Автор книги: Ольга Крючкова
Жанр: Эзотерика, Религия
Возрастные ограничения: +16
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 7 (всего у книги 24 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]
Заговоры, чтобы тоску снять
338. «Наступаёт вёсна красна, стёкают снишки пири́сты з гор и с лугоф и с крутых бирёгоф; так бы сходила и стёкала с раба Божья тоска и круцина, з белого тела, с ретивого серьця, с ясных оцей, с цёрных бровей, штобы не тоснул и не спомянул и мысли не помыслил и умом не повёл, век пувику, отыне дувику. Аминь».
(Наговорить на съестное и дать тоскующему.)
339. «Клюцёвая, холодная водушка, ты бежыш по мхам, по болотам, по рикам, по озёрам, оммываш пенья, коренья, жостоки каменья, смой с меня, раба Божья, тоску и сухоту по домашнёй стороны (или: „по отьци, по матири, по беседники“ и т. д.) прелесь».
(К воды подойти.)
340. «Росполитси рициньки быстрыи и побежа руцеецьки тёкуцие, и оммывают пеньё и кореньё и серые каменьё, и так жо оммойте тоску, круцину великую с раба Божья с цистого серця, с белого лиця, штобы не тосковал по материной титоцьки, по молоцьки и по вымецьки, вики пувеки, отныни дувеки. Аминь».
(На сахар или молоко.)
Заговоры на отворот
341. «Стал я не благословесь, пошол я не перекрестесь, пошол я не из избы дверьми, пошол я в цистоё полё, ис цистого поля на синёё морё. По синёму морю плывёт шлюпка, в етой шлюпки сидит цёрт с цертихой, водяной с воденихой; они думы не думают и совету не советуют. Как кошка с собакой сойдутсы, так и дёрутсы, так бы раб Божэй с рабой Божьёй, где бы сошлись, тут и дрались, как увидаютсы, так и ципаютсы, вицьной век и не увидаютсы. Будьте, мои слова, крепки и ёмки, отыне до веку. Аминь».
(Брать шерсти от собаки и кошки.)
342. «Выстану не благословесь, пойду не перекрестесь, пойду не из дверей во двери, не из ворот в ворота, в цистоё полё. В цистом поли в этом нету озёрки; на леву руку перейду, на левой руки стоит дом. В этот дом зайду нижным бревном. В этом доми мустовицины не обделаны, в етом доми не жывёт Присвятая Богородиця: жывут все некрещоные. В етом дому три мустовицины. На первой мустовицины две жыхорици, на другой мустовицины два огненных питуха, на третьёй мустовицины жывут кошка да собака. Эти две жыхорици ципаютси и глудаютси во всяку минуту и во всякой цяс. На другой мустовицины два огненных питуха, как они сойдутси, так и клюютси. И так клюютси до капли крови. На третьёй мустовицины кошка да собака, так они, как сойдутси, так и ципаютси. Так у их на вси стороны шэрсть литит. Я в етом дому стояла за стиной, не зачёсана; они миня не видили».
(На соль и солью бросать.)
343. «Иван да Катерина сошлись, так бы они жыли, как жыхориця с жыхорицей и как питух с питухом и кошка с собакой. А миня рабу (имя колдуньи) за стеной не видили. И выду я, раба, из етого дому, пойду из етого дому на восток. На востоки соньцё не пикёт, и к етой Катерины Иван не пристаёт. И подземельные клюци никто не видит, как они кипят, и к етому Ивану и Катерины не можот ни первой целовек, ни послиднёй, никто не можот этих молодых свести. Амин, амин, амин».
344. «Стану не благословесь, пойду не перекрестесь мышьей тропой в подвальнё брёвно, выду в цистоё полё, згляну в сиверну сторону. В сиверной стороны стоит лидяная избушка, лидяныи стены, лидяныи окна, лидяная пець. Цёрт с цёртофкой дирутсэ и ципаютсэ, кровью обливаютсэ, думы не думают, сувету ни суветуют. Так бы раб Божэй с рабой Божьёй дралсэ и ципалсэ и думы не думал и сувету не суветовал, век пувику, отыни дувику. Аминь».
