Текст книги "Архимандрит Нафанаил (Поспелов)"

Ольга Рожнева
Архимандрит Нафанаил (Поспелов)

© Сретенский монастырь, 2015

• Отец Нафанаил говорил: «Какое назначение человека в жизни? Когда богатый молодой человек имеет доброе сердце, он хочет сделать участниками своей жизненной радости и других людей. Потому-то он женится, обзаводится детьми, а также многочисленными друзьями. Господь тоже хочет сделать нас участниками Его блаженства, для того-то и населяет этот мир людьми».

• Говорил также: «Когда человек обращается к Богу с молитвой, то ему покровительствуют все, и даже бессловесные твари. Вот история. За одним человеком гнались и должны были убить. И вот, забежав в какие-то развалины, он увидел отверстие, где можно спрятаться, и залез туда. И тут же паук натянул на этом отверстии паутину. Подбежали те, кто его ловили. Осмотрели отверстие и решили, что здесь его быть не может, – натянута паутина. Так и паутинка может спасти от смерти, если будет на то воля Божия…»

• Отец Нафанаил замечал: «Как грешный человек изучает математику, ее четыре основных действия? Себе прибавлять, а у других отнимать. Свое умножать, а чужое делить. Другого извлекать с корнем, а себя возводить в степень… Получается, что для некоторых даже и математику изучать не полезно».

• Старец предостерегал: «Никогда не надо за толпой повторять те слова, которые она говорит. Потому что это может завести в погибель. Евангельская толпа сначала кричала: “Осанна, Сыне Давидов!” (см.: Мф. 21, 9) – когда Господь входил в Иерусалим. Но уже через четыре дня она закричала другое: “Возьми, возьми, распни Его!” (Ин. 19, 15) Неужели и мы будем это кричать? Страшное дело – примкнуть к толпе. Поэтому там, где неправда, “ура” не кричи, в ладоши не хлопай. Спросят: почему? “У вас неправда”. – “Откуда узнал?” – “Совесть подсказывает”».

• Еще говорил: «Церковь обладает всей полнотой бытия. В Церкви есть и литература – это Святое Писание, труды святых отцов и жития святых. В Церкви есть и музыка – богослужебные песнопения. В Церкви есть и труд, и отдых. В Церкви есть даже физкультура – установленные уставом великие и малые поклоны. В Церкви – полнота бытия, и все, что необходимо для спасения человека…»

• Отец Нафанаил объяснял духовным чадам: «Если угодно Господу и не пагубно для человека, то дается и внешнее счастье. Но внутреннее блаженство неотъемлемо от чистой и богоугодной жизни, которая при всех внешних лишениях и недостатках всякому приносит мир и радость, истекающие из спокойной совести…»

• Старец советовал: «Выброси из души самоцен, и не будет обидчивости. Памятуй, что рабе Божией должно быть тихой, скромной, приветливой…»

• Наставлял: «Молиться нужно: “Рассеянный мой ум собери, Господи!”»

• Еще говорил: «Добрые дела трудом приобретаются и болезнью исправляются. Не будет подвигов – не будет венцов».

• Отец Нафанаил советовал: «От послушания не отказывайся. В терпении спасай свою душу. Облегчения ты можешь попросить, но если облегчения не благословляют, то нужно понуждать себя к исполнению, ибо Царство Небесное нудится, силою берется (см.: Мф. 11, 12)».

• Как-то паломники, видевшие многочисленные труды и заботы старца, спросили отца Нафанаила, не желает ли он перейти на другое место. Он ответил: «Если дерево постоянно пересаживать, ничего путного из него не получится». И вспоминал слова наместника монастыря архимандрита Алипия (Воронова): «Как можно дольше удерживайтесь на одном месте».

