Текст книги "От Чингиза до Тимура"

Юность

…Из-за зелёной стены лесов, с далёких невидимых северных равнин к границе песков Каракумских ветер несёт медовую пыль степных трав и цветов – запах родины…

Собирал в ту пору изгнанный недругами князь Юрий Андреевич Боголюбский, – Георгий в крещении, армию. Знал цветущий Хорезм, знали народы Кавказа князя Юрия Андреевича как царя грузинского Георгия, а донские и волжские, днепровские и уральские кипчаки – как булгарского царевича Лачина Хисами. В краях северного Хорезма обрёл он имя своё новое – Темучин. Но всё по порядку…

В год от сотворения мира 6682-й (1174-й год по христианскому стилю), в загородной резиденции, селе Боголюбове – вотчине владимирского князя Андрея Юрьевича – произошло подлое деяние: был предательски убит в своей спальне любимец народа князь Андрей Юрьевич Боголюбский – сын Юрия Долгорукого, внук Владимира Мономаха.

Было князю Андрею Боголюбскому на ту пору чуть более шестидесяти лет, и убит он был своими приближёнными дворовыми людьми, так и не довершив начатого им дела – объединения Руси.

Князь Андрей отличался от многих влиятельных людей истовой верой в Бога христианского. За некороткую и неспокойную жизнь свою построил он свыше тридцати церквей белокаменных в городах русских: Владимире, Суздале, Ростове, Костроме, Ярославле да на Белом Озере – Успенский собор, Спасский и Воскресенский монастыри, Спасский храм в Переславле, церковь Святого Фёдора Стратилата, церковь Покрова на Нерли и многие другие. Он приглашал известных мастеров, приказывал везти белый камень из Волжской Булгарии. На всё это выделял князь из личных средств огромные деньги. Не жалел он денег и на обустройство и украшение храмов православных. И народ дал ему за это прозвище Боголюбский.

Даже иноверцы не могли не умиляться благолепию храмов Ростово-Суздальской земли. При Андрее Боголюбском город Владимир начал возвышаться над другими городами Руси и богатеть, жизнь людей становилась лучше.

Отец Боголюбского – Юрий Долгорукий – с детства обучал сыновей мастерству владения оружием и науке вождения полков: князь должен был уметь главенствовать не только в мирной жизни. Уже с трёх лет Андрей сидел в седле, а первое оружие – нож – получил от отца ещё раньше. Владел он им мастерски, как и мечом, а саблями мог сражаться с двух рук одновременно. Рядом со своим отцом Андрей находился с десяти лет и в делах государственных, и в походах ратных: вбирал науку княжить и править. В ту пору в обычае было князьям русским брать своих малолетних сынов и в походы ратные, и на охоты княжеские.

Среди равных выделялся князь Андрей Юрьевич Боголюбский умом и рассудительностью, свободно говорил на многих языках и детей своих сызмальства к наукам приучал. В отличие от других князей сумел он вовремя понять, что союз городов русских нуждается в сильной державной руке, что только один правитель, стоящий во главе сильного войска, может быть гарантом безопасности всей державы.

Настали нелёгкие времена: сложно стало в ту пору выращивать и собирать урожаи, да и торговать – пришло суровое похолодание на Русь и земли соседние. Менялся климат, голодали города и деревни, гибли люди. На границах русских княжеств появились племена пришлые, чужеземные, ищущие пропитание себе и бесчисленным стадам своим. А тут ещё и булгарский хан ежегодную дань требует. А где её взять, коли неурожай да люди мрут, ремёсла и торговля увядают? А хану тяготы людские безразличны: какой город не платит дани, на тот город идёт ханская рать, чтобы забрать своё. Русские князья, собравшись вместе, требуют расплаты, разоряя булгарские города и посады. Снова гибнут люди, а хозяйству от этого только сплошной урон. И нет порядка. Нужно защищать границы Руси, заботиться об оратаях-хлебопашцах, мастерах-ремесленниках да купцах-торговцах, чтобы растили хлеб, пасли скот без страха за жизнь свою, ковали железо, строили дома и суда, и торг вели спокойно, принося прибыль себе и земле родной. И если уж случится неурожай в какой деревне, так князь из своих прошлогодних запасов должен выделить зерна для пропитания семей крестьянских и дать семян для посевной. А по окончании уборочной страды должен собрать князь в кладовые свои с подвластных княжеству сёл и деревень запасы немалые на случай, если где в следующем году на земле его мор или неурожай случится.

