Текст книги "Абруццо, край крайностей"

Столичная жизнь

L’Aquila

И все же самым показательным городом региона является его столица – L’Aquila. Именно здесь произошел самый значимый, а потому и самый памятный в истории региона взрыв страстей. Тогда горы не сумели защитить Abruzzo от хитросплетений далекого мира политики, интриг, корысти.

Около 1240 г. король Сицилии Federico II решил создать барьер между Сицилией и Папским государством на месте 4 маленьких поселений – S. Giusta, S. Marciano, S. Pietro и S. Maria Paganica, которые часто воевали друг с другом. Вот из них в 1254 г. и образовалась L’Aquila – благодаря совместной деятельности нескольких сотен семей. Город изначально был разделен на кварталы, каждый из которых должен был иметь площадь с церковью и фонтаном. По преданию император Federico II велел 99 рыцарям из 99 замков, расположенных на расстоянии 99 полетов 99 стрел друг от друга, заложить город на горе, где гнездится орел – отсюда и герб города, и его название – оно так и переводится: «орел». Неповторимый облик города объясняют средневековые источники, согласно которым жилых домов здесь столько же, сколько дворцов и храмов – и тех, и других, и третьих здесь было по 99, в память о чем ежедневно колокол на ратуше бьет 99 раз, а центр города украшает фонтан 99 струй 1272 г. Город пережил 99 разрушительных набегов, в нем 99 замков, 99 площадей, 99 фонтанов, 99 труб. Но реальное количество последних колебалось между 70 и 80.

Интересно, почему Фридрих настаивал именно на числе 99? Нам как-то привычней число 100 в качестве важного элемента. Но император был человек высочайшей культуры, причем не только христианской. Я не нашла объяснения этому факту, но в нумерологии 99 символизирует успешные начинания и счастливый исход, создание гармоничных отношений с окружающими. Люди с этим числом обычно легко находят общий язык. Может быть, император хотел мирного будущего для этого города? Число 99 часто ассоциируется с завершением цикла или этапа в жизни человека. Это может быть сигналом о необходимости закончить старое и подготовиться к новому началу. К 1240 г. конфликт императора и папы принял утомительный характер – нужен был новый этап! И вот, что интересно: 22 августа 1241 года Григорий IX внезапно умер, что вызывало надежды на урегулирование конфликта пап и императоров.

Но в 1259 г. город, который даже еще не был достроен, ввязался в конфликт между Папой и Manfredo, сыном Federico II, который после смерти отца правил от имени своего племянника Corradino. В результате Manfredo разрушил L’Aquila. Через 7 лет он сам был убит в битве с Carlo II Анжуйским, который приказал восстановить город и возвести вокруг него высокие крепостные стены с 86 башнями. В город вело 4 въезда – в 4 квартала, сохранившие свои названия, – Santa Giusta, Santa Maria Paganica, San Pietro a Coppito, San Marciano. Каждый квартал имел свой флаг – сегодня их можно увидеть во время процессии в Страстную пятницу. Но вскоре L’Aquila потеряла самостоятельность. Однако ей удалось – при 60,000 жителей – стать достаточно сильной, чтобы чеканить с 1382 по 1556 гг. собственную монету. В этот период L’Aquila стала текстильным центром, экспортируя шерсть, шелк и шафран.

Была здесь очень интересная история, поучительная и отчасти трагическая.

В 1294 г. город стал местом проведения конклава, избравшего Pietro Morrone Папой под именем Celestino V. После смерти в 1292 г. Папы Николая IV начались раздоры между семьями Orsini и Colonna, которые никак не могли договориться о кандидатуре нового понтифика. Споры продлились почти 2 года. Ситуация осложнялась тем, что кардиналы пытались вырваться из-под «опеки» короля Carlo II. Но последний лично прибыл на собор 1294 г., проходивший в Perugia, и предотвратил избрание Benedicto Caetani (который все же стал позднее Папой Bonifacio VIII). Но у короля тоже были проблемы – он стремился к миру с Giaccomo II Арагонским и хотел найти такого понтифика, который устроил бы их обоих. И тут Онофрий – 84-летний отшельник, будущий святой, – написал письмо к конклаву, в котором предложил в качестве кандидата своего собрата Pietro. Авторитет Онофрия в Церкви был огромен, к тому же казалось, что найден компромиссный вариант – Папой Celestino V стал Pietro Angelari del Morrone, отшельник и аскет, далекий от мирской суеты.