• Отец Нафанаил рассказывал: «Отец Алипий учил, как распознать в подчиненном иуду. Христос сказал в Евангелии: “Омочивший руку со Мною в солило, той Меня предаст” (см.: Мф. 26, 23). Итак, иуда – ученик дерзкий, который желает в правах своих сравняться с начальником, занять первое место… Так и в семье: родители еще не завтракали, а малыш уже сидит за столом, на главном месте… Не пищи жалко, а его души, – мы сами своими руками из своих любимых чад воспитываем будущих иуд… Поэтому завет для детей: старшие не сели за стол – не садись. Старшие встали на молитву – вставай и ты. Старшие сели за стол – сядь после них. Старшие взяли ложку – теперь и тебе можно ложку взять… Раньше был порядок, и дети прежде старших из-за стола выйти не смели».

• Наставлял: «У святых отцов написано, что на последнее время Духом Святым предусмотрены вместо старцев книги… Что было и у прежде нас живших, то повторяется и у нас, те же самые вопросы. И теперь уже, можно сказать, все это записано в книгах. А противоречия иногда мы находим, но они бывают кажущиеся. Нужно брать мысли не отрывочно, но в контекстах. Нужно отличать законоположения от отдельных частных случаев, которые ко всем не приложимы. Нужно просить Бога, чтобы помог нам правильно понять читаемое…»

• Будущий архимандрит Нафанаил (в миру Кронид Николаевич Поспелов) родился в церковной семье. Его отец Николай Васильевич окончил Муромское духовное училище, а затем Владимирскую духовную семинарию. Он работал учителем в школе на станции Усад, где до свадьбы работала учительницей и его жена Анна Константиновна. У них родилось восемь детей, четверо детей умерли в младенчестве.

• Первые роды у Анны Константиновны были очень тяжелые, родившийся ребенок оказался нежизнеспособен, и его едва успели в больнице окрестить. После этого Анна Константиновна в течение нескольких месяцев тяжело болела, и Николай Васильевич дал обет в случае выздоровления жены посвятить свою жизнь служению Богу.

• Обет он исполнил в 1914 году, когда был рукоположен в сан диакона, чуть позже – в сан священника. За ревностное служение был возведен в протоиереи.

• В январе 1938 года в доме Поспеловых устроили обыск, при этом изъяли Библию, ключи от церкви, деньги. Во время обыска отец Николай, матушка Анна с детьми горячо молились, просили Господа, чтобы Он укрепил их в трудный час. Когда пришло время прощаться, во время ареста, отец Николай благословил жену и детей со словами: «Поручаю вас святому Архистратигу Михаилу». Смиренная матушка Анна, глотая слезы, сказала: «Иди страдать за Христа».

• Протоиерей Николай Поспелов принял мученическую кончину. Его вдове и детям пришлось пережить много скорбей и гонений как родственникам «врага народа».

• Кронид всю жизнь почитал Архангела Михаила. Уже будучи в монастыре и став архимандритом, советовал молиться Архангелу Михаилу и обращаться к нему за помощью. Приводил такой пример. На молодую печерян-ку напал бандит… Во время борьбы с преступником девушка воскликнула в отчаянии: «Архангел Михаил, помоги мне!» Тут же огненный яркий луч осветил лицо нападавшего, он был ослеплен и отпустил свою жертву. Воспользовавшись моментом, девушка убежала. При этом нигде рядом не было автомашин, была глубокая темнота.

• Школьные годы Кронида пришлись на тяжелое, голодное, бедное время, не хватало даже письменных принадлежностей ученикам. Кронид старался все преподаваемое запоминать и записывать сразу на уроках. Домой он приходил обессиленный. Нужно заметить, что с детства у отца Нафанаила был порок сердца. Иногда после уроков ребенок шел пешком семь километров к своему родному дяде священнику Николаю Константиновичу Красовскому, который кормил его полноценным обедом. Были случаи, когда мальчику приходилось голодать целую неделю…

Фабричное среднее училище города Богородска, сейчас Ногинск

• По окончании школы Кронид переехал из сельской местности в город Ногинск к родному брату, где и поступил в техникум по специальности «Техник-механик по холодной обработке металлов». В техникуме он учился только с отличными оценками. Выдавал стипендию студентам.

