Текст книги "Святая блаженная Матрона Московская и другие святые женские заступницы. Самые важные молитвы для женщин"

В Михайловском Златоверхом святые мощи пребывали во время нашествия татар. Насельники монастыря сокрыли святыню под каменными «сходами», лестницей, ведущей на колокольню. Мощи пролежали под стенами разоренного и пришедшего в запустение храма и были обретены во время реставрации, которую в 1620 году завершил игумен монастыря Иов Борецкий.

Христиане западного обряда оспаривали пребывание наибольшей части мощей святой великомученицы Варвары в Руси. Киевский митрополит Сильвестр передал патриарху Антиохийскому часть мощей святой великомученицы, полагая справедливым пребывание их на родине святой Варвары.

Но вернемся к судьбе святых мощей, покоившихся в Михайловском Златоверхом монастыре. Как свидетельствуют исторические хроники, кипарисовая рака святой Варвары, инкрустированная серебром, была установлена в центре Златоверхого собора.

В 1694 году собственным коштом гетмана Ивана Мазепы (персоны многосложной и противоречивой, но неизменно фундировавшей большие средства на устроение храмов и поддержание православных святынь) для мощей святой Варвары была устроена серебряная рака с золочением. Ее впоследствии называли шедевром ювелирного искусства того времени, но серебро имеет свойство тускнеть и чернеть.

Почти двести лет спустя петербургский мастер Андреев сотворил новое чудо: серебряную раку с рельефным изображением страстей святой Варвары по периметру. Общий вес высокопробного серебра составлял 400 кг. По углам раки стояли фигуры ангелов, а на верхней части гробницы было изображение великомученицы во весь рост. Это заказ мастер получил от Анны Алексеевны Орловой-Чесменской. Золотую лампаду над ракой, украшенную бриллиантовыми и жемчужными кистями, передала в дар Екатерина II.

Мы подошли к предпоследней, трагической странице в истории Михайловского Златоверхого монастыря, которой Феодосий Сафонович неузнал.

По решению революционного правительства «на потребу Красной Армии» в 1919 году имущество монастыря было конфисковано. В июне 1934 года, когда начали демонтаж и опись фресок собора, ответственность за разграбление храмов переложили на иноков монастыря.

Иконостас был уничтожен, часть реликвий, являющихся произведениями искусства, продана за рубеж за бесценок. Но часть фресок была передана в музеи Киева, Москвы и Ленинграда, и тем спасена.

Серебряную раку святой великомученицы Варвары переплавили за ненадобностью. Святые мощи прихожане вывезли в Андреевскую церковь, а позднее во Владимирский собор в Киеве.

Златоверхий собор был разобран и взорван в конце тридцатых годов, ввиду необходимости устройства на Михайловой горе правительственного здания. Колодец святой Варвары, из которого брали воду насельники и прихожане, засыпан.

Судьба Михайловского Златоверхого схожа с судьбой храма Христа Спасителя в Москве: правительственное здание так и не возвели, а Киевский Златоверхий монастырь вновь отстроен на прежнем месте и открыт в 2000 году.

В сочинении иеромонаха Феодосия Сафоновича «Мучение св. великомученицы Варвары и повесть о преславных чудесах ее» приводятся свидетельства об исцелении от мощей святой Варвары и знаках, которые она подавала ему, о. Феодосию, во время служения настоятелем Михайловского Златоверхого монастыря.

Одним из центров паломничества уже с XV века стали места преклонения нетленным мощам святой великомученицы Варвары.

Любовь к святой Варваре и вера в ее помощь в народе такова, что и прежде, и сейчас паломники зажимают в кулачках кольцо или крестик и прикладывают к святым мощам, а потом развозят их из храмов святой Варвары по всей земле. Серебряные Варварины колечки из Михайловского Златоверхого монастыря носили императрицы Анна Иоановна и Елизавета, отдавшие в обмен за них дорогие перстни. Осип и Надежда Мандельштам скрепили свой брак финифтяными кольцами святой Варвары.

Как и сотни лет назад, родители несут больных детей к святым мощам великомученицы Варвары для дара чудесного исцеления от любых болезней.

После изуверского разрушения Михайловского Златоверхого собора мощи святой Варвары три десятилетия укрывались усилиями верующими в разных храмах.

А в 1961 году перенесены были в собор святого равноапостольного князя Владимира в Киеве. Там святые мощи остаются и сегодня.

Святая Варвара есть воплощение бескорыстной любви. В ее душе не происходило выбора между благами земными и небесными. Подвиг ее определяется несколькими словами: открытое свидетельство о Боге. Что за этими словами стоит, мы уже знаем.

Мы знаем также, чем может одарить нас святая Варвара: заступничеством перед Богом в минуты смертельной опасности, рокового стечения обстоятельств, в дни безысходности и уныния. Что она просит взамен? Сосредоточенности в молитве в другие, безопасные часы.

