Текст книги "Мы и наши дети: как построить отношения в семье"

Психологические аспекты развития мальчиков

Формирование психических и психологических образований у конкретного ребенка зависит от его пола, так как процесс его социализации определяется тем, какие важные роли мужчины или женщины он должен освоить в течение своей жизни, а затем передать своим потомкам. Генетическая дифференциация по полу происходит с внутриутробным развитием плода, но при этом плод остается бисексуальным, то есть несет в себе признаки обоих полов, одни из которых будут доминировать впоследствии.

Мы можем предположить наличие трех основных факторов, влияющих на освоение мужской роли, в дальнейшем определяющих содержание, понимание и переживание отцовства отдельным индивидом:

– физиологический фактор (генетическая наследственность и естественная половая градация, гормональный состав, строение тела, внешний облик и т. п.);

– социальный фактор (усвоение гендерных ролей, общественной культуры, норм, принципов, правил, законов, закономерностей и т. п.);

– индивидуально-личностный фактор (формирование у человека аттитюдов, взглядов и позиций, мировоззрения, как результат индивидуализации в заданном социальном пространстве, выработка «Я-концепции»).

Таким образом, рассматривая феномен отцовства, мы можем в общем виде выделить основные этапы его развития:

– освоение и индивидуальная интерпретация ролей, составляющих феномен отцовства;

– воплощение собственного образа отца в практике;

– переосмысление роли отца;

– ретрансляция накопленного опыта последующим поколениям.

В процессе выработки отцовской позиции, ее реализации и коррекции на мужчину влияет его ближайшее окружение (друзья, знакомые, родственники), насыщающее пространство их взаимодействия и общения поступками, мнениями и взглядами, способными изменять динамику и логику внутрисемейных отношений через изменение взглядов и позиций одного из супругов, что отражается в новом понимании роли отца и отцовства в сознании мужчины.

Интересным в понимании проблемы отцовства может стать мнение В. Йонен. С точки зрения этого психолога мужчинами – их поведением, мнениями и взглядами управляют различные фобии, связанные со стремлением удержать стереотипы восприятия их как «сильного пола», страхи мужчин влияют и на их отцовскую позицию: «… мужчины, по моему убеждению, подвержены им сильнее, чем женщины», после чего приведена следующая градация страхов:

– мужчины боятся оказаться несостоятельными во многих областях: в профессии, в сексуальной жизни, вообще в жизни; их претензии весьма высоки;

– мужчины боятся потерять свой авторитет: репутация в обществе, профессиональная квалификация и размер их доходов заботят их сверх меры;

– мужчины боятся стать посмешищем, и все же они верят в громкую ложь больше, чем в тихую правду;

– мужчины опасаются оказаться в подчиненном положении, поскольку победа – их главная ценность, а конкуренция – основной жизненный принцип; мужчины боятся оказаться обманутыми, собственных неблаговидных поступков они ожидают и от других;

– мужчин ужасает проявление собственной беспомощности, в этом они видят признание этой беспомощности;

– мужчины боятся, что в них перестанут нуждаться;

– мужчины боятся остаться одинокими, хотя они не проявляют эмоций, одиночество они воспринимают как угрозу; кто-то должен быть рядом, даже если они в данный момент и не общаются;

– мужчины боятся быть использованными кем-то другим для его собственных целей, тем не менее они сами во многих ситуациях приносят себя в жертву, когда это никому не нужно;

– мужчины сомневаются в своей привлекательности, в том, что их можно любить, и провоцируют своей надменностью и грубостью точно такие реакции женщин, которых они ожидают;

– мужчины боятся обнаружить свою слабость, слабость для них синоним женственности;

– мужчины испытывают страх перед чувствами, особенно они боятся сентиментальных поступков; мужские слезы им ненавистны, особенно собственные;

– мужчинам трудно выразить свою симпатию, трудно показать кому-либо, что они действительно ценят или даже любят его.

