Книга: Веретено Бабы Яги. Большуха над ведьмами, святочные гадания, ритуальные побои и женская инициация в русских сказках - Олеся Яжук

Во-вторых, не очень подходящее название у книги, потому что она о женской инициации в русских народных сказках, а не о Бабе-яге. Она даже не во всех разбираемых сказках есть.

Местами повествование и вовсе бессвязное, просто набор занимательных фактов о культуре прошлого. Не только о культуре Руси и славянских народов, есть и о греках, скандинавах, датчанах, много о ком.

В-третих, довольно интересно, хотя особо ничего нового я не узнала (но у меня филологическое образование, я и до этой книги прилично знала о сказках). Много отсылок к сказкам, с точки зрения инициации подробно разбираются пять из них: «Морозко», «Снегурочка», «Гуси-лебеди», «Царевна-лягушка» и «Василиса Прекрасная».

Новым для меня было, что инициация нужна не толко для перехода в новый статус (из ребенка в невесту, например), но и для доказательства человечности. Почему-то людям в прошлом было важно доказать через испытания, что ты не зверь. То есть это ни инициация во взросление, а ритуал для перехода в люди. Этого я раньше не встречала, но звучит притянуто.

Чтобы полноценно понять, о чем пишет автор, надо знать оригиналы перечисляемых сказок, в идеале из сборника Афанасьева. Хотя в конце книги есть краткие пересказы отдельных сказок, иногда с вариантами, - книга не в полной мере для всех читателей, она на границе между серьезным исследованием и научно-популярной литературой. Оба жанра были бы ок на своего читателя, но смесь непонятно на кого рассчитана. Вроде как, и личный опыт и рассуждения есть, и отсылки к исследователям.

Мне показалось мало именно анализа, но много перечислений сходных мотивов к других культур. Без анализа, просто перечисления подряд. А хотелось бы больше анализа.

На примере сказки «Морозко» автор объясняет, что отец увез свою дочь в лес в морозный день не просто так и не потому, что был бесхарактерным и боялся свою старуху. Девушка переходила из состояния ребенка в новый период, становилась девушкой, женщиной. Ей нужно было пройти этап инициации, переход на новую ступень развития. И если она все выполнит правильно, то ее ждет удачное замужество и новая глава жизни (в сказке это определено как вознаграждение, приданое).

Баба Яга на самом деле не страшилка для детей, а глубокий персонаж, который олицетворяет некоего проводника.

Словом, хорошая сбитая книга, воды нет, только четкая информация.

Некоторые мнения автора мне сперва показались спорными, например, про "висящего на дереве". Однако, почитав труды Института теологии БГУ, я убедился, что автору вполне можно доверять. Просто материал первой главы изложен в книге очень конспективно, от чего опущены подробности и объяснения совершенно ясных для автора положений. Может, было недостаточно времени. В других случаях следует учесть, что первоначальный смысл слов со временем менялся. Например, “изгой” изначально означало человека, лишенного средств к существованию. А «добрый» - подходящий, годный, а также доблестный.

Книга написана плотно, поэтому читается не быстро, но с удовольствием и даёт много пищи для размышлений. Иллюстративный материал подобран хорошо. Видно, что автору есть что сказать, так что надеюсь на продолжение его работы.