• Об учебе вспоминал: «Я начинал свою учебу, получая стипендию пятьдесят шесть рублей. На последних курсах у меня, отличника, была стипендия девяносто шесть рублей. Так что, оборачиваясь назад, на свою молодость, я вижу, что и мирская жизнь в то время протекала в подвиге не меньше монастырского. Обедали мы один раз в сутки, а утром и вечером съедали кусок черного хлеба и запивали баночкой подслащенного кипятка. Так что в монастырь меня готовили условия жизни».

• Еще вспоминал: «Мое невступление в брак было запланировано изначально. Ведь если бы меня хотели сделать женатым человеком, то уж, конечно, создали бы такие условия, чтобы я один мог содержать супругу, растить детей. А перспектива открывалась совсем иная: оба с женой мы должны были работать, и денег на воспитание детей все равно бы не хватало. Да и воспитание детей ждало безбожное, такое, что их душами должен был пополниться не ангельский мир, а бездна адская…»

• В 1940 году Кронид направил запрос в НКВД с просьбой пересмотреть дело отца, и получил ответ, что его просьба о пересмотре оставлена без удовлетворения. На войну Кронида Поспелова мобилизовали в конце 1941 года. Служил он на летных полях механиком.

• Условия жизни были тяжелыми. Спали по пять-шесть часов в землянках, на нарах из неструганых сосенок, по двести человек в одной землянке. Было так тесно, что спали исключительно на боку. Через каждые два часа по команде переворачивались на другой бок. Если при очередном повороте в бок попадал сучок, нужно было терпеть два часа до следующей команды. Умывались снегом, даже в сорокоградусный мороз. Когда бывала баня, каждому выдавали только по два ковша воды на всю помывку.

• Отец Нафанаил считал, что именно тяжелые условия жизни в миру и привели его в монастырь. Он говорил: «А будь жизнь полегче да порадостней, еще неизвестно, где бы я теперь обретался».

• У одной местной старушки было много духовных книг, и юноша стал просить дать ему почитать эти книги. В первый раз она дала с опасением какие-то листочки – вдруг не вернет. Но Кронид не только вернул листочки с благодарностью, но и принес бабушке паек хлеба, помог выкопать огород, напилил дрова… И она стала разрешать юноше пользоваться всей своей библиотекой. На ночных дежурствах, при свете керосиновой лампы Кронид читал духовные книги, готовил себя к монастырю. Так он прочитал Лествицу. Возвращал все книги в сохранности, только для себя делал выписки. Молодой человек нашел у святых отцов утешение и поддержку, которой до этого никто не мог ему дать.

• Однажды на фронте Кронид получил письмо от матери. Она писала: «Вот ты, сынок, защищаешь Родину, а мне карточки не выдали, и ничего у меня нет – ни маслица, ни сахарку». Он написал в райисполком такое письмо: «Я защищаю Родину, и мне только что выдали новый автомат. Придется мне приехать и разобраться с вами. Потому что у моей матери, проживающей по такому-то адресу, ничего нет. Вы не выдали ей карточки». Через две недели получает он новое письмо от матери: «Сынок, спасибо за твою заботу обо мне. Ко мне пришли, выдали карточки и вообще очень вежливо разговаривали. Спасибо тебе!»

Преподобный Иоанн Лествичник

• Как-то зимой 1945 года солдаты устроились на ночлег в домах местных жителей в небольшом селе Тверской области. Так как дров не было, солдатам было приказано жечь иконы. Узнав об этом, Кронид обратился к хозяину дома, где он остановился, Степану, с просьбой привезти дрова, чтобы обменять их на иконы, среди которых была и чудотворная икона Божией Матери Выдропусская. Стараниями горячо верующего молодого человека икона была спасена. Через пятьдесят семь лет, в день памяти этой святой иконы – 10 августа 2002 года – состоялось отпевание приснопамятного архимандрита Нафанаила.

