Текст книги "Никита Хрущёв и Леонид Брежнев, реинкарнации"

«Суровый Дант» о природе власти

«Здесь нужно, чтоб душа была тверда,

Здесь страх не должен подавать совета»

Данте Алигьери

В первой же песне «Божественной Комедии» автор требует твердости, на что Александр Пушкин вздрогнув, все же шутливо ответил:

«И дале мы пошли – и страх обнял меня.

Бесенок, под себя поджав свое копыто,

Крутил ростовщика у адского огня»

«Суровый Дант» величал поэта, творца «Божественной комедии» А.С.Пушкин. Данте Алигьери родился в мае 1265 году в старой флорентийской благородной семье, которая являлась членом цеха врачей и аптекарей, в состав которого входили лица различных интеллигентных профессий. На пороге эпохи Возрождения атмосфера Флоренции, крупнейшего демократического, независимого центра экономической и культурной жизни средневековья, накалилась до предела политическими страстями, жаждой богатства и власти.

Юность Данте протекает в литературном кругу молодой поэтической школы «нового сладостного стиля», которую возглавляет его друг Гвидо Кавальканти. По собственному признанию Данте, сильным толчком к пробуждению в нем поэтического дара явилась трепетная и благородная любовь к Беатриче, дочери друга его отца, Фолько Портинари. Ярким свидетельством этой любви является автобиографическая исповедь «Новая Жизнь», написанная у свежей могилы возлюбленной, скончавшейся в 1290 году. Входящие в исповедь баллада и сонеты содержат нежный образ любимой. В форме «сладостного стиля» Данте воспевает великое очарование вдохновенной, почти божественной, идеальной любви и описывает волнения возвышенных, сладостных чувств.

Большое влияние на молодого Данте оказали флорентийский гуманист, выдающийся политический деятель Брунетто Латини, схоластическая философия и учение богословского авторитета того времени Фомы Аквинского. Из гуманистов прошлого он особо почитал знаменитого римского поэта, Вергилия, жившего в 70—19 гг. до н. э. Автор «Энеиды» пользовался легендарной славой мудреца и предвозвестника христианства. Именно Вергилий ведет Данте в «Божественной комедии» через Ад и Чистилище к Земному Раю, символу разума, направляющего людей к земному счастью.

«Божественная Комедия» состоит из трех частей и 100 песен, по 33 песни в каждой части плюс вступление. Его величественные циклы «Ад», «Чистилище» и «Рай» вызывает оцепенение, не зря Карл Маркс выучил наизусть чуть ли не всю «Божественную Комедию». Жизнь есть процесс восхождения к Богу. Каждый получает свое Откровение, надо лишь терпеливо пройти по ступеням бытия от рождения до смерти, памятуя о Высшей Воле, однажды уже явленной во Всемогуществе (Бог-Отец), Знания (Бог-Сын) и Любви (Дух Святой). Своих гонителей и врагов Данте поместил по заслугам в надлежащие круги ада.

Смысл жизни состоит в постижении Божественной сущности. По Данте, Земной Рай – это высший круг Чистилища. По завершении Страшного Суда, когда временно воссоединившиеся с телами души водворятся в Раю или Аду – Чистилище опустеет, ход времени прекратится, и наступит Вечность. Вступив во врата Ада вечером 8 апреля 1300 года, то есть в Страстную пятницу, он достиг Эмпирея в полдень 14 апреля. Неделя инобытия и последующее возвращение оттуда, откуда еще никто из смертных не возвращался – это камень в огород фатализма и учения о предопределении. Мир, по Данте, полностью вмещен в рамки Божественной Воли и Писания, хотя рамки оказались более широкими, чем это было принято в средневековом представлении.

