Текст книги "Парадокс судьбы Владимира Путина. Линия судьбы Владимира Путина. Раскол украинской цивилизации"

«Дайте же жить, гады!»

Председатель правительства обращается к парламенту:

– Наша задача, чтобы народ жил хорошо. Список народа прилагается.

Анекдот

Анализируя историю России с позиций планетарных циклов, Ф.К.Величко вслед за Гумилевым («От Руси до России») приводит характеристики и фазы этногенеза для Руси и России.

I – Пассионарный толчок в 1200 году – Взрыв этногенеза в Литве, на Руси, Малой Азии и Эфиопии.

II – Инкубационный период фазы пассионарного подъема, образование нового этноса в 1200—1380 годы – Возникновение нового этноса русских на основе слияния славян, татар, литовцев, финно-угорских народов. Великое княжество Московское, Куликовская битва.

III – Явный период фазы пассионарного подъема в 1380—1500 годы– Объединение великороссов. Начало формирования суперэтноса.

IV – Образование суперэтноса в 1500—1800 годы – объединение под властью Москвы народов Евразии от Прибалтики до Тихого океана.

V – Фаза надлома в 1800—2000 годы – Нарастание внутренних конфликтов. «Гражданские войны».

Особый накал страстей в фазе надлома падает на период 1914—1915 годов. Тяжким бременем легли на плечи народа первая мировая война, голод, разруха, революции (в этот период происходит соединение Плутона и Сатурна), что впоследствии бумерангом отразилось на власть имущих (квадрат с Юпитером). Фаза надлома, согласно теории этногенеза Гумилева, сопровождается резким снижением пассионарности и значительным уменьшением числа самих пассионариев после 1800 года. Действительно, много буйных голов полегло в этот период времени.

После завершения фазы надлома, которая началась в России в 1800 году, и имеет продолжительность двести лет, начиная с 2000 года страну ожидает инерционная фаза этногенеза с последующим расцветом культуры и возможным ростом благосостояния. И эта фаза по своей продолжительности составляет 250 лет.

В своей книге «Этногенез и биосфера Земли» Лев Гумилев присваивает каждой фазе этногенеза господствующий императив. И если для фазы надлома в качестве лозунга момента Гумилев находит такие обнадеживающие слова: «Мы знаем, мы знаем, всё будет иначе!», то при переходе к инерционной фазе лозунг дня: «Дайте же жить, гады!».

«Я тебя породил, я тебя и убил!»

Аристотель, ученик Платона, посвятил немало времени главной загадке мироустройства – принципам построения времени. Аристотель считал, что Атлантиду создал тот же человек, который ее через века и разрушил. Как писали философы, в спирали развития происходит «возврат в первоначало».

«Первоначало существующих вещей есть то, во что они при своей гибели возвращаются согласно необходимости. Ибо в установленное время они по справедливости выплачивают друг другу компенсацию за ущерб», – утверждал математик Анаксимандр (611—546 гг. до н.э.). Данное положение действует не только в природе, но и в обществе. Идея циклических изменений приводит к развитию по спирали. Греческий философ Анаксимандр жестко связывал понятие времени с понятиями справедливости и равновесия, только так может существовать сама вечность.

Рюрик

Именно Владимира Путина больше всего обвиняют в развале и окончательном распаде Украины, что, по логике древних философов, закономерно и следовало ожидать. Это указывает на его судьбоносную связь с самим Рюриком, основателем Киевской Руси. Его с братьями призвали княжить в 862 году. Поскольку цикл существования этноса в среднем протекает за 12—15 веков, то в 21 веке в соответствии с концепцией этногенеза начинается фаза надлома.

Глава 3 Судьба народа и личности. Судьба лидера

«С тех пор как человек стал на задние ноги, он так и не может обрести равновесие».

Станислав Ежи Лец

Человек рожден для счастья, как птица для полета. В соответствии с принципом «плодитесь и размножайтесь» он приходит в этот мир в надежде на любовь, заботу, внимание и понимание. Хорошо, если вокруг царят мир и спокойствие, а если голод, холод, война, революции и прочие неурядицы? За что, почему ему досталось столь проблемное время и столь проблемная страна? Как судьба отдельной личности связана с судьбой народа и страны?

Цикличность времени полностью определяет не только проблемы, но и исторические личности лидеров во время повтора следующего цикла. Народ получает того правителя, которого заслужил и который предопределен всем предыдущим развитием. «Оранжевая» революция Украины демонстрирует данное положение.