• Когда война закончилась, Кронида Поспелова направили в Ленинград на восстановление города. Об этом времени сохранились воспоминания паломника Ивана Алексеевича Матвеева, знавшего Кронида в годы войны: «В годы войны я жил в Ленинграде и, имея профессию повара и большой опыт работы, был заведующим столовой для военнослужащих. В 1945 году, после разгрузки привезенной в столовую партии продуктов, подошла ко мне наша работница и сказала, что нужно покормить солдатика, который добросовестно помогал разгружать продукты. “Сейчас накормим”, – сказал я и принес ему покушать. Среди всей еды была котлета, которую солдат не съел и оставил на тарелке. Я спросил, почему он не съел котлету, ведь она хорошая, мясная. Солдат ответил: “Сегодня среда, а в среду мясное есть не положено”. Я понял, что он был верующим. Мы немного поговорили и познакомились. Этим солдатом был Кронид Николаевич Поспелов, служивший в строительных войсках на восстановлении разрушенного войной Ленинграда».

Отец Нафанаил (Поспелов)

• После войны в Ленинграде открыли пастырско-богословские курсы. Еще будучи в части, молодой человек подал заявление на эти курсы. Сдал экзамены, его приняли, но из части не отпустили. Из книг он уже знал, что тем, кто собрался в монастырь, обязательно будут препятствия и искушения. Так оно и вышло. У Кронида случилось рожистое воспаление на ноге. Через две недели больная нога зажила, но случилось точно такое же воспаление на другой ноге. Начальство, не желая нести расходы по содержанию, предложило демобилизоваться. После демобилизации он решил сразу ехать в монастырь, никуда не заезжая, чтобы избежать новых искушений и препятствий.

• В 1947 году Кронид был принят в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. Он вспоминал об этом так: «Когда я в 1947 году пришел к митрополиту Ленинградскому Григорию (Чукову), я сказал, что хочу быть монахом. Он спросил: “В какой монастырь хотите?” Я ответил: “В какой благословите, владыка”. И с тех пор у меня не было ни одного случая, чтобы я что-то делал по своей воле. От этого я и не ропщу, а принимаю во всем Промысл Божий».

Митрополит Григорий (Чуков)

• В обители все трудились усердно. Работали монахи и послушники по восстановлению монастыря с семи утра до семи вечера, с перерывом на обед на один час. Было голодно: утром выдавали три куска вареной свеклы и пятьсот грамм хлеба на сутки, до следующего утра. В обед ели только первое, вечером щи из хряпы – зеленых листьев капусты, которыми кормили скотину. По воскресным и праздничным дням бывало второе, а по двунадесятым праздникам – булочка на сто грамм и стакан киселя. В таких условиях восстанавливался Псково-Печерский монастырь.

• Кронид Поспелов работал на монастырских полях с семи утра до позднего вечера. В перерыве между работой он читал духовные книги. А ночью его как молодого послушника оставляли охранять монастырское поле.

• Физические силы Кронида от таких непосильных хозяйственных послушаний быстро иссякли. Два летних сезона в полях так обессилели его, еще и больного (порок сердца), что молодой послушник стал терять сознание и падать в борозду. В смятенном внутреннем состоянии он подошел к чудотворной иконе Божией Матери в Успенском соборе и помолился с верою Пресвятой Богородице о разрешении своих недоумений – спасется ли он в обители, исполняя непосильные хозяйственные послушания, или ему поменять место жительства…

• Вернувшись в келью, где он жил, Кронид увидел на тумбочке другого послушника раскрытую книгу святителя Игнатия (Брянчанинова) и прочитал на открытой странице: «В последнее время монахи будут спасаться болезнями и скорбями». И успокоился, так как болезней и скорбей в жизни послушника Кронида было предостаточно, а по слову Господа: претерпевший же до конца спасется (Мф. 10, 22).

