Текст книги "Гипноз: будущее"

Николай Иванович Заикин
Гипноз: будущее

© Н. И. ЗАИКИН, 1998.

© "Академия развития Сознания", оформление,1998.

О будущем всегда говорить сложно. Тем более, о будущем использовании в практике такого сложного явления как гипноз. Но говорить о будущем обязательно надо. Только в единстве прошлого, настоящего и будущего можно осознать сущность явлений и закономерности развития процессов. Так и в данном случае.

Из авторов, посвятивших свои книги гипнозу, редко кто пытается "заглянуть за горизонт". Можно отметить разве что небольшую главу в книге В. Е. Рожнова и М. А. Рожновой под названием "Заглянем в будущее гипноза".

Некоторые конкретные работы специалистов ориентированы на решение задач, которые могут возникнуть в будущем. К ним относятся, например, работы Л. П. Гримака по моделированию в гипнозе состояния невесомости. Эти работы были вызваны потребностями космической медицины, испытуемым в глубоком гипнозе внушали, что их тело после сеанса весит чрезвычайно мало, скажем, 5–6 килограммов. Самоотчеты испытуемых подтвердили появление ощущений необычайной легкости во всем теле. Конечно, расширение сферы деятельности человечества может в будущем увеличить "спрос" на подобные работы, хотя и сейчас получение состояний с легкой эйфорией при сохранении очага самоконтроля используется практически (см. пояснение по технике русского гипноза в брошюре Гипноз: настоящее"). Однако, когда мы говорим о будущем гипноза, мы не имеем в виду прогноз развития его техники и методологии, а скорее ставим перед собой задачу понять, какое место в человеческой цивилизации XXI века должен занимать этот метод в целом.

Ясно, конечно, что он будет широко применяться в медицинской и психологической практике, как и в наше время. Ясно и то, что будут углублены научные исследования в области изучения природы гипноза, особенно его сомнамбулической стадии (именно связанные с этим моменты и отразили В. Е. Рожнов и М. А. Рожнова в своем "взгляде в будущее гипноза").

Но интереснее осмыслить некоторые негативные моменты, имеющиеся в настоящем, которые, видимо, будут устранены в будущем. И еще интереснее показать, как могут быть уменьшены те негативные влияния гипнотического характера, которые имеют место в наши дни.

Гипноз и реклама. Гипноз и телевидение.

Иногда анализ негативных воздействий "внушающего" типа на человека со стороны окружающей его информационной среды сводят только к воздействию на него той части рекламы и пропаганды, которая злоупотребляет методами психологии, используя их для манипулирования сознанием. Да, конечно, известен так называемый "эффект 25-го кадра", когда человек как бы не видит (а на самом деле лишь не осознает) повторяющуюся с не очень большой частотой видеоинформацию, но она оседает в его подсознании и незаметно оказывает внушающее действие. Да, этот эффект иногда используется в недобросовестной рекламе. Точно также иногда используются так называемые "околопороговые" раздражители. Еще в 1920-ые годы некоторые фирмы применяли подобные приемы, добиваясь резкого увеличения спроса на свой товар. Так, в литературе по психологии рекламы имеются хрестоматийные примеры такого использования небольших доз духов, которыми опрыскивали пробные партии товаров в галантерейных магазинах. Покупательницы, сами того не осознавая, предпочитали именно данную марку товара, часто не сразу, но уже при следующей "встрече" с данной символикой на упаковке. Таким образом, использование внушения имеет место.

Социологи в странах с наиболее развитыми средствами массовой информации и развитой рекламой (как в США) давно заметили, что сознание человека легко становится объектом манипуляции, опирающейся на довольно простые приемы. Например, Г. Шиллер в книге "Манипуляторы сознанием" выделяет 5 основных мифов "масс-медиа". Один из них не имеет прямого отношения к политике и экономике, но он-то как раз наиболее интересен для нас. Это так называемый миф о неизменной природе человека". Иначе говоря, миф о том, что низкий уровень сознания, потребительские инстинкты ("взять, не отдавая") и агрессивность являются неизбежными спутниками человека. Это не так. Наоборот, развитие сознания позволяет говорить о возможности постепенного перехода от человека разумного" к "человеку сознательному. Подробнее об этом можно прочитать в журнале "Сознание".

