Текст книги "Гиперборейцы. Дети солнца"

Глава 14. Воздухошествующий Абарис

Рассказывая о Гиперборее, нельзя не упомянуть об Абарисе. Его имя часто встречается в трудах различных античных ученых и поэтов.

Итак, среди самых влиятельных жрецов древности был один таинственный мудрец по имени Абарис, пользовавшийся некоей стрелой и, как это ни покажется удивительным, обладавший способностью с помощью этой стрелы летать. Подчеркивая необычность личности Абариса, греческий историк Геродот (V в до н. э.) уточнял, что он «носил по всей земле стрелу и при этом ничего не употреблял в пищу».

Последователи Пифагора предполагали возможную связь между своим учителем и Абарисом и поэтому собирали о последнем всевозможные сведения. Пифагорейцы называли Абариса «воздухошествующим, ибо он при помощи стрелы, данной ему Аполлоном, двигался по рекам и морям и проходил непроходимые места, каким-то образом плавая по воздуху».

Известен был Абарис и Платону (IV в до н. э.), который считал его заклинателем от всех болезней. Платон признавал, что родиной жреца Абариса является мифическая страна гипербореев, «живущих за северным ветром».

Вот что говорит Геродот, также подтверждая, что Абарис был гипербореем, и то, что он повсюду странствовал. И при этом он действительно держал в руке стрелу.

 
И днем, и ночью, ветру внемля,
И в дождь, и в снег, и в жуткий зной,
Все обходя моря и земли,
Идет Абарис со стрелой.
С какой поры – и сам не помнит,
Идут года, спешат века…
Но также ревностно, упорно
Идет Абарис, с ним – стрела.
Идет размашисто, свободно,
И всякий раз – на новый путь.
Поет, смеется беззаботно,
И нет усталости ничуть.
И все вокруг так интересно!
Повсюду столько новых мест!
Еще так много неизвестно:
Скорей вперед, и не присесть!
Глядит на лица, сам невидим,
И точно знает, что средь них
Найдет он тех, кто с ним едины, —
В любой стране, в веках любых.
Найдет – и сердце их пронзает
Своей стрелой, и с той поры
Те люди вдруг приобретают,
Как он, любовь и страсть к пути.
И я, быть может, им отмечен —
Душа летит, и манит даль.
И непоседлив, и беспечен,
И непонятная печаль.
И всякий раз, когда мне трудно,
Я вспоминаю, что зимой
Иль летом где-то неотступно
Идет Абарис со стрелой!
 

Исследователи давно обратили внимание на миф об Абарисе. Возникло множество его истолкований, гипотез, спорных утверждений. Есть одна довольно интересная гипотеза о его перемещениях, и о том, почему он ходил со стрелой в руке.

Некоторые полагают, что Абарис путешествовал по земле с помощью… магнитной стрелки! То есть магнитный компас якобы был в употреблении, видимо, уже в VI в. до н. э.

Основывается эта гипотеза на некоторых легендах. По одной версии, Абарис получил стрелку в подарок от знаменитого древнегреческого философа и математика Пифагора (около 580 – конец VI в. до н. э.), «чтобы она помогала ему в преодолении всех препятствий, с которыми он может встретиться в долгих скитаниях».

По другой легенде, стрелка являлась символом магнитного камня, что подарил Абарису сам бог эллинов Аполлон во времена Троянской войны; с его помощью скиф отклонял стрелы, направленные на него.

Говорили еще, что он «летал на золотой стреле, поддерживаясь крыльями».

Исходя из всего этого, предполагают, что народы северных стран («гипербореи», скифы) еще в доисторические времена были знакомы с полярностью магнита, потому, мол, что в местах обитания этих народов попадалось самородное железо, а также имелись богатые месторождения магнитного железняка, которые издавна разрабатывались.