На протяжении столетий представители данной семьи и рода вносили свой вклад в историю страны. В своих прошлых жизнях человек творил историю данного народа, он мог принимать либо не принимать участие в бунтах и мятежах. «Бойся, сын мой, Господа и царя; с мятежниками не сообщайся, Потому что внезапно придет погибель от них» (Притч. 24:21,22).

Он воевал, исполняя приказы командующего, убивал. Приказы отдавались от имени того, кто стоял во главе правительства. Возможно, человек был далек от политики, но ведь любой лидер должен выражать коллективную волю большинства народа, а основная причина войн – жажда наживы, захват территорий. «Не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Исаия, 2:4). Но пока народы далеки от того, чтобы перековать «мечи свои на орала, и копья свои на серпы».

К сожалению, все самое лучшее в любой стране уделяется разработке и производству нового оружия. «Нечестивые обнажают свой меч, и натягивают лук свой, чтобы низложить бедного и нищего» (Псалом, 36:14). Вот главный принцип в отношениях людей и народов. Сильный грабит слабого. Кто и что может остановить это беззаконие? Кто избавит «слабого от сильного, бедного и нищего» от того, кто грабит его? (Псалом, 34:10)

Тысячелетия нашей цивилизации наглядно показали: свои законы, законы развития самой цивилизации человечество так и не осознало. В мировом процессе отсутствуют хаос и случайности, все развивается в соответствии с четкими, жестко детерминированными законами и закономерностями существования цивилизации. Наше будущее находится в прямой зависимости от настоящего, которое в свою очередь, в оковах у прошлого. Подобно логике природы, в которой наблюдается строгая последовательность временных этапов – весна (прорастание семени), лето (расцвет), осень (сбор плодов), зима (смерть, закладка нового семени), любая цивилизация в своём развитии также должна проходить определённые временные функциональные этапы.

Личность в процессе своей эволюции постоянно реинкарнирует, то есть возрождается. Эволюция цивилизации осуществляется благодаря эволюции личностей, составляющих данную цивилизацию. Словно круговорот воды в природе осуществляется круговорот человеческих жизней в цивилизации. Одну историческую волну человеческого потока сменяет другая, в этом состоит эволюция любой цивилизации.

Чтобы понять судьбу народа необходимо осознать смысл и назначение каждой новой исторической волны реинкарнации, ее роль и основные задачи. Закон причины и следствия позволяет понять логику исторического развития, ведь наше прошлое жестко предопределяет наше будущее. Не только личность, но и в значительно большей степени страна, народ имеет свою жесткую детерминированную судьбу (карму). И уже в пределах судьбы народа разворачивается судьба – карма отдельной личности.

Основополагающим принципом построения мира является принцип вселенской справедливости. Каждый понимает справедливость по-своему, субъективно, но именно принцип божественной справедливости вносит необходимый порядок в мироздание, именно благодаря этому осуществляется разумность существования всего живого и неживого в природе. Принцип вселенской божественной справедливости является необходимым условием развития любой цивилизации. В самом простом виде этот принцип находит своё отражение и выражение в многочисленных молитвах и псалмах миллионов людей, каждый взывает к небесам с просьбой справедливости и правды.

Принцип справедливости осуществляется благодаря законам судьбы в процессе реинкарнации, у цивилизации нет иного механизма, иного способа поддерживать свое существование и развитие. Тот, кто совершил зло, для осознания и исправления получает в будущем наказание в виде того зла, что совершил сам. Зло есть необходимое средство для совершенствования мира и, в первую очередь, человека. Зло следует рассматривать, как мощное средство, орудие воспитания и стремления к добру. Зло помогает человеку осознать свое внутреннее естество, то черное и белое, добро и зло, что заключено в нем. Наказание позволяет реализовать стремление к совершенствованию. В каждый момент времени судьба готовит именно те обстоятельства и испытания, которые позволяют личности осознать свои ошибки, исправить их. Судьба не только карает, но и помогает личности всемерно развивать свои таланты и способности. Это и есть всеобщий закон причины и следствия (кармы), именно поэтому, собственно, от судьбы не уйдёшь.

Судьба благодаря наказаниям и поощрительным наградам заставляет личность двигаться по пути обретения добра и искоренения зла. Это справедливо как для отдельной личности, так и для всего народа. Принимая участие в революциях и войнах, личность не только проходит серьезные испытания судьбы на жестокость и милосердие, но и обретает негативный опыт к проявлению насилия в любой форме, формирует гражданскую позицию, отношение к лидерам, обретает политический капитал.