Одиннадцатый ребенок в семье, Pietro 17-летним юношей стал монахом – бенедиктинцем, жил в пещере на горе Maiella. Высокий, крепкий, с живыми веселыми глазами, будущий Папа получил прозвище Медведь. Среди народа успел прославиться совершаемыми чудесами, был рукоположен в Риме. Как это часто случается, вокруг его пещеры стали собираться единомышленники, из которых он и основал монашеский орден с суровыми аскетическими правилами. Сначала орден получил название «Братья Pietro Morrone» или морронезе, а после избрания своего основателя Папой стали называться целестинцы. К моменту избрания Celestino V, которому было почти 60 лет, даже не был кардиналом. Представлялось, что им будет легко управлять, однако пустынник, оказывается, имел свою программу, что было неприятной неожиданностью для «избирателей».

Вовсе не стремившийся стать понтификом и покинуть свою пещеру, Pietro захотел, чтобы его коронация прошла в L’Aquila, городе, поблизости от его монастыря, который он считал самым лучшим на земле, в Ц. Santa Maria di Collemagio (1287 г.), где 29 августа 1294 г. и проходила церемония. Папа приехал в одежде отшельника, верхом на осле, которого вел под уздцы император и его сын Carlo Martello, король Венгрии. Восторженная толпа вызывала в памяти вход Господень в Иерусалим. 100,000 человек присутствовали на интронизации Pietro в L’Aquila, в том числе и Данте, присутствовавший на церемонии интронизации папы Целестина V.

Целестин мечтал сделать L’Aquila религиозной столицей, противопоставив ее «продажному» Риму, но Carlo II убедил его сделать своей резиденцией Napoli, и Папа переехал в Castelnuovo. Этот понтифик так ни разу и не приехал в Рим.

Спустя 20 дней после торжественной церемонии Celestino назначил 12 новых кардиналов – 5 итальянцев, 2 из которых целестинцы и 1 бенедиктинец из L’Aquila. Остальные 7 – французы, «доверенные лица короля». И если это решение для Папы было более чем наполовину вынужденным, то следующее вполне отвечало его желанию. Он успел обнародовать буллу Прощения (29 сентября 1294 г.), провозгласившую общую индульгенцию для всех верующих, прошедших через Святые врата базилики Collemagio. Это был, по сути, первый Юбилейный год. Правда, реализовать свою идею Папа не успел, а новый понтифик отменил все решения Celestino и объявил Юбилейным 1300 год.

Celestino, ощутив в полной мере давление знатных семейств и Carlo II, все с большим трудом переносил папскую жизнь и спустя 5 месяцев и 9 дней отказался от престола – редчайший случай в истории Церкви. Впрочем, утвердить монашеский орден Бедных отшельников Celestino, приверженцев крайнего аскетизма, он успел. Но спустя 6 лет орден был запрещен его преемником, человеком совершенно иного нрава – Bonifacio VIII, тем самым, избранию которого противился Carlo II.

Ежегодно в L’Aquila в память о булле Прощения проходит торжественная церемония. 28 августа мэр во главе процессии горожан подходит к Святым вратам базилики и зачитывает буллу, которую в специальном футляре несет Дама Буллы, а затем Синьор Весельчак – еще один важный персонаж процессии – подает ему оливковую ветвь, которой мэр трижды стучит в Святые врата, приказывая открыть их (Porta Santa открывается раз в год для провозглашения буллы). В течение суток, когда дается общая индульгенция, булла находится в базилике, а весь остальной год хранится в бронированной комнате в башне мэрии. В 1967 г. Папа Paolo VI, проводя ревизию всех общих индульгенций, подтвердил индульгенцию Celestino, поставив ее на первое место в официальном списке.