Ясно, что человек с достаточно развитым сознанием не позволит себя "гипнотизировать" рекламными трюками. Тем более, что они, в общем-то, давно изучены и описаны (см., например, работу "Язык улицы", выполненную в свое время в Институте языкознания Академии наук). Основной прием рекламы получил название AIDA (напоминает русское "Айда!", причем не только внешними начертаниями букв, но и по смыслу). Этот прием назван по первым буквам английских слов внимание", "интерес", "желание", "действие". Иначе говоря, следует привлечь внимание к рекламе, затем вызвать интерес к ее содержанию, потом возбудить желание иметь предлагаемое, наконец, побудить к действию, то есть довести до совершения, например, покупки. Вот и выходит "Айда с нами, пошли покупать товар!" Конкретные приемы, облегчающие привлечение внимания, внушение интереса и желания, побуждающих к действию, обычно весьма просты. Скажем, наиболее бросающиеся в глаза сочетания цветов, необычная величина букв около изображения привлекательной фотомодели заведомо вынудят прочитать текст. Побуждение к действию часто внушается навязыванием стереотипа "сделать так, как все". Противостоять такому внушению со стороны окружающей информационной среды сложно, если не знаком с описанными приемами и значительно проще, когда знаком с ними. Если, конечно, человек действительно хочет не быть обманутым. Известно ведь, что люди часто сами идут навстречу внушающей им что-либо информации. Об этом тоже стоит сказать.

Итак, мы осознали, что в окружающем нас мире многое может быть нацелено на внушение нам чего-либо, т. е. фактически – на гипноз.

Но в окружающей человека информационной среде еще больше того, что не непосредственно "гипнотизирует" его, а лишь является "пусковым механизмом" для последующего самовнушения. Хорошо ли такое самовнушение? Отнюдь нет. Например, смотрит человек большое количество фильмов-боевиков с персонажами-суперменами. И постепенно начинает подражать им в манерах поведения, жизненных ценностях. Он может делать это вполне осознанно, даже стать «фанатом» кого– либо из известных артистов и в дальнейшем старательно закреплять однажды полученное из окружающей среды внушение многочисленными самовнушениями подобно тому, как верующий закрепляет свою веру ежедневными молитвами. Только, в отличие от веры в какие-либо положительные идеалы, подражание неким примитивным образцам поведения ничего хорошего не дает. Следовательно, такое поведение является, условно говоря, «минусом».

Таким образом, можно сказать, что опасность состоит в том, что человек все время уходит в состояние гипноза сам. Он сам «обманываться рад».

Это не означает, что во всех случаях плохо заниматься тем же аутотренингом. Но ведь люди чаще всего занимаются самовнушением далеко не только на занятиях самогипнозом по какой-то методике. Нет, чаще всего речь идет вовсе не о внушении себе желания заснуть, а о навязывании самому себе каких-то малопривлекательных и упрощенных установок, взглядов, норм поведения.

Поэтому остановимся на такой формулировке идеи первой части данной брошюры: Гипноз и окружающая среда сейчас и в будущем.

Итак, состояние гипноза проявляется и в обыденной жизни: газеты, рекламы, выступление рок-групп и т. д. Это часто сввязано с навязывания человеку того же восприятия, что и у "толпы", но это и есть гипноз. Особенно в этом плане активно телевидение.

Но не забудем и "парамедицину", особенно передаваемые по TV простейшие и часто весьма далекие от профессиональных астрологические прогнозы и советы. Они часто как бы ставят человеку диагноз, о котором он их не просит. А ведь диагноз – тоже метод управления окружающей средой. Одно дело, если за постановкой диагноза следует лечение или прогнозу сопутствует ясное понимание того, как можно управлять собой в данной ситуации. Другое дело, если за этим ничего не следует. В этом случае речь фактически идет о психопрограммировании. Мы не можем рекомендовать смотреть TV в неограниченных дозах. Телевидение навязывает человеку не только рекламные стереотипы, но зачастую разрушает те образы прошлого, которые существуют в его сознании. В каких-то случаях их действительно следует как бы "пересматривать", но человек при этом должен работать сам. Так называемая "карма" – это барьер в сознании, который должен (и может) преодолеть сам человек. Тогда он в конечном счете сможет начать управлять окружающей средой, а не подчиняться ей.