345. «Стоит избушка фояна, а друга ледяная. В этих избушках в одной жывёт собака, а в другой кошка, дерутсы и ципаютсы, на стрету не стритаютсы, роток с ротком не смыкают. Так жо бы жыл раб (имя) с рабой (имя), грались, ципались, на стрету не стритались, глазок з гласком не смигались, роток с ротком не смыкались. Пусь мои слова востре булатнёго ножа, пусь моим словам клюць и замок, во веки векоф. Аминь».
(Шерсти взеть с трёх собак и соли положыть и бросить шэрсь под ноги молодым, а соль в съестноё.)
346. «Стану я не благословесь, пойду я не перекрестесь, не из избы двирьми, не ис синей синьми, не из двора воротами, выду я в цистоё полё, стану я к востоку хрёптом, а на запат лицём. В западнёй стороны тикёт река Рагоза в востоцьнюю сторону, по той рики Рагозы пловёт рожа цёртова, розмываёт пенья, коренья, крутые берёга и жолтые песка. Теки, река Рагоза, плови, рожа цёртова, в такоё-то сёло, войди в таких-то рабоф и розбей и роскути, штобы глазок з гласком не свидалиси, роток с ротком не смыкалиси, у такой-то рабы душа с любовью не стреталаси. Пусь мои слова востре булатнёго ножа, пусь моим словам клюць и замок, во веки векоф».
(На съестное.)
347. «Стану я не благословесь, пойду я не перекрестесь, не из дверей двереми, не из ворот воротами, и дымовым окном и череповым бревном и мышьима норами и собачьима тропами, и выду я не в цистоё полё. И не в цистом поли бежыт река огненная, и по этой рики плывё колода и на этой колоды сидит цёрт с цёртухой и водяной с водянухой, хрёптами вместо, лицеми нброзно, и дерутсе и ципаютсе и кровью обливаютсе и на стрету не стритаютсе».
348. «Я, мемрик, стал не благословесь, пошол не перекрестесь из избы не дверьми, ни воротами, а подвальным бревном, мышьей норой, заицьей тропой. Вышол не в цистоё полё, а в не цистом поли не циста межа, на этой межы холодная ледяная байна. И в этой байны цёрт с цёртофкой моютсе и умываютсе, дерутсе и ципаютсе и кровью уливаютсе и на стрету не стретаютсе. И так бы вот мемрица с мемриком дралисе и ципалисе, кровью уливалисе и на стрету не стреталисе».
349. «Стану я, раб чортов, не благословесь, пойду не перекрестесь не дверями, ни окном, пойду подвальным бревном, выду в чистое поле. В чистом поле стоит дуп, на этом дубу сидят чорт с чортовицой, лешей с лешовицой, дворовой с дворовицой спинами вместо, лицами врось, дерутцы ципаютцы, друг з другом ругаютсе. Так бы рабы Божьи такие-то дрались и ципались, друг з другом ругались, во веки векоф».
Заговор на свадебный оберег
350. «Господи Боже, благослови на сегодняшной день Господень. Стала я благословесь, пошла перекрестесь, вышла я в чистоё полё. На чистом поли заводитсе у хрисьянина свадьба, призывают меня к етой свадьбы место друшкой. Помолюсь, покорюсь Ему, самому истинному Христу: Батюшко истинной Христос, Мать Пресвятая Богородиця, отпущаю я ету свадьбу с веселья да с радости, закрываю я ету свадьбу всёровно, што пот оболоком, никто бы моей свадьбы не мок прицилитьсе, никто бы мок ни попортить, мог бы Бога помолить. Закрою я ету свадьбу, никто бы не видел. Конюшки, бежыте, как птичка, литите! Стрицяйте, богоданные родитили, сцястья с радости мою свадьбу. Никто бы ни мок ни прицилитьсе, ни приколитьсе к моей сваденки. Будьте, мои слова, крепки, ёмки, отыне до веку. Аминь».