В те времена Абариса упоминал оратор Ликург в одной из своих не дошедших до нас речей, и говорил он о волшебстве Абариса. Эти свидетельства собраны в Orat. Attic; из них приведем одно, более подробное: «Абарис был некто из гиперборейцев. Гиперборейцы же обитали севернее и дальше скифов. Говорят, что этот Абарис, будучи боговдохновенным, обходил кругом всю Грецию со стрелой и, как боговдохновенный, давал оракулы и прорицания. Оратор же Ликург упоминает об этом Абарисе в речи против Менесехма, утверждая, что, когда у гиперборейцев случился голод, Абарис пришел в Грецию и принес дары Аполлону и научился у него прорицанию, и таким образом, держа в руке стрелу в качестве символа Аполлона, обошел со своими прорицаниями всю Грецию».

У Гимерия (XXV, 5) в торжественных тонах рисуется прибытие Абариса в роскошном одеянии в Афины из страны гиперборейцев; он «мудрец и искусен в слове». Таким образом, Абарис – выходец из гиперборейской страны, кудесник и чародей, оперирующий в борьбе с разными бедствиями стрелой Аполлона.

Об Абарисе со ссылкой на Гераклида Понтийского в похвальном смысле говорит Плутарх в начале своего трактата «О слушании поэтов молодыми людьми». Свида приписывает ему целую литературу религиозного и магического содержания. В неоплатонизме в связи с реставрацией древнего пифагорейства и его мифологии имя Абариса снова получает большое значение: о нем говорят оба знаменитые биографа Пифагора – Порфирий и Ямвлих. По Порфирию, Пифагор «показал свое золотое бедро гиперборейцу Абарису, уподобившему его Аполлону у гиперборейцев, жрецом которого именно был Абарис». По Элиану, «Аристотель утверждает, что Пифагор назывался жителями Кротона гиперборейским Аполлоном». По Диогену, Пифагора тоже считали пришедшим из гиперборейской страны Аполлоном (тут же опять о золотом бедре и пр.). А дальше Порфирий называет Абариса «воздухошествующим», потому что он при помощи стрелы, данной ему Аполлоном у гиперборейцев, двигался по рекам и морям и проходил непроходимые места, каким-то образом плавая по воздуху! Ямвлих очень подробно рассказывает о прибытии Абариса из гиперборейской страны к Пифагору, об их взаимном обучении, о том, что тот прямо считал Пифагора воплощением Аполлона; говорится и о многочисленных чудесах Абариса, об его хождении по воздуху и непроходимым местам, о пользовании стрелой Аполлона и т. д., кое-где с буквальным повторением некоторых фраз из Порфирия. В трактате Ямвлиха находим буквальное повторение слов Порфирия о золотом бедре Пифагора, об уподоблении Абарисом Пифагора Аполлону, о хождении по воздуху. Здесь же еще немало упоминаний об Абарисе. Павсаний пишет (III, 13,3): «У лакедемонян находится храм Девы Спасения (Коры); построил его, по словам одних, фракиец Орфей, по рассказам других – Абарис, пришедший от гиперборейцев». Аба-рис фигурировал также и в романе Гекатея Абдерского.

Таким образом, гиперборейский жрец Аполлона Абарис был популярной фигурой в течение почти всей античности. О нем рассказывает в V в. до н. э. Геродот, о нем помнит еще в V в. н. э. Нонн, употребивший о нем характерное выражение: «Ты слышал об Абарисе, которого Феб на странствующей летящей стреле послал по воздуходвижному пути».

Глава 15. Древние источники

Приведем еще немного трудов древних, из которых читатель сам сможет сделать свои выводы о Гиперборее. Итак, начнем.