• Позднее в рассказе о своей жизни он записал: «Во всех жизненных обстоятельствах мы должны видеть Божью волю, Божественный Промысл».

• Записал также: «Еще хочу заметить, что Промысл Божий и через духовные, и светские власти действует одинаково. Помню, кончился у меня срок действия паспорта, а наместника в монастыре не было. Я пошел к отцу благочинному. Он ответил мне: “Жди”. Я все же пошел в паспортный стол и получил тот же самый ответ: “Ждите”».

• Духовным отцом послушника Кронида стал прозорливый старец иеросхимонах Симеон (Желнин), ныне прославленный в лике святых.

• Молодой послушник как-то спросил старца Симеона об участи своего отца Николая Поспелова, и получил ясный ответ: «Твой отец – священномученик».

• Спустя много лет, в 2000 году, на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви протоиерей Николай Поспелов будет причислен к лику святых. В Михайловском соборе монастыря будет отслужен молебен митрополитом Псковским и Великолукским Евсевием, в сослужении священноиноков обители и архимандрита Нафанаила, который будет молиться, держа в руках образ своего отца священномученика Николая Поспелова. Отец Нафанаил составит святому тропарь и кондак. Все это произойдет через пятьдесят лет.

Преподобный Симеон (Желнин)

• А пока, в октябре 1948 года, Кронида перевели на другое послушание – в трапезную. К обязанностям в трапезной скоро прибавилось послушание на хозяйственном складе – выдавать колотые дрова для печей в братских кельях. Также он помогал и в храме, был некоторое время пономарем.

• В 1949 году Кронид был пострижен в монашество с именем Нафанаил и рукоположен в иеродиаконы. Прослужив в диаконском сане сорок лет, в 1979 году он был рукоположен в иеромонахи. С 1980 года он – архимандрит. i Протоиерей Евгений Пелешев вспоминал: «Он выдавал всей братии ежедневную норму дров. В то время зимой было определено на каждую печку выдавать по семь поленьев на день. Этим делом и ведал отец Нафанаил. Одновременно он был трапезником и нес другие необходимые для монастыря послушания».

• Отец Нафанаил трудился также на общих и сельскохозяйственных работах, сторожил монастырский огород, заведовал дровяным сараем, был трапезным и хлебодаром, экскурсоводом в пещерах, более сорока лет нес послушание казначея…

• Архимандрит Тихон (Шевкунов), наместник Сретенского монастыря, в начале восьмидесятых годов послушник Псково-Печерского, вспоминал, каким представал перед молодыми послушниками убеленный сединами старец в те годы: «К тому времени, когда я узнал его, он представлял собой худенького, с острым пронзительным взглядом, преклонных лет старца. Одет он был и зимой и летом в старую застиранную рясу с рваным подолом. За плечами обычно носил холщовый мешок, а в нем могло быть что угодно – и сухари, пожертвованные какой-то бабкой, и миллион рублей. И то и другое в глазах отца казначея являло чрезвычайную ценность, поскольку было послано в обитель Господом Богом».

Псково-Печерский монастырь

• Архимандрит Тихон вспоминал также: «Финансы монастыря находились полностью в ведении и управлении отца Нафанаила. А тратить было на что: каждый день в обители садились за стол до четырехсот паломников и сотня монахов. Требовалось обеспечивать бесконечные монастырские ремонты, новые стройки. Да вдобавок – повседневные житейские потребы братии, да помощь бедным, да прием гостей, да подарки чиновникам… И много чего еще. Как отец Нафанаил один справляется со всеми этими финансовыми проблемами, неведомо было никому. Впрочем, на его плечах лежало и все монастырское делопроизводство. А еще – составление устава для ежедневных длинных богослужений, обязанности монастырского секретаря, ответы на письма людей, обращавшихся в монастырь по самым разным вопросам. И наконец, он делил с отцом наместником труды по общению – как правило, весьма неприятному – с официальными советскими органами. Все эти обязанности отец Нафанаил исполнял с большим вдохновением и скрупулезностью…»