Хотел Андрей Юрьевич стать монархом державным, чтоб привести князей к порядку, чтобы перестали они вражду да междоусобицы творить, неся горе земле и людям.

Умным был князь Андрей. Далеко вперёд смотрел, хотел справедливости. За это уважали его простые люди, выбирали на княжение и шли за ним.

Сумел Андрей Боголюбский набрать силу немалую и, когда ему было уже за пятьдесят, во всеуслышание заявил о том, что Русь должна державной стать и нужен Руси один правитель – Великий князь, причём не только на время ведения войн, но и в мирной жизни. Многие удельные князья русские поддержали его, но явились и такие, кто не желал терять своей независимости. Теми, кто отвергал идею объединения Руси, были и правители далёкого Киева. Хорошо тогда жилось граду Киеву на караванной дороге из Булгарского ханства к морю Чёрному. Собирали кияне дань с купцов, сами ходили разбойничать да соседей грабить и безбедно жили, не желая ни с кем делиться и объединяться. Зачем им нужна была какая-то Владимиро-Суздальская Русь? У них была своя – Киевская. А называлась она так потому, что пришли однажды в самую западную хазарскую крепость Самбатос (по-тюркски «Укрепления на заходе солнца») русы Аскольд и Дир – ратники самого князя Рюрика с дружиной, выгнали наместника хазарского и стали править да хозяйничать сами. А город стали называть Киевом по имени тюркского рода мастеров-ремесленников да кузнецов – киян, на землях которого стояла крепость. «Кий» по-тюркски – «мастер» («профессионал»).

Случилось это в 879 году от рождества Христова. А в 882 году явился к Киеву и ключник Рюрика русич Олег с младшим Рюриковичем – пятилетним Игорем, оставшимся после смерти отца без надела. Хитростью выманил Олег из города своих знакомых Дира и Аскольда и убил их. А затем объявил в городе свою власть. А себя и дружину свою велел называть Русью Киевской, никому неподвластной.

Напрасно хазары пытались вернуть себе своё имущество и укрепления пограничные, крепко стояла дружина русская под командованием самозваного князя Олега на валах и деревянных стенах киевских. А потом и сам Олег стал набеги совершать на ближних и дальних соседей, пока в 912 году в разбойном походе на земли прикаспийские не погиб от мечей хазарских. После Олега в Киеве стал править Игорь Рюрикович, получивший престол княжеский лишь в 35 лет. Женой его была умная и хитрая княгиня Ольга. А дальше пошли княжить на киевской земле потомки по их родовой линии. И ни о какой выборности князей и «копном» («купном» – совместно-выборном) праве, существовавшем в ту пору на Руси, в Киеве и речи не было.

И хоть ни с кем Русь Киевская объединяться не желала, в XI веке попала она под власть кипчаков Волжской Булгарии и стала платить ей дань. Правителей города назначал булгарский хан. А Киев булгары переименовали на свой манер – Башту («баш» – нужный, важный, «ту» – очень).

Киев, стоящий на торговом пути к Чёрному морю, был нужен и Руси. Именно из-за нежелания объединения и был нанесён страшный удар по городу Киеву союзом городов Владимиро-Суздальской Руси – в 1169 году захватили Киев войска Андрея Боголюбского и с ним одиннадцати князей русских и… отдали город на разграбление своим воинам.

Деревянная крепость с земляными валами была взята войсками под командованием сына Андрея Боголюбского, князя Мстислава. И подвергся Киев опустошительному разграблению, «пощады не было ни старым, ни малым, ни полу, ни возрасту, ни церквам, ни монастырям. Зажгли даже Печерский монастырь. Вывезли из Киева не только частное имущество, но иконы, ризы, колокола…». Такое страшное деяние как-то не вяжется с религиозностью князя Андрея Боголюбского. Однако тогда время было жестокое – все правители так поступали, и не только русские, потому что гуляла по земле сила грубая и беспощадная, а против силы может выстоять только сила.

