Текст книги "Святые Санкт-Петербурга"

* * *

В это же время произошли значительные перемены в отношениях с Золотой Ордой. Брат Александра – Андрей, получивший великокняжеский ярлык от Орды, сел на Владимирский престол. Он, не будучи искусным политиком, не угодил хану, и на него пошли ордынские войска. Князь Андрей потерпел поражение и бежал в Новгород, а затем в Швецию. Страна была оставлена на произвол судьбы и ордынцев. Мирные люди в русских землях подвергались насилию и грабежу. Многих уводили в плен, в рабство. Был объявлен и воинский набор в ханскую армию, для предполагаемой войны хана с Ираном.

Князь Александр отправился в Орду. Он сумел наладить сносные отношения с ханом. Были отпущены многие пленные. В Орде видимо благоволили Александру, который и разумными речами, и своевременными подношениями, и хорошо рассчитанными уступками сумел вызвать благорасположение и доверие к себе.

«Александр Ярославич не щадил средств своей княжеской казны на выкуп пленных, которых массами уводили татары в Орду. Заботился он и о том, чтобы остававшиеся в плену не лишены были главного утешения в своем горе – молитвы и богослужения. Вместе с митрополитом Кириллом он выхлопотал у хана разрешение на устройство в столице Орды – Сарае – русской епархии.

Но не одни пленники нуждались в заботах благоверного князя. После Неврюева нашествия северо-восточная Русь снова была опустошена, и благоверный князь Александр спешил восстановить разрушенные храмы, собрать разбежавшихся людей, помочь им устроиться на разоренных пепелищах» (свт. Димитрий Ростовский).

Земное служение великого князя стояло на несокрушимой основе служения ближнему, отечеству, Богу.

Итак, Андрей укрылся в Швеции. Ярлык на великое княжение Владимирское, был передан Александру Невскому. Северо-запад Руси удавалось оборонять от нашествий и притязаний западных соседей… Наступил относительно спокойный период.

Из вполне понятных и принятых административных соображений в Орде было решено провести перепись населения на Руси. Это для русских людей было оскорбительно: перепись собирались проводить враги-поработители в своих интересах, прежде всего – для сбора дани.

Перепись началась в 1257 году; более или менее она была проведена в землях Владимира, Рязани… А на северо-западе стоял Новгород Великий – богатый, заманчивый.

Свободолюбие на сей раз обошлось Новгороду дорого… Люди отнеслись к переписи с ужасом и отвержением, не желали новгородцы быть пересчитанными, словно скот, вражеским перстом. В городе начались волнения.

Но захватчикам до этого не было дела. Почти одновременно с посланцами Орды сюда, в Новгород, прибыл и великий князь Александр. С огромным трудом удалось смирить новгородцев и провести перепись. Ордынцы добились своего. «И начали окаянные ездить по улицам, переписывая дома христианские». Александру Ярославичу пришлось пойти на очень жестокие меры против мятежников, вплоть до казней и тяжких телесных наказаний. Это было жестоко, но продолжение бунта грозило обернуться погромом и гибелью Новгорода.

Перепись была проведена. Великий князь Александр Невский покинул Новгород, оставив на княжение юного сына своего Димитрия.

Можно, иногда необходимо, подавить бунт, но подавить народную волю, которая отвергает чуждую силу – нельзя. В 1262 году против монголо-татар вспыхивает восстание. Сборщики дани были перебиты народом во Владимире, Переславле, Ростове, других славных русских городах. Хан Бирке приказал к тому же провести среди русского населения военный набор, для военных действий против Ирана. Положение создалось, мягко говоря, напряжённое. И великий князь Александр Невский решает отправиться в Орду – умиротворить хана. Ему удалось решить всё миром, и в этом явное проявление благой поддержки Свыше. Великий князь провёл в Орде около года. Под конец пребывания там он занемог.

Недуг был тяжким. Но до родной земли, до Руси князь добрался. Почувствовав близость ухода в иной мир, созвал ближних, спутников своих, беседовал, напутствовал. Решил князь перед уходом своим принять постриг.

