Текст книги "Казахстан. Полная история страны"

Кипчакская конфедерация

Вот что пишет в своем «Сборнике летописей», созданном в начале XIV века, иранский историк Рашид ад-Дин: «Когда Огуз [легендарный прародитель огузских племен] потерпел поражение от племени ит-барак, с которым он воевал, он остался на острове, образуемом течением двух рек, и там обосновался. В это время некая беременная женщина, муж которой был убит на войне, влезла в дупло большого дерева и родила. Про это происшествие рассказали Огузу. Он сжалился над ней и сказал: “Так как у этой женщины нет мужа, то этот ребенок будет моим сыном”. [Действительно], он стал на положении ребенка Огуза; последний назвал его Кипчак. Это слово производное от [слова] “кабук”, что по-тюркски означает “дерево со сгнившей сердцевиной”. Все кипчаки происходят от этого мальчика»[26]26
  Здесь и далее фрагменты из «Сборника летописей» Рашида ад-Дина приведены в переводе Л. А. Хетагурова и О. И. Смирновой.


[Закрыть]. Это, конечно же, легенда, но и в легендах-преданиях есть определенная научно-историческая ценность, надо только уметь ее видеть. «Кипчаки были ветвью огузов», – сообщает нам Рашид ад-Дин. Жили они в Дешт-и-Кипчак – Кипчакской или Половецкой степи, которая простиралась от низовий Дуная до Иртыша.

Статуя половецко-кипчакского воина с вырезанным у ног музыкальным инструментом

Исход огузов из родных мест принято связывать с давлением кипчаков, которые активно вытесняли из своего ареала обитания не желавшие покориться племена. К середине XI века кипчаки контролировали всю территорию современного Казахстана, за исключением Жетысуской области. Могло ли большое государство кипчаков сохранить целостность? Конечно же нет. К началу XII века кипчаки, жившие на территории современного Казахстана, подчинились правителям из рода ельборили, а западными кипчаками стали править представители рода токсоба, они же – куны. «Среди них есть группа [людей], которые называются “кун”, они прибыли из земли Китай, боясь китайского хана, – пишет ал-Марвази. – Они христиане несторианского[27]27
  Несториане представляют собой еретическое течение в христианстве, полагающее в Христе соединение человеческой и божественной природы и отрицающее почитание Девы Марии как Богородицы. Это течение было осуждено на Вселенском соборе в 431 году, но, тем не менее, существует и поныне.


[Закрыть] толка. Свои округа они покинули из-за тесноты пастбищ… Их преследовал народ, который называется кай[28]28
  Кайи (кай) – одно из двадцати четырех самых древних огузских племен.


[Закрыть]. Они многочисленнее и сильнее их. Они прогнали их с тех пастбищ. [Тогда куны] переселились на землю шаров, а шары ушли в землю туркменов. Туркмены переместились на восточные [земли] гузов [огузов], а гузы переселились в землю печенегов, поблизости от берета Черного моря».

На рубеже XI и XII веков восточно-кипчакское государство разделилось на две части – процесс дробления продолжался, что делало кипчаков легкой добычей для враждовавших с ними правителей Хорезма. Аналогичные процессы наблюдались и на западе, где кипчаки испытывали сильный натиск русских князей. Но конец кипчакским государствам положило нашествие монголов, о котором будет сказано в следующей главе.

Вы еще не запутались во всех этих племенах? Потерпите – осталось совсем мало, а дальше наше повествование пойдет по прямой и ровной дороге.

Государство найманов

Найманы являются одними из предков казахов, киргизов, монголов, бурятов, каракалпаков, узбеков и ряда других народов. Происхождение найманов покрыто мраком, но, скорее всего, они имели тюркские, а именно огузские корни. В «Сокровенном сказании монголов», хронике XIII века, ставшей первым монгольским историко-литературным памятником, можно встретить следующие имена – Алтун-Ашук («Золотой шлем»), Йеди-Туглук («Семизнаменный») или Кучулук-хан («Могущественный хан»), указывающие на явно тюркское, а не монгольское происхождение своих носителей. «Монгольская» версия, согласно которой найманы ведут свое происхождение от киданей, базируется на одних лишь умозаключениях, не имея никаких документальных подтверждений. В качестве аргумента указывают на этимологическое родство названия «найман» и монгольского слова «найма», означающего число «восемь», то есть восемь найманских племен, несмотря на то что племен было больше десяти. Эту версию можно «подтянуть» к тюркоязычному племенному объединению «сегиз-огуз», которое упоминается в древних уйгурских надписях. «Сегиз-огуз» переводится как «восьмиплеменный [народ]». Хорошо, пусть так, но все равно получается, что найманы – это тюрки.

