Текст книги "Схиархимандрит Зосима (Сокур)"

Ольга Рожнева
Схиархимандрит Зосима (Сокур)

© Сретенский монастырь, 2015

• Схиархимандрит Зосима (Сокур) говорил: «Сама жизнь наша – это чудо. Сама Церковь наша Православная, стоящая непоколебимо, – это чудо. Кругом чудо – духовным оком смотри, разумей, укрепляйся в вере и дивись. С нами Бог! И никакие испытания нам никогда не будут страшны».

• Говорил также: «Дай, Господи, нам чистоту мыслей такую, чтобы видеть в каждом человеке образ и подобие Божие, красоту Божественную видеть и радоваться этой красоте».

• Старец наставлял: «Никогда не рисуйте себе Господа жестоким, карающим! Он долготерпелив и многомилостив!»

• Призывал: «Помогайте друг другу! Помолитесь за человека, если видите, что он в унынии. А молитва все может».

• Старец призывал также: «Стремитесь светлым лучиком быть! Господь не оставит».

• Часто повторял: «Бойтесь испортить друг другу настроение».

• Духовные чада вспоминали: «Бывало, придешь к нему со своими проблемами, когда кажется, что нет выхода, а он вдруг встретит тебя словами “Что, свет клином сошелся?” – и сразу все становится на свои места».

• Старец наставлял: «Буква убивает, а дух животворит… Не будьте вы замоленными, замороженными. Лик должен быть светлым, радостным».

• Часто говорил: «В жизни нет тупиков, это все наша зацикленность на себе и своих проблемах».

• Еще говорил: «Господь ведет нас по жизни – по нашим делам, по нашим заслугам. А живем мы для того, чтобы однажды вернуться к Богу, в Царство Небесное».

• Советовал: «С любовью относитесь к службам. Оставляйте суету, идите к Господу. Господь всех ждет, оставляйте все дела, идите к Господу, тогда будет радость. А так не будет радости».

• Учил дорожить церковными службами и праздниками: «Каждый праздник – это как звездочка на небосводе церковном. Дорожите ими, готовьтесь к встрече, переживайте каждый как событие жизни!»

• Отец Зосима напоминал: «Обращаемся к Богу: “Помоги мне, Господи!” Исполнилось – сразу поблагодарили… никогда не опускайте ни в церкви, ни дома благодарения».

• Монахиня Варвара вспоминала о старце, своем духовном отце, как учил он молиться, чувствовать живое присутствие Бога: «Стоишь в храме – вспомни всех своих воспитателей, учителей, которые тебя учили, врачей, медсестер, которые в тяжкую минуту были рядом, друзей, знакомых. Так и служба пролетит – не заметишь… Идешь мимо больницы – помолись о страждущих, чтобы Господь укрепил их, утешил, о врачах, чтобы вразумил их Господь принять верное решение. Едешь мимо школы, садика – помолись о детях, о будущем нашем, об учителях, чтобы дал мудрость им Господь… Так и будет у тебя непрестанная молитва!» Советовал также: «За недоброжелателей трудно молиться: молитесь за них, за врагов, за обидчиков ваших. Как мыльный пузырь, лопается злоба, когда мы молимся за своих обидчиков. Молитва смягчает сердце, злоба утихает, сердце умиротворяется, и радость, и смысл жизни появляются… Бог им Судия да будет, помолимся, и все пройдет. И будет мир и тишина в сердце: и самим радостно, и врагам радостно, и людям, окружающим нас».

Отец Зосима на Афоне

• Учил для стяжания мира душевного обращаться к молитве, так как своими силами душевный мир стяжать невозможно: «Особенно утром, молитвой Оптинских старцев, вздохни, читая ее: дай мне умиротворение сердца и дай мне терпения, Господи».

• Отец Зосима наставлял также: «Осознанно возненавидь грех; если не возненавидишь – никогда не избавишься, будешь рабом греха, похоти. Осознанно приходите, Господь ждет. Как благоразумный разбойник, хоть в одиннадцатый час, на смертном одре вздохни. Вздох покаяния отверзает врата рая».