Тогда проблема отцовства с точки зрения фобий представляется системой комплексов, от которых мужчина хочет защититься, например: женщину в жены он выбирает не потому что испытывает к ней чувства, а потому что боится ее и, видимо, для самоутверждения женится на ней, достигая власти над своим страхом, и т. д. В мальчика, будущего отца закладывается множество социальных и индивидуальных стереотипов окружающих его людей, с которыми ему как человеку, а не как «настоящему мужчине», предстоит справиться.

Педагогические аспекты понимания отцовства

Педагогические аспекты феномена отцовства через понимание, как воспитывался мальчик и как в дальнейшем он сам будет воспитывать и продолжать род. Чаще всего воспитание мальчика ведется в соответствии с комплексным представлением маскулинности, заложенным в его родителях и отце. К наиболее распространенным чертам мужчины относят: смелость, активность, волю, напористость, жесткость, склонность демонстрировать силу и т. п. С одной стороны, у мальчика всеми средствами поощряется активность, проявление силы, доминирование, напористость, а с другой – в школе от него требуют покладистости и послушания, которые изначально закладываются в женский архетип.

Во многом понимание отцовства и роли отца мальчик приобретает в собственной семье и от того, насколько благополучной была семейная социализация, настолько «успешное» представление сложится у него о роли мужчины в семье. Для мальчика и формирования у него отцовской позиции наиболее значимым является авторитет отца, но многие отцы в воспитании используют авторитет подавления. «Такой отцовский террор держит в страхе всю семью, не только детей, но и мать»[12]12
  Макаренко А. С. О воспитании в семье. – М., 1955. – С. 61.


[Закрыть]. На основе подобного авторитета воспитывается ряд фобий, которые впоследствии ребенок будет компенсировать в собственной семье.

На сегодняшний день каждый третий ребенок растет без отца, это является одним из факторов, провоцирующих маскулинизацию женщин. Безотцовщина носит глубокий психологический характер как следствие отсутствия гармоничного «обоюдополого» воспитания, и для мальчика, воспитывающегося без отца, мать часто становится образцом мужественности, а у той, в свою очередь, развиваются мужские черты.

Важно понимать, что понятие отцовства вплотную связанно с другим понятием – материнство, где изменение одной позиции сказывается на вынужденном изменении другой, что мы и наблюдаем в современном обществе. Понимание отцовства в истории развития человечества еще не раз изменится, так как уже сейчас генная инженерия оспаривает права человечества на продолжение рода «естественным» путем. «Чем лучше мужчины и женщины будут знать сами себя и друг друга, тем меньше у них будет разочарований»[13]13
  Кон И. С. Меняющиеся мужчины в изменяющемся мире. – www.neuro.net.ru/sexology.


[Закрыть].

Типы пап

В зависимости от отношения отца к ребенку выделяют определенные типы пап. Типология предложена А. И. Барканом[14]14
  Словарь по социальной педагогике /Авт. – сост. Л. В. Мардахаев. – М.: ИЦ «Академия», 2002.


[Закрыть]:

«Папа-мама» – по-матерински заботливый папа, он берет на себя все функции мамы: и искупает, и накормит, и книжку прочитает. Но не всегда ему удается это сделать с должным терпением. Пресс настроения давит на ребенка: когда все хорошо – папа заботлив, добр, отзывчив, а если что-то не ладится – бывает несдержанным, вспыльчивым, даже злым, что отражается на воспитании ребенка.

«Мама-папа» – папа, который главную заботу видит в том, чтобы получше угодить чаду. Как мать и как отец он безропотно тянет родительскую ношу: заботлив, нежен, без перепадов настроения. Ребенку все разрешается, все прощается, и он иногда удобно «устраивается» на папиной голове, превращаясь в маленького деспота.

«Карабас-Барабас» – папа-пугало, злой, жестокий, признающий всегда и во всем лишь «ежовые рукавицы»; в семье царит страх, загоняющий душу ребенка в тупик.

«Крепкий орешек» – непреклонный тип папы, признающего лишь правила без исключения, никогда не идущего на компромисс, чтобы ими облегчитъ участь ребенка, когда он не прав.