Страница «Сокровенного сказания монголов». В левых столбцах китайская транскрипция монгольского языка, а в правых – перевод на китайский язык и глоссарий. 1908

В середине IX века после падения Уйгурского каганата, расположившегося на территории современной Монголии и сопредельных землях, в степях Центральной Азии, начала складываться конфедерация кочевых племен, названных в китайских хрониках «цзубу» – «кочевники». Найманы были западными цзубу, а северными цзубу называли их собратьев кереитов, о которых будет сказано ниже.

В 1143 году найманы основали в Западной Монголии и Восточном Казахстане государство, правителем которого стал Инанч-Бильге-Буку-хан, о котором в «Сокровенном сказании монголов» говорится, что он «Инанча-Билге-хан, равный врагу, не показывал ни молодецкой спины, ни конского тылу»[29]29
  Здесь и далее фрагменты «Сокровенного сказания монголов» приводятся в переводе С. А. Козина.


[Закрыть]. Как это часто бывало, после смерти основателя, случившейся в 1198 году, государство распалось на две части, каждой из которых правили враждовавшие между собой сыновья Инанч-хана. Этими раздорами воспользовался Чингисхан, покоривший оба найманских улуса в конце XII века.

Государство кереитов

«У них были уважаемые государи из своих племен, – пишет о кереитах Рашид ад-Дин. В то время в тех пределах они имели больше силы и могущества, чем другие племена. До них дошел призыв Иисуса, – мир ему! – и они вступили в его веру. Они [представляют] собою род монголов; их обиталище есть [по рекам] Онону и Керулену, земля монголов. Те округа близки к границам китайской страны. [Кереиты] много враждовали с многочисленными племенами, особенно с племенами найманов».

Происхождение кереитов не вызывает сомнений – корни их были монгольскими, а название, как принято считать, образовалось от монгольского слова «хэрээ», означающего «ворон». Племена довольно часто назывались по своим тотемам. С одной стороны, крик ворона считался дурным предзнаменованием – он приносил дурные вести или предвещал смерть. Отсюда и избрание ворона в качестве покровителя племени.

Надо сказать, что до определенного момента кереитам сопутствовала удача – Кереитское ханство было настолько могущественным, что на равных соперничало с империей Цзинь, существовавшей на северо-востоке Китая и Дальнем Востоке России с 1115 по 1234 год.

Принятие кереитами христианства было продиктовано объективными условиями, иначе говоря – было вынужденным. В противоборстве с киданьской империей Ляо[30]30
  В 907 году племена киданей объединились в государство Ляо, территория которого простиралась от тихоокеанского побережья до Западной Сибири. — Прим. автора.


[Закрыть], расцвет которой пришелся на конец IX – начало X века, хану кереитов потребовалась идея, способная сплотить народ вокруг престола. Около 1007 года хан отправил послов к митрополиту Мерва, под руководством которого кереиты приняли христианство, а сам хан получил имя Маргуз (Маркус). Часть найманов и ряд других монгольских племен последовали примеру кереитов. Надо сказать, что смена религиозного убеждения на государственном уровне не отменила поклонения в народе Небесному Богу Тенгри. В отношении религии монголам всегда был свойственен прагматизм, предписывающий поклоняться всем известным богам – хуже ведь от этого не будет. Тем не менее христианство не укоренилось среди монгольских племен – оно было забыто так же легко, как и принято.

Кидани готовят еду. Ляоская могила в Аохань. X век

Хан кереитов Тогрил (Тогорул), правивший во второй половине XII века, был побратимом отца Чингисхана Есугей-багатура и в свое время оказал большую поддержку самому Чингисхану, который тогда еще звался Тэмуджином[31]31
  «Чингисхан» – это титул, а не имя.