Зрелые годы автор «Божественной комедии» проводит на службе республики, участвуя в её войнах и выполняя её дипломатические поручения. В 1300 году он входит в состав членов правительствующего совета в период политического господства буржуазно-демократической партии «белых». Власть во Флоренции в 1301 году захватила партия черных, партия сторонников папы и представителей интересов дворянско-буржуазных верхов. 10 марта 1302 года Данте за неправильные политические убеждения осужден к сожжению на костре.

1302 год оказался переломным и трагическим годом в судьбе Данте, это был год изгнания и заочного осуждения уже известного поэта на смерть. В изгнании занятия литературой и философией расширились и углубились. Именно в горькие годы изгнания и странствий Данте создал «Божественную комедию», свой главный поэтический труд. Скитаясь по разным итальянским городам и посетив Париж, центр философско-богословских учений того времени, Данте приобрел энциклопедические знания в области науки и натурфилософии. Италия в этот период погрязла в соперничестве церковной, папской и светской власти, в борьбе городов-коммун с абсолютистскими притязаниями знати.

В этико-философском трактате «Пир» и особенно в написанной на латинском языке «Монархии» Данте, став на сторону политической программы гибеллинов, сторонников власти императора и противников власти папы, идеализирует империю, как путь к ликвидации раздробленности нации. «Италия, раба, скорбей очаг, в великой буре судно без кормила, не госпожа народов, а кабак!» – горестно негодуя в «Чистилище», обращается Данте к образам славного прошлого могущественного Рима, как к идеальной картине счастливой, докапиталистической Флоренции.

Горестную двадцатилетнюю жизнь политического изгнанника на чужбине, мир буржуазного стяжательства и власти чистогана со всей своей патетической, негодующей страстью описывает Данте сначала в «Чистилище» и «Аде», а позже в основных положениях трактата «Монархия». Не случайно позже деятели национально-освободительного движения начала 19 века и борцы за объединение Италии во главе с Джузеппе Мадзини объявляли Данте Алигьери своим идейно-политическим предтечей.

После поражения своей партии и изгнания из Флоренции Данте мечтает об обществе, которое превосходит Коммуну и Церковь, он мечтает о такой форме правления, которая предписывала бы законы, стоящие над партиями. Его мечты и взоры устремлены в прошлое, в Римскую империю германской нации. Он пытается построить схему идеального общественного и государственного устройства. Рассуждая о природе и характере власти, о неком высшем гене власти, нельзя не коснуться концепции великого итальянского поэта Данте Алигьери.

Главным доводом в пользу светской монархии Данте выдвигает категорию «возможного интеллекта». Эта «последняя черта не присуща ничему, отличному от человека, – ни стоящему выше, ни стоящему ниже его… последняя черта потенции самой человеческой природы есть потенция или способность интеллектуальная… размышляющий интеллект путем своего расширения становится интеллектом практическим, целью которого является действие и созидание».

Идеализируя прошлое, Данте формулирует постулаты: «Для благополучия мира необходимо должна существовать монархия», «…власть империи не зависит от Церкви», «светская власть монарха без всякого посредства нисходит в него из источника власти вселенской».

Практически все выдающиеся поэты и мыслители Италии: Данте, Петрарка, Боккаччо критиковали католическую Церковь и папство. По этому вопросу Данте полемизирует с Фомой Аквинским, который считал папу верховным священником и наместником Христа. Согласно Фоме Аквинскому вся полнота духовной и светской власти принадлежит папе, все короли христианских народов должны повиноваться ему так же, как они повинуются Иисусу Христу. Данте решительно отделяет светскую власть от власти духовной и резко критикует вмешательство Церкви и папы в светские дела.

Критикуя папство и католическую Церковь, Данте возлагал большие надежды на создание всемирной универсальной монархии, которая должна выражать принципы высшей справедливости, законности и свободы, нести мир и благоденствие всем народам. Однако, критикуя папство, отделяя и разграничивая власть светскую и духовную, великие гуманисты не отказывались от Бога и религии. Поэт умер 13 сентября 1321 года в Равенне.