«Перекати-поле» – папа, живущий в семье, но не чувствующий себя отцом. Его идеал жизни – свободная жизнь без ответственности за судьбы близких людей. Семья для него – тяжелая ноша, ребенок – обуза, предмет заботы жены (что хотела, то получила!), при первой возможности этот тип пап превращается в приходящего папу.

«Добрый молодец», «рубаха-парень» – папа, на первый взгляд, и как брат, и как друг. С ним интересно, легко, весело, любому бросится на помощь, но при этом забудет о собственной семье, что не нравится маме. Ребенок живет в атмосфере ссор и конфликтов, в душе сочувствуя папе, но не в силах ничего изменить.

«Ни рыба ни мясо», «подкаблучник» – это не настоящий папа, потому что не имеет своего голоса в семье, во всем вторит маме, даже если она не права. Опасаясь гнева жены, в трудные для ребенка моменты он не имеет сил перейти на его сторону, чтобы помочь.

Проблема отцовства в педагогическом контексте заключается в необходимости участия мужчины в воспитании и, осуществляя его, в умении мудро распорядиться правами и обязанностями, «отцовской силой» для гармоничного развития семьи и ее отдельных членов.

Родительство

 
Ребенок учится тому,
Что видит у себя в дому:
Родители – пример тому.
 

С. Брандт

Связи «родитель-ребенок» имеют важнейшее значение для понимания сложившейся структуры семьи, ее актуального состояния и направлений будущего развития. Влияние родителей (чаще матери) на психическое развитие ребенка пристально изучается, начиная с 20-х годов XX в. В целом родительское отношение к ребенку представляет собой культурно-исторический феномен, исторически изменчивое явление, которое находится под влиянием общественных норм и ценностей.

Готовность к родительству

Готовность к родительству определяется не только физиологическими и нравственными факторами, но способностью личности понимать соответствие своих действий, желаний поставленным целям, принятым в обществе и семье, в результате чего возникает готовность к содержанию, воспитанию, формированию ребенка. Успешное воспитание детей в большей мере зависит от целости семейного коллектива, наличия в нем отца и матери. Обеспечивая естественную атмосферу внутрисемейных отношений, умножая воспитательное влияние на ребенка, отец и мать создают необходимые условия для его нормального развития, в частности между полами, готовят к общению с представителями мужского и женского полов. Родителю важно знать, что отсутствие наглядного образа взаимоотношений мужа и жены порождает риск того, что у детей сформируются искаженные взгляды на брак и семью, что помешает в будущем становлению их собственной семьи.

Личностная зрелость родителей

Личностная зрелость родителей есть характеристика личности родителя как осознающего ответственность за реализуемые им воспитательные воздействия, умеющего гибко строить свои взаимоотношения с ребенком на основе сотрудничества, воспринимающего родительство как творчество и возможность для самореализации. В структуре личностной зрелости родителей выделяется три компонента:

– когнитивный – представление о себе как ответственном человеке, представление о ребенке как равноправном члене семьи, представление о процессе воспитания как развитии, а не исправлении недостатков;

– поведенческий – деятельность родителя по уходу и материальному обеспечению ребенка, навыки сотрудничества с ребенком (умение говорить о своих чувствах, слышать то, что говорит ребенок, решать конфликт по типу «выиграть-выиграть»;

– эмоциональный – безоценочное, безусловное принятие ребенка, сообщение ему о том, что он дорог, нужен, важен, что он просто хороший, выражение недовольства отдельными действиями ребенка, но не ребенком в целом.

Деятельность по формированию личностной зрелости родителей направлена на развитие личности родителя и обучение основным приемам сотрудничества с детьми: активному слушанию, умению говорить о своих чувствах, разрешать конфликты по типу «выиграть». Подобная программа должна решать следующие задачи:

– проработка проблем, вынесенных из родительской семьи (коррекция опыта первичной семьи);

– формирование мотивации на личностные изменения;

– осознание личностных проблем, блокирующих взаимопонимание с ребенком и другими членами семьи;

– принятие «авторства собственной жизни» (Р. Кочюнас, 2000);

– формирование представления об ответственности как свободе;

– развитие рефлексии;

– расширение осознанности мотивов воспитания;

– формирование навыков сотрудничества с ребенком;

– активизация творческого потенциала;

– развитие гибкости мышления и поведения;

– преодоление ригидных стереотипов воспитания;

– формирование чувства любви к себе и принятия себя.