[Закрыть]. Однако хорошее начало не всегда гарантирует хороший конец – со временем Тогрил-хан и Тэмуджин стали враждовать. В 1203 году Тогрил-хан был убит, а кереитские земли вошли в состав Монгольского государства, которое методично создавал Чингисхан. Владения кереитов были обширными. Они простирались от верховьев Селенги на севере до Хуанхэ на юге, от Хангайских гор[32]32
  Горный хребет в центральной Монголии.


[Закрыть] на западе до Халхин-Гола[33]33
  Река в Восточной Монголии и Северном Китае.


[Закрыть] на востоке.

Кереиты и найманы не сыграли заметной роли в истории, но для нашего повествования они важны, так как являются одними из многочисленных предков казахского народа. Этногенетические процессы, приведшие к формированию казахской нации, сложны и многогранны. Процесс формирования растянулся почти на три столетия – с XIII по XV век включительно, и бо́льшая часть его пришлась на эпоху Золотой Орды, о которой и пойдет речь в следующей главе.

Кидани и Кара-Кидани

В начале X века кочевые монгольские племена киданей объединились в конфедерацию, которую принято называть «киданьским государством Ляо». Территория этого протогосударства была огромной – от Японского моря до Восточного Туркестана.

Абаоцзи, вождь племени киданей Елюй Амбагай

Основателем династии Ляо стал племенной вождь Елюй Амбагай, более известный как Абаоцзи, который в апреле 916 года повысил свой статус до императора и стал править под девизом «Шэньцэ», что означает жалование Небесного мандата на правление[34]34
  Девиз правления – принятое в китайской культуре, а также в родственных ей японской, корейской и вьетнамской культурах, символическое выражение, обозначающее определенный период правления. Один правитель может править под несколькими девизами.


[Закрыть].

Дела Абаоцзи шли настолько хорошо – государство крепло, а его владения преумножались, – что в начале 922 года он сменил девиз правления на «Тянь-цзань» («Небесное покровительство»). Верховный правитель киданей не пользовался неограниченной властью, ему приходилось согласовывать свои действия с юйюэ, вождями племен. Императоры Ляо происходили из киданьского рода елюй, а их старшие жены – из уйгурского рода сяо. Таким образом, государством руководило два клана – елюй и сяо.

Однако успехам государства Ляо воспрепятствовал чжурчжэньский вождь Ваньянь Агуда, который в начале XII века сумел собрать под своей рукой все родственные племена. Чжурчжэни, предки современных эвенков и удэгейцев, жили на севере Китая. В 1115 году они основали собственное государство, павшее под натиском монголов в 1234 году. Агуде удалось заручиться поддержкой империи Сун, которая была сильно обеспокоена усилением киданей. Объединившись, чжурчжени и китайцы в 1125 году уничтожили Ляо и вытеснили киданей на запад. В Восточном Туркестане киданям не позволили закрепиться Караханиды, а вот в северо-восточном Семиречье им удалось основать новое государство – Каракитайское (Кара-киданьское) ханство. «Кара-киданями» («черными киданями») называлась ветвь основателей ханства. Во главе его встал потомок Абаоцзи Елюй Даши, принявший титул гур-хана. Под руководством Елюя Даши кара-кидани воевали с сельджуками и Караханидами, подчинив себе в короткое время Мавераннахр[35]35
  Мавераннахром в широком смысле называли всю Среднюю Азию, а в узком – плодородную область между реками Амударьей и Сырдарьей.


[Закрыть] и Хорезм. Эти завоевания позволили Елюй Даши принять в 1141 году императорский титул.

Столицей Каракитайского ханства был город Баласагун. В непосредственном управлении гур-хана находилась лишь небольшая часть ханства, включавшая в себя юг Семиречья и северо-восток современной Сырдарьинской области Узбекистана. На остальной территории правили вассалы гур-хана. Единой системы управления в ханстве не существовало.

Судьба отвела Каракитайскому ханству недолгий срок существования. В 1218 году его завоевали монголы. Ханство было ослаблено внутренними раздорами, не только политического, но и религиозного характера – против гнета язычников-киданей периодически восставали мусульмане Семиречья.