Мне очень хотелось попасть на этот праздник, но не удалось – наш автобус самым мистическим образом капризничал при каждом крутом повороте (а их на дороге вполне достаточно), приходилось выходить из автобуса и пешком преодолевать серпантин… Так что мы приехали только на следующий день. Город был на диво тих и пуст – наверное, все стояли в очереди к исповедальне, чтобы получить индульгенцию…

L’Aquila вообще город святых и их реликвий, хранящихся в золотых и серебряных урнах. Храмы полны гробниц и саркофагов, среди которых – Celestino V и Bernardino Сиенского. Bernardino degli Albizzeschi родился в знатной семье Siena в Massa Marittima в 1380 г. В 1404 г. Bernardino вступил в орден францисканцев и основал множество монастырей. В 1444 г. в ходе одного из своих путешествий в Napoli он остановился в L’Aquila, где и умер. А его последователи основали в L’Aquila одну из первых «Monte di Pieta» – это тропа, обычно на склоне горы, которая ведет к храму или святилищу. Вдоль нее стоят часовенки, вернее, эдиколы – небольшое сооружение, защищающее от непогоды размещенные внутри изображения. Название произошло от латинского aedicula – небольшой храм с изображением божества внутри. Забавно, но в прошлом веке так стали называть газетные киоски, которые возникли впервые в 1880-х гг.

Бернардинцы открыли и одну из самых древних общественных больниц в Италии. До сих пор здесь существует францисканский монастырь S. Bernardino и ц. S. Bernardino, построенная через 10 лет после смерти святого. Поблизости расположен и его мавзолей 1505г.

А рядом древний монастырь San Giuliano, где жил святой Giovanni Capestrano. Сегодня его населяют 10 монахов, которые могут показать маленький музей, библиотеку с сотнями древних манускриптов и уютный дворик. Перед базиликой Collemagio остался отпечаток сандалии – говорят, она принадлежала Giovanni Capestrano.

Сохранилась и любопытная легенда о силе веры горожан. После 3 дней непрерывных заклинаний и молитв был вытащен и сожжен заживо во дворе монастыря августинцев осел-святотатец, который стащил изображение Иисуса и, пожевав, выплюнул его. Это произошло, понятное дело, в Средние века.

А 11 ноября, в день S. Martino, по улицам города проходит шествие с огромными связками тростника, которые собирают и украшают цветными лентами, фруктами и колосьями и которые потом, в процессии 16 января, горят как гигантские факелы – это так называемый Огненный театр.

В 1482 г. ученик Гуттенберга основал в L’Aquila одну из первых в Италии типографий.

В столице региона тоже можно обнаружить «русский след». Есть в городе театрально-концертное общество, благодаря которому здесь очень любил бывать Святослав Рихтер

Провинциальное путешествие

Регион разделен на три провинции (не считая «столичной») и три их столицы.

Chieti – это латинское Teate. Город присоединился к Риму еще во время пунических войн. От этого периода остались храмы, театр, термы.

С городом Chieti связано имя Папы Paolo IV, правда, когда он был епископом Chieti, звали его еще Gianpietro Caraffa. Родился будущий понтифик в 1476 г. в Napoli, стал священником, затем Папа Leone Х, из рода Medici, ставший понтификом в 38 лет (почти немыслимый случай), послал Caraffa своим легатом в Англию, а в 1515 г. перевел в Испанию, откуда тот вернулся в 1522 г. вместе с новым понтификом, Adriano VI, родом из бедной голландской семьи, но благодаря своим способностям ставшим воспитателем будущего императора, Carlo V. Adriano VI был последним Папой – не итальянцем вплоть до Иоанна Павла II. Он пробыл на троне чуть больше года. А Gianpietro стал епископом Chieti, где основал вместе с Caetano Тиенским орден театинцев. Папой Caraffa стал в 79 лет, но те, кто рассчитывал увидеть на троне тихого старичка, сильно ошиблись. Он был полон энергии: изгнал из Рима 113 епископов, самовольно покинувших свои епархии, выловил сотни монахов, шатающихся по городу за пределами своих монастырей, выдворил всех проституток и их сутенеров, комедиантов и шутов, а евреев загнал в гетто. В ссылку были отправлены даже его племянники. Смерть настигла Paolo IV в тот момент, когда он гневно призывал людей бороться с ересью. Едва дождавшись похорон, римляне уничтожили все его скульптурные портреты и подожгли здание Священной канцелярии.