• Отец Нафанаил жил под духовным руководством великого старца преподобного Симеона до самой блаженной кончины своего духовного отца в 1960 году. Советовался с ним и по духовным вопросам, и по выполнению своих многочисленных послушаний. Наместник Псково-Печерского монастыря, архимандрит Тихон (Секретарев) рассказывал: «Отец Нафанаил приходил к преподобному и со своими казначейскими проблемами. Например, он спрашивал платить или не платить тот или иной из многочисленных налогов. Старец конкретно говорил: “Этот не плати, ничего не будет, а вот этот нужно заплатить…”»

• Старец Симеон говорил о своем духовном сыне: «Отец Нафанаил мудростью – Соломон, а ревностью – Илия!»

• Архимандрит Тихон (Секретарев) вспоминал: «В 2000 году… были подготовлены и поданы в Синодальную комиссию по канонизации материалы о старце Симеоне Псково-Печерском. Необходимы были чудеса по молитвам старца, совершенные в настоящее время. Отец Нафанаил предложил поступить так, как было сделано при подготовке к прославлению преподобного Серафима Саровского. Напечатали житие старца Симеона в Псково-Печерском листке и на письма верующих и устные просьбы о помощи стали высылать и раздавать упомянутые листки с советом послужить панихиду о упокоении старца Симеона. В ответ пошли письма с указанием конкретной чудесной помощи по молитвам старца Симеона…»

• После кончины митрополита Вениамина (Федченкова) отец Нафанаил спас его духовно-литературное наследие, спрятав чемоданы с рукописями митрополита в дровяных поленницах…

• Архимандрит Тихон (Секретарев) еще вспоминал о старце: «Отец Нафанаил с особым благоговением почитал Пресвятую Богородицу. В сложные и тяжелые периоды своей жизни он читал канон Божией Матери “Многими содержим напастьми, к Тебе прибегаю спасения иский: о Мати Слова и Дево, от тяжких и лютых мя спаси…” Батюшка рекомендовал и своим духовным чадам читать указанный канон Пресвятой Богородице, зная со своего личного опыта чудодейственную силу слов молитвы к Божией Матери».

• Духовная дочь старца Валентина Михайловна Екименкова, учительница начальных классов, старалась познакомить своих учеников с православной верой. Она вспоминала: «По молитвам батюшки и темы занятий, и материал, и литература находились. И главное, приходило понимание после вразумительных писем батюшки ко мне: “При всяком духовном делании, и особенно начинающем, наблюдается действие невидимых противоборствующих сил. И этим не следует смущаться”, – успокаивал отец Нафанаил… Помню, что после очередной поездки в Печоры привезла я батюшке целый альбом, в который дети писали отцу Нафанаилу письма о своей жизни. Каково было мое удивление, когда на следующий день батюшка передал мне более двадцати писем, каждому написавшему ему ребенку. Все они были напечатанными на машинке и большими по объему. Он работал всю ночь».

• Валентина Михайловна еще вспоминала: «Наши посещения обители и батюшки были трудными для него. Неся большое и ответственное послушание, ему приходилось оставлять свою работу и быть с нами. И он бывал по полтора-два часа. Все это время он говорил и говорил сам. Иногда читал заложенные места из святых книг и святых отцов. Читал ответы на наши, еще не произнесенные вопросы, будто он уже знал, какие из них мы ему зададим».

• Домашева Наталья Викторовна, руководитель печерского Агропромбанка, свидетельствовала об экскурсиях, проводимых отцом Нафанаилом: «Равнодушных не оставалось. Он никогда не думал о затраченном на нас времени. Главное – люди задумались о своей жизни. После экскурсии одна из руководителей, получая благословение, плакала. “Батюшка, за два часа вы перевернули всю мою жизнь”, – говорила она».