• Он же говорил: «Вот путь, как войти в Царствие Небесное, – путь Христова смирения. Ни отчитки, ни мироточивые иконы и чудеса – покаяние. Иоанн Креститель сказал: “Покайтесь”».

• Предупреждал: «Главная епитимья века нашего – это терпение. Что Бог ни дает, на все Божия воля, и все нужно спокойно переносить – без паники, без уныния, без нытья, без отчаянья, без мыслей на ближнего. За свои грехи мы и страждем».

Молебен перед иконой Божией Матери «Знамение»

• Старец еще говорил: «Где гордыня – радости нет, одно надмение. Убогая старушка молится, и озаряет ее радостная улыбка, светом духовным светится ее лицо, сморщенное, как горбушка хлеба».

• Не выносил лицемерия. Говорил: «От лицемерия до лукавства один шаг. А от лукавства до предательства Господа – также один шаг, лесенка идет».

• Наставлял еще: «Только старайтесь смотреть на себя со стороны. Не смотреть на ближнего, кто как грешит, кто что делает, каждый свое получит. Ты на себя смотри, на свои грехи».

• Объяснял: «Вот что бесу нужно: ссоры, вражда, ненависть, подозрительность друг к другу. Что бес и успевает. А кто виноват? Мы ж сами во всем этом виноваты».

• Отец Зосима предостерегал: «И самое страшное, когда ты по своему бесчестию в тяжесть бываешь людям окружающим, когда от тебя, от твоих помыслов, от твоих греховных немощей, от твоего нытья начинают страдать и люди окружающие. Это очень тяжело… Если ты чувствуешь, что ты в тяжесть другим людям становишься – значит, ты не прав». «Если ты тяжестью становишься для людей – плохо, ты уже тяжело духовно больной человек».

• Рассказывал: «Братия взялась разбить сухое дерево, а на нем скворечник. Как вылетела из него скворчиха, как набросилась на рабочих, так кричала, что все с дерева попадали. Вот как надо защищать свой дом, детей! Думаю об этой скворчихе с почтением. Сама природа дает нам образы нашей жизни. Труден наш жизненный путь. Вот эта скворчиха показала нам, как нужно поступать, чтобы семьи наши были защищены. Скворчиха нас учит мужеству. Вот такой мужественной должна быть женщина – христианка».

• Отец Зосима призывал: «Просыпайтесь! Лукавое время. Гефсимания заканчивается, наступает Голгофа… “Блюди, душе моя, не сном отяготися”. Не простой сон, а сон гефсиманский, когда Христос предается. Просыпайтесь. Поздно будет, когда застанут вас врасплох, и будете предателями. Да укрепит Господь всех вас!»

• Он говорил: «На Руси будут гореть светильники истинной веры. И не погасит их ни прелесть бесовская, ни гонения, ни какие-то другие ухищрения сатанинские. Светильники будут гореть на земле святой русской».

• Еще говорил: «Будет стоять монашество войском против антихриста до скончания века. Сколько еще преподобномучеников будет монахов, сколько еще подвижников иноков будет, которые мужественно встанут, когда все поклонятся антихристу».

• Схиархимандрит Зосима – мудрый духовник, наставник, прозорливый старец, который чистотой своей монашеской жизни, духовными дарованиями и любовью приводил ко Христу заблудшие людские души. Его имя дорого многим православным христианам Украины и России, о духовном единстве которых так горячо он молился. Отец Зосима примером своей подвижнической жизни учил духовных чад жить во Христе.

• Старец давал советы и о повседневной жизни. Говорил: «Храните крест святой, никогда не снимайте, всегда будьте со святым крестом: и ночью, и днем, и в дороге, на отдыхе, и на водах, и на суше. Выходя из дома, осени себя крестом. Приходя в дом – осени себя крестом. Садясь кушать: почитай молитву «Отче наш», осени себя крестом и пищу перекрести, дабы пища была приятная, пользительная и в радость нашему телу. Все осеняй святым крестом, крест – самое страшное оружие против диавола».