Но, как и бывает обычно, при большом числе единомышленников было у князя Андрея Боголюбского немало и врагов, причём как явных, так и скрытых. И первыми врагами оказались два его младших брата: Михаил и Всеволод. Очень уж им хотелось власти. Именно дворовыми людьми Михаила и Всеволода в июльскую ночь 1174 года князь Андрей был убит. Выкрали убийцы из спальни князя его оружие, и оказался он беззащитным перед предателями. Меч княжеский похитил один из самых приближённых людей – постельничий князя, после чего отряд из двадцати недругов ворвался в покои. Сорок пять смертельных ран нанесли Андрею Боголюбскому убийцы ножами, саблями и копьями, левую руку отрубили. Видимо, страшились силы его и своей подлости трусливой.

Мёртвого князя убийцы выбросили во двор. Окровавленное тело Андрея Боголюбского лежало на улице, пока нечестный люд грабил княжеские хоромы в Боголюбове. Хоронить Андрея остался лишь его верный придворный кузнец Кузьмище Киянин с тремя малолетними сыновьями. Они и закопали тело князя в простой могиле.

Но прознали люди простые о свершённом зле. По всем городам Владимиро-Суздальского княжества прокатился слух о насильственной смерти Андрея Боголюбского. Восстал народ против подлости содеянной, и явилась смута всеобщая да разгул насилия над богатеями. Брат Андрея Михаил пообещал народу найти убийц князя и смерти предать, если посадят его на престол княжеский. Выбрали всенародно Михаила князем Владимирским. Убийц он знал и всех до одного казнил без суда. Они его и выдать не успели.

После народного бунта останки Андрея Боголюбского с почестями перезахоронили в каменной гробнице Успенского собора, построенного ещё при жизни князя Андрея в его стольном граде Владимире. По сей день там и покоится князь. Позже Андрей Боголюбский был канонизирован Православной Церковью в святые мученики.

А тогда бунт народный, казалось бы, стих. Но среди простых людей шла молва, что убили Андрея Боголюбского по приказу двух его братьев – Михаила и Всеволода, которые не отдали престол Владимирский законному наследнику Юрию – сыну Андрея Боголюбского, а княжить сел дядя Михаил по старшинству, но не по христианской справедливости. Назревал новый бунт. Тогда коварный Всеволод Большое Гнездо, у которого было много детей, за что он и носил такое прозвище, убил родного брата, обвинив прилюдно Михаила в смерти старшего из братьев, и сам сел на княжеское место. А ведь только два года прошло после подлого убийства Андрея, и вот следующая смерть одного из братьев!

Жестокое было время, но таким его делают люди. Коварными и беспощадными были и остаются те, кто стремится во чтобы то ни стало добраться до власти! И не зря юный князь Юрий Андреевич Боголюбский бежал из Владимира в кипчакскую степь: он прекрасно понимал, что следующим после отца и дяди станет он, как имеющий право на престол Владимирский.

Проходят века, но ничего не меняется в обществе человеческом: толстосумам подавай власти и денег безмерно, а о родной земле должны бедняки печься! И погибать за неё…

На Руси, как ни в каком другом государстве, сложилось так, что если правитель умелый и сильный, то страна в расцвете и в благополучии, а если же слабак или мздоимец – разруха, раздоры, бунты да революции страшной бедой проходят по судьбам русских людей.

И до Андрея Боголюбского, и после него враждовали промеж собой князья и под единую руку идти не хотели. А простых людей не спрашивали, покуда те не брали в руки дубину и не принуждали их это сделать или покуда не появлялся сильный и мудрый правитель. Но с мудрыми правителями Руси везло не часто.

Долго княжил Всеволод Большое Гнездо – с 1176 по 1212 год. Во время его правления созданная Андреем Боголюбским Владимиро-Суздальская Русь распалась на тринадцать княжеств. Но формально князья всё же признали над собой единоначалие града Владимира. Это дало Всеволоду возможность за тридцать шесть лет прибрать под свою руку почти все княжества, где-то подкупив, где-то сменив князей. Так Всеволод Большое Гнездо продолжил дело своего старшего брата – Андрея Боголюбского по созданию единодержавной Руси.