Именно благодаря законам судьбы, которые носят объективный характер, происходит эволюция не только каждой отдельно взятой личности, но и всего народа. Того, кто не исполняет закон, судьба всеми правдами и неправдами заставляет понять и принять законы разумного существования в обществе. Как правило, личность крайне медленно продвигается в своём эволюционном развитии.

Еще медленнее народ сознает и исправляет свои ошибки прошлого. Воинственный народ, в соответствии с принципом справедливости, обретает суровые наказания: природные катаклизмы, бунты, мятежи, революции, постоянную смену лидеров, их отсутствие, раскол, словом, ужасающее самоуничтожение. «Когда страна преступает закон, много князей в ней сменяют друг друга» (Притч. 28:2). «Злые люди не разумеют справедливости» (Притч. 28:5).

Конечно, каждый человек рожден для мира, любви и счастья, но его судьба неумолимо связана с судьбой его народа. В прошлом его род и он сам вписал не одну страницу в историю своей страны. У каждого народа – своя судьба, свой ход времени, своя спираль развития. Так как временная структура спирали жестко связана с пространством, события повторяются в тех же географических точках цикла, например, события в Одессе на Украине.

Анализируя судьбы народов, надо все время помнить, что народ получает того правителя, которого заслужил и который предопределен всем предыдущим развитием.

Раскол украинской цивилизации

«Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то;

И если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот;

И если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но

пришел конец его». (Марк, 3: 4,25,26)

На определенном этапе развития, как следствие возникновения неразрешимых противоречий происходит раскол цивилизации. Октябрь семнадцатого года привел к расколу цивилизаций России на две правды – красную и белую. Представители красной и белой правды до последнего бились за свою правду. После кровавого передела и раскола русской цивилизации начался раскол украинского народа.

Немецкая оккупация

«Велик был год и страшен по рождестве Христовом 1918, от начала революции второй. Был он обилен летом солнцем, а зимою снегом, и особенно высоко в небе стояли две звезды: звезда пастушеская – вечерняя Венера и красный, дрожащий Марс», – так начал Михаил Булгаков роман «Белая гвардия».

1 марта 1918 года торжественно и чинно в Киев войдут немцы. На Софийской площади по этому поводу будет устроен парад, хотя жители и воспринимали иноземную оккупацию без восторгов. Многие радовались лишь окончанию большевистского сатанизма. За два весенних месяца немцы почти без усилий займут юго-запад России. Киев всё наполнялся и наполнялся пришельцами, бежавшими с севера от кровавых большевиков.

«И всяк спешит в подвал»

Перед немцами три недели город был у красных извергов. «Большевиков ненавидели. Но не ненавистью в упор, когда ненавидящий хочет драться и убивать, а ненавистью трусливой, шипящей, из-за угла, из темноты. Ненавидели по ночам, засыпая в смутной тревоге, днём в ресторанах, читая газеты, в которых описывалось, как большевики стреляют в затылки офицерам и банкирам и как в Москве торгуют лошадиным мясом, заражённым сапом. Ненавидели все – купцы, банкиры, промышленники, адвокаты, актёры, домовладельцы, кокотки, члены государственного совета, инженеры, врачи и писатели», – писал Михаил Булгаков.

Сквозь слёзы жители распевали куплеты и частушки про красноармейцев, свирепых, как индейцы, которые все, как один спешат за провизией в подвал. При немцах отмыли вокзал, открылись театры, кафе, магазины, на базаре было полно продовольствия. Цены, конечно, кусались. Словом, после большевиков немцы казались упорядоченным раем.

Именно бежавшая из Киева Центральная рада 27 января (9 февраля по н.с.) 1918 года заключила в Брест-Литовске договор, согласно которому австро-германские войска в феврале 1918 года оккупировали почти всю Украину. С немцами вернулась и Центральная рада, у которой была одна главная задача – обеспечивать немцев продовольствием в голодном и страшном 1918 году. Это было под силу только крупным хозяйствам помещиков, которых и пытались ликвидировать большевики. Этот вопрос немцы незамедлительно взяли в свои руки.

Во главе правительства стоял один из лидеров украинской либерально-буржуазной интеллигенции, выступавший за автономию Украины, историк Грушевский Михаил Сергеевич. В своих трудах этот историк все лавры Киевской Руси отдавал своему украинскому народу, а русские, по его мнению, вроде бы никакого отношения к древней Руси и не имели. Примкнув к партии украинских эсеров, в марте 1917 года Грушевский возглавил и стал главным идеологом Центральной рады. Однако, несмотря на его активное участие, призвавшего на Украину немцев, марионеточное правительство вскоре пало.