А его соратник по созданию ордена театинцев, Caetano (1480—1547), был признан святым. Идея создания Общества регулярных клириков – таково полное название ордена театинцев, – принадлежала именно ему. Целью нового ордена было преследование еретиков, строгий монастырский режим, жизнь в апостольской простоте, поэтому театинцев называют еще апостолическим духовенством – они не имеют собственности, ни заработанной, ни полученной как пожертвование. Оригинальность идеи состояла в том, что религиозное общество состояло не из священников, которые в то время, увы, зачастую отнюдь не были склонны к трем монашеским добродетелям – бедности, целомудрию и послушанию. Caetano был послан миссионером в Napoli, где завоевал всеобщее уважение, а орден получил большое распространение. Основал Caetano также больницы и странноприимные дома.

В Chieti есть ц. S. Francesco della Scarpa (Франческо Туфли), построенная в 1266 г., по преданию, названная так, потому что святой, проходя через город, оставил в нем на память свою сандалю. Но это не единственная достопримечательность. В I в. был сооружен комплекс языческих храмов, который в средневековье использовался христианами. Тогда же возникли римские термы. Спустя век был построен римский театр диаметром 84 м. В археологическом музее хранятся барельефы с изображением битвы гладиаторов. Но самый знаменитый экспонат музея – Воин из Capestrano VI в. Скульптура 2 м высотой была найдена в 1934 г. и производит очень сильное впечатление…

В Страстную пятницу в городе совершается процессия членов религиозного братства в плащах с капюшонами и свечами…

Название города Pescara весьма характерно. Так же называется река, вдоль которой идет древняя римская дорога Tiburtina, ее имя входит в состав названий многих городов – например, Pescocostanzo, Pescosseroli и другие. Интересно, что по-итальянски pesca – персик, но и рыбалка, есть небольшая разница в произношении, но не в написании. Наверное, вдоль реки были персиковые сады, очень красивые весной и очень приятные желудку летом. Да и рыба в ней водилась. Впрочем, официальная версия ученых несколько иная, но мне очень нравится эта… Само название региона – Abruzzo – происходит, возможно, от латинского abruptus – «обрывистый».

Эмблема региона – самнитский щит, разделенный на 3 части – белую, зеленую и голубую. Белая часть символизирует горы, зеленая – леса, а голубая – море. Вода вообще много значит в жизни горного региона.

Pescara в римское время называлась Aternum, она возникла как порт в устье реки. Она и сегодня является важным транспортным узлом – железнодорожным и автомобильным. Но в первую очередь это морской курорт, знаменитый своим тончайшим белым песком. К сожалению, это его достоинство затмевает остальные, а ведь в городе есть интересный современный кафедральный собор, дворцы, испанская крепость, виллы начала прошлого века, святилище Мадонны Семи ран. В последнем в первое воскресенье июня проходит праздник в память явления Девы Марии, которое произошло в XVI в. Тогда на этом месте росла дубовая роща, где пастухи пасли свои стада. И вот однажды там было обнаружено изображение сцены Снятия с Креста, неизвестным образом появившееся на камне. В последнее воскресенье июля отдыхающих ждет очень красивое зрелище – лодочная процессия вдоль берега в честь святого Андрея, покровителя моряков и рыболовов. Мне Пескара запомнилась больше всего барменом, который изо дня в день наблюдая, как мои подруги заказывали капуччино ближе к вечеру, не выдержал и прочел нам очень страстную, поэтическую и убедительную речь, посвященную тому, что капуччино пьют ТОЛЬКО по утрам! Мы с ним согласились – и сменили бар…