• Советовал: «Если нападет бес гнева, убеги в другую комнату, в туалет – успокойся, рассуди все и вернись, по-мирному реши все проблемы. А если вышла ссора, первая попроси прощения – победи беса».

• Говорил: «Любите Оптинских старцев, нам должен быть близок дух Оптиной – это русский дух монашества!» Очень любил Амвросия Оптинского, часто повторял его слова: «Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено, там ни одного», «никого не обижать, никому не досаждать и всем – мое почтение».

• Любил Пушкина, часто говорил: «Помните всегда сказку о рыбаке и рыбке, чтобы не быть вам, как та старуха, у разбитого корыта…»

• Учил дорожить, ценить то, что имеешь: «Потерять легко, а вернуть бывает очень сложно».

• Советовал также: «Все состоит из воды. Какую воду употребляем – такое и здоровье. Бойтесь водопроводной воды, мы сами осознанно травим детей. Ищите колодцы, роднички. Сами пейте и людям для физического питания. Цените воду – дар Божий».

• Он говорил: «От Бога, не от людей посылаются страдания. На все воля Божия, слава Богу за все! Спаситель все терпел, святые угодники Оптинские, Печерские. Святитель Иоанн Златоуст говорил: “За все слава Богу”. И с этими словами ушел в вечность, подражая Иову Многострадальному. Он жив и нам указует путь в вечность. Трудность появилась – поцелуй крест святой, открой книгу праведного Иова, читай».

• Старец еще говорил: «Я никого не боюсь! – только Бога, и то я Его не боюсь, а люблю».

• Отец Зосима, в миру Иван, родился в тюремной больнице. Мать его Мария Ивановна (будущая схимонахиня Мариамна), простая крестьянка Винницкой губернии, была глубоко верующей, общалась с монахинями, молилась вместе с ними. Была арестована по статье «религиозная пропаганда» и сослана в село Косолманка Верхотурского района Свердловской области. Отец младенца в год его рождения погиб на фронте.

Преподобный Кукша Одесский

• Отец Зосима говорил позднее: «От тюрьмы и сумы никогда не отрекайся. Кругом Бог – и в тюрьмах, и где только ни находимся, – кругом Бог. И с Богом ничего в жизни не страшно».

• Схиигумен Кукша, причисленный ныне к лику святых, узнав о рождении младенца, сказал: «Пусть нарекут Иоанном – благодать Божия будет». И младенца нарекли как святого Иоанна Крестителя, покровителя монашествующих.

• После освобождения Мария Ивановна вместе с сыном Иоанном переехала в город Авдеевку Донецкой области, где проживала ее родная сестра монахиня Антонина, в прошлом духовная дочь святого праведного Иоанна Кронштадтского.

• Отец Зосима вспоминал: «С детства меня приучали к храму Божию. Часто вспоминаю, вначале маменька покойная носила меня на руках, маленького, беспомощного. Потом меня в детский садик определили как сироту. В садике разные сироты были тогда от войны, воспитывались там. Приезжали ко мне как-то на встречу сюда в Никольское и генералы уже, и врачи, и профессора, – вместе росли мы в садике… И воспитателей всех позабывали, а тетю Нюру никто не забыл. А за что ее, простую уборщицу, помним? Она научила нас всех тайно Богу молиться. “Отче наш” научила. И мы ей благодарны, все ее поминаем… Вот что значит светлому, доброму научить в детстве».

• Еще вспоминал: «У нас было очень много книг, и я уже в семь лет умел читать свободно на славянском языке. Уже в семь лет я читал в церкви Апостол, хоть и еле тащил эту книгу».

• Отец Зосима рассказывал: «Крестьянская, простая семья у нас была. Помню, копаем огород, картошку убираем. Первое ведерко накопали: “Отнеси батюшке ведерко в церковь, нашего труда картошечки”. Второе ведерко накопали: “Там матушки у нас больные, уже старенькие, беспомощные – отнеси”… Там уже третье ведро накопали. “… Харитиночка бедная, скрученная, болящая лежит уже двадцать лет неподвижно, понеси им, чтоб было кушать чего”. Так меня и приучали к делам милосердия с детства».