Заговоры на красоту
351. «Стану я благословесь, раба (имя), выстану перекрестесь, пойду перекрестесь к чистому озёрку, поцерпну я водушки, пойду я, раба (имя) в ету нову комлоту и спущу я в ету водушку золотой перстень с правой руки и умою своё белоё лицё, казалася я, своё белоё лицё, молодым молотцам, старым старикам, пужылым мужыкам, старым старушкам, молодым дивицям, пужылым вдовицям, пужылым дивицям, и казалася я бы баще красного соньця и ясного мисиця, и казалася моя красота всем, во всяку минуту, во всякой цяс, во всяк день. Амин, амин, амин».
352. «Я, раб, стану благословесь, пойду перекрестесь из избы дверьми, из двора воротами и пойду по пути по дороги. И там по пути по дороги и на пути на дороги стоит лафка и в етой лафки торгуют торгашы и всекима разныма товарами, ситцами и кумацами, шолкбми и бархатами и отласами. Мне ети рабу (имя) прилюбилисе, пригледилисе и присмотрилисе. И так бы я, раб, прилюбилсы, пригледелсы и присмотрилсы! Закрылсы я ясным мисецом, лицё моё красноё солнышко, и опсадилсы я мелки́ма, частыма звездочками. И толь бы я был красной, прикрасной, милой и пригледимой и старым старушкам и молодым молодушкам и старым старикам и молодым мужыкам и молодицям и красным девицям, я бы пригледелсы и прилюбилсы и присмотрилсы кажной день, кажной цяс, кажну минуту и кажну секунту».
Заговор, чтобы выиграть дело в суде
353. «Выстану благословесь, пойду перекрестесь из двирей в двири, из ворот в ворота, выду я в цистоё полё. В этом цистом поли стоя вереды железны, ворота булатнии. Я стану, раб, меж вереды железны и ворота булатнии и на свою главу кладу злат винець и на этот на злат на винець кладу светлой мисець, на этот на светлой мисець кладу красноё солнышко. На это на красноё солнышко не можот никто не осердитьсе и не огордитьсе, и так бы на раба не мог бы никто не осердитьсе, ни огордитьсе, ни цари, царевици, ни короли, королевици, и не весь мир православной мог не бы осердитьсе, ни огордитьсе на раба Божья. Были бы они передо мной как лист перет травой и нижы ниской воды, покошоной травы! Небо клюць, земля замок, цюр моим словам».
(На платок, которым обтирают лицо три раза перед судом.)
Заговоры для скотоводства
354. «Стану я, раба Божья, благословесь, пойду перекрестесь, выду я из ворот в ворота в цистоё полё, в шыроко роздольё. Есь там в етом цистом поли, в шыроком роздольи Мать Присвятая Богородиця. Я, раба Божья (имя), Ея упрашывала, уговаривала, как бы християнская скотинка спасти на всё лето красноё. Так бы я заговаривала на всё лето ото всякой звирины, от мидвидя, от мидвидици, от россомахи, от россомашыхи, от волка, от волцихи, от езвика, от езвихи. (Я кладу цёрту сапогом.) Стина крименная, друга огненная, третья железная, отыни до веку. Аминь. Как я Мать Присвятую Богородицю упрашывала християнскую скотинку спасти, так бы раб Божэй пастырь мог бы ей владить, так бы християнска скотинка ёму повиновалась, как бы он заговорел и закрыкал, так бы она поворота по своей запашки дёржала бы домой».
355. «Господи Боже благослови. Стала я благословесь, пошла я перекрестесь, пошла я из избы дверьми, вышла я во тёмнуй двор. В тёмнум двори стоит милая скотина хресьянская, конюшки, коровушки, овечушки; выгоню я изо темнуго двора во цисту полё. Ис цистого поля прогоню я во тёмной лес, во тёмном лесу моя милая скотина хрестьянская ходят, конюшки, коровушки, овечушки, во тёмном лесу ходит милая скотина хресьянская. Закрой, Господи, всёровно, што под облаком, никто бы ни слышал, ни видал моей милой скотины, ни медвить лапистой, ни волк зубатистой. Закрой, Господи, где моя милая скотина ни ходит, а домой приходит, в лесу ей нет ноци. Будьте, мои слова, крепки, ёмки, отыни до веку. Аминь».