Гесиод (ок. 700 до н. э.). Первый греческий поэт. «Труды и дни», 109–120 пер. В. Вересаева:

 
«Создали прежде всего поколенье людей золотое
Вечноживущие боги, владельцы жилищ олимпийских,
Был еще Крон-повелитель в то время владыкою неба.
Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою,
Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость
К ним приближаться не смела. Всегда одинаково сильны
Были их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили.
А умирали, как будто объятые сном. Недостаток
Был им ни в чем неизвестен. Большой урожай и обильный
Сами давали собой хлебодарные земли. Они же,
Сколько хотелось, трудились, спокойно сбирая богатства.
Стад обладатели многих, любезные сердцу блаженных.
После того как земля поколение это покрыла,
В благостных даймонов все превратились они наземельных
Волей великого Зевса: людей на земле охраняют,
Зорко на правые наши дела и неправые смотрят.
Тьмою туманной одевшись, обходят всю землю, давая
Людям богатство. Такая им царская почесть досталась».
«Олимпийские песни», 3.
«Геракл Гиперборейский»
 
 
«Сын Амфитриона (Геракл)
Принес в Олимпию, —
Лучшую память Олимпийских игр.
Он принес ее от гипербореев,
Служителей Аполлона…»
 

Геродот (480–425 до н. э.). Древнегреческий историк. «История. Книга четвертая. Мельпомена».

«32. О гипербореях ничего не известно ни скифам, ни другим народам этой части света, кроме исседонов. Впрочем, как я думаю, исседоны также ничего о них не знают; ведь иначе, пожалуй, и скифы рассказывали бы о них, как они рассказывают об одноглазых людях. Но все же у Гесиода есть известие о гипербореях; упоминает о них и Гомер в «Эпигонах» (если только эта поэма действительно принадлежит Гомеру).

33. Гораздо больше о гипербореях рассказывают делосцы. По их словам, гипербореи посылают скифам жертвенные дары, завернутые в пшеничную солому. От скифов дары принимают ближайшие соседи, и каждый народ всегда передает их все дальше и дальше вплоть до Адриатического моря на крайнем западе. Оттуда дары отправляют на юг: сначала они попадают к додонским эллинам, а дальше их везут к Малийскому заливу и переправляют на Евбею. Здесь их перевозят из одного города в другой вплоть до Кариста. Однако минуют Андрос, так как каристийцы перевозят святыню прямо на Тенос, а теносцы – на Делос. Так-то, по рассказам делосцев, эти священные дары, наконец, прибывают на Делос. В первый раз, говорят делосцы, гипербореи послали с дарами двоих девушек, по имени Гипероха и Лаодика. Вместе с ними были отправлены провожатыми для безопасности девушек пять гиперборейских горожан. Это те, кого теперь называют перфереями и весьма почитают на Делосе. Однако когда посланцы не вернулись на родину, гипербореи испугались, что посланцев всякий раз может постигнуть несчастье и они не возвратятся домой. Поэтому они стали приносить священные дары, завернутые в пшеничную солому, на границу своих владений и передавать соседям с просьбой отослать их другим народам. И вот таким образом, как передают, дары отправлялись и, наконец, прибывали на Делос. Мне самому известно, что и в других местах происходит нечто подобное со священными дарами. Так, фракийские и пеонийские женщины при жертвоприношениях Артемиде-Царице всегда приносят священные дары завернутыми в пшеничную солому.

34. И я точно знаю, что они так поступают. В честь этих гиперборейских девушек, скончавшихся на Делосе, девушки и юноши там стригут себе волосы. Так, девушки перед свадьбой отрезают локон волос, обвивают им веретено и затем возлагают на могилу гипербореянок (могила эта находится в святилище Артемиды при входе с левой стороны; у могилы стоит маслина). Юноши же наматывают свои волосы на зеленую ветку и также возлагают на могилу. Такие почести жители Делоса воздают этим гиперборейским девушкам.