Неумеренное "привязывание" собственного сознания к телепередачам практически разрушает все эти возможности. В этом случае у детей такие возможности самоуправления даже не могут выработаться. Поэтому не случайно ряд специалистов советует ограничить время просмотра детьми телепередач приблизительно двумя часами в неделю. Не надо учиться "контактировать с TV", тем более снимать с его помощью стресс. Если есть дискомфортное состояние, ему нельзя подчиняться, надо уходить от него, но уходить самостоятельно, а не при помощи подобий наркотиков.

Иногда считают, что любая критика TV за его не всегда положительное влияние на сознание людей связана только с содержанием передач, с политическими пристрастиями телеведущих или самих критиков. Но это совершенно не так. Достаточно привести только один пример. В 1997 году, 16 декабря в Японии в один день были доставлены в больницы более чем 700 детей, из них 130 были госпитализированы в результате массового просмотра по телевидению мультфильма из сериала под названием "Покемон" (в переводе – "Карманные монстры"). У детей возникли судороги типа эпилептических. Все дело в том, что у одного из главных персонажей в мультфильме начали нестерпимо сверкать глаза, а до этого на экране пульсировали вспышки красного света, поскольку согласно сюжету мультфильма взорвали некую "электронную бомбу". А ведь в нейрофизиологии давно известна так называемая "фотогенная эпилепсия", когда судорожные состояния появляются при ритмических вспышках света определенной частоты (см., например, книгу А. Г. Поворинского с соавт., 1990). Этот феномен впервые описан в далекой древности, когда рабы получали подобное состояние, по многу часов вращая гончарный круг, на котором возникали солнечные блики. У некоторых возникали эпилептические приступы. Стоило ли авторам мультфильма о будущем повторять столь давно известные по прошлому опыту ошибки? Это тем более удивительно, что речь идет о детском фильме, а дети, как известно, вплоть до 12–14 лет более подвержены подобного рода судорожным состояниям, чем здоровые взрослые. Надо думать, что в будущем аналогичных ситуаций возникать не будет, но ведь этот механизм отрицательного воздействия так называемого "видеоряда" на мозг не единственный.

Проявлением самовнушения можно назвать многократное воспроизведение человеком в памяти событий прошлого, их повторное переживание. Человек должен опираться в своем развитии на собственную память, но не на ее механические свойства, не на "фотографирование" событий. Память – осознание чего-либо в прошлом. Поскольку в момент припоминания любого события мы находимся в настоящем времени, в субъективном "настоящем", когда уже наступило нечто новое (новые времена или хотя бы новые состояния), восприятие тех же событий будет другим. Но именно собственное восприятие, а не навязанное окружающей средой. Не результат самовнушения, вызванного какой-либо "заданностью" на то, как полагается воспринимать тот или иной момент. Как, кстати, можно со. стороны дать подобного рода рекомендации относительно индивидуальной человеческой жизни? Пример учета момента "сейчас" в восприятии: одна и та же книга каждый раз понимается по-новому. И это совершенно нормально! Только это новое осознание должно быть результатом осмысления, а не самовнушения

Результатом самовнушения часто являются преследующие массы людей страхи (различных глобальных катастроф и как апофеоз – "конца света"). Но страхом тоже можно управлять, в том числе и собственным страхом. Эта мысль кажется парадоксальной, но страх – по-своему тоже прекрасное состояние. Дело в том, что если кто-то не боится чего-либо, то он как бы "берет страх на себя" (принимает на себя риск возможных последствий от своего безрассудного поведения). И наоборот, если кто-то чего-то боится, то он перераспределяет этот страх на других, поскольку с ним вместе боятся и многие другие, что некоторых даже удерживает от непродуманных действий. Простейший пример. Человек опасается воров и всецело на стороне тех, кто их ловит. Но тогда он, вероятнее всего, приобретет какое-то средство самозащиты типа железной двери. Хотя бы потому, что его сознание вообще занято данной проблемой и именно с позиций опасений. Но ведь и не боящийся человек может в принципе оказаться в ситуации, когда железная дверь ему бы не помешала. Так что речь идет не о том, что всегда верна лишь одна модель поведения, а о том, что надо понимать альтернативы и уметь выбирать.