Приведем церковные молитвы как образец неутомимого, чистого помыслом обращения к святой великомученице Варваре. В часы уединения перед иконой святой Варвары или с мысленным представлением ее облика воздадим святой деве хвалу и умолим просить Бога о нас, грешных.

Святая славная и всехвальная великомученице Варваро! Собраннии днесь в храме твоем Божественном люди, раце мощей твоих поклоняющиися и любовию целующии, страдания же твоя мученическая, и в них самого Страстоположника Христа, давшаго тебе не точию еже в Него веровати, но и еже по Нем страдати, похвалами ублажающе, молим тя, известная желания нашего ходатаице: моли с нами и о нас, умоляемаго от Своего благоутробия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не отставит от нас вся ко спасению и житию нужная прошения, и дарует христианскую кончину животу нашему – безболезненну, непостыдну, мирну, Божественных Тайн причастну, и всем, на всяком месте, во всякой скорби и обстоянии требующим Его человеколюбия и помощи, великую Свою подаст милость, да благодатию Божиею и твоим теплым предстательством, душею и телом всегда здрави пребывающе, славим дивнаго во святых Своих Бога Израилева, не удаляющаго помощи Своея от нас всегда, ныне и присно, и во веки веков, аминь.

Премудрая и всекрасная святая великомученице Христова Варваро! Блаженна еси, яко Премирная мудрость Божия плоть и кровь не яви тебе, но Сам Бог Отец Небесный, Иже тебе, верь ради от невернаго отца оставленную, изгнанную и умерщвленную, в дщерь Себе возлюбленную прият; за тленное земнаго имения наследие плоти нетление дарова; труды мученическия упокоением Небеснаго измени Царствия; временное твое житие, смертию Его ради пресеченное, сицевою воспрослави почестию, яко душу с лики Небесных вчини духов, тело же, на земли в храме их ангельском положенное, ангелом заповеда сохранити цело, честно и многочудесно.

Блаженна еси, Христу Сыну Божию, Жениху Небесному, уневещанная Дево, Егоже доброты твоея Рачителя имети желающи, всю себе страданием, ранами, удов резанием и самыя главы усечением, аки тварьми дражайшими, потщалася еси украсити: да тако, яко жена, верна главе своей – мужу, Христу духом и телом соединишися неразлучно, глаголющи: обретох, Егоже возлюби душа моя, удержах Его и не оставих Его.

Блаженна еси, яко Святый Дух на тебе почил есть, имже духовными духовная разсуждати научена, вся духи лукавствия во идолех яко пагубныя отринула еси и Единаго Бога Духа познавши, яко истинная поклонница, духом и истиною кланятися изволила еси, проповеднически глаголющи: «Троицу чту, Едино Божество».

Сию Святую Троицу, Юже в животе и смерти исповеданием и страданием своим прославила еси, умоли о мне, предстательнице моя, яко да и аз всегда тройственною веры, любве и надежды добродетелию.

Туюжде Святую Троицу почитаю. Имам светильник веры, но празден благих дел елеа: ты, мудрая дево, страдальческую плоть твою, крове исполненную и ранами проливающуюся, аки светильник имущая, даждь от елеа твоего, да тем душевную мою свещу украсивши, сподоблюся по тебе в Чертог Небесный.

Пресельник аз есмь на земли и пришлец, якоже вси отцы мои; благ вечных наследнице и блаженная вечери в Царствии Небеснем причастнице, яко в странствии жития, Трапезы Божественныя угодения, сице и во исходе от мира желаемаго сподоби мя напутствования; и егда в конец сном смерти начну усыпати, коснися тогда изнемогающия плоти моея, яко иногда Ангел Илии, глаголющи: востани, яждь и пий: яко да благодатию Божественных Тела и Крове Тайн укреплен преиду в крепости яди тоя далекий путь смерти, даже до Горы Небесныя: и тамо, Егоже ты чрез три окна банныя прежде верою Бога Троицу узрела еси, Сего купно с тобою лицем к лицу да удостоюся видети и славити Его в некончаемыя веки. Аминь.

Святая великомученице Христова Варваро! Моли с нами и о нас, рабах Божиих (имена), умоляемаго от Своего милосердия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не отставит от нас вся ко спасению и житию нужная прошения, христианскую же кончину жития нашего безболезненну, непостыдну, мирну и Божественных Тайн причастну да дарует, да благодатию Божиею и твоим теплым предстательством, душею и телом всегда здрави пребывающе, славим дивнаго во святых Своих Бога Израилева, не удаляющаго помощи Своея от нас, всегда, ныне и присно и во веки веков.

К тебе, яко ко истинному скораго исцеления и многочуднаго врачевания источнику, святая дево Варваро великомученице, аз немощный прибегаю и к твоим святым мощам усердно припадая, молюся: виждь раны греховныя и всетелесную язву, виждь неможение души моея, и сие, обычным твоим милосердием и благостию понуждаема, исцелити потщися.