К зданию, где заседала Центральная рада подъехали немецкие броневики и пулемётчики. В этот момент оратор иронически обсуждал очень важную тему – усы немецких командующих и философствовал о нарушении прав суверенного народа. Немецкий офицер подошёл к председателю и на ломаном русском объявил: «По решению германских властей все присутствующие арестованы. Руки вверх!» Все поднялись и подняли руки. Один Грушевский не поднял рук и продолжал ораторствовать о недопустимости нарушения прав парламента, который уже поднял руки вверх. Так был совершён переворот.

Смена правительства произойдёт 29 апреля 1918 года в цирке Крутикова. После переворота на арене столь весёлого заведения на Украине решили возродить гетманство. Там в это время собрался съезд хлеборобов, который объединял зажиточных крестьян и помещиков. Испугавшись лозунгов революции, они выступали за сохранение частной собственности и за соблюдение твёрдого порядка. Настоящий цирк!

Украине нужен гетман!

Всё было блестяще подготовлено. Как только заговорили о гетмане, на арене цирка появился высокий, по-военному подтянутый человек с орденом Георгия на ленте. Так с ошеломляющей быстротой на Украине был создан марионеточный режим и провозглашён последний гетман. По иронии судьбы он оказался праправнуком гетмана Левобережной Украины Скоропадского Ивана, того самого, что Пётр Великий выбрал после предательства Мазепы.

Во время своего гетманства в 1708 – 1722 гг. полковник Стародубского полка Скоропадский Иван Ильич призывал украинцев с русскими к совместной борьбе против шведских захватчиков. Жёсткий гетман сурово подавлял все проявления недовольства крестьян и казаков.

И вот теперь на авансцену истории с орденом Георгия на ленте выступил его праправнук, крупный помещик из дворянского рода, к тому же кадровый военный, окончивший Пажеский корпус и принимавший участие в Русско-японской и Первой мировой войне.

Павел Петрович Скоропадский, генерал-лейтенант с 1916 года, входил в свиту царя Николая II. В дни всеобщего революционного безумия в 1917 году Павел Петрович увлёкся политикой. Сначала командовал дивизией, в августе 1917 году – 1-м Украинским корпусом, в октябре 1917 года на съезде «вольного казачества» был назначен главой военных формирований Центральной рады. Всего через полгода 29 апреля 1918 года на съезде хлеборобов в Киеве он уже избран гетманом, который провозгласил главную цель – создание Украинской державы.

«Ясновельможный пан гетман!»

С воцарением гетмана на рынках появились мясо и хлеб, «на улицах не было стрельбы, и чтобы, ради самого Господа, не было большевиков, и чтобы простой народ не грабил»… Дай Бог, чтобы это продолжалось вечно», – писал Михали Булгаков.

Сразу загуторили по-украински, всех заставили заговорить на родном языке и немедленно вспомнить украинский язык. «Слухаю, Ваша светлость! Ясновельможный пан гетман!» – жёстко требовал украинской речи от подчинённых новоявленный гетман весной 1918 года.

– Слухаю! Думаю, думоваю, – пытался по-украински ласково кохать вежливый корнет, который только принял дежурство и с трудом объяснялся на родном языке. В фильме «Дни Турбиных» по роману «Белая гвардия» Булгакова его играет неотразимый Василий Лановой. Однако многие понимали, что дни ясновельможного гетмана сочтены. На Украине начинался кровавый беспредел.

Спектакль «Дни Турбиных» считался любимым спектаклем Сталина. Чтобы «знать врага в лицо» он смотрел его тринадцать раз и наизусть знал, что говорили Турбины не только о Петлюре, немцах и страшном переломе эпохи, но и о любви к женщине, семье и родине.

Революционная смута

В стране, которая по величине больше Франции, немцы безжалостно грабили в деревнях мужиков. Они жестоко карали и расстреливали народ из пулемётов, лишь некоторым крестьянам издевательски «выдавая на клочках бумаги расписки: «Выдать русской свинье за купленную у неё свинью 25 марок». Естественно, никто никому никаких марок не выдавал. И возненавидели мужики немцев-оккупантов и «этого самого пана гетмана, как бешеную собаку. … Хлеб мужицкий, никому его не дадим, что сами не съедим, закопаем в землю», – возмущались мужики и доставали сотни тысяч винтовок, закопанных в землю.

Немцы оказались ничем не лучше большевиков, они хозяйничали по всей Украине! «Ладно: тут немцы, а там, за далёким кордоном, где сизые леса, большевики. Только две силы», – писал Михаил Булгаков.