Итак, шёл 1176 год. На Владимирский престол сел князь Всеволод Большое Гнездо, а его племянник, юный княжич Юрий (в крещении Георгий), сын убиенного Андрея Боголюбского, бежал на юг в приволжские степи, во владения родственников его матери. Исполнилось Юрию в ту пору четырнадцать лет от роду.

Мать Юрия, Байгюль, была знатной кипчакской княжной, внучкой самого Тугор-хана, потому и отправился Юрий Андреевич в Волжскую Булгарию к родственникам по материнской линии, где правил хан Отяк.

О Тугор-хане русские люди слышат чуть ли не с рождения. Это был известный и могущественный военноначальник половецкого (булгарского) войска. В конце XI века русские княжества находились в состоянии почти непрерывных междоусобиц, периодически привлекая к своим разборкам половцев. Армия половецкая была очень мобильной, потому что основу её войска составляла лёгкая кавалерия, вооруженная луками, саблями и копьями.

Правящий в то время в Киеве князь Святополк был женат на дочери Тугор-хана, одного из сильнейших верховных половецких вождей. Святополк II (1071-1113 гг.), правнук Владимира Красное Солнышко, внук Ярослава Мудрого, сын Изяслава, княжил в Киеве с 1093 по 1113 годы. Родственные отношения с Тугор-ханом не помешали Святополку в союзе с братом Владимиром Мономахом выступить против своего тестя в споре о невыплаченной дани. Тугор-хан, не ожидавший такого коварства от мужа своей дочери, был убит вместе с сыном, половецкое войско разгромлено. В 1096 году у Зарубинского брода на Днепре дружины Владимира Мономаха и разбили половцев. В битве пали Тугор-хан, его сын и множество половецких воинов. Князь Святополк нашёл тело своего тестя и похоронил с почестями в Печерской Лавре.

О Владимире Мономахе народ сложил былины, как о победителе грозного половецкого хана, но потом из-за совпадения имён двух князей Владимиров переложил эти былины в один цикл про киевского князя Владимира Красное Солнышко, крестившего Киевскую Русь.

А могучий булгарский военноначальник Тугор-хан остался в русских былинах под именем «Тугарина» или «Тугарина Змеевича», которого неизменно побеждают русские витязи. Один из них былинный Алёша Попович, который с помощью хитрости, а не в честном поединке убил превосходящего его силой и опытом Тугарина.

Но русский народ оказал Тугоp-хану большую честь, сделав его символом своего врага. Врага, победить которого почётно. В былинах об Илье Муромце Змей Тугаpин изображён в качестве оружия массового поражения, которое тугаpы-половцы выпускают в битву в крайнем случае.

Тугор-хан похоронен возле церкви на Берестове в Киеве на краю территории музея-заповедника «Киевско-Печерская лавра». Захоронение скрыто земляным валом, насыпанным при Петре Первом против шведов. А в самой церкви на Берестове похоронен Владимир Мономах и другие русские князья.

Итак, юный Юрий Андреевич прибыл в Волжскую Булгарию к родственникам по материнской линии, где правил в ту пору хан Отяк. Андрей Боголюбский в своё время помог Отяку занять престол Волжской Булгарии, приведя в Булгар свою дружину. В дальнейшем Владимирский князь до самой смерти оставался союзником хана, а сын Отяка Габдулла Чельбир стал названым братом князю Андрею.

В Булгарию к своим родственникам и пришёл сын Андрея, оставшийся круглым сиротой, потому что его мать, знатная булгарская княжна Байгюль, вместе со своим отцом, ханом Амбалом Хисами, была убита во Владимире князем Михаилом по обвинению в заговоре против мужа. Байгюль и её отца схватили и без суда казнили, чтобы не успели отец и дочь рассказать правду о заговоре братьев Михаила и Всеволода против Андрея Боголюбского. Амбала Хисами и его дочь, привязав к столбам, расстреляли из луков. И нужно было спасаться сыну Байгюль как неудобному свидетелю деяний неправедных и первому наследнику Владимирского престола.