Власть монарха, который способен осуществлять свои функции совершенно, не попирая божественные заповеди, «нисходит в него из источника власти вселенской», – утверждал Данте в своем трактате «Монархия». Действительно, Павлу Первому в отличие от Никиты Хрущева власть полагалась по рождению, по воле небес, ведь он был законным наследником престола.

Глава 4 Русский Гамлет

Историк Александр Панченко назвал Павла русским Гамлетом. Внук Петра Великого, рожденный от дочери Петра Анны в замужестве за голштинским герцогом Карлом Фридрихом, воспитывался в лютеранском законе и назывался сперва не Петром Третьим, а Карлом-Петром Ульрихом. В отличие от своей супруги Екатерины Второй он не любил россиян, потому относился к ним с ненавистью и презрением. Саму Россию тоже не любил и считал ее проклятой страной, словно заранее предчувствуя, что в ней он непременно погибнет. Их сын, Павел Первый – одна из сложных и противоречивых фигур династии Романовых.

Российский Нострадамус

Простой крестьянин из Тульской губернии, коновал Василий Васильев, предчувствуя свою трагическую долю, назвал себя Авелем. Да, тем самым Авелем, который согласно Ветхому Завету был младшим сыном Адама и Евы, который был убит его старшим братом Каином. После чего Бог проклял Каина и сделал его скитальцем на Земле. Каин жаждал смерти, однако Господь сделал Каину знамение, чтобы никто не убил ненароком Каина. Но жизнь Каина была страшнее смерти. Тульский Авель предсказал все события династии Романовых, начав с Екатерины Великой и ее сына Павла. Первым трагическую судьбу Павла Первого, своего правнука, предсказал Петр Великий. Это случилось во время прогулки.

– Павел! Бедный Павел! – отчетливо услышал Павел, гуляя поздним вечером по С.-Петербургу. Ощутив сильный холод в боку слева, Павел увидел рядом с собой слева высокую худую фигуру в плаще и надвинутой на глаза военной шляпе. На просьбу представиться фигура печальным голосом продолжила: «Бедный князь! Я тот, кто принимает участие в твоей судьбе и кто хочет, чтобы ты особенно не привязывался к этому миру, потому что ты долго не останешься в нем. Живи по законам справедливости, и конец твой будет спокоен. Бойся укора совести: для благородной души нет более чувствительного наказания».

Шедший рядом князь Куракин ничего не слышал и не видел. Призрак Петра Великого привёл Павла на большую площадь между мостом и зданием Сената и, подняв шляпу, попрощался: «Прощай, Павел! Ты еще увидишь меня опять здесь и кое-где еще». Русский Гамлет в лице Павла узнал своего прадеда Петра. Интересно, что ничего не знавшая об этом Екатерина Великая позже поставит на этом месте конную статую Петра («Записки участников и современников», 1907г., изд. А.С.Суворина, репринт 1990г.).

Более подробные предсказания сделал простой крестьянин, коновал, который известен в истории под именем вещего Авеля. Это настоящий пророк, который сполна испил горькую чашу судьбы пророка. О нём известно немного. Это монах, до пострижения – обыкновенный крестьянин Василий Васильев (1757 – 1841 гг.) из Алексинского уезда Тульской губернии, который из-за проблем со своим братом был вынужден покинуть отчий дом и уйти в монахи. Он прожил 84 года, что характерно для пророков. Он был первым, кто предсказал смерть Екатерины II за год до её кончины, день и час её смерти, а также обстоятельства смерти ее сына.

Петров правнук

Павел Петрович Романов родился 20.9. (1.10) 1754 года в Санкт-Петербурге. Кто был его отцом – Петр Романов или фаворит Екатерины неизвестно. Сразу после рождения императрица Елизавета Петровна, дочь Петра Великого, забрала долгожданного младенца в свои покои. Мать его не кормила, видела его редко – раза два в месяц, у младенца была кормилица. В первую неделю жизни младенец чуть не умер от молочницы. В первый месяц страдал от перегрева, он лежал в жаркой комнате в кроватке, обитой мехом черных лисиц. Поверх ватного одеяла лежало одеяло из розового бархата, также подбитое мехом черных лисиц.

