Книга: Слепец в Газе - Олдос Хаксли

В книге много рассуждений, наверное, предвосхитивших в чем-то время, весьма актуальных именно сейчас. И если я осталась достаточно равнодушной к препарированию явлений коммунизма и фашизма, демократии и диктатуры, то мысли об обществе потребления и о том, как манипулируют обществом, загоняя его в гонку "купи-купи-купи", были очень даже интересны. Ведь именно так мы живем сейчас, в самый так сказать, расцвет эпохи потребления. Точнее, в момент ее полного краха.

Ну, а главгер - типичный человек, избегающий любой душевной боли, вплоть до того, что не чурается и предательством друзей и любимых. И отодвигает от себя всех и вся, когда возникает хоть малейшее подозрение, что будут какие-либо проблемы подобного рода. И плывет по жизни по течению, сделав своим идолом работу. Однако во всем этом, безусловно, присутствует и обывательский компонент. Тот самый, который "моя хата с краю". Весьма распространенное и небесполезное для банального выживания человеческое качество. Впрочем, лично я не считаю инстинкт самосохранения трусостью.

Но так или иначе наступает момент внутреннего, духовного не прозрения, а, пожалуй, осознания, что ли. Когда уже невозможно остаться в стороне от происходящего (фашистская гидра поднимает свои головы и в дело вступает оголтелый ура-патриотизм, причем со всех сторон противостояния), приходится делать выбор, заявить о своей активной позиции. Даже если она состоит в полном непротивлении злу, любому виду агрессии, разжиганию войны. Быть миротворцем в такие времена особенно нелегко. Это называют предательством со всеми, мягко говоря, неприятными последствиями, вплоть до потери жизни от рук фанатиков. И выбор приходится делать не только главгеру, но и многим другим персам, находящимся в орбите его существования. Что мне понравилось, хаксли не пишет в лоб, не разжевывает свои мысли в кашу. Вся сплошь в книга в полутонах, в слоях философских рассуждений, в каких-то бытовых, житейских ситуациях. И читателю нужно самому выуживать смысл из текста. В общем, интересно.

При этом автор не сосредотачивается лишь на главном герое, он противопоставляет его другим архетипам: однокашникам, отцу, Эллен, Мэри, Брайану. Само повествование хоть и рваное, получилось достаточно цельным. Мы видим эволюцию персонажей во взглядах в зависимости от временного периода. К концу романа линии сходятся, но вот итоговый пацифистский лозунг кажется оторванным от общего сюжета. И в этом главная проблема книги, как художественного произведения. Обилие мыслей отодвинуло реальное развитие персонажей на второй план. Из этой книги получилась бы хорошая публицистика, но автор предпочел локальный срез общества на примере малой социальной группы: интеллигенции средней руки. Идолы, идеи, принципы, то, что не дает распасться обществу и, то, что его губит. Увы, мало полюбить людей, надо избавить их от оков.

П.С. Самый лучший сатирический момент книги находится в 49-й главе. Связь направленности религии и пищевого рациона, браво!

Энтони Бивис - довольно циничный персонаж, сноб из среднего класса, но так как роман построен отчасти на структуре "романа-воспитания", "романа-взросления", то, соответственно, главный герой книги развивается в личностном росте ближе к финалу. Его девушки: Элен Эмберли и ее мать, великосветская львица, Мери Эмберли, преследуют Энтони на каждом промежутке времени его жизни, но он так и не вступает в брак ни с одной из них. Слишком погружен в свои идеи и социологию. Мери с возрастом превращается в типичную морфинистку - все последствия описаны в отдельной главе, как она принимает морфин и что с ней стало в итоге. Морфинистка, надо сказать, не романтичная, как может показаться, а отвратительная. Со всеми бытовыми подробностями. Но в то же время, пока она молода и в среднем возрасте - Мери Эмберли сексуальна. Ее хочет Энтони и 2 года, проведенные в совместных с ней отношениях наскучивают в итоге самой Мери. Ей нравится "мальчик Энтони", но она хочет нового опыта и больше любовников. Элен Эмберли, дочь светской женщины, по жизни прыгает с одного мужчины на другого, но это понимаешь только в финале, а так она самая утонченная личность в романе. Брайн Фокс - лучший друг Энтони, выращенный своей матерью идеалисткой, миссис Фокс, к концу доводит себя до самоубийства из-за Джоан, которую так сильно хотел, но христианское воспитание от матери не дало проявится "этому", то есть сексуальному влечению и желанию. Энтони его "предал", как указал нам Хаксли, но с современной психотерапией и психотерапевтами 21 века понимаешь, что никакого "предательства" от Энтони к лучшему другу не было. Потому что в современных реалиях вины не существует: обстоятельства надиктованы нам с детства и обуславливают наши поступки, что Хаксли в 1936 году упустил из виду или не знал. Поездка Энтони и Марка Стейтса на кофейную плантацию панамских островов обернулась для Марка падением с мула и разбитым коленом, а для Энтони тем самым "спасителем духовным": знакомством с доктором Миллером, который и колено вылечил Марку и Энтони духовно "воспитал", что тому не стоит потреблять мясо от мясника, животный белок и молоко. Быть как буддистом - есть овощи и воду. На тот момент Энтони Бивису было 42 года, что конечно выдало его по землянистому, изможденному жизнью, лицу. В начальных главах и середине книги показано детство Энтони и его друзей, отношения с девушками, интеллектуальные споры о прогрессе и только к концу книги каждый получает свой финал, что просто ужаснуло меня, как читателя, так как обрушивается сразу всё и вся. И это нужно как-то усвоить, переварить в голове.