«Благоверный князь призвал к себе игумена и принял иноческое пострижение, заменив свое княжеское имя иноческим – Алексий. Приняв Св. Тайны и простившись с окружавшими его иноками, благоверный князь-инок тихо отошел в вечные обители, предал свою чистую душу Господу, Которому так пламенно послужил в земной своей жизни. Это было 14 ноября 1263 г. Он скончался во цвете лет, не имея еще 45 лет от роду». (свт. Димитрий Ростовский).

* * *

Для русского человека, для каждого, кто, так или иначе, с чистым сердцем соприкоснулся с русской историей и культурой, уже в самом имени Александр Невский есть что-то неоспоримо чистое святое величественное. Многие, в особенности скептические «наблюдатели» истории, говорят о жестокости, о двойственности Александра… Тут стоит вспомнить грузинскую благоверную святую царицу Тамар. Её ещё в древности пытались «отемнить тенью». И замужество у неё состоялось дважды. Однако народ, и не только грузинский народ, но все православные почитают Тамару. И любят царицу святую за чистоту истинную, за верность Богу, за попечение о людях, которые ей поручены Небесами.

Примечательно, что царь Иван Васильевич – Грозный – обращаясь к воинам, идущим на завоевание Казани, поминал святого благоверного великого князя Александра Невского и святую благоверную царицу Тамар.

В слове своём святитель Владимирский Кирилл, удостоившись чудесного видения о преставлении Александра, произнёс: «Братия, знайте, что уже зашло солнце земли Русской».

Александра Ярославича чтили ещё при жизни. А почитание его, как святого, началось практически сразу после его честной кончины. Чудо замечательное произошло уже пред самым погребением великого князя.

«Когда эконом митрополита Кирилла Севастиан приблизился ко гробу и хотел разнять руку усопшего, чтобы митрополит мог вложить в нее «прощальную грамоту» (разрешительную молитву), то благоверный князь, как бы живой, сам простер свою руку, принял свиток и затем снова сложил свои руки крестообразно на груди. Благоговейный ужас объял всех присутствовавших» (свт. Димитрий Ростовский).

Великий князь Александр Невский был со всеми почестями погребён в Рождественском монастыре, в княжеском стольном граде – Владимире. Через несколько десятилетий было создано первое его житие, которое со временем претерпело много редакций.

Чудеса не замедлили, открыть христианскому народу истинную святость великого благоверного князя. Одно лишь перечисление чудес, изображённых в житии, составленном свт. Дмитрием Ростовским, займёт много места, а подробное их описание может стать изрядной книгой. самого Со времени похорон святого, чудеса не оскудевали. По молитве к нему, милостью Божией прозревали слепые, обретали силу расслабленные, исцелялись одержимые многими недугами.

Нельзя не вспомнить случай, связанный с Куликовской битвой. Святой князь Димитрий Донской приходится прямым сродником Александру Невскому. И вот как-то некий монах, на молитве в храме увидел двух благоговейных старцев, идущих к мощам Александра. Старцы призвали его на помощь Димитрию в битве. Тогда была одержана победа. Мощи Александра тогда же были освидетельствованы как нетленные. Царь Иоанн Васильевич (Грозный) молился перед ракою святого, отправляясь в поход на Казань; один из его близких получил исцеление, а сам поход был весьма успешен.

Однако его ждала, почти половину тысячелетия ждала, свято помня его – великого властителя и воина, новая столица России – Санкт-Петербург. Однако, думается, лучше всего об этом скажет святитель Димитрий Ростовский:

«В 1724 г. был установлен и новый праздник – 30 августа, по случаю перенесения мощей благоверного князя из Владимира в Санкт-Петербург.

На берегах Невы спустя около 500 лет после кончины святого Александра императором Петром I были одержаны новые блестящие победы над старым врагом России – шведами. Здесь в 1703 г. было положено начало новой столицы Русского государства, а в 1717 г. и новой русской святыне – Александро-Невской Лавре. Император Петр I желал, чтобы из Владимира перенесены были в Санкт-Петербург мощи благоверного князя, и как только Россия почувствовала себя прочною в новозавоёванном крае, было сделано распоряжение о перенесении мощей. Император сам составил подробный указ о том, как совершить это перенесение, и сам внимательно следил за устройством новой обители и храма, где должны были быть положены святые мощи благоверного князя Александра. Но войны со шведами и турками замедлили исполнение этого распоряжения и только уже в 1723 г. приступлено было к его исполнению.