Мальчика кутали в сто одежек, поэтому он постоянно простужался и болел, кроме всего прочего, его мучали головные боли. Как и было принято в то время, Павла воспитывали богобоязненным и набожным. В 1761 году Елизавета Петровна умерла, воспитание маленького Павла поручили Панину Никите Ивановичу, который искренне привязался к своему воспитаннику и старался воспитать из него идеального справедливого монарха. Павел платил ему той же монетой, до конца его дней слушал советы Панина. В отличие от матери, которая отбрасывала подальше от себя использованных слуг и фаворитов, Павел сердечно относился к окружающим его людям и прислуге. Что касается семьи, то для него характерна чрезмерная забота, внимание, не всегда приятная опека.

Как и все Романовы, Павел получил хорошее образование. Это был способный, романтически настроенный, с детства впитавший идеалы добра и справедливости юноша. Однако с детства Павел страдал от вспыльчивости, раздражительности, нервозности, бурного проявления своих эмоций и чувств. До конца своих дней он останется идеалистом.

После смерти императрицы Елизаветы Петровны и убийства отца в 1762 году мать, вступив на престол, стала больше уделять внимание сыну. Екатерина брала сына с собой на торжественные мероприятия: приемы, балы, обеды. Сын был рядом с ней, возможно, она в это время гордилась им, к тому же это было ее многолетней обязанностью.

Интеллектуальные способности, образность мышления, истинное вдохновение от искусства, религии, изобретательность, жажда познания, хорошая интуиция, богатое воображение, словом, гармония сознания и подсознания – все это есть у наследника. У юного Павла – взрослые, здравые рассуждения, несомненные организаторские способности. У него – беспокойный дух, любовь к экспериментам, особенно в военной сфере и жажда реформ, желание многое изменить, реформировать, отбросив старые, ненужные формы и догмы. Будучи одаренной, незаурядной личностью, Павел рано почувствовал свою исключительность, что, несомненно, подчеркивала среда, окружающие, это вело к развитию честолюбия, самолюбия, жажде признания.

По воскресным дням с 11 лет Павел принимает отчеты морских флагманов. С 14 лет Павла знакомят с устройством государства, его управлением, юридическими науками. С годами Екатерина начинает опасаться своего сына, ведь ее нелюбимый сын имел прав на престол больше, чем она. Екатерина старается не допускать Павла к решению государственных дел, что должно создавать трудную, нервозную обстановку дома. При воцарении Екатерины существовала партия, желавшая возвести юного Павла на престол, а мать сделать регентшей.

Несмотря на строгое воспитание и интриги двора Павел начинает критически оценивать политику матери. Начиная с 20.09.1772 года, начинается открытая неприязнь между матерью и сыном, Павел написал закон об устройстве государства, но мать отвергла его. Через год 29.09.1773 проходит первое бракосочетание, однако 15.04.1776 первая любимая жена умирает при первых родах. Рыцарский романтик, 22-летний Павел сильно переживал. Мать давала ему доказательства того, что его первая жена изменяла ему с графом Андреем Разумовским. В качестве одного из доказательств даже служил духовник жены, епископ Платон.

Павел, ненавидящий мать за развратную жизнь и ее фаворитов, подозревает, что его любимую жену Наталью Алексеевну отравили по приказу Екатерины и Потёмкина. Он думает, Екатерина боялась умную, честолюбивую первую жену Павла, к тому же его молодую красавицу обожали гвардейцы. Екатерина боялась переворота, боялась, что ее могут свергнуть («История династии Романовых» Мария Евгеньева). Павел подозревал самого Григория Потемкина, который якобы подкупил акушерку, которая дала яд Наталье Алексеевне. Ребёнок родился мёртвым, а мать умерла. Это сильно повлияло на характер Павла, он стал подозрительным и недоверчивым, окружающие всё чаще представлялись предателями и шпионами. Его подозрительность была понятна, оправдана и имела серьёзное основание.