35. По рассказам делосцев, еще раньше Лаодики и Гиперохи из страны гипербореев мимо тех же народов прибыли на Делос две молодые женщины – Арга и Опис. Они несли Илифии священные дары, обещанные за быстрые и легкие роды. Как передают, Арга и Опис прибыли из гиперборейской страны вместе с самими божествами [Аполлоном и Артемидой], и делосцы им также воздают почести. В их честь делосские женщины собирают дары. В гимне, сочиненном ликийцем Оленом, женщины призывают их поименно. От делосцев переняли этот обычай жители других островов и ионяне: они также поют гимн, призывая Опис и Аргу, и собирают им священные дары. Этот Олен пришел на Делос из Ликии и сочинил также и другие древние гимны, которые поются на Делосе. Пепел от бедер жертвенных животных, сожженных на алтаре, они рассыпают на могиле Опис и Арги. Могила же их находится за святилищем Артемиды на восточной стороне в непосредственной близости от зала для пиров кеосцев.

36. Итак, о гипербореях сказано достаточно. Я не хочу ведь упоминать сказание об Абарисе, который, как говорят, также был гипербореем: он странствовал по всей земле со стрелой в руке и при этом ничем не питался (в существование гипербореев я вообще не верю). Ведь если есть какие-то люди на крайнем севере, то есть и другие – на крайнем юге. Смешно видеть, как многие люди уже начертили карты земли, хотя никто из них даже не может правильно объяснить очертания земли. Они изображают Океан обтекающим землю, которая кругла, словно вычерчена циркулем.

Пифей (380–310 гг. до н. э.). Древнегреческий географ, астроном и математик. Подлинных географических свидетельств самого Пифея не сохранилось, однако есть ссылки его свидетельства у других авторов в позднейшей литературе. Страбон, ссылаясь на записки Пифея, отмечал:

«В описании стран Европы Полибий заявляет, что он умалчивает о древних географах, но рассматривает взгляды Дикеарха и Эратосфена, которые критиковали их, а также Пифея, который многих ввел в заблуждение. Ведь Пифей заявил, что прошел всю доступную для путешественников Бреттанию, он сообщил, что береговая линия острова составляет 40 000 стадий, и прибавил рассказ о Туле и об областях, где нет более ни земли в собственном смысле, ни моря, ни воздуха, а некое вещество, сгустившееся из всех этих элементов, похожее на морское легкое; в нем, говорит Пифей, висят земля, море и все элементы, и это вещество является как бы связью целого: по нему невозможно ни пройти, ни проплыть на корабле. Что касается этого, похожего на легкое вещества, то он утверждал, что видел его сам, обо всем же остальном он рассказывает по слухам. Таков рассказ Пифея; он добавляет еще, что при возвращении из тех мест он посетил всю береговую линию Европы от Гадир до Танаиса».

«Этот уверяет, что своими глазами видел всю северную часть Европы до пределов мира, что невероятно было бы для самого Гермеса…».

«Пифей заявил, что прошел всю доступную для путешественников Британию, он сообщил, что береговая линия острова составляет более 40 000 стадий, и прибавил рассказ о Фуле (Туле) и об областях, где нет более ни земли в собственном смысле, ни моря, ни воздуха, а некое вещество, сгустившееся из всех этих элементов, похоже на морское легкое; в нем, говорит Пифей, висит земля, море и все элементы, и это вещество является как бы связью целого: по нему невозможно ни пройти, ни проплыть на корабле. Что же касается этого похожего на легкое вещества, то он утверждает, что видел его сам, обо всем же остальном он рассказывает по слухам».

«Туле, по словам Пифея, отстоит от Бреттании к северу на 6 дней морского пути и находится вблизи замерзшего моря».

«Люди, живущие там, питаются просом и другими злаками, плодами и кореньями; а где есть хлеб и мед, там из них приготавливается и напиток. Что касается хлеба, говорит он, то так как у них не бывает солнечных дней, они молотят хлеб в больших амбарах, свозя его туда в колосьях, ибо молотильный ток они не употребляют из-за недостатка солнечных дней и из-за дождей».

Феопомп (377–320 до н. э.). Древнегреческий историк. Автор описания Эллады.