Торжественно проводил Владимир свою достопамятную святыню, около пяти веков составлявшую драгоценное украшение этого древнего града. С 10 на 11 августа во всех храмах было совершено всенощное бдение, а наутро божественная литургия. Духовенство города и окрестных монастырей, при многочисленном стечении народа, отправилось в Рождественский монастырь, и после молебствия рака со святыми мощами на руках священнослужителей была вынесена из храма и проведена за город. 17 августа мощи благоверного князя были с ещё большею торжественностью встречены в Москве, а затем церковная процессия направилась через Тверь и Новгород в Санкт-Петербург. Перенесение мощей благоверного князя Александра представляло собою общерусское торжество. Во всех городах и селениях совершались богослужения, толпы народа на всем пути сопровождали святыню. В Санкт-Петербург предполагалось внести святые мощи 30 августа, в день, в который праздновался недавно перед этим заключенный со шведами Ништадтский мир. Но дальность пути не дала возможности осуществить точно этот план, и только уже 1 октября святые мощи прибыли в Шлиссельбург. По распоряжению императора они были поставлены в тамошней соборной церкви Благовещения, и перенесение их в Санкт-Петербург было отложено на 30 августа следующего (1724) года.

Встреча святыни в Санкт-Петербург отличалась особенною торжественностью. Император со свитою прибыл на галере к устью реки Ижоры. Благоговейно поставив святые мощи на галеру, государь приказал своим вельможам взяться за весла, а сам, стоя у кормы, управлял рулем. В Петербурге была устроена особая пристань, где и остановилась галера со святыми мощами. В сопровождении духовенства и народа знатнейшие вельможи несли раку святых мощей. Колокольный звон и пушечная пальба увеличивали торжественность. Мощи были поставлены в церкви, посвященной благоверному князю. На другой день в Александро-Невской обители продолжалось торжество: Государь раздавал присутствовавшим план предположенных в монастыре построек, и тогда же было установлено всегда праздновать перенесение мощей 30 августа.

Так исполнилось заветное желание царя. Ему не удалось закончить начертанный им план устройства новой обители: через полгода после этого торжества Петр скончался. Но преемники Петра докончили начатое им. Его дочь, императрица Елизавета Петровна, устроила великолепную серебряную раку, в которой почивают и ныне святые мощи. Императрица Екатерина II на месте старого собора повелела построить новый, и 30 августа 1790 г. произошло освящение нового храма и перенесение в него мощей благоверного князя.

И ныне благоверный князь Александр Ярославич хранит Богом врученный ему удел – Отечество наше. И ныне близок и скоропослушлив он всем, с верою призывающим святое его имя, изливает свою милость и предстательствует пред престолом Вседержителя Бога – Ему же, прославляющему святые Своя, честь и слава во веки веков. Аминь».

Надо сказать, что почитание великого князя, защитника Русской земли не прерывалось никогда – ни в века Имперской монархии, ни после Октябрьской революции при Советской власти, ни после 1991 года. Есть уверенность, что это почитание не прекратится никогда. По слову святого апостола Павла: «любовь никогда не престаёт». А благоверный Александр Невский искренне любим народом и почитаем не только в России. Например, в Тбилиси есть русский храм во имя святого Александра Невского, где не скудеет число молящихся, где находится замечательный образ благоверного князя, написанный патриархом Грузии Илией II. Частица мощей великого князя находится в храме столицы Болгарии – Софии…

Конечно, главное место, где присутствуют святые мощи Александра Невского это великолепный благословенный монастырь – Свято-Троицкая Александро-Невская лавра Санкт-Петербурга. Святой благоверный князь Александр Невский занимает в историографии, культуре, искусстве и науке России исключительно почётное место. Множество книг, многообразие произведений изобразительного искусства. Образ великого князя присутствует всюду в Русской культуре.

Молитвами Русской Православной Церкви, Александр Невский ныне – покровительствует Российским дипломатам, Сухопутным войскам России, включая Морскую пехоту. Великое множество самых разных людей приходит в Александро-Невскую обитель и у мощей святого князя просят помощи и поддержки в делах и нуждах, исцеления от недугов. Не счесть свидетельств о помощи и благоволении Александра Невского.