В целом книга очень тяжелая: по описанию Хаксли видно, что люди в начале и середине 20 века жили тяжелее, чем в 21 веке комфорта. Учитывая, что "Слепец в Газе" о высших и средних слоях населения, нельзя не удивиться. У светских львов тоже бывают проблемы.

Точный и безжалостный слепок своего времени и своего поколения. Поколения, живущего на переломе. Поколения, пережившего одну мировую мясорубку, и неуклонно приближающегося к следующей, еще более жестокой. Поколения, воспитанного людьми викторианской эпохи. Жизнь стремительно меняется, все, что вчера являлось неоспоримой догмой, важным жизненным постулатом, незыблемым правилом, летит в тартарары. Женщины идут работать, одевают короткие юбки, требуют развода. Мужчины, те, что не погибли, судорожно ищут свою цель и предназначение в изменившемся мире. А мораль – она меняется гораздо медленнее…

Честно говоря, решение написать рецензию на эту книгу далось мне с трудом. Сколько литературных критиков уже сломало свои копья на этой книге! Сколько еще сломают! Но от нескольких замечаний все же не могу удержаться. Многие, очень многие негодуют по поводу поведения главного героя, многие осуждают его за безнравственный поступок по отношению к лучшему другу, многие жалеют такого чистого и высокоморального Брайана Фокса. А кем бы стал Брайан, поживи он подольше? Не полной ли копией своего отца?

Он был закоренелым мерзавцем. И законченным праведником. Упаси меня господь от праведного мерзавца! Люди, погрязшие в пороках, достаточно неприятны, но, по крайней мере, они никогда не возводят свою порочность в принцип. Они противоречат сами себе: иногда они по ошибке бывают милы. В то время как праведники никогда ничего не забывают, они мерзки по своей природе.

Так жестоко о таком милом юноше? А не менее ли жестоко поступал сам Брайан по отношению к тем людям, которых вроде бы горячо любил. Человек, оторванный от реальной жизни, этой реальной жизни боящийся и не готовый к ней. Он придумал, впитал, «начитал» себе высокие идеалы и пытается всех вокруг в эти идеалы впихнуть. Справедливости ради, надо отметить, что себя он тоже сосредоточенно засовывает в это прокрустово ложе. Он доводит себя до физического истощения и серьезного невроза с самозабвением фанатика. И вдруг один из пазликов его идеальной картины отказывается становиться в нужное место! Ах! Полное крушение всех идеалов! Но пересматривать идеалы Брайан не в силах, они же - идеалы, и потому незыблемы. Впрочем, вряд ли в том физическом и психическом состоянии ему бы это удалось… Хаксли в целом достаточно жесток к «идеальным людям». Мать Брайана – идеальная женщина викторианской эпохи, очень высокоморальная и такой бескорыстный филантроп. Что может быть благородней, чем помогать детям-инвалидам из бедных семей? Брать их на недельку, чтобы они пожили в человеческих условиях, а потом отправлять детей обратно в трущобы. Бедных деток ведь много, пусть все они смогут пожить по-человечески! По очереди, на одну недельку… Пытку, поизощреннее, еще надо придумать! А как миссис Фокс любит своего сына! Такая преданная и самозабвенная мать! До тех пор пока на пороге не появляется другая женщина. И вот идеальная женщина - уже банальная ревнивая свекровь. А идеальный (с точки зрения викторианства) муж Хью Ледвидж и его романтическая любовь к жене. Настолько романтическая, что жена может существовать только в возвышенных мечтах, а стоит ей хотя бы немного «материлизоваться», как начинается паника. А идеальных героев в книге еще много: идеальные прохвосты, идеальные роковые женщины, идеальные коммунисты, идеальные буддисты и идеальные гомосексуалисты. И абсолютно неидеальный главный герой – Энтони Бивис. Но здесь в двух словах не получится…

Жизнь Энтони не кажется примечательной чем-либо на первый взгляд. Он интеллектуал, ищущий защиту у науки и своего окружения, он погружается с головой в социологические исследования и написание трудов, не замечая, что своими действиями или, наоборот, бездействием, вредит окружающим. Энтони взрослый человек, но кто он в отношениях с людьми? В своих поступках? Не ребёнок ли, прячущийся за родителей при первой опасности? Причинив боль тому или иному человеку, Энтони уходит в работу, убегает от проблемы. Например, так он поступал с Элен. Видя чувства девушки, он всё же не мог ответить ей взаимностью. А если бы ответил? Думаю, это был бы уже другой человек. Настоящий Энтони Бивис не смог бы прожить жизнь, как большинство людей. Не смог бы создать семью, заботиться о жене и детях. Он выбрал иной путь. Он не любил ни Мери, ни Элен, всего лишь получал удовольствие от их присутствия. Ему была приятна истеричная ревность одной и всепрощающая верность другой, он не собирался пускать женщин в своё личное пространство. А поступок с Джоан и Брайаном? Разве Энтони не думал, чем это может обернуться? Но нет, он привык получать сиюминутное удовольствие и не мог упустить такой возможности.

Но Энтони обычный человек со своими слабостями и сильными сторонами, и чем ближе к концу продвигается читатель, тем сильнее заметны изменения в личности главного героя. В последней главе видна смена приоритетов Бивиса, перемена в его отношении к окружающим. Он сам говорит, что люди вовсе не кажутся такими невыносимыми, если полюбить их. Но полюбить общество, которое отвергает тебя, настоящий подвиг. Смириться с ненавистью и любить всех, не взирая ни на что, не ожидая взаимности.

Книга затрагивает и философию, и религию, и политику, упоминает о пацифизме. И всё это через призму жизни героя, который проходит настоящее становление личности, становится тем, кем раньше и не думал быть, переосмысливает свои идеалы и наконец-то обретает свой путь.