Столица третьей провинции – Teramo. Сегодня это современный город, однако возник он еще в римское время, о чем свидетельствуют остатки театра и амфитеатра, построенные императором Адрианом. Театр мог вместить 3000 зрителей. Кафедральный собор 1158 г. – это символ и гордость города. В нем можно полюбоваться и работой Никола да Гвардиагреле – 35 серебряных пластин с изображением евангельских сюжетов. Приблизительно в те же годы было основано святилище Девы Марии. В начале прошлого века построен замок Моники, высящийся несколько в отдалении от исторического центра города. Тогда же был создан фонтан Двух львов. Лев, изображенный на мозаике Дома Льва – Casa del Leone – относится к римскому периоду. Одна из колон, обрамляющих окно дома Melatini, обвита змеей, которая в раю ввела во искушение Еву. У змеи женская голова – говорят, это портрет тещи скульптора.

Здесь весной исполняется особый магический танец «Любовная связь». Считается, что он способствует плодородию земли и скота, поскольку воспроизводит древние фаллические обряды. Танец состоит из нескольких частей, он очень сложен, и каждое движение имеет особое значение для исполнителей, которые танцуют, связанные разноцветными поясами, – ухаживание, отказ, сватовство… Как влияет танец на плодородие земли, доподлинно неизвестно, а вот свадеб после его исполнения играется много.

Дорога к храму

За монастырскими стенами

Когда-то вокруг монастырей образовывались первые поселения горцев. Здесь, уходя в горы, можно было оставить немощных стариков и детей, укрыться в непогоду и найти защиту во время многочисленных конфликтов.

Монастырь S. Clemente in Casauria возник в 871 г. по воле императора Ludovico II в благодарность за освобождение из заключения, о чем свидетельствует памятная доска. Здесь стоит взглянуть на крипту с удивительно низкими колоннами и огромными капителями. Заслуживает внимания и тонкая резьба на подсвечнике для пасхала и амвоне. Пожалуй, самое удивительное – зачем понадобился императору Людовику монастырь в такой дали от его родины? И не опечатка ли вкралась в текст – речь, скорее всего, идет о 1871 г.? Так вот, это совсем не тот император Людовик II, о котором можно прочитать в учебнике и который жил в конце XIX в. На самом деле, было еще очень много Людвигов и Людовиков II, правда, в основном короли, а императором был только еще один, сын императора Лотаря (одновременно с ним жил и царствовал Людовик II, король Франции и Германии).

Нужный нам Ludovico II (825—875 гг.) в 844—875 гг. был королем Италии, а в 850 г. получил от Папы Leone IV императорскую корону.

В первую очередь Ludovico решил ужесточить церковную дисциплину и в том же году созвал собор в Pavia. Там было решено, что клир должен более эффективно поддерживать вдов и сирот, преобразовать больницы и монастыри, чтобы исключить злоупотребления и обуздать бродячих священников и монахов, которые часто дурили людям голову. Затем император занялся восстановлением светских учреждений, строительством мостов, приведением в порядок дорог. В 856 г. провел правовую реформу. Однако его нововведения оставались, в основном, на бумаге – спустя 15 лет это констатировал сам Ludivico. Но еще до этого, в 851 г., он женился на Engelberga, из знатной лангобардской семьи. Благодаря ей его политика стала итальянской, в Италии были его интересы, в Италии он жил, и она была его королевством.

Две вещи заботили императора – изгнать с полуострова мусульман и распространить свою власть на Рим и Папское государство. В 869 г., во время осады Bari, Ludovico узнал, что его брат, Lotare II, ищет с ним встречи. Lotare хотел решить вопрос с его женитьбой, поскольку он расстался с женой и связался с другой женщиной, Valdrada. Новый Папа, 75-летний Adriano начал свой понтификат с актов милосердия, сняв отлучение с целого ряда лиц, в том числе с Valdrada. Кроме того, жена Lotare выражала желании уйти в монастырь, что давало Папе возможность разрешить новый брак.