356. «Ой, вой, вой, не звана и не прикозывана, пошто пошла, пошто пришла от старого хозеина? Пора итти, пора потьти к старому хозеину! Старой хозеин быков бьё и боранов бьё и белых лебедей палит, тебя в гости ждё с цясу на цяс. Век пувику, отыне дувику. Аминь».
(На скотину, когда незаможо. Фоста сэ-крес нб-крес розрезёш, крофь выкаплёш на кусок и эти все слова на кусок наговориш и скотину скормиш.)
357. «Стану я, раб Божэй, благословесь, пойду перекрестесь, выду из избы дверьми, из дверей воротами и выду я в цистое полё. В цистом поли золотая конюшна, в золотой конюшны золотой столп, в золотом столбу золотоё кольцё, у золотого кольця золотая узда, на золотой узды стоит золотой конь, на золотом кони золотоё сидло, на золотом сидли сидит Егорей свет храброй и дёржыт в руках тэгой лук и калёную стрелу и застриливат у раба Божья (назвать лошадь по шерсти) нокти и кожны и поткожны, серцёвы́е, нутряные. И отстрогну три струщки и снесу я в тёмной лес и кладу я под лёжалую колодину. Как бы про эты струшки не прошли бы ни слухи, ни пуслухи, так бы про этот ноготь не прошли бы ни висти, ни пависти, навек пувеку, отныня дувеку, во веки. Аминь».
(Как лошадей ноготь берё. На погонялку и хлестать или на хлеп и покормить.)
358. «От духа, духа Богородиця ходила и вынимала скорби и булизни у раба Божьёй (по шерсти) из ушей и ноздрей, ис-пот копыт, ис-под ноктей, кожны и поткожны, стрежны и потстрежны, серцёвыя и нутряныя. Нбвик пувику, отыне дувику, во веки. Аминь».
(Когда овца заболеет. В соль наговорить, положить в уши и в ноздри и в куске покормить.)
359. «Была красная девушка, нонь молода молодиця, стой, старая старушка стогодовая, ножынькой не топни и головушкой не верни и фостиком не махни».
(Чтобы корова не лягалась. Поясом три раза провести кругом. Слова наговорить на кусок и покормить.)
360. «Как эта матиця на двере лёжала, так бы моя милая бажоная скотинушка стояла перед белым молоком, перед жолтым маслом, ногой не лягала, головой не вертела, фостом не махала, отыни дувеку и век пувеку. Аминь».
(Берегут послед и им обводят кругом коровы. Руку положить на матицу.)
361. «Батюшко хозяинушко, прими мою скотинку, хрисьянскую жывотинку, пои и корми, гладь и дроци! У мня у хозяина всёго доволонё, пей и еш, у того там хозяина трава повяла и вода высохла, нечем поить, нечем кормить».
(Новую скотину приводить или старую заставать.)
362. «Иван Богослоф, куда пошол? – „Я пошол зажыгать мхоф топуцих, островоф могуцих“ – Ты, батюшко Иван Богослоф, не ходи зажыгать, а поди ко мне, у миня отпусти и напраф матушку скотинку вдоль дорошки к такому-то (имя покупателя), штобы назать не оввёртывалась».
(На кусок.)
363. «Как столик стоит в избушки плотно и крепко, и ты, матушка, стой у миня плотно и крепко, ступи правой ношкой в сырую земельку, мне-ка весь удой оддавай, за собой не задяржывай. Будь дойка и стойка!»
(Поскоркать со стола и в куски покормить.)
364. «Бабушка жовала, матушка жовала, в люди давала, тибе тожо, доброхот, наказывала. (Этот кусок подают корове, приговаривая.) Бабушка жовала, матушка жовала, тибе тожо, кормилиця, наказывала».
(Когда "жуйка" потеряется у коровы. Надо сходить с куском к порозу, котораго заставляют понюхать кусок.)
365. «Ты, матушка пестрёнушка, сама стояла, сёстры стоят, тибе-ка вилят. С ношки на ношку не переступи, головушкой не вирни, фостиком не махни!»
(Куском провести по спине коровы.)