«Европа, Азия и Африка являются островами, окруженными со всех сторон океаном. Вне этого мира есть еще остров со многими жителями и городами. Рассказывают, что десятимиллионное войско этого острова хотело вторгнуться в наши земли, переправившись через океан. Оно достигло земли гиперборейцев, которых считали самыми счастливыми людьми этой части суши. Но когда завоеватели увидели, как живут гиперборейцы, они сочли их такими несчастными, что отказались от всех агрессивных намерений и вернулись домой за океан».

Аристотель (384–322 до н. э.). Древнегреческий философ и ученый.

«Мы заселяем среднее пространство между арктическим поясом, близким к северному полюсу, и летним тропическим, причем скифы-русь и другие гиперборейские народы живут ближе к арктическому поясу…». (цитируется по собранию сочинений Аристотеля, изданного Берлинской академией наук в 1836 г.)

Трог Помпей (1 в. до н. э. – 1 в. н. э.). Римский историк.

«Скифское племя всегда считалось самым древним, хотя между скифами и египтянами долго был спор о древности происхождения… скифы одержали верх над египтянами и всегда казались народом более древнего происхождения».

Страбон (63 г. до н. э. – ок. 23 г. н. э.). 3наменитый греческий географ.

«Род гипербореев и воздаваемые ими Аполлону почести воспевают и поэты, прославляют и прозаические писатели, в т. ч. Гекатей, не Милетский, а Абдерский… [Из его описаний] …жрецами названного божества служат сыновья Борея и Хионы, числом трое, по природе братья, ростом по шести локтей. Когда они совершают в честь названного бога установленное священнослужение в обычное время, с так называемых у них Рипейских гор прилетают необозримые по величине тучи лебедей; облетев кругом храма и как бы очистив его своим полетом, они потом спускаются в ограду храма, отличающуюся огромной величиной и необычайной красотой. В то время, как певцы запоют туземные песни в честь бога, а кифаристы присоединяют к хору чрезвычайно гармоничную игру, тут вместе с ними запевают и лебеди; они поют очень согласно и никогда нигде не издают ни одного нестройного или несогласного с пением звука…».

Овидий (43 до н. э. – около 18 н. э.). Римский поэт. Метаморфозы XV 356–358.

В Гиперборейском краю, говорят, есть люди в Паллене, – будто бы тело у них одевается в легкие перья.

Помпоний Мела (I в. н. э.). Римский географ. «De situ Orbis» («О строении земли»)

«Против выжженной солнцем части побережья лежат острова, принадлежавшие, по рассказам, Гесперидам. Плотным массивом возвышается среди песков гора Атлант. Гора эта неприступна из-за торчащих со всех сторон скал и заостряется по мере приближения к вершине. Вершины горы не видно, она уходит в облака. Говорят, что она не просто касается неба и звезд, но и подпирает их. Напротив этой горы расположены Острова Блаженных. Здесь сами собой, одни за другими, вырастают плоды, которые и служат пищей населению островов. Эти люди не знают забот и живут лучше, чем жители великолепных городов. Один из островов замечателен двумя удивительными источниками: выпив воды из первого источника, человек начинает смеяться и может умереть от смеха. Стоит выпить воды из второго источника, смех прекращается».

Глава 16. Другие цивилизации

Рассказывая о Гиперборее, нельзя не упомянуть о двух похожих исчезнувших цивилизациях Лемурии и Атлантиде. О второй известно достаточно много ибо ее ищут гораздо дольше, чем Лемурию. Но эта цивилизация интересна тем, что о ней в большей степени рассказывают ясновидящие и колдуны, якобы сумевшие войти в контакт с прошлым.

Лемурия

Лемурия – это гипотетическая древняя страна, материк, исчезнувший с карты в результате катаклизмов. Интерес к загадочной стране начали проявлять во второй половине 19 века из-за двух фактов. Первым фактом стали зоологи и биологи, которые наткнулись на необъяснимое сходство некоторых животных и растений из ареалов Юго-восточной Азии и Юго-восточной Африки и Мадагаскара (в том числе обезьяны и лемуры, которые и положили название данной теории).