• Еще рассказывал: «Помню, мама с тетей копают картошку и “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий” читают или поют тихонько что-нибудь: “Богородице Дево, радуйся…”, “Хвалите имя Господне…”, все с молитвой творилось».

• Старец наставлял: «Не гнушайтесь никаким трудом. Преподобный Иов Почаевский любил труд, особенно сад. В саду его и похоронили, и обрели нетленные мощи. На руках у него видны мозоли – он не боялся труда. А ручки у него мягкие: когда облачают в поручи, они гнутся, как у живого. Вот что значит трудолюбие!»

• В семь лет Ванюша вышел, как сам вспоминал, на свое первое общественное служение: «По соседству умер дед Захария. По обычаю надо было читать Псалтирь. Кинулись по бабкам (которые читали по-славянски), а их всех уже разобрали. Тогда и вспомнили обо мне: у нас же Ванюша читать умеет. Пришли за мной, одел я башмачки, сделанные из кусков материи, штаны, пошитые из старой маминой юбки, которые надевал только в церковь и на большие праздники, – и пошел Псалтирь читать. Прочел семнадцатую кафисму, а бабы все плачут: “Как хорошо наш Ванюша по-славянски читать научился!”… За чтение Псалтири по усопшему мне, малому, дали аж сто рублей, – это был мой первый священнический заработок».

• В детстве Ванюша часто встречался со смертью. Едва не умер с голода. Несколько раз болел воспалением легких, в те годы это было смертельно опасное заболевание. Трижды мальчика едва не переехал поезд. Так однажды, собирая уголь на железнодорожных путях, он попал между двух составов, а третий – мчал прямо на него. «Господи!» – только и успел вскрикнуть ребенок, и упал на рельсы. И Господь в который раз сохранил его жизнь: паровоз промчался над ним, не причинив никакого вреда.

• Старец вспоминал, как в 1952 году мама взяла его с собой в поездку на родину. Семья родного брата встретила их с большой радостью. Всем понравился высокий, худенький мальчик со светлыми вьющимися волосами. «Ванечка, кушай сметанку с хлебушком», – просит дядя. А ребенок отказывается: «Не могу ее кушать, потому что сегодня постный день. Я никогда не нарушаю постные дни».

• Юноша вырос глубоко верующим, имел монашеское устроение. С раннего детства прислуживал в алтаре.

В школе ему пришлось претерпеть за веру много насмешек и издевательств от одноклассников и учителей. Выручало его то, что он всегда отлично учился.

• Он рассказывал: «Надо мной в школе очень издевались, за то, что я в церковь ходил. Перевоспитывали учителя, привлекали школяров: вы там побейте этого “попа”, чтоб он в церковь не бегал!» Ванюшу избивали, а в конце «этого воспитательного процесса» он кротко улыбался и говорил: «Ну ладно, хватит. Давайте я буду вас благословлять». «Поп» или «батюшка» – школьное прозвище Ивана.

Ваня Сокур

• Отец Зосима еще вспоминал: «Батюшке, покойному отцу Алексию, приказали не пускать меня в церковь: “Иначе лишим тебя регистрации уполномоченного”. Батюшка сказал: “Не ходи, иначе закроют церковь из-за тебя, ты один единственный из всех детей села ходишь. И беда будет. Ни церкви, ни меня не будет”. Ну, как быть? Так я за два часа до начала вечерни иду, чтоб меня никто не видел, десять переулков вокруг обойду, с огородов зайду в церковь, под лестницей в пономарке спрячусь, жду когда ж кадило зажечь…»

• Вспоминал также: «Очень любил звонить всегда во все колокола на колокольне. Я быстрый был, сразу взлечу туда. А запрещали звонить тогда власти – чуть-чуть бомкнуть только, чтоб звука не было… А я звоню полчаса. Бедный батюшка перепуганный: “Что ты калатаешь? Да завтра ж церковь нам закроют!” Самое любимое было у меня звонить в колокола…»