366. «Бабушка стояла, матушка стояла, тибе тожо, корминиця, наказывала; она стояла, не шаталась, не валялась, с ноги на ногу не переминялась, тибе тожо, корминиця, наказывала. Стой, не шатайси, не валяйси, с ноги на ногу не переминяйси, фостиком не верти, головушкой не махни, с ноги на ногу не ступай, сысполна мне удоець оддавай! Моим словам аминь».
(Куском провести по спине коровы.)
367. «Помни двор твой! Во имя Отца и Сына и Святого Духа».
(Когда корову выпускают. Надо взять три следа из-под правой ноги и, завернув в тряпку, заложить под матицу.)
368. «Восподин Лисной, выгони мою скотину! У миня скотина не бранёна, не журёна – з Богом спущона. Где моя скотина не ходи, а домой приходи!»
(Когда скотина потеряется. Кусок хвоста сжигается на заслоне. Потом надо подметать в избе, взять мусору в подол, сняв крест и пояс, и пойти на перекрёсток – "на три ростани" – , где мусор надо сжечь, скинув с себя платье и приговаривая.)
369. «Матушка рика, протицьная вода, не застойцивая, так бы у моёй милой скотины не был бы застой в кажной жылки, в какой мне надо удой. Будьти, мои слова крепки, ёмки, отыни до веку. (Водой помыть морду, бока и вымя у коровы, а остаток воды с песком дать корове выпить.)»
(Удой поправить. Надо сходить за водой куда-нибудь за реку и взять там же песку, приговаривая.)
370. «Как этот столп стоит, не шатнетсы и не ворохнетсы, с места не подаетсы, так бы моя милая скотина стояла, не шатнуласи и не ворохнуласи. Будьти, мои слова, крепки и ёмки, отыни до веку. Аминь».
(Чтобы корова стояла спокойно. Построгать с хлевнаго столба стружки и положить их в ведро и напоить.)
371. «Как пицьной столп стоит, так бы стояла моя коровушка».
(Надо вымыть печной столб и водой напоить корову.)
372. «Матушка Присвятая Богородиця поила и кормила пестрёнушок (назвать по шерсти) и нас благословила, рабу Божью, поить и кормить и доить. Стой, матушка пестрёнушка, головушкой не бодайси, фостиком не махайси и ножынькой не лягайси!»
373. «Я о рицьку иду, я красулюшку вёду, я удоець ищу. Я о рицьку шла, я красулюшку вёла, я удоець нашла. (Три раза. Потом водой обмыть морду и напоить корову.)»
(Удой поправить. Пойти на реку и, черпая три раза воды, приговаривать.)
374. «Отець и Сын и Святые Дух, Троиця. Присвятая Богородиця по сырой земли ходила, святого духу напустила, ис красулюшки (по шерсти) хрубустуху лихом выгоняла, из рота в нос, из носа в рот, из рота в глаза, из глаз в ушы, из ушей в шею, ис шеи в утробу, из утробы в фост».
(Болезнь скотины "витёр". В соль.)
375. «Заговариваю, раб Божэй, карёго коня нокоть становой, нокоть головной, нокоть оцьной, нокоть кожной, нокоть поткожной, нокоть мясной, нокоть кровавой, нокоть костяной, нокоть мозговой, нокоть хрёптовой, нокоть жыльнёй, нокоть суставной, от ретивого серця, от кровавых пеценей, штобы не болело, отныни до веку и век по веку до исконцения жызни твоей. Ещё заговариваю всю стань лошадиную (по шерсти)».
(Ноготь у лощади. На кусок.)
376. «Стану я благословесь, пойду перекрестесь из двирей в двири, из ворот в ворота и выду я в цистоё полё. В цистом поли идё звирь-звирищо о двацяти ногах, о двацяти ноктях. Ай жо ты, звирь-звирищо, вынь у скотинного тела и у лошадинного эту боль с ноздрей и с ушей и с серця и с нок и с кишок и с нутра и с хрёпта и со всех жыл и суставоф, ис-под нокот и ис-под локот, век пувику, отыне дувику, во веки викоф. Аминь».
(Как скотина незаможо. На слет или на соль.)