Например, в Японии опасаются землетрясений, для чего ввиду особенностей геотектоники в данном случае есть основания. И поэтому школьники (да и взрослые) регулярно тренируют свои действия на случай землетрясения.

А вот люди, которые верят в приближающиеся апокалиптические катаклизмы, часто выбирают совершенно неверную модель поведения, которая вредит их психическому и физическому здоровью. Вспомним нашумевшее "Белое братство". Обещанный основателями этого общества катаклизм в 1993 году не произошел, а собственную психику некоторые молодые члены братства уже успели основательно разрушить.

Поэтому к поступающей в сознание из окружающей среды информации следует относиться достаточно осторожно, а не начинать немедленно заниматься очередным сеансом неквалифицированного самогипноза. Конечно, люди часто "материализуют" полюбившиеся им приемы и ситуации. Постоянное следование одним и тем же простейшим рекомендациям тоже является самогипнозом, хотя кажется, что оно избавляет от необходимости задумываться о последствиях. Однако повторяют ведь не только зарядку по утрам, но "материализуют" и собственные страхи, что приводит уже не к оздоровлению, а, наоборот, к ухудшению самочувствия.

Но в понимании моментов перераспределения "минусов" (как в описанном выше примере распределения на всех какого-либо вида массового страха) есть и "светлая" сторона. Если какой-либо человек болен, то также происходит некое "перераспределение энергии". Раньше считалось, что один посетитель больного уносит 1/60 его недуга. Поэтому в данном случае перераспределение приводит к "плюсу". Сказано ведь, что не отрекаются, любя. Поэтому надо, например, посещать больного родственника.

Такое же перераспределение, как уже говорилось, происходит и при страхе. Нельзя абсолютно ничего не бояться, иначе, например, можно попасть под трамвай. Стоит вспомнить известный детский мультфильм про упрямого Фому (это где "не верит упрямый Фома ничему"). Вот он не верил в то, что в Африке в реках живут крокодилы, абсолютно их не боялся, пошел купаться и… от него осталась одна панамка. Многие помнят с детства концовку: "Ребята, найдите такого Фому и эти стихи почитайте ему". Вот об этом и речь.

Есть еще одна сторона у "отрицательных" состояний. Их надо знать. Ясно, что для того, чтобы понять нечто о состоянии, надо самому это состояние иметь, хоть когда-либо пережить. Если нет состояния, то нет информации. Но только речь вовсе не идет о том, чтобы специально пробовать, скажем, наркотики, чтобы "приобрести опыт" (а то ведь сейчас есть и средства типа небезызвестного "крэка", обеспечивающие эффект привыкания чуть ли не после однократного применения). Нет, речь о том, что некоторые из "отрицательных" состояний можно понять, работая в "управляемом режиме". Так, например, можно научиться "отрабатывать" кошмарные сновидения (подробнее см. брошюру Н. Е. Заикиной "Управление сном", СПб., 1998). Будущее – именно за подобного рода техниками работы над собой.

Говоря о будущем гипноза, следует (наряду с рассмотрением методов сознательного контакта человека с окружающей информационной средой и средой общения) обязательно остановиться на экстрасенсорном гипнозе.

Итак, тема второй части настоящей брошюры может быть сформулирована так: Экстрасенсорный гипноз.

Этот термин введен здесь специально, чтобы подчеркнуть отличие действительно существующих явлений в этой области от вульгарно понимаемой "экстрасенсорики". Собственно говоря, в самом понятии "экстрасенс" ничего плохого нет. Дословно речь идет всего лишь о человеке с повышенной чувствительностью. По-русски термин "сверхчувственное восприятие" является точным аналогом английского ESP (экстрасенсорная чувствительность). Причем физиологи и психологи, говоря об экстрасенсорном восприятии, часто имеют в виду реагирование на так называемые околопороговые раздражители, то есть речь даже и не идет о парапсихологии в том смысле, в котором об этом принято говорить в популярных изданиях. Да и существование самих парапсихологических феноменов в последние годы большинством специалистов не ставится под сомнение, что, конечно же, не означает признания подлинности ряда "фактов", являющихся при ближайшем рассмотрении фокусами или просто-напросто фальсификациями. Другое дело, что в общественном сознании закрепилось, увы, понимание слова "экстрасенс" как некоего ярлыка для обозначения самодеятельного целителя, декларирующего применение неких оккультных, парапсихологических методик для лечения, часто незаконного. Вот нам и приходится вводить здесь специальный термин для определения методик, использующих, скажем, явление ясновидения и при этом опирающихся на традиционное научное понимание природы гипноза.