• Старец делился с духовными чадами: «Особенно большое влияние на меня оказала покойная тетя – монахиня Антонина, очень близкая к Иоаннову монастырю и к дорогому батюшке отцу Иоанну Кронштадтскому, которая неоднократно видела его при жизни, причащалась у него, исповедовалась, брала благословение, и свято чтила как великого святого. И все матушки жили верой, что неминуемо придет время всемирного прославления дорогого батюшки. Говорили: “Мы не доживем до этого, а ты должен дожить и петь величание отцу Иоанну Кронштадтскому”. Такие были разговоры у нас в семье. Действительно, они не дожили до этого светлого момента, а меня Господь сподобил…»

• Настольной книгой детства и юности Ванюши был духовный дневник святого праведного Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе». Старец впоследствии многим советовал: «Не знаете, как поступать? Помолитесь – и откройте книгу “Моя жизнь во Христе”, и отец Иоанн Кронштадтский вразумит вас, у него найдете ответы на все ваши вопросы…»

• Однажды к ним в дом нагрянула с обыском милиция. Забрали иконы и духовные книги. «Моя жизнь во Христе» лежала на самом видном месте – на столе. «Заберут, непременно заберут!» – Ванюша аж побледнел от волнения за свою любимую книгу. Но чудесным образом сыщики, которые в каждую щель заглядывали, ее-то и не увидели.

• После окончания школы с золотой медалью Иван учился в сельскохозяйственном техникуме, затем немного работал ветеринаром. И вот наступил долгожданный день, когда его духовник, протоиерей Димитрий (Песков), сказал ему: «Ну все, Ваня, теперь пора Богу поработать».

• Иван стал послушником Киево-Печерской лавры и жил в ней послушником до самого закрытия. Духовник его в лавре старец схиигумен Валентин (Семисал) рассказал юноше всю его будущую жизнь. В частности, юному послушнику было сказано следующее: «Тебе тринадцать раз будут предлагать епископство, а единожды – быть главой РПЦ в Японии. Отказывайся – это не твой путь. Твой путь – быть рядовым сельским батюшкой». Эти слова старца в точности исполнились, и отец Зосима всегда являл пример послушания своему духовнику.

• После неудачной попытки поступить в Московскую духовную семинарию (органы госбезопасности препятствовали образованным молодым людям в получении духовного образования) Иван Сокур год был иподьяконом у архиепископа Павла (Голышева) в Новосибирске.

• Вспоминал позднее: «Владыка Павел – святой жизни аскет был. Какое он на меня благородное и благоприятное впечатление произвел духовной жизнью постнической… Именно там я познавал красоту службы Божией. Как он чин омовения ног всегда совершал, нес крест… Я от него большую пользу духовную приобрел. Как губка все впитывал».

Архиепископ Павел (Голышев)

• Затем юноша поступил в Ленинградскую духовную семинарию сразу на второй курс. Экзамены принимал сам владыка Никодим (Ротов).

• Впоследствии Иван был некоторое время келейником митрополита Никодима и всегда благоговел перед памятью своего наставника: «Это был великий человек, великий авва святой жизни… Прогуливаясь по Невскому, он любил читать акафисты Спасителю или Божьей Матери, или святителю Николаю, которые знал наизусть… Владыка в то страшное время гонений, когда закрывались храмы, монастыри, нес ответственное послушание: свидетельствовать миру о страданиях Русской Православной Церкви, и этим как-то ослабить волну репрессий. Я лично знаю, видел, как он тяготился, изнемогал под тяжестью этого креста, но нес свой крест до конца…»

• Отец Зосима еще вспоминал о духовных наставниках времен учебы: «Отец Иоанн (Крестьянкин) – мой самый любимый старец нашего времени. От юности я руководствовался им, еще когда учился в семинарии. В академии юношей я часто приезжал в Печоры, бывал, встречался, разрешал вопросы недоуменные…»