Второй факт – более фантастический, появились слухи, что в Калифорнии на горе Шаста обитали странные человекоподобные существа, которые, по рассказам местных жителей, могли изменять любые законы природы и проникать в другие измерения, которые недоступные обычному человеку. И вроде бы жители обратили на них внимание, потому что периодически они возникали из ниоткуда в близлежащих городах, и скупали в них все продовольствие, предлагая взамен большие золотые слитки. На вопросы кто они такие, странные покупатели отвечали, что они были последними уцелевшими представителями древней расы лемурийцев, и их континент погиб под водой. Людей, разумеется, очень пугали их паранормальные возможности, например, способность растворяться в воздухе. И хотя они никому не причинили вреда, жители с опаской относились к ним. Был даже очевидец, который утверждал, что однажды увидел в бинокль на опушке леса, покрывавшего гору, какой-то храм из серого мрамора. Но когда на горе начался исследовательский бум, существа больше не появлялись и вовсе исчезли из жизни жителей.

Правда это или вымысел – решать читателю. Но многие исследователи действительно ищут и изучают все доступные материалы возможно существовавшей Лемурии. Ниже приведены некоторые теории, которые следует рассмотреть подробно, ибо они являются интереснейшими часто подверженными научными фактами.

Лемурия Эдгара Кейси

Этот ясновидящий освещал проблемы атлантов во многих своих предсказаниях, но он гораздо реже упоминал название Лемурия. Когда его спрашивали почему, он отвечал, что атланты за всю свою ужасную жизнь накопили большой кармический долг, и для того, чтобы исправить его, необходимо множество перевоплощений. Добродетельные лемурианцы, ставшие духовно выше к концу своей цивилизации, были гораздо свободнее при прохождении круга перерождений.

Конечно, изучая загадку атлантов, Кейси параллельно с этими изучениями нашел гораздо меньше «потомков» лемурийцев, потому что тихоокеанская прародина миновала стадию воинствующего материализма, которая в большей мере характеризовала Атлантиду. Но сведения, открытые Кейси Лемурии, во многом были подтверждены последующими открытиями в археологии и геологии.

Кейси главным образом склонялся к той теории, что процветание Лемурии происходило на территории ныне безжизненной пустыни Гоби. И условия жизни тогда очень отличались от современных, ухудшение климата началось почти сразу после Всемирного потопа.

Несмотря на то, что хронология этого ученого вызывает сомнения, найденные им доказательства о местонахождении Лемурии, – однозначны и весьма убедительны. Среди первых утверждений, которые он сделал относительно потерянной прародины, были географические и геологические условия появления на Земле первого человека. «Анды или тихоокеанское побережье Южной Америки, – говорил он, – занимали тогда западную часть Лемурии». Спустя шестьдесят лет Океанографическое общество Калифорнии издало множество карт, отражающих последние открытия в исследовании морских глубин. Одним из главных открытий стал подводный горный хребет Наска длиной более 300 километров, именно он когда-то соединял перуанское побережье в районе Наска с затонувшим архипелагом.

Кейси отмечал, что часть Лемурии начала погружаться в океан 10 700 лет назад. Этот период времени как раз совпадает с концом последнего Ледникового периода, при таянии ледников уровень мирового океана существенно повысился. Интересен и тот факт, что Лемурия и ее культура продолжали процветать и позже после исчезновения некоторых территорий гигантского материка.

Правда, об упадке этой цивилизации он говорил мало, упомянув только, что это произошло перед окончательным разрушением Атлантиды. Кейси всегда был более заинтересован в открытии значения достижений тихоокеанского царства, чем в том, из-за чего погибла Лемурия.

Лемурия Распутина

В описании страны Лемурии, полученном контактером Распутиным, приводятся интереснейшие подробности цивилизации. Но верить в это или нет, опять же, остается на усмотрение читателя.