Узнав о приезд Lotare, Ludovico отправил к нему гонцов с просьбой перенести свой визит на лучшее время, поскольку сейчас он занят осадой. Lotare получил послание, когда был уже в Ravenna, но не послушал совет брата и двинулся к Benevento, где императрица пообещала ему поддержку в переговорах с понтификом и с мужем. В конце концов Lotare встретился и с Ludovico, и с Папой, из рук которого даже получил причастие и которого сопроводил в Рим, получив обещание решить вопрос о разводе. Но на пути домой, в Лотарингию, Lotare заболел около Lucca и умер в Piacenza в 869 г. и был похоронен в ц. S. Antonio, которой его жена дала пожертвования для молитв за душу мужа. Но и она вскоре умерла в монастыре в Metz, а Valdrada ушла в монастырь в Remiremont.

После смерти Lotare II Lotaringia перешла к брату Ludovico. Но он, будучи занят войной с мусульманами в Италии, разделил ее между своими дядьями, Carlo il Calvo и Ludovico il Germanico. Пока император занимался семейными делами, к Bari подошел византийский флот, который должен был забрать его дочь Ermengarda в Costantinopoli для заключения брака; но по какой-то причине отец отказался отпустить ее. После ухода флота император оставил Bari, но затем борьба продолжилась. Возобновились и его контакты с византийским императором. Но высокомерие франков, презрительное отношение Angelberga к местной знати, притеснение солдат в императорской армии породили недовольство как среди знати, так и среди простых людей. Началось восстание. В августе 871 г. Ludovico с женой и группой придворных были окружены во дворце. Императора заточили в башне и держали там 3 дня. Но вскоре Ludovico был уже жив и свободен. Тогда-то он и основал монастырь San Clemente.

Император был уже стар, неуверен в себе и почти глух. Его мечта об объединении и освобождении Италии все 30 лет его правления наталкивалась на сопротивление местных синьоров. В 873 г. Ludovico навсегда покинул Центральную Италию. Через 2 года, 12 августа 875 г., он умер в окрестностях Brescia, его тело было перевезено в Milano и захоронено в базилике S. Ambrogio. Наследников у него не осталось, и с ним увяла основная ветвь Каролингов.

В городе Manopello есть монастырь S. Maria di Arabona, основанный в 1209 г. Изначально это был цистерианский монастырь, но в нач. XVI в. монахи его покинули, в 1587 г. его передали францисканцам. Однако и они здесь не прижились, и в монастыре поселились салезиане.

По одной из версий название «Арабона» происходит от названия языческого алтаря «ара» некой доброй богини Боны, на месте которого и возник монастырь. В храме монастыря находится святилище Святого лика. В 1506 г. неизвестный паломник принес сюда кусок ткани с Ликом Христа. Это не плат Вероники, исследователи связывают его с другим эпизодом земной жизни Христа, когда к Нему пришел посланник от восточного владыки, серьезно заболевшего. Иисус отказался пойти с ним, но приложил к лицу кусок ткани, на котором отпечатался Его лик, который и исцелил владыку. История реликвии очень запутана и кажется не очень достоверной, но… Я посетила много святилищ с чудотворными реликвиями, однако ничто не производило на меня столь глубокого впечатления… А, может быть, виной тому величественные горы, звенящая тишина и улыбки трех старых монахов – хранителей реликвии?..

Мы приехали к монастырю уже в сумерках. Еще в Москве мы забронировали места в доме паломника при монастыре, но оказалось, что он не существует! Вернее, здание существовало – запертое и пустое.