Глава вторая
Золотая Орда и Чагатайский улус

Чингисхан

У многих людей, слышавших о том, что в юности Чингисхану доводилось бедствовать и носить на шее кангу[36]36
  Канга – деревянная колодка, надеваемая на шею рабам для предотвращения побега.


[Закрыть], сложилось неверное впечатление о простом человеке, бедняке и рабе, сумевшем возвыситься до великого хана всех монголов. На самом же деле все было не совсем так, точнее – совсем не так. Простой человек, не имевший отношения к знати, не мог стать предводителем кочевников. Разумеется, первоочередное значение имели личные качества, но наряду с ними обязательно учитывалось происхождение. Незнатный человек мог возвыситься до крупного военачальника, как это не раз случалось при Чингисхане, но племенным вождем он стать не мог. Что же касается самого Тэмуджина из монгольского рода Борджигин, который весной 1206 года был провозглашен Божественным Чингисханом[37]37
  Происхождение титула «чингисхан», созданного специально для Тэмуджина, неясно. Согласно наиболее распространенной точке зрения, титул переводится как «хан-океан» – «хан, могучий, как океан, и обладающий беспредельными владениями». В принципе, объяснение логичное, поскольку слово «чингис» является монгольской формой тюркского слова «тэнгис», обозначающего море или океан. Есть мнение, что у западных монголов слово «чингис» в старину означало «могущественный», правда, это всего лишь предположение, не более того. Рашид ад-Дин выводит слово «чингиз» от монгольского слова «чинг», означающего «твердый», и сравнивает титул «чингисхан» с титулом «гур-хан», который носил вождь кара-киданей. Но не факт, что «гур-хан» в дословном переводе означал «твердый хан», это тоже всего лишь предположение. Также «чингисхан» переводят и как «наивысший хан», истолковывая «чингис» как сочетание слов «шын» («вершина горы», «высота») и «кас» («истинный»). Короче говоря, вариантов много, можно выбирать наиболее понравившийся. – Прим. автора.


[Закрыть], то он был сыном Есугей-багатура, который, в свою очередь, был внуком Хабул-хана, объединившего в первой половине XII века монгольские племена под своей властью. В «Сокровенном сказании монголов» говорится: «Всеми Монголами ведал Хабул-хаган».

Река Онон осенью. Место, где родился и вырос Чингисхан

Таким образом, Тэмуджин был правнуком всемонгольского хана. Есугей-багатур умер (его отравили враги), когда Тэмуджину, старшему из сыновей, шел десятый год. От двух вдов Есугея отвернулись сородичи и тем пришлось выживать без чьей-то поддержки. «Оэлун-учжин[38]38
  Учжин – самое уважительное обращение к знатной женщине у монголов, так обычно обращаются только к матерям и женам правителей.


[Закрыть] [мать Тэмуджина] мудрой женой родилась. – Воспитывая своих малых детей, крепко прилаживала рабочую вдовью шапочку, коротко поясом платье подбирала, бегала по Онон-реке[39]39
  Онон – река, протекающая в северо-восточной Монголии и Забайкальском крае России. Считается священной для монголов и бурят.


[Закрыть] и вниз и вверх, по зернышку собирала с диких яблонь и с черемухи, день и ночь кормила. Смелая… от роду мать-учжин, пестуя своих благословенных детей, брала с собой лыковое лукошко, копала коренья судуна и кичигине[40]40
  Речь идет о растениях со съедобными корнями.


[Закрыть] и кормила. У матери-учжин черемухой да луком вскормленные дети доросли до ханского достоинства».

Тэмуджин провозглашается великим ханом на всемонгольском курултае и становится Чингисханом. Миниатюра из «Джами ат-таварих». XIV век

Битва между монголами и китайцами 1211. 1430-е

Что же касается истории про кангу, то ее надел на Тэмуджина его родственник Таргутай-Кирилтух, предводитель племени тайчиутов. Но Тэмуджин бежал, а в 1200 году «вернул долг» Таргутай-Кирилтуху, заодно покончив со всей тайчиутской знатью.