Роль жилетки и поверенного сыграла фрейлина при первой жене, Екатерина Ивановна Нелидова. Эта остроумная, вечно смеющаяся дурнушка, маленькая брюнетка с неправильными чертами лица, однако грациозная и изящная, на протяжении многих лет была предана Павлу. Она попала ко двору семнадцатилетней девушкой.

Нелидова родилась в 1758 году в Смоленской губернии и шестилетней попала в 1765 году в первый приём в Смольный институт для воспитания благородных девиц. Согласно философии Екатерины Второй, которая хотела создать «новую породу людей», детей надо по принципам Жан-Жака Руссо изолировать от постороннего и семейного влияния в том числе. Двенадцать лет Катя Нелидова провела в весёлом «монастыре» – Смольном. Там она часто выступала в спектаклях и танцах. По желанию императрицы в 1783 г. Художник Левицкий написал портрет исполняющей менуэт Кати Нелидовой.

В июне 1776 года Павел едет в Берлин для знакомства со своей второй женой. Прусская армия, сам король Пруссии Фридрих Второй, а Фридрих в 18 веке популярен и известен в Европе не меньше, чем Наполеон в 19 веке, производят на Павла неизгладимое впечатление. Павел становится горячим поклонником Фридриха, он старается во всем подражать ему, даже в манерах и походке. 26.09.1776 – второе бракосочетание Павла с принцессой Софией-Доротеей Вюртембергской, в православии Марией Федоровной, а в декабре 1777 года – рождение их первого сына Александра.

Однако чем старше, тем Павел больше зависит от матери. В обществе ходят сплетни, насмешки, ведь фавориты Екатерины имеют больше прав, финансов, чем законный наследник престола. Разочарование из-за невозможности самовыражения и реализации того, к чему готовился с детства, трудная судьба из-за постоянных унижений и оскорблений рождают у Павла агрессивность, вспыльчивость, нервозность, что, несомненно, дает правящей императрице лишние козыри в борьбе с Павлом. Неуравновешенность мешает Павлу объективно оценивать себя. Пустые мечты, грандиозные проекты и планы своего правления лишь усугубляют его положение, зато укрепляют позиции спокойной Екатерины.

С сентября 1781 года по ноябрь 1782 года Павел с супругой инкогнито, как граф Северный совершили путешествия по ряду европейских стран, где Павел открыто критиковал политику матери. Несмотря на свою экономность, бережливость, он пересчитывал даже свечки, Павел раздарил в виде подарков в Париже два миллиона. Политики зарубежных стран отметили с одной стороны образованность, высокую культуру, общительность, чувство юмора, с другой – агрессивность, раздражительность, подозрительность у наследника Русского престола. По возвращении в Россию многие из его приближенных были сосланы, Павел переживал, что стал причиной несчастья других. 31.03.1783 года умирает любимый учитель, преданный друг и верный наставник – Никита Панин.

Единственным идеальным собеседником для Павла становится Нелидова. Эта подвижная, сентиментально-романтическая институтка решила посвятить себя и всю свою жизнь своему угнетенному, загнанному кумиру, на которого родная мать смотрит, как на врага. Умная, живая, благоговевшая перед «другом Павлушей» и его многочисленными проектами и мыслями Нелидова становится самым влиятельным человеком при Павле, даже Мария Фёдоровна в трудные минуты обращается за помощью к ней. Нелидова даже пишет о своих чувствах и любви ко второй жене Павла «за безграничную привязанность… к дорогому Павлуше». Только добрый гений Нелидовой мог усмирить натуру бешенного, порой психованного Павла. Она могла не только уговорами, лаской, криком, руганью или хитростью усмирять его. Для этого годились тарелки и башмак, который Нелидова могла, сняв с ноги, бросить в Павла.