Мы были в полной растерянности: ехать на ночь глядя по горным дорогам в поисках отеля было просто опасно. Ночевать высоко в горах на травке в сентябре – тоже не вариант… За нами из дверей храма наблюдал очень пожилой монах, потом подошел и спросил, что случилось. Мы рассказали, он куда-то ушел и вернувшись сказал, что мы можем переночевать в старом монастырском доме – раньше монахов было много, а теперь осталось только трое, и они живут при ризнице. Но у него было три условия: мы едим свою еду, спим на полу (но матрасы и покрывала нам дадут) и уезжаем на рассвете очень тихо, потому что выход из монастыря утром женщин может испортить монахам репутацию (потом мы хихикали над этим условием – говоривший с нами 70-летний монах был самым молодым из этой троицы!) Мы, конечно, согласились, и монах, постоянно оглядываясь, провел нас в монастырский сад. Вытащив все свои съедобные заначки -печеньки, колбаску, сыр, нашлись даже две бутылки вина, – мы побрели к покосившемуся одноэтажному домику.

Монахи бродили по саду и этак ненавязчиво к нам приглядывались. Мы позвали их к столу, они пришли, оглядели наш ужин (а он оказался на удивление обильным, у всех оказалось хоть что-то, да прикопано), старший из них ушел и вернулся с роскошными помидорами, инжиром – и вином. Все понемногу расслабились и с большим удовольствием поболтали. А на рассвете мы тихонько выскользнули из ворот, оттолкали автобус подальше от монастыря и уехали, увозя с собой потрясающе вкусные помидоры и инжир. Кстати, удивительно, но в Абруццо самые обычные овощи и фрукты особо ароматны и имеют неповторимый привкус…

Спустя лет десять я снова приехала в Манопелло, уже одна. Никого из тех монахов уже не было – один умер, двое переехали в священнический дом престарелых. Я села за столик в кафе на окраине городка, взяла кофе и потихоньку завязался разговор с сидевшим за соседним столиком мужчиной. На прощанье он подарил мне пакет с огромными помидорами. Я сначала удивилась – как-то непривычно получать в подарок помидоры! – но какое же наслаждение я получила вечером в гостинице!..

Но надо все же хоть что-то сказать о Святом Лике. Он очень похож на тот лик, который мы знаем по Плащанице, только моложе и без выражения страдания… Он очень спокоен, добр и вдумчив. Это безусловно тот же человек, что и на Плащанице. Изображение сделано на почти прозрачной ткани. Некоторые считают, что оно возникло одновременно с плащаницей, но я с этим совершенно не согласна – у ликов разное состояние духа и они разного возраста. Да и было бы как-то сложно представить, что лицо Христа было прикрыто и плащаницей, и платком. На плате из Манопелло нет следов краски. Более того, данный тип ткани невозможно расписать, любые красители образуют смазанные разводы. Уникально и то, что изображение есть с обеих сторон – оба абсолютно идентичны. Еще одна черта образа из Манопелло – его изменчивость: при различном освещении он выглядит иначе – так, словно он живой. Изображение на плате имеет черты одновременно рисунка, фотографии и голограммы, однако не является ни рисунком, ни голограммой, ни фотографией. Тени на изображении настолько деликатные, что ни один художник не смог бы нарисовать подобное. Казалось бы, это должно подтверждать подлинность и плащаницы, и плата, но… Почему-то никто не принимает во внимание, что ткань и плащаницы, и плата не была натянута над и под телом и головой, а обертывала их. Проведите простой эксперимент (проще это делать вдвоем): встаньте к стене и пусть кто-то отметит ширину силуэта, допустим, на уровне груди. А потом на том же уровне измерьте окружность. Она окажется значительно больше, потому что учитывает также все выпуклости. Можно проверить и при помощи платка, накинутого на лицо и придерживаемого у ушей – в районе носа ширина от уха до уха будет значительно больше ширины лица. На плащанице и плате ширина «отпечатков» силуэтная, что могло получиться только если ткани была натянута как экран… Однако впечатление Лик производит сильнейшее. У меня есть подозрение, что к обоим произведениям приложил руку великий Леонардо: аргументы – его страсть к изобретению новых техник рисования, склонность к тайнам и мистификациям – и необыкновенное впечатление, которое производят его работы…