«…С 320 по 170 век до н. э. существовала страна Лемурия. Она распространялась от Эгейского моря до берегов Антарктиды. Население составляли лемурийцы, численностью 107 миллионов 319 тысяч. Эту расу нельзя было причислить к людям, т. к. у человека 7 тел, а у лемурийца – всего 5 (отсутствовало физическое и эфирное тела), т. е. для человека они были просто невидимы, и только люди, владеющие энергией третьего глаза (аджны), могли видеть это население. Они аналогичны снежному человеку, который может материализоваться и пропадать, переходя в другое измерение. У лемурийцев основным телом было астральное. В результате эволюции они стали приобретать тела эфирное и физическое. Население Лемурии было сосредоточено южнее острова Мадагаскар и до берегов Антарктиды…

В начале 170 века до н. э. произошел распад скальных пород, и южная густозаселенная часть Лемурии была поглощена водами Индийского океана. В пучине океана погибло 98 миллионов 563 тысяч лемурийцев, а выжившие и материализовавшиеся люди, приобретшие 7 тел, стали называться атлантами. И с 170 века до н. э. образовался континент Атлантида, которая просуществовала 150 веков, и ее постигла та же участь, что и Лемурию… Лемурийцы, не имевшие физического тела, могли передвигаться в пространстве не хуже птиц и проходить сквозь любые преграды. В Лемурии никогда не было войн, т. к. на войне уничтожается физическое тело, а затем погибают остальные 6 тел, а если нет физического тела, то остальные тела погибнуть не могут…

Продолжительность жизни лемурийцев составляла свыше 1 тысячи лет и только по истечении этого времени начинался распад тонких тел. Продолжение жизни происходило на клеточном уровне… У лемурийцев отсутствовали органы пищеварения и железы слюноотделения. У человека энергия вырабатывается в результате пищеварения, чем больше человек поел – тем больше выделилось энергии, она распределилась по органам, способствуя их работе. Но у человека есть и другой путь, (как лемурийцев). Необходимо научиться брать космическую энергию, которая входит в человека через атлант (7-ой шейный позвонок), и направлять ее по органам, насыщая их энергией. И тогда человек может обрести новую жизнь. Его устремления будут направлены на повышение духовного уровня, т. к. пища приземляет человека, особенно мясная, а он должен жить возвышенно.

У лемурийцев не было материальных благ, поэтому и делить им было нечего, костюмов, платьев и машин у них тоже не было. Человек же живет и работает для того, чтобы сытно поесть, приобрести модную вещь и т. д. В этом-то и кроется абсурдность бытия. У лемурийцев не было разделения на мужской и женский пол – они были бесполые. Каждый лемуриец мог создать себе подобного с помощью клонирования отдельных клеток, и получалась копия, похожая как две капли воды на оригинал.

Лемурийцы были высокоразвитой нацией, они не имели привязанностей к материальным ценностям, у них также не было привязанности и к семье – семьи не было, была клановость. Они жили небольшими группами по 7–9 лемурийцев в клане в гармонии с природой, аналогично райской жизни. По мере обретения эфирного, а в дальнейшем и физического тела лемурийцы деградировали и превращались в простых людей, со своими слабостями и недостатками. Обретали зло, жестокость, жадность, ревность, равнодушие, зависть… Самые тяжелые для народов Земли времена ознаменованы явлениями Мессии. Основные даты, донесшиеся до нас из глубины веков, – это дата пришествия Мессии в 1702 году до нашей эры перед гибелью Лемурии. Мессия была женщина, в это время в Лемурии проживали бесполые существа. В 8002 году до н. э. следующее пришествие Мессии – это был мужчина Гефостл, в дальнейшем жрец Атлантиды, а после ее гибели – был первым фараоном Египта».

Балватская Лемурия

Теория основана на ряде выводов, основанных на оккультных опытах и ясновидении, и затрагивающие период истории, протяженностью около 60 миллионов лет.

