Текст книги "Основы социокультурной сексологии. Курс лекций"

Основы социокультурной сексологии
курс лекций
Евгений Августович Кащенко

© Евгений Августович Кащенко, 2015

© Женя Маркер, иллюстрации, 2015

© Роден, иллюстрации, 2015

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

«…культурная сексология находится в пеленках, и можно лишь предвидеть её развитие в будущем».

З. Лев-Старович

В последние годы явления социокультурной сексологии все активнее привлекают внимание представителей различных гуманитарных и социально-научных дисциплин. Являясь составной частью сексологии, эта грань науки наименее разработана, хотя социокультурной информации в избытке. В настоящее время в России существует дефицит серьезных работ, посвященных ядру проблемы – сексуальной культуре общества и его институтов.

Данная работа является своего рода продолжением разговора на социокультурные темы сексологии в связи с тем, что противоречие между информированностью населения о теоретических вопросах сексуальной культуры и обыденном знании о сексуальных отношениях предполагает необходимость компенсировать издержки складывающейся системы половой социализации российских граждан.

Разрешение этого противоречия обусловлено кризисным состоянием российского общества и обострением многих проблем социальной жизни, которые оно решает на современном этапе своего развития.

Сегодня в России имеют место:

депопуляция населения;

раннее начало половой жизни, часто мотивированное социальным экспериментированием на себе при полной безграмотности в вопросах безопасного секса, которое ведет к резкому росту нежелательных последствий: беременностей, абортов, психических травм, суицидов;

правовая незащищенность отдельной личности на фоне криминализации общества и навязывание молодым людям стереотипов агрессивной мужественности, вызывающие рост преступлений на половой почве;

восприятие сексуальной жизни в вульгарной, приниженной, упрощенной форме, что приводит к нравственной деградации общества, ослаблению значимости семейно-брачных отношений, отсутствию позитивного взгляда на сохранение репродуктивного здоровья;

падение нравов, апология вульгарности, торжество порнографии, пропаганда и поощрение сомнительной сексуальной ориентации, проституции с помощью средств массовой информации.

Растет число инфицированных половым путем.

Наблюдается распространение сексуальных расстройств различного характера.

Это тот фон, на котором происходит формирование современной сексуальной культуры в процессе половой социализации, осуществляются реальные половые взаимоотношения между мужчинами и женщинами.

За последнее столетие появилось немалое количество произведений, посвященных исследованию проблем сексуальности. Подавляющее их большинство было ориентировано на рассмотрение и постижение медицинских, психологических, биологических и исторических аспектов секса. Но среди всего обилия литературных источников менее всего представлены работы, касающиеся проблем культуры секса. Исследования отечественных и зарубежных ученых, посвященные социально-философским, нравственным и педагогическим проблемам социокультурной сексологии (А. Форель, И. Блох, В. Джонсон, К. Имелинский, А. Кинзи, У. Мастерс, З. Лев-Старович, Э. Фукс, Г. Васильченко, В. Каган, И. Кон, В. Розин и др.) часто находятся на стыке социологии и философии, культурологии и педагогики, психологии и исторических наук.

До сих пор нередко под психосексуальной культурой, половой жизнью, культурой секса и эротической культурой понимается одно и то же. Много разночтений в дефинициях: культура секса и половая культура. Сексуальная активность, сексуальное поведение, психосексуальное поведение, сексуальность зачастую заменяются ёмким словом «секс», а сами формулировки понятий пестрят разнообразием трактовок, а порой и отсутствием общепринятых определений (как, например, «сексуальная активность», «социокультурное половое развитие», «сексуальная культура»).

В настоящее время возросла потребность в высоком уровне сексуальной культуры и наличии целенаправленной работы по половому воспитанию и просвещению, созданию высоконравственных половых взаимоотношений между людьми. Книги теологического и педагогического толка, исследования по теории воспитания и педагогического творчества позволили констатировать многообразие воспитательных систем, концепций, подходов, приоритетов в формировании и оптимизации сексуальной культуры различных социальных образований.