800-летний юбилей Великого князя торжествовали по всей России в 2021 году. А в стольном граде Великого князя Владимире в мае 2021 года в честь и святую память князя открыли музей, соединяющий церковную и государственную историю.

Молитвами святого благоверного Великого князя Александра Невского да помилует нас Господь!

МОЛИТВА

Скорый помощниче всех усердно к тебе́ прибегающих и теплый наш пред Господем предстателю, святый благоверный княже Александре! Призри милостивно на ны, недостойныя, многими беззаконии непотребны себе́ сотворшия, к раце мощей твоих (или: иконе твоей) ныне притекающия и из глубины́ сердца к тебе́ взывающия:

ты в житии́ своем ревнитель и защитник Православныя веры был еси́, и нас в ней теплыми твоими молитвами непоколебимы утверди́. Ты великое возложенное на тя служение тщательно проходил еси́, и нас твоею помощию пребывати коегождо, в не́йже призван есть, настави. Ты, победив полки́ супостатов, от пределов Российских отгна́л еси́, и на нас ополчающихся всех видимых и невидимых врагов низложи́. Ты, оставив тленный венец царства земна́го, избрал еси́ безмолвное житие́, и ныне праведно венцем нетленным увенчанный, на Небесех царствуеши, исходатайствуй и нам, смиренно молим тя, житие́ тихое и безмятежное и к Вечному Царствию шествие неуклонное твоим предстательством устрой нам. Предстоя́ же со всеми святыми Престолу Божию, моли́ся о всех православных христианах, да сохранит их Господь Бог Своею благодатию в мире, здравии, долгоденствии и всяком благополучии в до́лжайшая ле́та, да и присно славим и благословим Бога, в Троице Святей славимаго, Отца́ и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Святая блаженная Ксения Петербургская

В Санкт-Петербурге есть немало известных мест, куда стремится попасть множество людей со всего света, но есть среди них особое чудотворное место – часовня святой блаженной Ксении Петербургской на Смоленском кладбище. Сюда едут паломники со всех концов России и из других стран в надежде на помощь в горестях, бедствиях, стремлениях и надеждах. Едут, чтобы укрепить силы своей души. Во второй половине XIX века на этом месте была построена малая часовня. А в самом начале двадцатого столетия построили большую каменную часовню традиционно русского храмоздательства (архитектор А. А. Всеславин).

Пришёл 1940 год. Власти решили снести часовню, да заодно и храм. Прошло немного времени – решение отменили; после устроили склад тары из-под горючего. Потом, после Войны, часовня была вновь открыта и освящена, затем ее закрыли снова. Была там сапожная мастерская, а потом мастерская скульптурная…

Святая блаженная Ксения Петербургская. Икона

Часовню всё-таки вернули Русской Православной Церкви. Надо сказать, что все эти долгие годы «закрытия» люди неизменно приходили к Ксении (Именно так!). Просили Ксению, о помощи, благодарили за помощь.

Хотя власти и закрывали неоднократно часовню, но как ты закроешь любовь и веру в живом сердце?

* * *

Это была вполне благополучная петербурженка, супруга полковника Андрея Фёдоровича Петрова. А чин полковничий во времена императрицы Елизаветы Петровны был весьма значительным. Владел Андрей Фёдорович каменным домом и, что верующим особенно важно, был придворным певчим при Елизаветинском дворе. Императрица Екатерина Вторая в своих Записках не раз упоминает о прилежании Елизаветы Петровны к церковным службам и о тщательном соблюдении устава. Стало быть, полковник был фигурой при дворе заметной и в столице авторитетом пользовался. Однако неведомы пути Промысла. Занемог Андрей Фёдорович; вскоре и преставился, да так неожиданно, что не успел причаститься Святых Таин. Это было знаком тревожным в отношении загробной участи, и благочестивая супруга с особой остротой приняла к сердцу эту беду.

Она оставила все дела и занятия, отдала дом доброй приятельнице с единственным условием – предоставлять приют странникам. Более того она переоблачилась в мужское платье и велела называть себя Андреем Фёдоровичем, а Ксении, мол, больше нет.