377. «Стану я благословесь, пойду перекрестесь, выду я в цистое полё, погляжу под востоцьнюю сторону. Под востоцьнёй стороной текёт огненная река, в огненной реки огненной каминь, и на огненном каменю сидит Булат девиця, с рысьима нёктямы, ж железныма зубамы, выщипыват и выкусыват у милой бажоной скотинушки (по шерсти) хрёптовую болесь и серцёвую болесь и с триста с тридевети жыл болесь и с единой жылы и с единой кости и со всёго стану лошадиного. Окиян морё, в Окияни мори Окиян остроф, в Окиян острову бел златырь каминь, и конь крепок и конь ёмок, так бы мои слова были крепки и ёмки».
(Ноготь у лошади. На молоко такой коровы, которая по шерсти похожа на больную лошадь. Кроме того, взять рысьи когти и провести ими по спине.)
378. «Господи благослови. Как стоит двор на цётырёх щитах, как стоит хлеф на цётырёх углах, и так стоит мила бажона скотинушка на цётырёх ногах. И этот хлеф не шевелит ни рукой, не ногой, и так бы раба Божья скотинушка стояла бы плотно и твердо на цётырёх ногах, не могла бы она в доеньи шевелить не рукой, не ногой, не буйной головой. Во имя… Клюць моим словам, аминь Господень».
(Чтобы корова стояла спокойно. На пояс, который надо положить на крестец скотины.)
379. «Как лёжыт мёртвоё тело в цистом поли и не можо шевелить не рукой, не ногой и не буйной головой, и так бы стояла милая скотинушка и не могла шевелить не руками, не ногами, не буйной головой. Клюць моим словам, аминь Господень».
380. (В соль, которую кладут в пойло.)
381. "Как крепко и твердо эта скатереть на столи лёжыт, так жо бы раба Божья красулюшка крепко и твердо стояла, отыни и до веку. Аминь. (Потом кладут пояс на спину.) Как этот пояс около себя крепко и твердо стоит, так жо раба девиця стояла. Стань, молодиця".
(Скатерть кладут на крестець и приговаривают.)
382. «Стану я, раба Божья, благословесь, пойду перекрестесь из избы дверями, из ворот воротами, выду я в цистоё полё. В цистом поли стрецю тридеветь морь, тридеветь озёр, тридеветь рек, тридеветь руцьёф, тридеветь лушкоф. Как с этых морь, с этых озёр, с этых рек, с этых руцьёф, с этых зелёных лушкоф стекаетсэ вся вода в синёё морё, так бы у моёй жывотинки стекалось молоцько в титоцьки. Отныни дувеку. Аминь».
(Удой поправить. В воду, которой моют и поят корову.)
383. «Как этот столп со столбом не сходитсе, и ухожьё с ухожьём не сходитсе, и поскотина с поскотиной не сходитсе, так бы раба Божья (назвать по шерсти) дёржаласе своей поскотинки и своего ухожья и своего двора и своего большака и своей большушки, и отыне вувики, и доныне пувики. Аминь».
(Наговорить на хлеб у столба, прижимая к нему, и дать скотине.)
384. «Лёк я, раб Божей, благословесь и выстал благословесь и пошол благословесь и перекрестесь и вышол из дверей дверьми и из ворот воротами и вышол в цистоё полё. И в цистом поли, в шыроком роздольи стану г западу хрёптом, ко востоку лицём и помолюсе под востоцьную сторону. Ис-под востоцьной стороны летит подвостоцьная звизда, пала звизда на цистоё полё на белой каминь и колё звизда белой каминь на цитыри цясти. Из этого каменя выходит красная девиця, и хитра и мудра, и выносит свой притугой отстрильцятой калиновой лук и вкладываё калиновы стрелы и стрилят и отстриливат и все и думы и прици и призоры и все витряные перестрелы и витряные переломы, стриляё в рот, а вылётаё жопой, и выгоняё с нутра и с серця и с лёкка и с пецени, ис-пот кожы, ис-пот щерсти. И клюць, клюць каминь моим словам, отыни дувеку, аминь пувеку».
(Болезнь скотины.)
385. «Цярь лисной и цариця лиснб, и со своимб лисныма дитеми, у меня скотинушка (назвать по шерсти) была неругана и небранена; ёна тибе не надобна. Ты ей мне оддай назать. Я тибе принёс великой бульшой дар, от белой морьской лебеди еицё. Вот тибе дар, возьми, а назать скотинушку оддай!»