Чтобы не "обнимать мыслью необъятное", сосредоточимся в качестве примера на одном из так называемых паранормальных феноменов – ретроскопии или, если использовать не специальную терминологию, а общепонятное наименование, на ясновидении, обращенном в прошлое. Это явление, с одной стороны, изучено неплохо, в сравнении с некоторыми другими феноменами, с другой стороны, вызывает жгучий интерес у многих и многих людей, пожалуй, даже больший, чем явления типа телепатических. Связано это с совершенно естественным интересом людей к так называемой "памяти поколений", поскольку каждый человек на определенном этапе своего развития ощущает связь со своими предками. Конечно, явления проскопии (ясновидения, обращенного в будущее) интересуют людей не меньше, но отсутствие их удовлетворительного объяснения в рамках "классических" научных представлений сдерживает такой интерес у значительной части ученых. В отношении ретроскопии ситуация более благоприятна, так как в настоящее время существование генетической памяти признается многими, хотя такая память, возможно, не объясняет всех относимых к ретроскопии явлений (например, получение сведений о лицах, не связанных с генлинией). Но все же в отношении ретроскопии достигнут некий "консенсус" между сторонниками безусловного признания всех или подавляющего большинства паранормальных феноменов и скептиками. Поэтому в данном контексте пример удачен, так как интересен самым разным категориям читателей – от сторонников идеи так называемой реинкарнации (перевоплощений) до представителей классической науки.

Итак, представим себе, что испытуемый овладел методиками, позволяющими ему без вреда для состояния здоровья совершить мысленное путешествие в прошлое, по одной из ветвей генодрева своих предков. Такие работы проводились ранее в НИЦ "Сознание" еще до организации Академии развития сознания как негосударственного образовательного учреждения дополнительного образования. При этом испытуемые на добровольной основе проходили психологическое и психофизиологическое тестирование, им записывалась электроэнцефалограмма как в состоянии покоя, так и во время работы в режиме ретроскопии. Многие результаты были опубликованы (см. статью Н. И. Заикина с соавт., 1994). В данном контексте существенно, что испытуемые оказались практически здоровыми людьми, у которых не было зафиксировано каких-либо патологических изменений в процессе занятий ретроскопией. Некоторые из увиденных картин представляют интерес для специалистов (примеры самоотчетов испытуемых также частично опубликованы).

Однако совершенно ясно, что только на основании данных лабораторных исследований нельзя судить о том, являются ли увиденные картины отражением подлинных событий, либо это пусть даже совершенно безопасные для здоровья видения, управляемые галлюцинации (в отличие от неуправляемых галлюцинаций психически больных лиц). Вполне вероятно, что в каких-то случаях мы имеем дело действительно с ретроскопией, в каких-то – лишь с управляемыми зрительными образами. И вот тут оказывается, что при обучении самим методикам ретроскопии неизбежно используется экстрасенсорный гипноз. Дело в том, что первоначально "путешествие в прошлое" происходило под контролем преподавателя, который управлял этим процессом. Здесь нет никакого обмана, наоборот, было бы куда хуже, если бы человек сам, не развив свое сознание должным образом, стал заниматься ясновидением (или ему казалось бы, что он им занимается, а на самом деле он просто вредил бы своему здоровью). Но факт в том, что преподаватель имел возможность как бы идти вместе с испытуемым по его генлинии. Оказывается, что, с одной стороны, опытный преподаватель может помочь ученику преодолеть различные возникающие на пути барьеры, с другой стороны, он может при желании и вызвать у ученика формирование тех или иных зрительных образов.