Родственники и близкие встревожились, заподозрили душевную болезнь. Однако, опытные врачи отвергли это предположение. Родные предлагали ей кров и поддержку. Ответом был решительный отказ.

Так вступила Ксения на путь юродства, который особенно труден, поскольку человек как бы вырывает себя из мира, оставаясь, тем не менее, в миру. Юродивый защищается мнимым своим безумием от обязанности в точности следовать мирским обыкновениям, правилам и предпочтениям. Мнимое безумие, нарочито взятое на себя обличье, становятся непроницаемой клетью, уединенной кельей.

Ужаснувшись смерти мужа, она не впала в отчаяние, но обратилась к Тому, Кто Сам есть Жизнь, в Ком – источник вечной сияющей жизни. Она обрела эту жизнь и может научить и нас, как обрести ее.

Внешне отстранившись от мира, Ксения стяжала святую мудрость, святую любовь. Ради этой мудрости, а прежде всего ради Христа Бога, ради загробной участи почившего мужа. Отреклась она от земных благ и приятностей ради любви своей к Богу и его миру, Его творению. Не пожалела ни своей молодости, ни положения в обществе, ничего чем обладала и могла обладать в миру. Ксения означает странница. Она стала юродивой странницей Санкт-Петербурга.

Она практически отказывалась от принятия милостыни, говоря, что у неё всё есть. Тогда-то появились её знаменитые «копеечки». Иногда могла взять грошики с изображением всадника с копьём, их она тут же кому-нибудь отдавала, и получившим приходила, помощь, милость, удача. Среди рассказов о блаженной есть один – о женщине, которой Ксения подала монетку, сказав, что немедленно надо спешить, чтобы «потухло». Женщина послушалась, заторопилась домой и обнаружила, что дом загорелся. Так вот, благодаря этой «спешке», возникнувший пожар удалось потушить. Дом был спасён.

Люди молодого тогда Санкт-Петербурга, в конце концов, увидели в её поведении, «чудачествах» всего лишь внешние проявления, за которыми скрывается особая духовность и таинственное познание. Впрочем как знать, где разделяется и где сливается внешнее и внутреннее… Даже мимолётное её внимание, посещение, слово, как замечали горожане, сулят перемены в жизни, причём большею частью – благостные. Извозчики и торговцы радовались в такие дни хорошей выручке, ремесленники успеху в своих трудах, многие люди – «неожиданным» удачам и счастью. Ксения, например, могла войти в дом к знакомой и, увидев там девушку, вдруг сказать, что вот «кофе тут распиваешь, а муж твой на Охтинском кладбище жену хоронит. Иди». На первый взгляд, вроде, бессмыслица, однако, пошла девушка на Охтинское, а там человек жену хоронит. И со временем стал тот вдовец её супругом. Семья получилась.

В «клети» юродства, можно полагать, человек получает другой, отличный от обыкновенного взгляд на мир и события в нем. Этот взгляд широк, поле зрения – огромно; оно равно вмещает людей всех сословий и званий, события бытовые и значимо исторические…

Некоторые авторы жизнеописаний Ксении блаженной предлагают датировать начало её подвига никак не позднее 1761 года. Именно тогда пронеслось по столице её призывание: «Пеките блины». Есть русский старинный обычай на поминки печь блины. Но по кому?! – дивился народ. А на следующий день возвестили о кончине императрицы Российской Елизаветы Петровны. Властительницы блистательной и славной, мужественной и труднопредсказуемой. Мудрой, пылкой и набожной.

И в то же время Ксения помогала самым простым людям с устройством самых «обыкновенных» дел. Надо полагать с высоты «кельи юродства» слёзы и радость монарших персон, кучеров, кухарок, бездомных бродяг и всех прочих – уравниваются, становятся равнозначительными. С этой высоты, может быть, мир представляется неким святым единством творения, где всё драгоценно, и злое легко отделяется и отвергается…

Святые подвижники несут наши немощи, они молят Бога обо всём нашем насущном и выстраданном, и они же зовут нас – всех людей – к высотам духа.