• Наталья Викторовна еще рассказывала: «Духовное чадо N отца Нафанаила на слова: “Ничего не понимаю по-церковнославянски” – получила совет батюшки прочитать акафист Иисусу Сладчайшему. После чтения со слезами этого акафиста духовному чаду стали понятны церковнославянские молитвы… В другом подобном случае отец Нафанаил сказал: “Ты ничего не понимаешь, зато бесы хорошо понимают и боятся…” и добавил: “В дальнейшем – смысл молитв будет открываться Духом Святым…”»

• Отец Нафанаил очень любил монастырь и все, что с ним связано. Он с огромной любовью записывал о Богом зданных пещерах в Псково-Печерском монастыре: «В пещерах имеется подземный храм и семь улиц. Протяженность улиц – двести семнадцать метров. Температура в пещерах всегда постоянная – плюс пять градусов по Цельсию – и стопроцентная влажность. Это значит, что, если поставить здесь сосуд с водой, из него не сможет испариться ни одной капли… Почва пещер – твердый песчаник, очень красивый, богатый окисями различных металлов… Первые насельники обители, жившие в Богом зданных пещерах, не имели даже хороших светильников. Они пользовались лучиной. Поэтому стены пещер постепенно покрывались копотью. Первые насельники жили бедно, зато обогатились духовно… Наш Свято-Успенский Псково-Печерский первоклассный мужской монастырь – это древняя и почитаемая на Руси обитель. Она известна незабвенными заслугами для Церкви и Отечества»…

• Еще отец Нафанаил записывал: «Монастырь всегда славился святынями. В нашей обители три чудотворных иконы Пресвятой Богородицы… икона Успения 1521 года, написанная иноком Алексием Малым. Это был известный своей благочестивой жизнью иконописец Псковско-Новгородских земель. С 1523 года, за молитвы игумена Корнилия, Богоматерь от этой иконы подавала многочисленные исцеления, особенно – прозрение слепым».

В пещерах Псково-Печерского монастыря

• Отец Нафанаил вспоминал: «Как-то псковские деятели спросили меня, бывают ли сейчас подобные исцеления. Я ответил, что исцелений очень много, но они не такие мгновенные и явные, как прежде. Ведь Всевышняя власть знает, как могут поступить у нас с человеком, прозревшим у всех на глазах. Поэтому исцеления происходят посте пенно, за некоторый период. Люди приезжают, помолятся, покаются, причастятся, отстоят молебен перед чудотворной иконой, их окропят святой водой. Потом уезжают домой, и заболевание постепенно расходится, чтобы человека не мучили экспертизами, как это было с исцелением слепорожденного, о котором мы знаем из Евангелия…»

• Вспоминал также: «Как-то на экскурсии по пещерам были дипломаты, которые спросили: “Почему же при жизни никто об этих веригах не знал?” Я ответил: “Плох тот дипломат, секреты деятельности которого раскрываются еще при его жизни”».

• Он еще вспоминал: «Как-то весной один из наших пещерников, отец Всеволод, вел очередную экскурсию. Посетители разговаривали о том, что запах тления поглощается специфической почвой. Отец Всеволод промолчал, но в конце экскурсии привел всех к панихидному столику (в пещерах): “Понюхайте, чем пахнет?” На столике стояли букеты сирени. “Пахнет сиренью”, – ответили ему. “Как же так? – спросил он у них. – Грубый запах тления почва поглощает, а легкий запах сирени поглотить не может?” Конечно, никто ему ничего не ответил».

• Отец Нафанаил писал в своих заметках: «Святые имеют названия сообразно чину и подвигу. Мирянин будет праведным, монах – преподобным, архиереи – святители, замученный за Христа – мученик. А если вас вызвали, помучили за веру, но не предали смерти и отпустили – вы будете исповедником. Если человек подвизался на столпе – он столпник. Если безвозмездно лечил – бессребреник, целитель. Если замучен священник – священномученик. Если замучен монах – преподобномученик».