Казалось бы, в таком случае мы имеем дело явно не с ретроскопией в точном смысле этого слова, а с управляемыми сноподобными видениями. Подумаем, однако, является ли это "минусом". При серьезном подходе к делу надо признать, что, наоборот, управление зрительными образами ученика (с его согласия, конечно) позволяет снять проблемы, накопившиеся, возможно, в течение многих лет и даже поколений. Таким образом, экстрасенсорный гипноз при работе в режиме ретроскопии позволяет фактически лечить.

Сравним изложенное с данными литературы.

В отечественной печати после 1989 года появилось достаточное количество публикаций по вопросам ретроскопии. Некоторые авторы сознательно занимались возвращением людей в их "прежние жизни", например, так поступал на рубеже 1990-ых годов Борис Голдовский (см. статью о его опытах Н. Глазковой, 1991). Вот два примера из упомянутой публикации: суггестолог стирает из памяти пациентки проявленную им первоначально картину о ее жестокой прабабке, издевавшейся над крепостными и при этом бывшей очень набожной. Противоречия личности прабабки проявились у сына пациентки, неожиданно сжегшего иконы и вскоре заболевшего. Ребенку стало лучше, хотя, заметим, Б. Голдовскому спасти его не удалось.

Другой пример. Женщина вспомнила о жизни во Франции, когда кто-то из ее предков играл во дворце на арфе. Для съемок кинофильма ее попросили сыграть, специалисты посчитали зазвучавшую мелодию действительно средневековой, а посадку дамы в этот момент характерной для арфистки тех времен. Но суть истории в другом: женщину преследовала психотравмирующая ситуация из прошлого, когда муж арфистки был убит во время какой-то неудачной попытки дворцового переворота, а сама придворная дама была сослана в монастырь и спустя 10 лет убита.

Под гипнозом сцена убийства была проиграна, и психотравмирующий фактор снят. В настоящем времени женщина избавилась от невроза.

Многие психотерапевты и у нас и за рубежом используют в своей практике подобные приемы, фактически занимаясь экстрасенсорным гипнозом. При этом их редко всерьез заботит вопрос о степени подлинности тех образов прошлого, которые возникают в сознании больных. Это и не удивительно, ведь речь идет о снятии невротических состояний, поэтому существенно не то, было ли такое на самом деле, а то, удается ли избавить человека от отрицательного информационного состояния.

При этом совершенно не обязательно, чтобы в реинкарнацию верил гипнотизер, если в нее верит гипнотик.

Не случайно, что наряду с психотерапевтами и суггестологами сходные приемы используют и некоторые астрологи (в трудах Всесоюзной конференции астрологов, изданных в 1991 году, такое направление представлено работой к. психол. наук И. В. Палагиной). Называют они это астропсихологией или кармической астрологией. По сути же речь идет о том же экстрасенсорном гипнозе, только гипнотик в этом случае верит не только в реинкарнацию, но и в астрологию.

Подтвердим наше мнение примерами из уже упомянутой статьи И. В. Палагиной. Цитируем: "При настройке на Нептун /а что это, как не экстрасенсорный гипноз для человека, верящего в астрологию? – наше примечание/ возникла информация о расправе – суде над старухой-знахаркой, лечившей травами. Вероятно, причиной послужило обвинение в колдовстве. На казнь ее везли при большом скоплении разгневанных горожан средневекового европейского городка. Сама сцена казни в воспоминание не входила". И еще один пример из этой же работы: «Воспоминания – о войне времен нашествия кочевых племен. Военачальник конного отряда гибнет в поединке с противником, заколотый пикой в сердце, и остается в поле, брошенный своими воинами». Для чего вызывались все эти зрительные образы? Читаем дальше: "…при желании и специальной технике он /человек/ может актуализировать, осознать и убрать вредное воздействие уже имеющимися экстрасенсорными способами лечения". Иначе говоря, и здесь дело вовсе не в астрологии (как и у Б. Голдовского дело вовсе не в реинкарнации), а в экстрасенсорном гипнозе.

