братии, которых в обители было около тридцати человек. Нашли здесь пристанище и несколько бедных сиромонахов.

Келлия Святого Благовещения

Повыше келлии сщмч. Игнатия Богоносца, на расчищенном месте, находится старинная и известная всем русским келлия Благовещения. Как и все русские келлии Хилендарской лавры, она была основана в ХI веке. Келлия своими тремя корпусами прилепилась к каменной скале и как будто висела над пропастью.

В старом корпусе располагался храм во имя Святого Благовещения, в котором хранилась икона Божией Матери «Скоропослушница», Святое Евангелие – дар императрицы Марии Александровны – и частицы мощей. В большом корпусе был устроен храм во имя Воскресения Христова. Богослужение начиналось в 12 часов ночи, с заутреней и литургией. Затем послушания и работы, в 11 часов дня обед. Богослужение торжественное. Были мастерские: столярные, кузнечные, слесарные, иконописные. Имелись своя кузница, большая слесарная мастерская и цистерна с водой для орошения огородов, конный двор, кладбище, усыпальница. Обитель много помогала бедным, сиромонахам и пустынникам; братство в семьдесят человек.

Русская келлия Святой Троицы

Рядом с келлией Трех святителей, наверху Кареи, была расположена келлия Святой Троицы, своим видом очень украшающая незатейливые постройки городка. Начало основания ее относится к ХI веку. Она представляла собой большой корпус с красивым храмом во имя Святой Троицы, под которым устроена нижняя церковь во имя свт. Николая Чудотворца. Построили корпуса, трапезную, мастерские, гостиницы. Возделали огороды и посадки, и обитель стала одной из лучших на Святой Горе. Паломники получали здесь радушный прием и благословение. В обители было сорок иноков и семь священнослужителей.

Карея – монашеский город, где сосредоточено главное управление Афоном

Раньше здесь был так называемый Карейский скит, от которого уцелел храм во имя Успения Богоматери; служба в нем, по Афонскому уставу, совершается каждый день.

Весь город занят некоторыми греческими келлиями, лавками со всевозможными товарами. Здесь есть и светские торговцы, турецкая почта и телеграф, извозчики, гостиницы; здесь центр главной власти Афона – монашеской и турецкой.

Карея на Афоне – это особый типичный городок, где каждую субботу бывает базар, а в день Успения Богоматери – ярмарка.

Управление Афона сосредоточено в Протате. Каждый монастырь имеет в Карее своего представителя, уполномоченного во всех делах. Все эти представители от двадцати монастырей и составляют из себя Протат, члены которого называются проэстосами. Из своей среды они избирают на год главного эпистаса.

Протат разбирает все дела, касающиеся общих афонских дел и взаимных недоразумений между монастырями или келлиями.

Келлия во имя Успения Богоматери

Недалеко от Кареи расположена русская келлия во имя Успения Богоматери. Возобновил ее русский инок Михаил. Один храм посвящен Успению, другой – свт. Тихону Задонскому. Жило в келлии семь иноков и три священнослужителя. Служба была ежедневная. Кругом раскинуты огороды и масличные деревья. Рядом с обителью келлия во имя Рождества Пресвятой Богородицы.

Монастырь Котломуш

Рядом с Кареей, с правой стороны, расположен греческий общежительный монастырь Котломуш. Издали кажется, будто он сливается с городскими постройками. Местность, окружающая его, весьма красива. С одной стороны – горы, с другой – долина, усеянная садами и виноградниками.

Странное наименование его дает повод ко всевозможным толкованиям, так как это название непереводимо ни на один язык.

На месте монастыря в древности стояла небольшая обитель во имя Преображения Господня. Монастырь же основан в ХII веке греческим императором Алексеем Комнином.

Для водосвятия рядом с храмом построен из белого мрамора красивый фиал (колодец), поддерживаемый десятью легкими колонками. В монастыре имелись еще три параклиса и вне его, в различных постройках, – до восемнадцати церквей.