В настоящей работе рассматриваются различные аспекты основ социокультурной сексологии: методологический, исторический, медико-биологический, социальный, культурологический, поведенческий и педагогический. Так же существенно изменяется традиционное представление о сексуальной культуре вообще, дается ее определение, показываются сущность, содержание и уровни, обоснован новый теоретический подход к формированию сексуальной культуры как социокультурному процессу, даны теоретические и методические рекомендации по оптимизации, формированию и развитию сексуальной культуры.

Глава 1. Социокультурное направление сексологии

«…эволюционируя от сырого мяса и корешков растений до разносолов нынешних гурманов, половые отношения от примитивных поднялись до высот изощренной эротики.»

З. Фрейд

Прежде чем говорить о сексуальной культуре, следует рассмотреть вопросы, связанные с появлением науки, в рамках которой закономерен предметный разговор об этом явлении. Речь идет о социально-культурном направлении сексологии – области знаний, в которой рассматриваются вопросы половой жизни в социальном и культурном пространстве. О существовании этой науки все вроде бы знают в России, уверенно произносят название, но чаще всего её отдают на откуп медицинским сексологам или психологам, вспоминая о З. Фрейде и его последователях. Сексология в гуманитарных ВУЗах до сих пор не включена в перечень основных учебных дисциплин, и студентами изучается в основном самостоятельно или факультативно.

Может быть такая картина имеет место потому, что до сих пор свежо утверждение известного философа Мишеля Монтеня – «Чем повинен перед людьми половой акт – столь естественный, столь насущный, столь оправданный, – что все как один не решаются говорить о нем без краски стыда на лице и не позволяют затрагивать эту тему в серьезной и благопристойной беседе?

Мы не боимся произносить: убить, ограбить, предать, – но это запретное слово застревает у нас в зубах. Нельзя ли отсюда вывести, что чем меньше мы упоминаем его в наших речах, тем больше на нем наши мысли?»

1.1. Понятия и термины социокультурной сексологии

Сексология (от лат. sexum — пол) – наука о поле, половых отношениях. В сферу исследований данной науки прежде входили различные стороны «сексологического треугольника». По мнению И. Кона, главные разделы этого научного знания – биология, психология и общественные науки. В. Каган расширяет их, включая биомедицинские, социокультурные и психолого-педагогические стороны. Такой подход вызывает споры ученых и политиков, правоведов и социологов, обывателей и философов, наиболее часто подвергаясь радикальным изменениям в стремлении расширить число отраслей знаний, изучающих проблемы пола.

Сегодня граней сексологической сферы значительно больше. Среди них присутствуют методологический, антропологический, философский, биологический, медицинский, исторический, социальный, культурологический, поведенческий, психологический, педагогический, морально-нравственный, юридический и множество других аспектов, которые, соединяясь, образуют обширную сферу сексологии как междисциплинарной области знаний, охватывающую широкий круг проблем.

Учитывая разные стадии жизненного цикла, выделяют: эмбрионально-зародышевую, младенческую, детскую, юношескую, взрослую, старческую сексологию. Ряд авторов, изучающих эту область знаний, различают следующие направления сексологии: генетическую, концептивно-контрацептивную, морфологическую, гормональную, акушерско-гинекологическую, нейрогормональную, нейроанатомическую, нейрохимическую, парентальную и фармакологическую.

Многоплановость подходов к каждой из них ведет и к различным трактовкам предмета сексологии. По мнению К. Имелинского, сексология – «наука, занимающаяся изучением эротической любви, интимной жизни во всех её аспектах: психологическом, социальном, педагогическом, этико-моральном, правовом, этнографическом, антропологическом, биологическом, гигиеническом, религиозном и медицинском». Т. Бостанжиев и 3. Лев-Старович включают в сексологию весь комплекс социокультурных взаимоотношений между полами.

По словам Б. Ананьева, предметом изучения сексологии является половой «диморфизм в филогенезе-онтогенезе, включая сложнейшие психофизиологические характеристики этого явления у человека, связанные с историей естественного разделения труда, брака и семьи, с воспитанием и т. д.». У Д. Мани сексология – это наука «о половом диморфизме и дифференциации полов и об эротическом (сексуальном) парном союзе». Он считает, что сексология имеет дело с поведенческо-психологическими и соматическими данными.