«У нас повсюду враги, от места, где заходит солнце и до того места, где оно восходит», – говорил Чингисхан. В его представлении монголы должны были завоевать весь мир, до последнего моря. Надо признать, что в этом начинании им долго сопутствовала удача. Однако «до последнего моря» монголам так и не удалось дойти.

Монголы в Центральной Азии

Монголы начали свои завоевания в 1207 году, а в 1218 году войско монгольского полководца Джебе вторглось в Семиречье, где на тот момент правил предводитель найманов Кучлук-хан, бежавший на запад от монголов. Последний кара-киданьский гур-хан Елюй Чжулху надеялся с помощью Кучлук-хана укрепить свою власть, но вышло иначе – Кучлук-хан забрал власть в свои руки. Впрочем, монголам было все равно, с кем воевать и кого побеждать. Как говорится, не имеет значения цвет шерсти овцы, главное, чтобы она была жирной.

«Ключом» к Центральной Азии[41]41
  Термин «Центральная Азия» включает в себя Среднюю Азию и Казахстан.


[Закрыть] служил Хорезм, могущественное государство, в котором правила кипчакская знать. В частности, из влиятельного кипчакского рода канглы происходила Теркен-хатун, мать хорезмшаха[42]42
  Титул правителей Хорезма.


[Закрыть] Мухаммада, которую некоторые историки склонны считать истинной правительницей Хорезма.

При всей своей суровости, Чингисхан предпочитал договариваться, а не воевать. Он отправил хорезмшаху послание, в котором было сказано следующее: «Я – хан земель восходящего солнца, а вы – султан земель заходящего солнца. Давайте заключим твердое соглашение о дружбе и мире». Мухаммад ответил казнью монгольских послов, чем нанес Чингисхану серьезное оскорбление, поскольку статус посла у монголов считался неприкосновенным и все то, что чинилось послу, имело отношение к его повелителю.

«Хорезмшах стал жалеть, что убил их [монголов] соплеменников и захватил их имущество, – пишет в “Полном своде всеобщей истории” арабский историк Ибн аль-Асир. – Он весьма озаботился и вызвал к себе [старшего хаджиба][43]43
  Хаджиб – высокая сановная должность в средневековых мусульманских странах.


[Закрыть] Шихаб ад-дина ал-Хиваки, почтенного законоведа. Он занимал при хорезмшахе высокое положение, и тот прислушивался к его советам. Законовед явился, и хорезмшах сказал: “Произошло ужасное дело. Следует обдумать его, и мне надо узнать твое мнение, относительно того, как нам поступить. А дело это заключается в том, что на нас идет враг из тюркского края в несметном количестве”. Ал-Хиваки сказал: “У тебя в стране много воинов. Напишем во все земли и соберем войска. Это будет всеобщий сбор. Все мусульмане должны помочь тебе деньгами и людьми. Затем пойдем со своими войсками в сторону Сайхуна [Сырдарьи], а это большая река, разделяющая страны тюрков и ислама, и расположимся там. Когда прибудет враг, пройдя большое расстояние, мы встретим его отдохнувшими, тогда как он и его воины будут изморенными и уставшими”. Хорезмшах собрал своих эмиров и главных советников и стал советоваться с ними. Они не согласились с этим мнением и предложили другое: “Дадим им переправиться к нам через Сайхун и войти в те горы и ущелья. Они не знают дорог через них, а мы знаем. И тогда мы одолеем и уничтожим их, и никто из них не спасется”… Неожиданно к хорезмшаху прибыл посол этого проклятого Чингисхана со свитой. Он начал угрожать: “Вы убили моих людей и забрали их добро. Готовьтесь к войне! Я иду к вам с войском, которому вы не сможете противостоять”. А к тому времени Чингисхан уже отправился в Туркестан и занял Кашгар, Баласагун и все остальные города… Когда хорезмшах услышал это, то приказал убить посла, и тот был убит. Тем, кто сопровождал посла, он приказал отрезать бороды и вернул к их хозяину Чингисхану»[44]44
  Перевод В. Г. Тизенгаузена.


[Закрыть].