• Любимым местом Ивана в семинарии и академии была библиотека. Даже лежа на смертном одре, старец наставлял: «Не будьте бесчувственными, стремитесь к знаниям и будете всегда полезны и интересны. Всегда стремлюсь к познаниям, самообразование – это постоянная цель моей жизни. Когда еще глаза хорошо видели, постоянно читал. Когда стал плохо видеть, скорбел, но Бог сотворил чудо, и я уже лучше вижу. Правило уже сам вычитываю: в четыре часа утра, когда этот безумный мир спит, как хорошо молиться…»

• В 1975 году митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим постриг студента четвертого курса академии Ивана Сокура в монашество в честь Савватия Соловецкого. Академию отец Савватий окончил со степенью кандидата богословия, написав работу по истории Русской Церкви «Валаамский монастырь и его церковно-историческое значение».

• После окончания академии иеромонах Савватий был направлен в Одесскую епархию, в Свято-Успенский монастырь. Здесь его определили в келью, где жил до своей кончины схиигумен Кукша. Как знак преемственности старчества молодому иеромонаху досталась в наследство схимническая риза праведника. К этой ризе отец Савватий всегда, задолго до прославления отца Кукши в лике святых, относился как к великой святыне.

Иеромонах Савватий (Сокур)

• Монастырским послушанием иеромонаха Савватия стали пасека и садовое хозяйство. Позже, постригая в монашество духовных чад, старец обычно предупреждал: «А теперь ждите: будут скорби, болезни, клевета. Побеждайте все козни врага терпением и смирением». Этими словами он приоткрывал и свой собственный духовный путь.

• В 1975 году отца Савватия отправили служить в Донецкую епархию, в храм благоверного князя Александра Невского в поселке Александровка Марьинского района. Храм был очень беден, прихожан было мало. Батюшка поставил новый иконостас, кресты на храме, закупили новые иконы. В храм стали приезжать верующие из Донецка и других городов.

• Духовные чада старца вспоминали: «Службы у него всегда были длинные, монастырские, но молился он пламенно… Денег за требы он не брал, а говорил так: “Пусть сто человек не заплатят, зато Господь пошлет одного, который все покроет”».

• Уже тогда Господь дал своему избраннику за чистоту жизни дар знания сердец человеческих, он видел помыслы их. Иван Трубицин, будущий схиигумен Лазарь, вспоминал: «Приехал в Александровку – уже темнеет… А тут и отец Савватий выходит на крылечко, на меня смотрит и говорит: “Дедушка (Ивану Гавриловичу было уже за шестьдесят) по базару прошлялся, по автобусам проехался, а какая сегодня была лития… Ну, что тебя привело?” – “У меня сын в Афганистане…” – “Они там как на Голгофе”, – говорит. “Может, он уже и не живой – три месяца известий нету?” – “Живой, живой… Приедешь до дому, получишь известие…” Когда я приехал домой, мы получили от сына письмо, что его перевели в другую часть».

• Схиигумен Лазарь еще вспоминал: «Во время службы в храм зашла женщина, и вдруг начинает кричать, лаять. Гляжу: Савватий выходит из алтаря и говорит: “Бес, что ты мне мешаешь служить? Я Богу служу, замолчи сейчас же!” Женщина успокоилась и тихо простояла всю службу около стеночки. Через некоторое время встречаю эту женщину, я же ее знаю: “Ну, как, бес мучает?” – “Нет, – говорит она, – ушел. Отец Савватий его выгнал…”»

• Митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион (Шукало) говорил об отце Савватии: «Меня всегда поражало его храмостроительство. Куда бы он ни пришел служить, везде сразу же затевал капитальные ремонты и строительство. Помню, как в 1980 году… мы поехали к отцу Савватию в Александровку – на освящение нового престола. Ему удалось сделать этот престол в тот самый период, когда церкви в СССР только закрывали да разрушали. По тем временам это было чуть ли не сенсацией».