Религия вообще играла и играет заметную роль в жизни региона. Главная городская церковь Bagno посвящена San Raniero, епископу города при лангобардах, там, согласно его желанию, хранятся его останки. Но жители L’Aquila тоже хотели иметь его реликвии и отправились в Forcona, древний город, на руинах которого вырос Bagno, чтобы заполучить их. Поначалу им это удалось. Тело епископа погрузили на повозку, которую тянули быки, и отправились в путь. Но, дойдя до границ города, быки отказались следовать дальше. След копыта одного из животных остался на дороге, где и сейчас его можно увидеть. А реликвии святого, оставшиеся здесь, способствуют снятию головной боли и предохраняют от укусов ядовитых насекомых.

Легенда гласит, что ц. св. Франциска и его же монастырь в Castelvecchio Subequo основаны самим Бедняком из Assisi. Рассказывают, что святой остановился в монастыре, когда прибыл по приглашению баронессы Celano, жены барона Leggerone, человека жесткого и деспотичного, нисколько не боящегося Бога. Во время обеда в честь святого выяснилось, что на столе не хватает фруктов. Внезапно сын баронессы упал в котел с кипящей водой и сварился. Но Франциск утер слезы матери и открыл шкаф, в котором стоял живой мальчик с 3 апельсинами. После этого чуда барон покаялся в своих грехах. Тела барона и членов его семьи покоятся в ц. S. Francesco. В этой же церкви хранятся капли крови из стигматов святого Франциска, которые ежегодно 17 сентября разжижаются. А перед входом в монастырь остался след подковы мула, которого святой послал собирать пожертвования. Вечером мул вернулся и постучал копытом о порог, чтобы ему открыли ворота. На следе подковы есть маленький крест.

Много интересных свидетельств веры хранится в Atessa. В ризнице главной церкви города хранится гигантское ребро окаменевшего животного – единственное свидетельство чуда San Leucio. Поблизости была пещера, столь глубокая, что в нее могло поместиться все Abruzzo. Там жил дракон, который, сожрав всех овец, решил съесть на полдник их пастуха. Епископ – святой Леучио – убил его и собрал во множество сосудов его кровь, которая и сегодня помогает при болях в костях и суставах. В монастыре Vallaspra, основанном в 1408 г. блаженным Tommaso из Firenza, во внутреннем дворике есть Колодец Чудес, названный так потому, что во время страшной засухи 1709 г. отец настоятель вылил в него содержимое лампады, стоявшей перед Святыми Дарами, и колодец тут же наполнился водой. San Martino, живший в молитве и покаянии в гроте у подножья Maiella, перед смертью решил вернуться в свой родной город – Atessa. Он остановился в церкви Santa Liberata; святой пообещал горожанам вымолить для них дождь или солнце – по их выбору – в обмен на 1 или 3 свечи в год. Когда горожане не поверили ему, отшельник, взяв оливковую ветвь, решил вернуться в свой грот и более не выходить из него. Около монастыря Vallaspra он остановился, чтобы посадить оливковый росток – выросшее из него дерево и всю местность зовут Olivo di San Martino. Вообще, в Abruzzo много следов языческих верований и суеверий. Вблизи города Fontecchio (родник) распложен холм Castellone, от слова «замок» – из-за своей прямоугольной формы. Легенда говорит, что на этом холме был замок Понтия Пилата, в который он был сослан после распятия Христа. Император ждал сообщений от Пилата, которому рекомендовал освободить Иисуса, считая его невиновным, но не дождался – Магдалина, прибыв в Рим, сообщила ему о смерти Христа. Пилат бежал от гнева императора в свой замок, однако, когда он прибыл, статуи стали кровоточить, беременные женщины – рожать мышей, которые прогрызли фундамент, и замок рухнул. Тело Пилата бесы забрали на облако, а потом сбросили в реку за тысячи километров от замка.