Монгольские всадники. XIV век

На завоевание владений хорезмшаха монголам потребовалось два года. Оно завершилось в 1221 году, после падения столицы Хорезма города Гурганджа (Ургенча), который монголы осаждали около шести месяцев. Далее монголы пришли на территорию современного Казахстана, где разгромили кипчаков. Завоевание кипчакских владений завершилось к 1232 году. Монголы не собирались останавливаться на достигнутом, ведь до «последнего моря» было еще очень далеко.

Улусы сыновей Чингисхана

Историки часто говорят о разделе монгольского государства между сыновьями Чингисхана, но, на самом деле, раздела как такового не произошло. Государство оставалось единым, а после смерти Чингисхана новым правителем стал третий сын Угэдей, назначенный ранее в преемники. Речь шла о принятом у монголов наделении сыновей владениями-улусами. Чингисхан не дробил государство, а передавал его части под прямое управление сыновей при условии подчинения их великому хану.

Согласно монгольским традициям, наследниками отца считались сыновья от старшей жены. Старшей женой Чингисхана была Борте из монгольского рода конграт. Она родила мужу четырех сыновей – Джучи, Чагатая, Угэдэя и Толуя. Выбор в преемники третьего сына объяснялся историей рождения Джучи, который появился на свет после того, как его мать побывала в плену у монгольского племени меркитов и делила ложе с одним из меркитских нойонов[45]45
  Нойон – титул монгольской знати.


[Закрыть]. Чингисхан признал Джучи своим сыном, но второй сын Чагатай попрекал брата сомнительным происхождением. Во избежание разрастания дальнейших раздоров в преемники был выбран Угэдэй, главным достоинством которого было умение ладить с людьми. Но для истории казахов имеют значение Джучи-хан и Чагатай-хан, поскольку территория будущего Казахстана была частью их владений.

Хан Джучи. Статуя в монгольском дворце. Гачуурт

Чингисхан умер во второй половине 1227 года, но наделение сыновей улусами произошло задолго до этого. У монголов существовал обычай, согласно которому старшие сыновья получали дальние уделы, а ближний к родительскому юрту[46]46
  В данном контексте слово «юрт» употреблено в значении «хозяйство, кочевье».


[Закрыть] удел доставался младшему сыну.

Улус Джучи находился на западе монгольского государства. Восточной его границей служили верховья реки Иртыш, а западной, по замыслу Чингисхана, должно было стать «последнее море», к которому монголам когда-нибудь предстояло выйти.

На юго-востоке улуса Джучи проходила граница с Улусом Чагатая, простиравшимся от Амударьи до Алтайских гор. Применительно к современности, можно сказать, что в улус Джучи входили центральные, северные и западные области Казахстана, а южные и восточные относились к улусу Чагатая. В целом же монгольское государство было разделено по принципу принятого у монголов построения войск – в центре находился Голун улус («Коренной юрт»), который отошел младшему сыну Чингисхана Толую, улус Джучи составлял левое крыло государства, а правым крылом были владения Чагатая и Угэдэя.

Бату-хан, сын Джучи

Старший сын Чингисхана Джучи умер годом или двумя раньше своего отца, так что первым правителем улуса Джучи стал его старший сын Бату. Некоторые историки склонны считать старшим сыном Джучи Орду-ичена, которому приписывают добровольный отказ от прав старшинства и наследования в пользу Бату. «Первый сын Джучи-хана, Орда, появился на свет от его старшей жены по имени Сартак из рода кунгират, – пишет Рашид ад-Дин. – При жизни отца и после него он был весьма уважаем и почитаем. Хотя заместителем Джучи был [его] второй сын, Бату, но Менгу-каан[47]47
  Сын Толуя и внук Чингисхана Менгу-каган (1208–1259) был великим ханом Монгольской империи с 1251 по 1259 год.


[Закрыть] в ярлыках[48]48
  Ярлык – письменное повеление хана.


[Закрыть], которые он писал на их имя по поводу решений и постановлений, имя Орды ставил впереди. Орда был согласен на воцарение Бату, и на престол на место отца [именно] он его возвел». Но тот же Рашид ад-Дин пишет и другое: «Монгольский обычай таков, что младшего сына называют “ичен”, потому что он остается в [отцовском] доме и ему отходят имущество и хозяйство». Опять же, улус Орду-ичена находился в восточной части Улуса Джучи, то есть в родовом юрте, расположенном близко к Монголии, а родовой юрт по обычаям монголов отходил к младшему сыну.