На сегодняшний день наиболее устоявшимся в нашей стране является определение, где сексология – это междисциплинарная область знаний, посвященная изучению пола и сексуальности. Предметом исследования сексологии выступает поведение, а объектом науки – сам человек. Соответственно в социокультурном направлении сексологии объектом изучения остается человек со всеми присущими ему особенностями, а предметом – поведение человека, его сексуальная деятельность в социокультурном окружении.

Сексуальная деятельность (сексуальное активность) – одна из самых значимых в жизни человека. И закрывать глаза на неё в современном мире становится сложнее и сложнее. Наоборот, в последние годы не без влияния демократических реформ, усилении феминистского движения, расширения свободы общения мужчин и женщин, с бурным ростом исследований в различных направлениях сексологии и ряда других факторов, она привлекает повышенное внимание и предполагают появление новых видов, типов, аспектов и прочих элементов структурного деления науки..

По мере формирования сексуальности в её онтогенезе, например, сексологи выделяют следующие этапы сексуального развития

Таблица 1. Жизненные этапы

Следует отметить, что раннее начало половой жизни (до полового созревания) имеет отрицательные последствия: истощение молодого организма, мешающее его половому формированию и укреплению, как устойчивой биологической системы; наличие серьезных разочарований и психических потрясений, поскольку в этом возрасте чувства возбудимы, но кратковременны. А по мере становления психосексуальной ориентации формируется личность, просматриваются привитые в социальном окружении установки относительно секса, вырабатывается собственное мировоззрение, развиваются высокие чувства и эмоции. С появлением общественных представлений и социального сознания, адекватной оценки своих способностей в последующем возможен выбор объекта влечения с его индивидуальными особенностями, и реализация последовательных действий по удовлетворению этого влечения в определенной ситуации, которая впоследствии соответствует индивидуальному ритуалу.

В начале XXI века для постороннего наблюдателя в России сексология предстает всё в том же зачаточном состоянии, что десятилетия назад. Между тем, наиболее ярко в этой междисциплинарной области знаний, которая до сего дня не признана официальной наукой в РФ, существуют самостоятельные направления, представители которых объединились в рядах Российского научного сексологического общества. Среди них: медицинская сексология, которая прежде называлась в СССР сексопатологией; психология сексуальности; социокультурная сексология; правовая сексология.

В настоящее время возросла потребность в сексуальном здоровье граждан, в высоком уровне сексуальной культуры и наличии целенаправленной работы по половому воспитанию и просвещению, созданию высоконравственных половых взаимоотношений между людьми. Книги теологического и светского толка, исследования по теории воспитания и педагогического творчества позволили констатировать многообразие воспитательных систем, концепций, подходов, приоритетов в оптимизации сексуального поведения различных социальных образований.

Вопросы классификации сексологии по отдельным признакам еще ждут своих исследователей. Но условное выделение социокультурного направления среди обилия общественно-гуманитарных дисциплин в конце прошлого века сегодня не удовлетворяет многих ученых (Кон И., 1990). А теория сексуальной культуры, которая является ключевым звеном социокультурной сексологии, вообще является одним из наименее разработанных направлений научных исследований в области социологии. По мнению польского исследователя З. Лев-Старовича в конце прошлого века «…культурная сексология находится в пеленках, и можно лишь предвидеть её развитие в будущем». (Лев-Старович З., 1991)

Социокультурная сексология, как и всякая область знаний, формирует свой понятийно-категориальный аппарат. О сексе нелегко говорить и писать понятно и доступно для всех, главным образом потому, что эта тема скользкая и «влажная», по словам Э. Берна. Но сексуальная лексика, как словарный запас терминологии о сексе, существует (См. Рис.1).