• Владыка еще говорил о старце: «Отец Савватий всегда прямо говорил то, что думал, он никого и ничего не боялся. Никогда за эти годы я не увидел в нем лукавства. Это был очень честный, очень искренний человек… Он обладал очень редким, особым Божьим даром молитвы. Любил людей, и люди шли к нему за духовной поддержкой, помощью, за верой».

• Мама старца, которая жила в Старомихайловке, часто приезжала к нему на службу. Батюшка очень заботливо к ней относился. В храме, справа, у алтаря у нее было свое особое место, где она всегда молилась. Отец Савватий постриг Марию Ивановну в схиму с именем Мариамна. «Это был святой человек. Настоящий ангел», – вспоминал бывший алтарник Александровского храма, ныне игумен Зинон. Умерла она за чтением Псалтири.

• Советские органы госбезопасности обратили внимание на «слишком активного» сельского священника. Последние два года служения в Александровке отца Савватия часто забирали в сельсовет, избивали, разували и заставляли босиком стоять на цементном полу. Когда это не помогло, в Александровку приехало начальство из района и области. Разобрали колодец, который уже заложил отец Савватий около храма, не давали в буквальном смысле и гвоздя забить, – неусыпно следили за каждым шагом старца.

• Позже отец Савватий оказался в тюрьме, где после избиения его подвергли пытке: поместили на трое суток в темную, без окон камеру, оббитую резиной, где непрерывно играла музыка. Тихая музыка угнетающего характера настолько действовали на психику, что уже через сутки жертвы не выдерживали и бросались на стены.

• Старец делился с духовными чадами: «Если бы не Иисусова молитва, я сошел бы с ума». На всю его последующую жизнь у него остались следы этих истязаний за веру: началось рожистое воспаление ног, открылись глубокие раны, болели отбитые легкие, от побоев вырос горб. Но пытки и истязания только усилили его пламенную молитву и дерзновенную веру.

• Однажды, когда речь зашла о Русской Зарубежной Православной Церкви, согбенный старец заметил: «Зарубежники нас обвиняют в сотрудничестве с КГБ, – и слегка ударив себя по горбу, весело добавил, – вот видишь: какой у меня знак от этого сотрудничества»…

• Под давлением КГБ старца переводили с одного прихода на другой, чтобы сломать несговорчивого священнослужителя.

• В 1986 году игумен Савватий (Сокур) был назначен настоятелем в Свято-Васильевский приход в селе Никольское Волновахского района.

• Схимонахиня Фомаида вспоминала: «Эта первая зима на новом месте была особенно трудной. Выдалась она на редкость морозной и длинной. В храме – ужасный холод, на стенах – лед, отопления нет. Чаша примерзала к рукам. Во время службы окоченевшие руки все время приходилось отогревать. Да и жилой дом скорее походил на сторожку или сарай, чем на дом священника. Окна его вросли в землю. Одного из них вообще не было. Пришлось заткнуть дыру матрасом. У выбитого окна лежала куча сгоревшего тряпья. Внутри были мыши и крысы. Полное запустение царило повсюду: и в храме, и в доме, и на церковном дворе. Прямо у входа в храм – туалет и свалка мусора. Храм был полуразрушенный, иконостаса в нем не было. Вместо него – фанерная доска».

• Чада старца вспоминали: «А ведь до революции, в 1912 году, когда был построен Васильевский храм, в нем был установлен прекрасный майоликовый иконостас… Его заказывали для этого храма на одном из фарфоровых заводов известного промышленника Кузнецова и везли в специальных бочках, чтобы не разбить хрупкие составные части. В 1939 году, когда храм был осквернен безбожниками, иконостас разбили и выбросили. Позже в земле около храма не раз находили осколки этого старого иконостаса. Батюшка со слезами на глазах держал их в своих руках. До последних дней своей жизни он бережно хранил их в алтаре».

• Это место было и благословенным: после революции в Никольском жили монахини – изгнанницы из крымских монастырей. Они свято хранили никольские предания, передавая их преемникам как завещание: здесь до революции было явление Божией Матери. На месте явления открылся целебный источник. Местные жители и крестьяне окрестных сел еще многие годы даже после революции совершали здесь молебны и крестные ходы. И как не пытались богоборцы засыпать святой источник, стереть память о нем, его благодатные воды вновь и вновь пробивали цемент.