Бату-хан, средневековый китайский рисунок

Орду-ичен важен для нашего повествования тем, что его считают предком первого казахского хана Керея и соправителя Керея Жанибек-хана. Но есть и другое мнение, согласно которому предком Керея и Жанибека является тринадцатый сын Джучи Тука-Тимура. «У Чингиз-хана сын Джучи-хан, его сын Тукай-Тимур, его сын Уз-Тимур, его сын Ходжа, его сын Бадакул-углан, его сын Урус-хан, его сын Коирчак-хан, его сын Барак-хан, его сын Абу-Саид по прозванию Жанибек-хан. У этого было девять сынов в таком порядке: Иранджи, Махмуд, Касим, за ним следовали Итик, Джаниш, Канабар, Тениш, Усук, Джуак», – пишет в «Истории туркмен» чингизид Абульгази-хан[49]49
  Абульгази-хан (1603–1664) – хивинский (хорезмский) хан из узбекской династии шейбанидов, автор исторических трактатов «История туркмен» и «История тюрок».


[Закрыть], правитель Хорезма.

Улус Джучи был не только наиболее крупным из владений сыновей Чингисхана, но и весьма перспективным в плане приумножения территорий, поскольку его северные и западные границы были открытыми для новых завоеваний. В 1235 году монголы, под предводительством Бату-хана, предприняли Западный поход – суть которого заключалась в покорении территорий, лежавших к западу от улуса Джучи. «Когда каан [великий хан Угэдэй] во второй раз устроил большой курултай[50]50
  Курултай – собрание монгольской знати, созываемое для решения важных политических вопросов.


[Закрыть] и назначил совещание относительно уничтожения и истребления остальных непокорных, то состоялось решение завладеть странами Булгара, асов и Руси, которые находились по соседству становища Бату, не были еще окончательно покорены и гордились своей многочисленностью, – пишет в “Истории завоевателя мира” иранский хронист Ала ад-Дин Джувейни. – Поэтому в помощь и подкрепление Бату он [Угэдэй] назначил царевичей: Менгу-хана и брата его Бучека, из своих сыновей Гуюк-хана и Кадагана и других царевичей: Кулькана, Бури, Байдара, братьев Бату – Хорду и Тангута, и нескольких других царевичей, а из знатных эмиров был Субатай-бахадур. Царевичи для устройства своих войск и ратей отправились каждый в свое становище и местопребывание, а весной выступили из своих местопребываний и поспешили опередить друг друга»[51]51
  Здесь и далее фрагменты «Истории завоевателя мира» Джувейни приводятся в переводе Е. Е. Харитоновой.


[Закрыть].

Западный поход монголов завершился в 1242 году во владениях венгерского короля Белы IV. С одной стороны, в Западной Европе монголы встретили жесткий отпор, а с другой – Бату призвала обратно необходимость – в конце 1241 года умер великий хан Угэдэй и нужно было принять участие в выборах нового правителя монголов. Западная граница Улуса Джучи установилась по нижнему течению Дуная. Дальше монголы уже не продвинулись.