Народ всё больше ненавидел гетмана и требовал иного лидера. Праправнук гетмана был офицером, который входил в свиту императора Николая II, хорошо понимал верхи, но совсем не понимал низы, корешки украинского народа. В данный момент требовался лидер национально-освободительного движения, трибун, вожак, новый Пугачёв, словом, если не авантюрист, то хотя бы предводитель, за которым пойдут толпы рабочих и крестьян.

Украинский Пугачёв

Он должен был явиться, и он явился в лице головного атамана Симона Петлюра. Словно предчувствуя его судьбу, родители назвали его не Сёменом, а Симоном, на европейский манер. Он выражает интересы и чаяния народа. Помимо энтузиазма он способен энергично и фанатично добиваться успеха в военных делах, в то же время перед нами не мечтатель, а сильный реалист и практик. Это позволяет личности мгновенно воспринимать, реагировать и интуитивно просчитывать любые изменения в революционном настрое масс. Петлюра говорил то, что народ хотел слышать, а потому ему поверили. Его обожествляют и готовы следовать за ним хоть на край света.

«Уси побигли до Петлюры»

Петлюра сразу начал действовать под носом у гетмана. В здание киевской земской управы, где он был предводителем, к нему приходили его друзья и сторонники. Они создали политический орган – Директорию, составили план действий. Симон отправится в Белую церковь под Киевом, где издаст от своего имени универсал, в котором обратится с призывом к восстанию. К Симону потекли, побигли потоки людей, которых он призывал идти на немцев, а затем идти на гетмана. Немцы по-своему произносили его: Пэтурра.

Петлюра Симон Васильевич

Он родился в Полтаве 17 мая 1879 года в семье извозчика. За участие в украинском национальном движении был исключён из духовной семинарии, после чего он эмигрировал во Львов. С 1900 года он член сначала Революционной украинской партии, а затем мелкобуржуазной социал-демократической рабочей партии. Учительствовал и работал бухгалтером на Кубани. С 1904 года Петлюра сотрудничал в национальной газете «Громадьска думка», «Рада», с 1906 года редактировал газету «Слово». В 1907 году, скрываясь от преследований полиции, Симон уезжает в Петербург, затем в Москву, где опять работает бухгалтером и участвует в национальных кружках «Кобзарь» и «Громада».

С 1912 года Петлюра редактирует газету «Украинская жизнь», в 1914 году мобилизован в армию, где с 1915 года становится председателем Главной контрольной комиссии Всероссийского земского союза по Западному фронту. После Февральской революции Петлюра организовал и возглавил Украинский фронтовой комитет. В мае был избран во Всеукраинский войсковой комитет Центральной рады в Киеве, становится его председателем, а позже секретарём (министром) Генерального секретариата Центральной рады по военным делам.

После избрания гетмана Петлюра уже председатель киевского земства и Всеукраинского союза земств. 13 ноября 1918 года была создана украинская Директория во главе с В. К. Винниченко и Петлюрой. Итак, с 14 ноября 1918 года Симон – член украинской Директории и главный атаман войск Украинской народной республики, а с 10 февраля 1919 – председатель Директории.

«Петлюра всем покажет!»

«Была бы заваруха, а народ всегда найдется», – прекрасно понимал Петлюра. А уж смутная кутерьма – его родная стихия. Лозунг дня: «Героем можешь ты не быть, но добровольцем быть обязан». Всю озлобленную массу рабочих и крестьян украинский Пугачёв Симон Петлюра поведёт на Киев.

14 декабря 1918 года в Киев вошла армия. Киев давно не видел такой армии. Это была самая настоящая крестьянская война, пугачёвщина с грабежами и насилием. От мощного натиска Петлюры немцы разбегутся, прихватив с собой и его ясновельможную светлость гетмана. Бросив все и всех на произвол судьбы, в четыре часа утра бежал, как «последняя каналья и трус» гетман. Вот она логика истории: прадед беспощадно подавлял крестьян и казаков, теперь же они поменялись местами. Крестьяне и казаки воздали должное, изгнав гетмана, который после позорного свержения бежал в Германию. Через час в германский поезд сбежал и командующий армией генерал от кавалерии Белоруков.

«Густейший снег шёл и застилал город. Пушки стреляли только четверть часа». «Многая лета!!» – пропели радостные голоса в величественном соборе Софии. На холодной заснеженной Софийской площади, где недавно встречали немцев, состоялся торжественный парад в честь Петлюры.