(Как потереетсе скотина. Надо взеть еицё и пойти на ростамь в за полё и положыть еицё меж ноги говорить.)
386. «Как этот пруток прутка не видил, так бы лошать старого дому не видила. Рыжонюшка матушка, надоть служыть новому хозеину, у нового хозеина шыроки поля, зелёны луга, шолкова трава и мёдова вода. Тут тибе надоть забыть старого хозеина. (Потом надо водой провести по морде обратной стороной руки.)»
(Чтобы купленная лошадь держалась дома. Надо пойти с лошадью за поле, отломить три прутка в разных местах, "чтобы пруток прутка не видел", и провести ими по морде и спине лошади и выбросить их, приговаривая.)
387. «Как красноё солнышко ни можо жыть биз луны, так бы раб Божэй воронко биз рабой Божьёй карюхи ни мог ни жыть, ни быть, и ни пить и ни jись, веки пувики, отыни дувики. Аминь».
388. (Когда скотина будаетсэ или лошадь с лошадью лягаютсэ. На кусок хлеба шоптать и кругом рыла три раз обвести, пеной пошоркать и скормить обоим.)
389. «Коль в тибе оцистоцёк плотно лёжал, толь пеструха (по шерсти) плотно бы стояла, ношкой не пинала и фостиком не мотала и головушкой не махала».
(Безспокойную корову обвести кругом, начиная с головы, последом.)
390. «Стой, рудонюшка матушка, стой передо мной сильнёй горой, дой быстрой рикой, с ноги на ногу не переступывай, фостиком не помахивай и головушкой не потряхивай, век пувеку, отыни дувеку. Аминь».
(На хлеб.)
391. «Конь бы крепко и плотно около рабой Божьёй пояс дёржалсэ, тонь бы крепко и плотно и моя скотинка дёржаласе своего двора и ухожья. Век пувеку, отыни дувеку. Аминь моим словам».
(Выпуская скотину в первой раз. Пояс вишают на неё и говорят.)
392. «Батюшко хозяинушко, матушка хозяюшка, Домовой и Дворовая, я, раб Божэй, выпущаю свою кресьянскую скотину на все лето красноё. Как я укрываю вас пот крышой своей, так жы укрывайте мою крисьянскую скотину от волка и мидвидя, от шыроколапой соломаниды и от ворона, грача, ото всех хищных звирей, и загоняйте ко всякой ночи домой. Если не будити загонеть, я напишу грамоту в матушку каменну Москву ко грозному царю Ивану Васильевичу: Грозной царь Иван Васильевич накажот вас трема кнутами железныма. Пусь мои слова востре булатнёго ножа! Пусь моим словам ключ и замок, во веки векоф. Аминь».
(Эти слова написать на чистой бумаге и положить бумагу над ворота.)
393. «Святой цёстной Кузьма Демьян, сребряник Господень, пои на пособ и на помоць, добрых дел поговорить, рабой Божьёй красёнушку установить, штобы раба Божья красёнушка стояла под молоцьком, ногамы не лягала, головой не кивала, фостом не мигала. У рабой Божьёй красёнушки ростекись, розбежись, молоцько, по всем родницькам и струецькам и кажным жылоцькам, во веки векоф. Аминь».
394. «Как у раба Божья нокти от рук и от нок ни отходят никогда, так бы моя корофка ни уходила от меня, во веки векоф. Аминь».
395. «Стану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь. Светии Боже святи крепки. Поставлю я стену камянную от востоку до западу, штоп ни пройти моей скотинки. Поставлю я стену медную от востоку до западу, штоп не пройти моей скотинки. Протеките, реки быстрыя, штоб не переплыть моей скотинки от меня, во век век до смерти своея».
(Чтобы купленная лошадь держалась дома.)
Внимание! Это не конец книги.
Если начало книги вам понравилось, то полную версию можно приобрести у нашего партнёра - распространителя легального контента. Поддержите автора!Правообладателям!
Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.Читателям!
Оплатили, но не знаете что делать дальше?