• Некий благочестивый старец Михаил, живший в Никольском ранее, предсказывал, что когда в Васильевский храм придет служить монах, то возникнут здесь две святые обители, которые простоят до скончания века – до Второго славного Пришествия Христова.

• Трудами старца и его духовных чад был отреставрирован храм, построена крестильня, паломническая с трапезной, устроена богадельня по уходу за немощными и престарелыми.

• Старец наставлял все делать с молитвой: «Чистите картошку, кирпич носите, бурьян полете – читайте молитву Иисусову, а иначе благодати не будет».

Свято-Васильевкий храм, село Никольское

• Как только начала восстанавливаться приходская жизнь, отец Савватий был срочно вызван в Москву патриархом Пименом, который решил назначить его предстоятелем РПЦ в Японии, как и предсказал ему когда-то его духовный наставник. Старец отказался от предложения, помня завет духовника, но Святейший был непреклонен, и на отца Савватия уже оформлялись все документы. Но на следующий день старец серьезно заболел двусторонним воспалением легких, а поскольку время не ждало, патриарх был вынужден направить в Японию другого священника. Так и остался старец «сельским батюшкой», как было ему предсказано.

• В 1990 году игумен Савватий был возведен в сан архимандрита, а два года спустя пострижен в схиму с именем Зосима.

• Отец Зосима основал Свято-Успенскую Николо-Васильевскую обитель. В 1998 году был построен братский корпус, в 1999 году – сестринский корпус. В 2001 году сестринской общине был дан статус монастыря в честь святителя Николая Чудотворца, а в 2002 году зарегистрирован мужской монастырь в честь святителя Василия Великого. Символично то, что именно вокруг святителя Василия Великого в древности образовывались киновии, где несли послушание как братия, так и сестры, объединенные общим распорядком жизни и общим трудом. Отец Зосима был назначен также духовником Донецкой епархии.

• В проповеди старец говорил: «…Обитель умножается святая наша – братия умножается. Как хорошо: братия мирно, тихо стоят все вокруг престола, круг вечности образовали, молятся. Божественную литургию, – литургию мира, литургию любви, литургию единства совершаем. Не разделяемся, хоть среди нас есть и русские, и греки есть, и болгары есть, и цыгане есть. Еще кто у нас тут есть? И хохлы, конечно ж, есть… – они добрые наши тоже прихожане. Так что мы не разделяемся по национальному фашистскому признаку, мы все являемся братьями и сестрами, мы все являемся единой семьей духовной, святой нашей Русской Православной Церковью. И дай, Господи, чтобы эта семья, единая, духовная, нашей обители святой служила добрым примером и для государства нашего, чтоб мы не разделялись, а объединялись в единую семью Руси Святой и спасались все вместе, как спасались наши деды-прадеды…»

• Николай Иванович Колесник делился: «…Была одна наша сотрудница, которая уже ездила к батюшке. Она и рассказала мне, что батюшка наш, донбасский, что окончил академию в Питере, что кандидат богословия… На следующий день я уже был в Никольском. Батюшка вел прием. И первое, что я у него увидел, – это множество людей. Это было настоящее паломничество: наверное, до ста человек в день. Старые, молодые, средних лет, мужчины, женщины… С бедами, невзгодами, скорбями… И высокопоставленные, и обычные люди. И что с простым человеком, что с облеченным властью (а я видел у батюшки и министров) – он был прост и доступен».

Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь

• Николай Иванович свидетельствовал: «Батюшка был необыкновенно эрудированным, казалось, в любой области. Знал и наш мир, и духовное. Он мог в течение получаса перечислять мне имена святых, апостолов, мучеников, великомучеников; знал наизусть тысячи икон: как называется, чье письмо; в архитектуре разбирался лучше всякого архитектора; в литературе… Я привозил к нему академиков, членов-корреспондентов Академии наук, – и с каждым он говорил на равных».