Истлело мужнино платье, в которое облачилась Ксения после смерти супруга. Стала она носить обычно зелёную кофту и красную юбку или наоборот; обувалась в дешёвенькие башмаки. Зимней одежды и обуви вовсе не имела. Никто не знал, где её ночлег. Потом обнаружилось, что уходит она ночью в поле и молится. Поля тогда начинались там, где сейчас расположены известные городские районы. Проводила она ночи и на Смоленском кладбище. Там строился первый на Васильевском Острове каменный храм во имя Смоленского образа Божией Матери. И дивились строители, приходя поутру и обнаруживая, что кирпичи для работы уже поднесены. Обнаружилось через некоторое время, что это Ксения их ночью – тяжеленные – тягает. Ксению Блаженную, которую стал почитать и любить весь город, и похоронили неподалёку от храма Смоленской иконы. Ксения – истинная странница – ни о её приходе в сей мир ничего достоверно не известно, не ведомо и то, когда и как она отошла от сей земли. Отошла, но не покинула. Она – покровительница великому городу, она – из главных духовных матерей России, она помощница всему миру, поддерживает страждущих, и сорадуется радостям… Жалеет всех.

Ксенюшка ещё только-только преставилась, только-только ее похоронили, а уже с её могильного холмика стали брать щепотки земли – для вспоминания, для помощи. Потом покрыли могилку, по приказу начальства, каменной плитой. Так и от плиты стали крошечки отколупывать.

Часовня Ксении Блаженной на Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге, построенная на месте её погребения

О строительстве часовни Блаженной Ксении вкратце рассказано в самом начале этого очерка. А на стене ее есть мраморная доска с надписью: «Во имя отца и Сына и Святого Духа. В сей часовне погребена раба Божия Блаженная Ксения Григорьева жена певчего Андрея Федоровича. Оставшись после мужа 26 лет, странствовала 45 лет. Звалась во вдовстве именем мужа: Андрей Федорович. Всего жития ея было на земле 71 год. В 1794–1796 году принимала участие в построении Смоленской церкви, тайно по ночам таская на своих плечах кирпичи для строящейся церкви». «Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения своей души. Аминь». Наверное, в этих словах содержится самое краткое и отчётливое сообщение о великой святой. И не уменьшается людской поток, к матушке Ксении, к достопамятному и дорогому месту, не уменьшается человеческая тёплая вера в её безусловную к нам любовь, безусловное сострадание.

Тропарь

Нищету́ Христову возлюбивши, безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися, безумием мнимым безумие мира обличивши, смирением крестным си́лу Божию восприяла еси́. Сего́ ради дар чудодейственныя помощи стяжавшая, Ксение блаженная, моли́ Христа́ Бога избавитися нам от всякаго зла покаянием.

Молитва

О святая блаженная мати Ксение! Под кровом Всевышняго жившая, ведомая и укрепляемая Богоматерию, глад и жажду, хлад и зной, поношения и гонения претерпевшая, дар прозорливости и чудотворения от Бога получившая и под сенью Всемогущего упокоившаяся, днесь же, от славнаго тысящелетия Крещения Руси́, Церковь Русская, прославляет тя, яко благоуханный цвет. Предстояще на месте твоего́ погребения, пред образом твоим святым, яко живей ти, сущей с нами, молимся ти: приими́ прошения наша и принеси́ я́ ко Престолу милосердного Отца́ Небеснаго, яко дерзновение к Нему́ имущая; испроси́ притекающим к тебе́ вечное спасение, на благая дела́ и начинания наша щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление. Предстани святыми твоими молитвами пред Всемилостивым Спасителем нашим о нас, недостойных и грешных. Помози, святая блаженная мати Ксение, младенцы светом Святаго Крещения озарити и печатию дара Духа Святаго запечатлети, юныя в вере, честности, богобоязненности и целомудрии воспитати и успехи в учении им стяжати. Болящия и недугующия исцели́, супругом любовь и согласие ниспосли́, монашествующих подвигом добрым подвизатися помози и от поношения огради́, пастыри в крепости духа утверди́, Церковь и страну́ нашу сохрани́, и всех боголюбивых чад в предсмертный час причащения Святых Христовых Таин сподоби, ты бо еси́ на́ше скорое услышание и избавление, тебе́ благодарение воссылаем и с тобою славим Отца́ и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.