Основной принцип такой программы может быть сформулирован высказыванием К. Юнга: «Все, что мы желаем изменить в детях, следовало бы, прежде всего, внимательно проверить, не является ли это тем, что лучше было бы изменить в нас самих»[15]15
  Юнг К. Г. Психология переноса. Статьи: Сб.: / Пер. с англ. М.: Рефл-бук; Киев: Веклер, 1997.


[Закрыть]. Необходимость создания подобной программы обусловлена противоречием между безусловным влиянием личности родителя на личность ребенка и отсутствием в большинстве программ для работы с родителями задачи личностного развития участников.

Ответственность – одна из важнейших характеристик личностной зрелости, поэтому целесообразно в работе с родителями делать акцент на развитии именно этого качества. Большинство людей воспринимают ответственность как нечто тягостное, связанное со словом «должен», с отсутствием выбора и свободы. Человек ответственен, а значит, свободен, то есть он обладает свободой выбора, так как именно он несет ответственность за все выборы в своей жизни (не обстоятельства, не судьба, не другие люди). Нести ответственность – это значит не испытывать чувства вины, стыда, злости, обиды (не на кого обижаться, я сам это выбрал). Ответственность за свои чувства, проекции, действия помогает избежать и предупредить многие ошибки в воспитании. А умение найти компромисс между свободой и ответственностью, свободой и вседозволенностью в процессе воспитания детей и, в первую очередь, в своей собственной жизни поможет становлению здоровых, ответственных и свободных личностей.

Таким образом, социальная значимость и массовый характер родительства определяют целесообразность создания и внедрения программ по развитию личности родителей, по формированию личностной зрелости, так как все недостатки родительской личности неизбежно сказываются на развитии детей, отзываясь проблемами в адаптации к детскому саду, школе, в неумении общаться, строить отношения и т. д.

О необходимости подобной работы с родителями и ее влиянии на развитие общества говорится давно, однако, она до сих пор не приобрела плановый характер. Так, в 1912 г. вышла статья А. Адлера «Воспитание родителей», где автор рассматривает обучение родителей не только с точки зрения развития ребенка и семьи, но и с точки зрения общества. Воспитание родителей должно являться частью социальной политики, ибо многие социальные проблемы общества, например, алкоголизм, преступность, наркомания, психические расстройства, вырастают из проблем семьи. Однажды родители спросили мудреца:

– Когда же начинать воспитывать нашего новорожденного младенца?

– Вы опоздали ровно на девять месяцев, – ответил он им.

Родительская любовь

Важное условие надлежащей морально-психологической атмосферы в семье, эффективного воспитательного влияния родителей на детей – родительская любовь. Любовь родителей – это естественное чувство, совершенно необходимое детям, она не только обогащает их эмоциональную жизнь, жизнь всей семьи, но и подсказывает родителям верные решения, связанные с воспитанием. Вместе с тем родительская любовь к детям не может быть «слепой», она должна проявляться на разумной основе с объективным учетом реальных интересов ребенка, что особенно важно для неполных семей.

Именно в первые 3–5 лет у детей формируются основы личности. Собственно воспитание новорожденного начинается даже независимо от воли и желания родителей: их отношение к ребенку, вся окружающая обстановка, режим бодрствования, сна, кормления и многое другое – все это так или иначе влияет на малыша, оставляет следы в его пробуждающихся чувствах и сознании, закладывается в фундамент формирующейся личности. Совершенно ясно, что долг родителей с самого начала и в дальнейшем – заботиться о том, чтобы ребенок с раннего возраста нормально развивался, получал правильное воспитание.

