Книга: Похищение чудовищ. Античность на Руси - Ольга Кузнецова

Начало — цитата из предисловия этой книги. Там очень коротко рассказали основную идею этой книги — повествование о том, как иноземные чудовища оказывались в русских литературных источниках и на помостках русского театра.

На чем сосредоточена книга? На анализе различных легенд и мифов, пересказе основных моментов, истории развития интересующих нас монстров, а еще на описании исторического контекста и объяснении, что и как происходило в тот момент.

Что тут было интересного? Ну меня очень занимали истории о том, как функционировал русских театр в Средневековье. Кажется, что эта тема не может чем-то удивить, а по факту ровно наоборот — остальное я могу легко забыть, а вот истории о зрелищности и форме представлений я уже вряд ли так легко вычеркну из памяти.

И все же истории о мифических и легендарных героях тут тоже были отлично рассказаны. Здесь не рассказывают их подноготную, то есть это не сборник мифов о ряде чудовищ. Здесь рассказывают о том, как менялись взгляды на них и описания этих существ (вроде того, как у химеры сначала было тело козы, потом в XVI века пришли к тому, что от козы у неё задние копыта, а потом от козы у нее осталась кое-где шерстка, да и только).

В том числе здесь уделяют много внимания и именам чудищ (часть перечисляют в предисловии). Из интересного и забавного — свинка сфинкс.

Названия сфинкс и свинга (последнее — не закрепившийся в русском языке вариант передачи греческого слова), видимо, долгое время не были понятны широкой аудитории. Когда в 1830-х гг. настоящих египетских сфинксов привезли в Санкт-Петербург, жители продолжали иронизировать над их названием, сближая заморских чудовищ со свинками.

Что нужно знать до чтения этой книги? В принципе, хватит общих знаний мировых мифологий. Тут дают все нужные объяснения, но общее понимание все же будет весьма полезным.

Кому будет интересна эта книга? Любителям истории и мифических чудовищ — прям наверняка понравится. Любопытным экспериментаторам эта книга тоже может понравиться, тут нужно рискнуть, а риск, как говорится, — дело благородное

Для меня сей практический подход к одомашниванию мантикор оказался открытием. Кроме этого я узнала, как наши предки путались в количестве ног у кентавров, определении доли козлиного в химере и в видовой (рыбы или птицы) принадлежности сирен. Надо отдать должное российским искателям истины в мифологических дебрях, не всегда неразбериха начиналась с них. Кое-в-чём ещё античные авторы путались в показаниях. Позднее к ним присоединились средневековые исследователи из Европы. А с века 17-го уже и наши подключились к внесению сумятицы в процесс познания непознаваемого. Интересно было узнать, какую роль в этом сыграл неразборчивый почерк переписчиков и плохое зрение читателей - получалась своеобразная версия "глухого телефона".

Отдельным открытием стали для меня источники из отечественной литературы (как художественной, так и "нон-фикшна"), на которые ссылается и которые цитирует автор этой книги. Мы как-то больше привыкли читать про войны, перевороты и любовные похождения царей 17-18 века, тогда как в те времена "фоном" происходили и другие события, в том числе и попытки систематизировать различных чудовищ и прочих персонажей мифов и легенд.

Слушала в прекрасном исполнении Всеволода Кузнецова. Картинок, конечно, не хватало, но не сильно: все твари описываются довольно ярко как самой Ольгой Кузнецовой, так и цитируемыми ею авторами.

Пречюдный зверь Химера, таковым необычайным видом изобразуется, что болше мозговому порождению, нежели натуралному подобен бысть видится. Беллерофон употреблял крылатую лошадь, зовомую Пегаз, чтоб Химеру преодолети, которую и преодоле — того ради оная лошадь причтена к звездам.

Книгу можно читать как сказки на ночь для взрослых-любителей ужастиков, а можно и глубже прочувствовать.

После прочтения книги я лучше чувствую связь с предками, с тем, как люди относились к миру, лучше понимаю воображение людей и необходимость найти объяснение происходящему вокруг.

Читайте и проникайтесь глубже своей историей!