Гатчинский «город Солнца»

В 1783 году Екатерина выкупила имение графа Григория Орлова, которое она подарила ему в 1765-м и отдала его сыну. Богатое поместье (7 тысяч крестьян, в основном финны) с огромными гатчинскими садами в английском стиле давало точку приложения огромной энергии Павла. Это была надежная крепость и гнездо Павла. Там был «Малый двор». Здесь были преданные ему люди. Здесь его не унижали и не оскорбляли, не напоминали о его незаконном рождении. Унаследовав от отца страсть ко всему военному, Павел создал небольшую армию.

Будучи горячим поклонником Фридриха Второго, Павел собственноручно готовил гатчинское войско по прусским уставам. Военное ремесло того времени, линейная тактика требовала строгой дисциплины, муштры, полного автоматизма. Устраивать бесконечные маневры и парады ему помогал полковник гатчинской артиллерии вспыльчивый, деспотичный и подозрительный А. А. Аракчеев. Жесткий, подозрительный Аракчеев заставлял доктора пробовать всякое предлагаемое ему кушанье. Однако у него были и серьезные достоинства: организаторские способности, объективность, неподкупность, беспристрастность при исполнении суда и экономность, бережливость в отношении казённых денег.

В отличие от матери, которая достаточно снисходительно относилась к воровству, мол, раз воруют, значит, есть что воровать, Павел ненавидел ложь, обман, воровство, беспощадно преследовал взяточничество и лихоимство. При дворе Екатерины было принято попрошайничать и воровать. Все от мала до велика, от лакея до сановника и фаворита умели и любили кланяться, просить и воровать. Одна Нелидова была приятным исключением из этого правила, отказываясь от подарков Павла.

Многое было устроено в Гатчине на прусский манер: полосатые чёрно-белые будки, ограждения. Дорожки в Гатчине были прямыми и перпендикулярными, кривых дорожек топтать не разрешалось. Везде и во всём были строгие правила и регламент, например, одна собака полагалась на четыре двора. Однако неверно изображать деятельного Павла, как слепого подражателя Пруссии. Позже кстати постепенно прусские пристрастия ослабнут, видимо, Павел осознает непригодность прусской модели для России. Там, в Гатчине он искал свою собственную модель правления, необходимые России реформы.

Превратившись в крупного помещика, Павел нарезал землю для безземельных крестьян, построил больницу. Не на словах, а на деле Павел пытался построить цивилизованное общество по подобию Пруссии и по замыслам социалистов – утопистов. Отрадно, уже в то время он понял и пытался разрешить основное противоречие, основной тормоз в развитии страны – противоречие между огромными привилегиями дворян и бесправным положением основной массы населения – крестьянством.

У него была полноценная семья. В отличие от Петра Великого, его племянницы, дочери и самой Екатерины Великой Павел стал настоящим многодетным отцом и мужем. Экономный, рачительный и хлебосольный помещик Павел вместе с супругой являлись полной противоположностью нравам и обычаям того времени. Еще во время знакомства он написал для жены инструкцию: «Блюсти веру. … Со мною вести себя так, как я того пожелаю. … Уважать русский язык и другие знания касательно страны. … С должной бережливостью относиться к деньгам, гардеробу и другим расходам…». Он заранее предупреждает невесту, что «придется, прежде всего, вооружиться терпением и кротостью, чтобы сносить мою горячность и изменчивое расположение духа, а равно мою нетерпеливость».