У Бату сложились неприязненные отношения с двоюродным братом Гуюком, сыном великого хана Угэдэя, и некоторыми другими чингизидами. После взятия города Магаса, столицы находившегося в предгорьях Северного Кавказа Аланского государства, было устроено пиршество, во время которого Гуюк и внук Чагатая Бури оскорбили Бату и насмехались над ним. О важности произошедшего можно судить хотя бы по тому, что рассказ о нем попал в «Сокровенное сказание монголов»: «Из Кипчакского похода Батый прислал Огодай-хану [Угэдэй-хану] следующее секретное донесение: “Силою Вечного Неба и величием государя и дяди мы разрушили город Мегет [Магас] и подчинили твоей праведной власти одиннадцать стран и народов и, собираясь повернуть к дому золотые поводья, порешили устроить прощальный пир. Воздвигнув большой шатер, мы собрались пировать, и я, как старший среди находившихся здесь царевичей, первый поднял и выпил провозглашенную чару. За это на меня прогневались Бури с Гуюком и, не желая больше оставаться на пиршестве, стали собираться уезжать, причем Бури выразился так: «Как смеет пить чару раньше всех Бату, который лезет равняться с нами? Следовало бы протурить пяткой да притоптать ступнею этих бородатых баб, которые лезут равняться!». А Гуюк говорил: «Давай-ка мы поколем дров на грудях у этих баб, вооруженных луками! Задать бы им!» Эльчжигидаев сын Аргасун добавил: «Давайте-ка мы вправим им деревянные хвосты!». Что же касается нас, то мы стали приводить им всякие доводы об общем нашем деле среди чуждых и враждебных народов, но так все и разошлись непримиренные под влиянием подобных речей Бури с Гуюком. Об изложенном докладываю на усмотрение государя и дяди”».

Венгерский король Бела IV. Миниатюра из рукописи. XV век

Бату не отличался богатырским здоровьем и не принимал участия в сражениях. Да и вообще, походом он командовал номинально, как старший из отправившихся на Запад чингизидов и владетель улуса Джучи. Реальным командиром монголов был прославленный полководец Субэдэй-багатур. Примечательно, что насмехаться над Бату позволил себе и Аргасун, сын Эльчжигидая, племянника Чингисхана. Среди монгольской знати потомки четырех старших сыновей великого завоевателя стояли выше прочих, пусть даже, и находившихся в «боковом» родстве с Чингисханом.

Можно представить, в каком сложном положении оказался Бату. На волоске висела не только его репутация, но и его жизнь, а также и будущее всего улуса Джучи. Оказавшись в такой непростой ситуации, выбирая между честью и долгом, Бату принял единственно верное решение – не стал разжигать конфликт вокруг своей попранной чести, но обратился к великому хану Угэдэю. Он понимал, что существовала опасность передачи территорий между потомками других сыновей Чингисхана, так как воля великого предка не гарантировала неприкосновенность границ. В «Сказании» говорится, что Угэдэй был возмущен случившимся: «У кого научился этот наглец [Гуюк] дерзко говорить со старшими?.. Осмелился даже восстать на старшего брата… Наглый ты негодяй!». Но наказание виновных Угэдэй оставил на усмотрение Бату, поскольку еще при Чингисхане сформировалось понимание необходимости разделения вопросов государственного значения и локальных семейных. «полевые дела решать в походе, а домашние дела дома решать». Неизвестно, что предпринял Бату, скорее всего он удовольствовался тем, что великий хан подтвердил его главенство.

Бату-хан на троне Золотой Орды. 1300-е

Угэдэй умер в конце 1241 года. Дело шло к тому, что следующим великим ханом монголов должен стать Гуюк. Ссылаясь на слабое здоровье, Бату уклонялся от поездки в столичный Каракорум для участия в выборах нового хана. Обошлись без него и в сентябре 1246 года Гуюка провозгласили ханом. Придя к власти, он сразу же начал готовиться к походу на улус Джучи. Он начался ранней весной 1248 года. Бату со своим войском выступил навстречу Гуюку и остановился на границе Семиречья, у Джунгарского Алатау[52]52
  Горная цепь, отделяющая Семиречье от Синьцзян-Уйгурского района.


[Закрыть]. Однако до войны не дошло, потому что Гуюк внезапно умер в пути. Нельзя с уверенностью сказать, что Бату был причастен к смерти Гуюка. Великого хана могли отравить его приближенные, которым не хотелось, чтобы в государстве вспыхнула гражданская война.

Преемником Гуюка стал сын Толуя Менгу, с которым у Бату были хорошие отношения. Настолько хорошие, что Бату можно считать соправителем Менгу. Великий хан совершенно не вмешивался в дела улуса Джучи, предоставив Бату полную самостоятельность.

Бату-хан умер в 1256 году, немного не дожив до пятидесятилетия. Главной его заслугой можно считать расширение границ и укрепление улуса Джучи, которому вскоре предстояло стать самостоятельным государством, известным под названием Золотая Орда.