• Сохранились еще заметки старца. Он писал: «У нас – оглашенные, там – кандидаты приглашенные; у нас крестный ход, у них – демонстрация; у нас иконы, там – портреты; у нас хоругви, а там – знамена; у нас – проповедь, там – доклад; у нас – “многая лета”, там – “да здравствует”. Все построено аналогично… У нас всенощное бдение, там – торжественное заседание с вечера. Но когда я спросил, почему с вечера, – мне не смогли ответить. Тогда я посоветовал открыть Библию на первой странице и прочитать: “И был вечер, и было утро – день первый…” Господь сотворил день с вечера. И праздник церковный в соответствии с творением мира начинается с вечера и дает пример и основание для других устроений».

• Старец рассказывал: «Как-то военные деятели спросили меня: “Куда вы деваете ваших покойников на том свете?” Я ответил, что когда гражданская власть схватит человека, она не считает полезным информировать граждан, куда его определили – или в самые лучшие места нашей Родины, или в адские места лишения свободы. Возмутится порядок жизни, люди неправильно поймут. Поэтому, чтобы жизнь текла своим чередом, нам не дают лишней информации. Высшая власть тоже не хочет, чтобы порядок земной жизни приходил в расстройство. Ведь если вам покажут, что ваш брат находится в местах адских мучений, тогда от переживаний вы бросите выполнение своих прямых обязанностей, и наша земная жизнь придет в расстройство. Вот почему и Небесное устроение тоже не информирует нас по этому вопросу до времени. Мои военные посетители остались вполне довольны ответом. Они сказали: “Да, у вас все логично”».

• Еще отец Нафанаил делился: «Один посетитель заметил мне, что у них, у мирских людей, люди уже летают в космос, а у нас таких достижений нет. Я ответил, что, напротив, достижения наши и больше, и выше, и совершеннее. Посмотрите на список космонавтов – от силы несколько десятков человек. Посмотрите на святцы – неисчислимые тысячи святых. И это только те, кто Богом прославлен. Дальше: космонавты поднялись в космос, а святые – до третьего неба; космонавты спустились на землю, святые остались на небе навсегда; космонавты, будучи в космосе, управлялись с земли, святые, живя на земле, управлялись небом».

• Отец Нафанаил еще рассказывал: «Как-то мне говорили: “У вас святая вода не портится, потому что она обеззараживается серебряным крестом”. Я всегда отвечал: “Если вы вправду в это верите, то почему не внесете рационализаторское предложение? Ведь достаточно в местах общего пользования поводить в сосудах с водой серебряными палочками, и вода эта будет храниться вечно. Санэпидемстанции будет большая экономия, а вам – премия за ваше открытие. Но почему же вы упускаете момент?”»

• И старец добавлял: «Я лично знал одну верующую женщину, бухгалтера. Перед каждым визитом к начальству любого уровня она всегда кропила себя святой водой. И сила святой воды действовала: ее ответами всегда были удовлетворены и быстро отпускали».

• Старец вспоминал: «В хрущевское время как-то приехала к нам делегация из Москвы, с Главпочтамта. Экскурсовод, ведущая группу, сказала, что у нас в стране нет гонений на Церковь. Я подтвердил. Потому что, когда в Римской империи были гонения на христиан, там на каждом перекрестке висел указ, что христиан нужно хватать, судить, ссылать, казнить. У нас таких указов нигде не висит. Но по слову апостола Павла: …все, желающие жить благочестно во Христе Иисусе, будут гонимы (2 Тим. 3, 12). И этот закон остается непреложным для всех стран, для всех времен, для всех народов. И это каждый из нас может легко проверить: поступите на ответственную должность, а при этом в кабинете у себя повесьте иконы, молитесь утром и вечером, обвенчайтесь с женой, окрестите детей, по воскресеньям ходите в храм. Очень скоро вы убедитесь в истинности слов апостола Павла. Мы должны ясно понимать, что все века идет борьба: “Диавол с Богом борется, и поле битвы – сердце человеческое”. И если верующий человек служит Богу, то неверующий – вольно или невольно – диаволу».