Родная бабка беглеца Юрия – мать Андрея Боголюбского и жена Юрия Долгорукого – тоже происходила из этих мест: она была дочерью известного половецкого хана Аепы, взявшей после венчания с Долгоруким христианское имя Мария.

Зов крови кипчакской указал юноше дорогу в раздольные половецкие степи. О безопасности Юрия позаботился верный княжеский слуга Кузьмище Киянин. Взяв свою семью – жену и пятерых детей, – отправился он вместе с Юрием Боголюбским в город Булгар. Профессия кузнеца в то время была очень востребованной. Поэтому о благополучии своей семьи кузнец мог не беспокоиться.

Волжская Булгария приняла беглецов. Отрок Юрий, прибыв в ставку хана, был принят как кипчакский и скифский царевич. Наследник престола Габдулла Чельбир признал Юрия Боголюбского своим названным сыном, и новость об этом разнеслась по всей степи Дешт-и-Кипчак.

О Юрии заботились на самом высоком уровне, он воспитывался вместе с детьми знатных родов и стал побратимом сыновьям хана Чельбира. Он учил языки, историю и географию, философию и военное дело. И здесь, в вольной половецкой степи, нашёл Юрий не только родственников, но и новых друзей, здесь прошёл хорошую школу будущего воина. На земле своих предков получил Юрий Андреевич Боголюбский и имя новое, достойное знатных кипчаков, – Лачин Хисами. И с этим именем ждала его необыкновенная дальнейшая судьба.

Лачин переводится с булгарского языка на русский как «сокол». По линии отца князь Юрий Андреевич Боголюбский – Рюрикович. Рюрик – это славянское имя сокола. Даже в кипчакской степи Юрий оставался настоящим Рюриковичем, имеющим право на великокняжеский престол Руси. А скифское имя Хисами – это имя славного деда матери Юрия, которая по материнской линии звалась Байгюль Услан-би и происходила из знатного сакланского (скифского) рода, принадлежность к которому спасала человека от гибели и давала ему кров в любом месте Сакланских (Кавказских) гор.

Полученные от отца и матери ум, выносливость и сила характера стали главным наследством будущего воина и царя Юрия (Георгия) Лачина. Кроме постижения наук, на молодом Лачине Хисами лежало много обязанностей. Мальчики в семье воинов должны были уверенно сидеть в седле, уметь водить многотысячные стада коз и овец, охотиться и ловить рыбу во время долгих перекочёвок от летних к зимним пастбищам. Под их попечением находились огромные табуны коней, и юноши, носясь верхом по степи, разыскивали отбившихся животных и разведывали новые места, пригодные для пастбищ. Будущие воины обязаны были, принимая участие в ханских охотах, уметь загонять и добывать диких зверей. Они же, как простые воины, несли сторожевую службу в степи, зорко следя, не появятся ли на горизонте вражеские разведчики или воры-разбойники, и при этом не одну ночь проводили под открытым небом. В дальних разъездах юноши приучались жить в сложнейших условиях, иногда не спать по нескольку суток подряд, имея из пищи только то, что добывали своим охотничьим мастерством, а воду пили из родников.

Юрий закалялся, рос и мужал. Во дворце его воспитывали в строгости – как мужчину и будущего полководца. Постижение наук совместно с военным делом стали его главной обязанностью. Юрий ходил в городские караулы стражником и разводящим, часто уходил на несколько недель в степь в составе конных разъездов, сам водил небольшие отряды для охраны торговых караванов и поддержания порядка на земле хана.

К восемнадцати годам Юрий Лачин стал сильным юношей высокого роста, крепкого телосложения, с большими блестящими глазами зеленого цвета. В нём уже определились такие черты характера, как храбрость, воля и выдержка: он умел ждать и терпеть и настойчиво стремился к достижению поставленной цели. Княжеская кровь проявлялась в нем ярко. Нрав у Лачина был крутой, но эта черта уравновешивалась открытостью и обаянием, впоследствии сплотившими вокруг него сильную команду преданных ему людей.

При своей богатырской силе Юрий не упускал случая выйти на сабантуйский майдан («Сабан» – плуг, «Туй» – праздник, «Майдан» – площадь). Выигранное право на невесту Лачин дарил беднякам, не имеющим возможности завоевать сердца родителей богатым калымом.