На нашей планете существует 7 основных рас, каждая из которых имеет по 7 субрас.

• Первая – это невидимые существа из протоплазмы, которые живут в вечной святой земле. Их называют верховными существами Лха.

• Вторая – это раса, населявшая Арктическую зону и известная под именем Гипорбореев.

• Третья – это огромные обезьяноподобные существа Лемуры.

• Четвертая – это раса абсолютных людей Атлантов, уничтоженных при помощи Черной магии.

• Пятая – это мы, люди.

• Шестая – это раса, которая разовьется из нас и опять будет жить в Лемурии.

• Седьмая раса – это будет раса, которая закончит историю жизни на Земле и улетит на Меркурий.

Лемурийцы были существами 4–5-метровой длины, обладавшими 2 глазами спереди и одним – на затылке и со ступнями такой конструкции, которая позволяла им ходить как вперед, так и назад. У них не было лбов, лица были плоскими кроме вытянутых носов-хоботов. Вначале они были яйценосными гермафродитами, но к моменту появления их 5-ой субрасы, они открыли радость секса, и по причине отсутствия мозга, стали в период гона сношаться с окружающими животными, откуда и пошли обезьяны. У Лемуров не было мозга, но силой ментальной воли они могли сдвигать горы. У них не было речи, и общались они между собой при помощи телепатии. Их континент покрывал практически все южное полушарие, и распространялся от Гималаев до Южного полюса, покрывая прокоторое включало в себя юг Африки, Индийский океан, Австралию, часть Южной Америки, и т. д.

Их развитие привело в замешательство Лха, так как шло вразрез с космическими планами заселения Земли, и в среде Лха по этому поводу произошел раскол, закончившийся тем, что Лемурам открыли тайну индивидуального бессмертия и рождения. Это привело к появлению 6-ой и 7-ой субрас Лемуров, которые начали создавать зачатки искусства и цивилизации, и принимать человеческий облик. Однако к этому моменту из-за затопления различных частей их континента Лемурия начала разваливаться. Полуостров Лемурии в Атлантическом океане, который продолжал оставаться над водой, образовал Атлантиду. Кроме них Лемуры положили начало Папуа, Готтентоттам, Кроманьольцам и голубокожим индейцам.

Атлантида

История Атлантиды вот уже более двух тысячелетий вызывает неутихающий интерес у современников. Полностью проанализированы, разобраны до мельчайших подробностей и сопоставлены самые различные факты – исторические, этнические, зоогеографические, астрономические и многие другие. За все время достигнуты большие успехи в археологических раскопках и геологическом изучении морского дна. Благодаря всему этому богатому материалу, сейчас на историю Атлантиды можно взглянуть абсолютно по-иному. То, что раньше было лишь догадками и предположениями, сегодня получило подтверждение. Сейчас можно очень хорошо представить себе культурный уровень атлантов и описать геологическую катастрофу, которая привела к ее гибели.

Но для того чтобы ответить на главный вопрос, отчего же погибла Атлантида, нужно точно знать, где она находилась. Большинство атлантологов, считали, что затонувшая страна была в северной части Атлантического океана.

Ученые не стоят на месте. В последние годы батиметрическая, геологическая и геофизическая изученность Атлантического океана продвинулась далеко вперед. И можно с уверенностью сказать: на дне центральной части Атлантического океана, в частности, на срединно-океаническом подводном хребте, исчезнувшей Атлантиды нет.

Наука имеет много фактов в пользу того, что такой океан, как Атлантический, относительно молод – он появился всего около 100 миллионов лет назад, а раньше на его месте находились материки. Конечно, вполне вероятно, что отдельные участки Атлантического океана позже включились в прогибания – в начале или середине третичного периода, то есть 25–10 миллионов лет назад. Но полагать, что опускание некоторых участков суши в центральной части Атлантического океана произошло за последние 12 тысяч лет, нет никаких оснований.