Мария Федоровна отчасти являлась «белой вороной», она любила своего Павла, была ему верна. Помимо шестерых дочерей – Александры (29.07.1783—04.03.1801), Елены (13.12.1784—12.09.1803), Марии (04.02.1786—11.06.1859), Екатерины (10.05.1788—28.12.1818), Ольги (11.07.1792—15.01.1795), Анны (07.01.1795—17.02.1865) она родила четырех наследников мужского пола, обеспечив русский престол достойными претендентами. Это – Александр (12.12.1777—19.11.1825), Константин (27.04.1779—15.06.1831), Николай (25.06.1796—18.02.1855) и Михаил (28.01.1798—28.08.1849). Гармония в браке, хорошие отношения с родными, прекрасная атмосфера в доме, сын и невестка раздражали Екатерину и её бесконечных фаворитов. Он и внешне совсем не похож на Екатерину.

Небольшого роста, курносый, с большим ртом и сильно выдающимися вперед челюстями он рано облысел и имел все признаки преждевременного старения: морщины, дрожащие руки. При коротком, неуклюжем туловище он имел большой, круглый череп. Благодаря приятному выражению глаз Павел нравился женщинам. Тёмно-русые с небольшой проседью волосы на голове, лоб большой, лысина до самого темени, которую он никогда не закрывал волосами. Лицо у него было крупное, но худое, глаза большие, серые, чрезвычайно грозные, цвет лица несколько смуглый, жёлтый из-за болезни печени и желчного пузыря, голос сиповатый. Был вынослив, хорошо ездил верхом. В отличие от спокойной, сдержанной матери Павел был человеком настроения, настроение его постоянно менялось, часто зависело от погоды. Здоровье его было неважным.

Ни для кого при дворе не было секретом, что Екатерина категорически не хотела видеть Павла на престоле. Она сравнивала его с сыном Петра Великого, даже подыскала камеру в Шлиссельбурге для Павла, т.е. подводила юридическое и теоретическое обоснование для лишения Павла всех прав на престол. Екатерина чуть-чуть не успела лишить сына престола, смерть застала её как раз в то время, когда она занялась сочинением манифеста, никаких письменных свидетельств по этому поводу не осталось. То завещание, по которому трон передавался старшему сыну Павла Александру, Павел порвал, считая, что мать не имеет права распоряжаться русским престолом.

Несмотря на то, что Павел был достаточно экономным и рачительным, семья и поместье требовали необходимых финансов. Это раздражало Екатерину, хотя она не жалела средств для своих фаворитов. На долги Павла она жаловалась Державину. Не раз Александр отдавал свои деньги отцу, так как он нуждался в финансах. Получив от бабушки деньги к свадьбе на подарок, Александр отдал их тому, кто более всего нуждался в них, своему отцу, которого мать вечно держала в «чёрном теле». Отодвинув Павла от государственных дел, Екатерина постоянно интересовалась тем, о чём говорят и о чём думают в Гатчине.

В ночь с 4 на 5 ноября 1796 года Павлу приснился сон, который уже не раз тревожил его. Некая незримая, мощная, сверхъестественная сила возносила его вверх. В ночь смерти Екатерины Великой Павлу приснился сияющий святой отец, благословивший его и наказавший ему надеяться на Божью помощь. Это был св. Кирилл. Павлу было дано указание построить Михайловский замок и при нем церковь Архистратига Михаила.

Проснувшись в смятении, Павел разбудил жену и рассказал ей свой сон. Она в свою очередь призналась, что ей приснилось то же самое. После обеда Павлу доложили, что прискакал граф Николай Зубов. Сначала Павел испугался, однако узнав, что Зубов прискакал один, успокоился. Бледный, растерянный, подобострастный граф сообщил, что с Екатериной случился удар. 5 ноября Павел уезжает в Петербург.

Уже 9 марта 1797 года Михайловский храм был заложен. Сохранилась запись Павла от 27.12.1796: «По предсказанию св. Кирилла должно построить Михайловскую церковь, посему будут Михайловский дворец и в нем церковь сего имени». Ранее 3.12.1796 года н. ст. Павел издал указ о переименовании Летнего дворца в Михайловский.