Многие родители считают, что ни в коем случае нельзя показывать детям любовь к ним, полагая, будто уверенность ребенка в том, что его любят, приводит к избалованности, эгоизму, себялюбию. Нужно категорически отвергнуть это утверждение. Все эти неблагоприятные личностные черты как раз возникают при недостатке любви, когда создается некий эмоциональный дефицит, когда ребенок лишен прочного фундамента неизменной родительской привязанности. Внушение ребенку чувства, что его любят и о нем заботятся, не зависит ни от времени, которое уделяют детям родители, ни от того, воспитывается ребенок дома или с раннего возраста находится в яслях и детском саду. Не связано это и с обеспечением материальных условий, с количеством вложенных в воспитание материальных затрат. Более того, не всегда видимая заботливость иных родителей, многочисленные занятия, в которые включается по их инициативе ребенок, содействуют достижению этой самой главной воспитательной цели.

Воспитание детей – подростков, юношей и девушек – непростое и нелегкое дело. Чтобы успешно его выполнять, добиваться желаемых результатов, отцу или матери надо обладать достаточно высокой общей и педагогической культурой. Это значит, что родителю необходимо отчетливо представлять основные задачи воспитания, знать возрастные, половые и индивидуальные особенности своего ребенка, владеть методами и приемами воспитательной работы с детьми. Кроме того, это предполагает, что родитель живет активной жизнью, в курсе всех важнейших общественно-политических событий, а также событий производственной, культурной, спортивной жизни, регулярно читает художественную литературу, бывает в театрах и музеях, посещает выставки и т. д.

Если родитель воспитывает ребенка один, ему необходимо складывать определенные семейные традиции. Это может быть уважение к старшим, забота о младших, взаимопомощь, совместный труд и отдых, трезвый образ жизни, гостеприимство и многое другое. Такие добрые традиции весьма положительно сказываются на детях, благотворно влияют на формирование у них высоких моральных качеств. Родитель может успешно выполнить свои функции воспитателя лишь при условии, что он пользуется у ребенка авторитетом.

Авторитет родителей

Духовное воздействие родителей на формирование сознания и поведения детей, основанное на уважительно-доверительном отношении ребенка к мнению отца и матери, есть авторитет родителей. Подлинный авторитет родителей можно завоевать лишь в результате постоянной, настойчивой и успешной работы над собой. Он основывается на трезвой оценке своих знаний и умений создавать доверительные, уважительные отношения в семье. Это труд упорный, требующий терпения и тактичности, эффективность его зависит от характера отношений с детьми, понимания их интересов и потребностей.

Также авторитет родителей зависит от характера их личных взаимоотношений между собой и от соблюдения единых требований в воспитании детей. Авторитет родителей органически связан с их личным примером и приобретает воспитательное значение лишь при наличии истинного признания детьми роли отца и матери.

В раннем возрасте у ребенка авторитет обусловлен родительским положением, однако по мере взросления ребенка отцу или матери придется специально заботиться о поддержании и укреплении своего авторитета. Заслужить уважение и доверие детей родителю поможет высокая требовательность к себе, доброе, справедливое отношение к окружающим и ответственное отношение к своим обязанностям. Весь образ жизни родителя или укрепляет уважение, или подрывает его, – особенно важно это помнить в неполной семье.

Родительское честолюбие

Честолюбие родителей – это стремление отцов и матерей к всеобщему признанию их заслуг в воспитании детей, которые, по их мнению, обладают особыми достоинствами, способностями. Родительское честолюбие – социальное чувство, проявляющееся как мотив к действиям, направленным на достижение родителями первенства в выполнении материнского и отцовского долга.

На первом этапе своего развития это чувство может играть положительную роль, стимулируя активность воспитательной деятельности родителей. Честолюбие сродни тщеславию и вступает в противоречие с нравственностью. У многих родителей (особенно занимающих солидные должности) честолюбие гипертрофировано, часто оно усиливается властолюбием. Обожествляя собственное дитя, они не уважают его товарищей и их родителей, пренебрежительно отзываются о школе и учителях, что неизбежно деформирует развитие личности ребенка, а иногда приводит к глубокому конфликту с родителями. Каждому родителю необходимо сознательно корректировать честолюбие, удерживая его в допустимых рамках.