В России слово «секс» долгое время считалось неприличным и непроизносимым в обыденной жизни. Поэтому сегодня социокультурная сексология, имеющая дело с вещами и явлениями, казалось бы, прекрасно известными любому человеку, использует понятийные аппараты различных наук, в которых одни и те же термины могут иметь разное, порой противоречивое, содержательное наполнение. Причина в том, что эта наука является междисциплинарным знанием, с соответствующими терминами, понятиями и т. д.

Сексологическая терминология, по мнению К. Имелинского, пока еще недостаточно унифицирована (Имелинский К., 1973) В ней есть слова, которые являются наиболее популярными: потенция, эякуляция, либидо, половой акт, эрекция и многие другие. Но для наиболее уверенного понимания проблем сексуальности необходимо владеть сексуальной терминологией, изучить слова и понятия по специальным словарям или глоссариям. Одни из них издаются отдельными книгами, другие есть в специальной литературе, третьи публикуются в Интернете.

Однако, незнание терминологии может вообще исключить возможность диалога между людьми. Как в известной притче о вымерших мамонтах или в анекдоте:

«Вечер, село. На лавочке сидят парень и девушка. Парень курит папироску и молчит.

Девушка:

– Ну, я, типа, пойду?!

– Сиди!

Проходит час. Девушка:

– Ну, я, типа, пойду?!

Парень:

– Сиди!

Проходит второй час. Девушка:

– Ну, я, типа, пойду?!

Парень:

– Сиди!

Девушка встает и уходит. Парень тушит папироску…

– Хм, не дала!»

Слова, которыми люди пользуются для обозначения основного полового действия в сексе, начинаются с «конъюгации» – и это относится к низшим организмам. Далее следует «копуляция» – соединение двух особей при половом акте – это для высших. «Половым сношением» называют это у людей. Те, кто по ученее говорят «коитус». Но беда всех этих терминов в том, что они кажутся сухими и холодными, когда речь идет о близких и знакомых. «Совокупление», может быть, больше соответствует сути дела, но несколько отталкивает архаической выспренностью. «Коитус», «соитие», «половое сношение» не придает привлекательности и больше подходит для материалов уголовного дела. С видеокассет перекочевало в обиход ужасное слово «трахнуть», и даже в детских мультфильмах придумали слово – «тили-тили-тесничать».

Это синонимы глагола, обозначающего основное эротическое действо. Не лучшим образом обстоит дело и с конечным результатом этой деятельности: «сексуальное удовлетворение», «спустил», «кончил». У юристов свои термины: «сожительство», «сексуальные отношения», «прелюбодеяние», «адюльтер», которые иногда звучат, как обязательства или обвинения.

Некоторые считают, что более привлекательно и менее вульгарно звучит «заниматься любовью». Действительно, в этом есть нечто благозвучное. Никто не может сказать, что будет утром с людьми, которые совокуплялись, произвели коитус или провели половое сношение. Те же, кто занимались любовью, наверняка утором выпьют вместе по чашечке кофе. Поэтому в большинстве случаев эти слова предпочтительнее остальных.

Научный язык сексологов содержит по большей части медицинские и биологические термины, знание которых помогает специалистам быстро и точно понять друг друга. Но он так же, как и все профессиональные языки имеет тенденцию превращаться в элитарную тайную лексику, которая преграждает путь к просвещению остальных людей. Например, «Представленная автором психоделическая фантасмагория раскрывает перед читателем диалектическую экзистенциальность синдрома посткоитальной абстиненции, когда индивидуум не способен селективно абстрагироваться от ламинантно присущих ему девиантных аберраций, являя тем самым яркий пример конвергенции деструктивной ментальности и перманентно когнитивного креатива».

В «занаученном» общении, если его использовать в быту, речевая коммуникация начинает походить на игру в испорченный телефон: «Табу на интромиссию в пубертате не исключает куннилингуса и фелляции; что некоторые считают перверсивной девиацией, в отличие от соматического коитуса, направленного на прокреацию.» Кажется, все понимают, о чем идет речь, но каждый понимает по-своему.