Может возникнуть законный вопрос: почему в брошюре, посвященной будущему гипноза, мы уделяем столько внимания картинам прошлого. Все дело в том, что сам метод экстрасенсорного гипноза, основанный на управляемом процессе ретроскопии, является одним из наиболее перспективных среди тех новых методов гипноза, которые уже осмыслены в конце XX столетия и в настоящее время или еще мало применяются или применяются недостаточно осознанно.

Разработанная в Академии развития сознания теория генодрева позволяет объяснять в том числе и явления экстрасенсорного гипноза без привлечения каких-либо астрологических или реинкарнационных представлений. При конкретном практическом использовании методики не ставится вопрос об изучении степени достоверности увиденного при "путешествии в прошлое" по генлинии. Но ученик в состоянии со временем обучиться самостоятельной работе в режиме ретроскопии. В этом случае он может уже сам "отрабатывать" обнаруженные "минусы". В результате экстрасенсорный гипноз превращается в самогипноз.

Испытуемые, которые работали в режиме ретроскопии в 1993 году (см. уже упоминавшуюся статью Н. И. Заикина с соавт., 1994), действовали абсолютно самостоятельно. Таким образом, речь могла идти только об экстрасенсорном самогипнозе. В то же время, по крайней мере в двух случаях, можно говорить и о возможной достоверности части из увиденных картин. Именно поэтому научно-популярная статья (Н. И. Заикин с соавт.), опубликованная в журнале "Терминатор" в номерах 1 – 2 и 3–4 за 1996 год, названа "Память предков". Однако в данной работе мы имеем в виду не историко-научную сторону вопроса, а практическое значение методики для развития техники гипноза. Такая управляемая и безвредная для здоровья работа в режиме ретроскопии является примером экстрасенсорного самогипноза.

Разумеется, ретроскопия является далеко не единственным явлением, которое можно использовать для наведения состояния экстрасенсорного транса. Но данное издание не является учебником, в противном случае оно имело бы совершенно другой объем. Со временем круг идей, отраженных в настоящей брошюре, естественно, будет изложен значительно более подробно. Остановимся на еще одном важном моменте.

Рассмотрим гипноз через неосознанный информационный контакт с окружающей средой.

Бывает, что человек "стоит, как завороженный", впадая в трансовое состояние в результате неосознаваемого им самим до конца контакта с природой. Например, когда человек смотрит на звездное небо, Млечный Путь, первый снег, яблони в цвету. Но встречаются и ситуации с таким неосознанным контактом с окружающей средой, после которого состояние изменяется на негативное.

Современная жизнь, особенно жизнь в крупном городе, буквально пронизана ситуациями, вызывающими стресс. Однако далеко не все осознают, что стресс возникает в ситуациях, когда затруднен нормальный контакт человека с окружающей средой (а человек, как известно, обязательно должен контактировать с ней, иначе он просто может погибнуть точно так, как в том очевидном случае, когда он перестает дышать или пить). Процесс контакта человека с окружающей его информационной средой можно рассмотреть на материальном уровне: на этом уровне достигаются (или не достигаются) цели, поставленные человеком перед собой. Известно (об этом говорится в работах академика П. В. Симонова), что человек испытывает стресс при отсутствии возможностей для реализации целей, эмоциональную напряженность вызывает уже сама нехватка информации о средствах, необходимых для достижения конкретной цели. Особенно способствуют возникновению стрессовых состояний неоднократные повторы психотравмирующих ситуаций, их накопление создает как бы панцирь, препятствующий нормальным контактам человека с характерной для него средой общения. Для лучшего понимания ситуации можно применить такой образ: некий объект, находящийся в воде, оказывается вмороженным в лед, если вода вокруг него замерзает. Не потому ли современные горожане столь часто говорят о своих невротических состояниях "зациклился"? Подобная ситуация очень и очень часто усугубляется нежелательным и неосознаваемым самогипнозом, вызывающим все новые и новые повторы психотравмирующих реакций и ситуаций и все более затрудняющим для такого человека нормальное общение и поведение. Например, человек встретил какое-либо препятствие на пути к конкретной (и часто сиюминутной цели) и непрестанно переживает этот момент.

Аналогично возможен и гипноз через информационный контакт с человеком. Например, человек конфликтует в определенных ситуациях со своим супругом и тем не менее сам провоцирует повторение подобных состояний.