Возмужав, вместе с такими же смельчаками, как он сам, Юрий Лачин стал водить караваны судов с верховьев Волги в Хорезм через богатый торговый булгарский город Саксин (руины этого города находятся ниже по течению Ахтубы в ста километрах от современного Волгограда), в Персию, на Кавказ и обратно. Лачин сам подбирал бойцов в свой отряд. Среди его воинов были русы, кавказские асы (скифы), гурджийцы (грузины) и кипчаки – все отчаянные головы. И с самого начала рядом с Лачином были три сына кузнеца Кузмища Киянина, которому Юрий был обязан своим спасением. Через много лет эти три друга Юрия станут известными на весь мир полководцами его непобедимой армии: Джелме (Быстрый), Чаурхан (Мальчик верха или Счастливый сын) и Субедей-богатур (стоящий около главного – на пути к богу).

В учёбе и службе выделялся Юрий усердием и старательностью: хотел побыстрее овладеть воинским мастерством и отомстить убийцам за смерть отца и матери. Его учителя и сам хан понимали это. Поэтому, когда Юрий стал совершеннолетним, хан Волжской Булгарии Габдулла Чельбир принял участие в дальнейшей судьбе своего названного сына.

Чельбир гордился успехами Юрия. И в 1184 году, когда Юрию Лачину исполнился двадцать один год, хан Чельбир позаботился о том, чтобы Лачина назначили на должность управляющего одного из районов Крыма – Тьмутаракань – так это название дошло до нас в русском языке. Однако правильное его произношение – Тьму-Таркан. Словом «Таркан» (по-тюркски «Тархан – Счёт хана) в Булгарии, а впоследствии и в Золотой Орде обозначалась местность, освобожденная от податей и налогов, где землю получали семьи погибших воинов или ещё, как сегодня бы сказали, выгодная для бизнеса «свободная эконмическая зона». Тьма – много. Название Тьму-Таркан (район современной Керчи) говорит само за себя: уже многие века Крым – героическая, неспокойная земля, потому что имеет выгодное географическое и стратегическое положение.

Весной 1184 года благодаря протекции хана Габдуллы Чельбира Юрий Лачин Хисами стал правителем Тьму-Таркана. А весной 1185 года конный отряд кипчаков под началом опытного воеводы, хана Кончака, помог Юрию Лачину разбить войско князя Игоря Северского, пришедшее к Крыму из Новгород-Северского княжества. Тут впервые Юрий Боголюбский проявил себя как настоящий военноначальник и полководец.

В сохранившихся летописях так и значится, что именно донскими половцами во главе с ханом Кончаком было разбито войско князя Игоря Святославича – героя знаменитого «Слова о полку Игореве». Правда, более точный перевод этого сказания звучит так: «Слово о походе Игоря…». Но надо отдать должное людям, жившим в то неспокойное время, – не было между ними кровной вражды или неутолимой мести. Через три года хан Кончак посватался и взял в жёны дочь князя Игоря Святославича Северского.

А тогда, летом 1185 года, разбив Игоря, Юрий Лачин Хисами по приказу хана Чельбира с отрядом Кончака двинулся на юг к берегам Каспийского моря, где в предгорьях Кавказа раскинул свои владения сказочно богатый Ширван (современные Дагестан и Азербайджан), неподвластный никому. Богател Ширван торговлей, промыслом рыбы и зверя, рудами, в изобилии лежащими прямо на поверхности гор, в том числе и железной, необходимой для изготовления оружия. Славились мастера ширванские искусством изготовления сабель, ножей и доспехов. А ещё через Ширван проходил один из торговых путей из Булгарии на арабский Восток, в Багдад и в Византию. Направил туда своих воинов хан Чельбир, потому что знал о планах Арабского халифата по захвату этих богатых территорий.

Храбры и смелы были воины ширванские, но побили их в жестоких боях опытные кипчаки и заставили отойти в горы вглубь земель Ширвана. Тут снова проявился полководческий талант Юрия Лачина Хисами. Летописи указывают, что к границам Грузии Лачин Хисами подошёл с отрядом в 500 воинов и был готов идти дальше.