«Уличный» язык очень точно обозначает органы и функции, но он – «стыдный» язык. К тому же, такая лексика предназначена не для отражения сексуального поведения, а в основном для оскорбительных выпадов; Например, известные бранные выражения генитального адресования: послать на… или в… Соответствующие слова при этом воспринимаются, как ругательства, а не как обозначения.

Быстро становится смешным и потому неприемлем «детский» язык: писька, попка. Слово «пенис» для большинства людей представляется чем-то не слишком внушительным. Этот термин годится для невозбужденного состояния в отличие от «фаллоса» – обозначающего половой член в состоянии эрекции. Правда, этот термин порой звучит несколько не к месту и слишком высокопарно.

У М. Кинессы в книге «Физиология брака» приведены такие выражения для обозначения половых органов мужчин, как: ласкун, лебедь, балун, султан, елда, малыш, принц, король, голован, слон, ванька-встанька, жених, василек, счастливчик.

Рис.1 Сексуальная лексика

В литературном языке, применительно к женщинам, например, используются: манилка, лебедушка, цесарка, дурилка, хмелевка, чародейка, сластунья, любава, гетера, пава, костянка, обезьянка, княгиня, невеста, мадонна, вакханка. Звучат они гораздо приятнее, чем просто гениталии, но поэтически заметно уступают восточной терминологии (в даосизме, например: струна лютни, маленький ручеек, черная жемчужина, дно долины, внутренние двери, северный полюс).

Неприемлемость «детского», «уличного», «стыдного», «научного» языков зачастую сводят общение супругов, лектора и аудитории, половых партнеров к языковому вакууму, компенсирующемуся лишь эвфимизмами или многозначительными намеками. Как у А. Чехова: «Слушая их отборную ругань, можно подумать, что не только у моего возницы, у лошадей и их самих, но и у воды, у парома, у всех есть матери»…

Нас запугали обилием эротических слов и выражений в европейских языках: приблизительно шестьсот слов для обозначения мужских и женских гениталий и свыше полутора тысяч – для описания полового акта. Для этих целей французы, например, используют почти сорок слов. У англичанина Г. Н. Кэри из Чикаго в начале XX века список синонимов для обозначения полового акта занимал 29 страниц. Он начинался со слов «acme of delight» («пик восторга») и заканчивался словом «work» («работа»). У Д. Клеленда в 18 веке в книге «Фанни Хилл» можно обнаружить свыше 50 метафорических вариантов для обозначения пениса («хозяин», участник пиров», «срыватель замков», «соска любви» и т. д.). У немцев есть свой разговорный, но к сожалению, больше непристойный словарный запас, а в литературном языке нет даже приличного слова для обозначения любовного акта, кроме неблагозвучного «ficken» («трахаться»). Многие слова по большей части считаются запретными и неприличными.

Русский язык позволяет варьировать, и его не зря называют «великим и могучим». Если все европейские страны используют полторы тысячи, то мы можем говорить о любви, применяя более 50 000 слов, если верить популярному словарю С.И.Ожегова. Любое существительное в русском языке применимо к обозначению пресловутых гениталий, а в уменьшительно-ласкательном виде этой формой обращения к ним пользуется подавляющее большинство населения нашей страны. Мужского рода существительные подходят к мужским детородным органам, женского рода – к женским. Чтобы это проверить, достаточно заглянуть в словарик или вспомнить, как вы называете гениталии в интимной обстановке, милуясь друг с другом.

Ряд авторов: В. Е. Коган, И. С. Кон, М. Вислоцкая и другие видят выход в использовании медицинских терминов, сочетающих в себе семантическую (смысловую) точность с отсутствием нежелательной эмоциональной окраски. Для научной, преподавательской работы – это решение проблемы. А для бытового общения, воспитательной деятельности необходимы любовная лирика, высокий слог, доходчивость и понятность. Возможно при этом появление и использование новых слов, фраз, которые со временем обогатят русский язык. Поэтому одна из серьезных проблем прикладной социокультурной сексологии состоит в ознакомлении людей не только с терминологическим словарем сексологии, но и в умении пользоваться языком, причем с раннего детства, прививая тем самым определенную сексуальную культуру.