Вонми гласу моления моего, не призри от окаяннаго ми сердца приносимое стенание, и вопль мой услыши, яко ты еси мое прибежище. Святую, единосущную и неразделимую Троицу, юже треми окнами в бане отеческой созданными изобразила еси, о мне грешнем и нетерпеливом рабе твоем моли, да помилует мя ныне и в день смерти моея.

Поклонися Отцу Небесному: да мя, всеми грехми преклоненнаго и низу поверженнаго, воздвигнет на славословие Свое, и устроит мя всегда горе имети сердце, горняя мудрствовати, а не земная.

Умоли Христа Сына Божия, иже молитву твою страдальческую в темнице услыша, да мя лениваго к молитвам, и во унынии мнози, аки в темнице седяща, к скорому течению путем заповедей Божиих наставит и подаст непрестанно молитися усердное хотение.

Призови и Духа Святаго, чистоты неизнуряемаго Источника, в подвизе страдальческом тя, чистую деву, укрепляющего и от стыда крылома Своими защищающаго, яко да и мне студному и нечистому, сердце чисто созиждет и дух прав обновит во утробе моей: паче же да призовет ми и подаст усердно подвизатися в житии чистом и укрепит мя на творение благих дел.

Верую, яко вся сия можеши мне, о святая великомученице Варваро, у Пресвятыя Троицы исходатайствовати: и аще восхощеши, сильна еси помощи мне, яко прославившая Бога во удесех твоих страдальческих.

И вем, дево святая, яко ничтоже тебе невозможно, токмо аще не презриши слез и воздыхания моего: сего ради к честней святых мощей твоих чудотворных раце припадаю и тебе, на небеси душею пребывающей, поклоняяся, дерзаю молитвенно глаголати: да будут уши твои внемлюще гласу молитвы моея.

Многострадальное твое тело да уврачует многия души и тела моего страсти.

Глава твоя, мечу преклоненная, да даст главе моей воду чистительную грехов.

Власи твои, немилостивно торганнии, да привяжут мя к любви Божией.

Устне твои честнии да заградят уста моя от празднословия и отверзут всегда возвещати хвалу Господню.

Очи твои, видящие свет троический, да узрят и мое во благих желание, яко да бых и аз отвращал очи мои, еже не видети суеты, но всегда взирал на блаженство небесное.

Рука твоя отсечена да удостоит мя всегда воздевати руце к Вышнему и несплетати ими льщения.

Сосца твоя, нещадно урезанная, да будут ми столп от лица вражия крепкий.

Нози твои, скорошествующии со светлою свещею в чертог Божий к Жениху Небесному, да сотворят, яко да и аз ногама моима шествую ко всякому делу благу: да будет светильник ногама моима шествую ко всякому делу благу: да будет светильник ногама моима закон Господень и свет стезям моим.

Раны твоя от ран греховных да свободят мя.

Кровь твоя, многократне в мучении проливаемая, да очистит душу и тело мое от всякия скверны.

Смерть твоя да не даст ми без исповедания и покаяния умрети: ибо аще в коем благодетельстве прославляема еси, но в сем наипаче, яко всяк, имеяй надежду на тя и выну в помощь призываяй тя, от наглыя избежит смерти, от неяже и мене окаяннаго избави, дево чистая, великомученице Варваро, и всемощными твоими молитвами удостой мя одесную Христа Сына Божия стати и слышати глас глаголющий: «благий рабе и верный, вниди в радость Господа твоего». Аминь.

Святая мученица Татиана

Возжи пламень молитвы, не остави нас сирых.

Из молитвы великомученице Татиане

Имя Татиана означает «устроительница». Это имя определило предназначение святой девы. При ее горячем участии чудодейственным образом устраивалась всякая судьба: для больного находились и врач, и нужное снадобье, для бездомного – кров, для голодного и нищего – одежда и пища. Со всего Рима несчастные стекались к ней за помощью и становились членами христианской общины, потому что Татиана, их святая помощница, была христианкой и диаконисой.

За свою недолгую, но чистую и праведную жизнь святая дева помогла многим обездоленным – убогим, больным, бездомным, заключенным, сиротам, вдовам…

Святость праведной девы была явлена в то время, когда христианство еще не делилось на восточное и западное. И православная традиция почитания святой мученицы Татианы, в отличие от католической, не ослабевает со временем. Значит, нашим сердцам предстоит горячо отвечать святой деве на любовь, которую она неустанно посылает всему христианскому миру. И нашим душам дарована милость молитвенного к ней обращения.

Святая мученица Татиана приняла христианство в то время, когда за одно только подозрение в таком «преступлении» человека могли подвергнуть пыткам и истязаниям. А если «вина» была доказана, христианину грозила смерть.

По всему Риму язычники требовали от христиан отречения от веры и поклонения своим рукотворным идолам. Быть христианином означало выбрать смерть. И святые подвижники делали этот выбор, изумляя сограждан твердостью и несгибаемым духом.

Святая мученица Татиана Римская жила в III веке. В это тяжелое для христиан время подвиг добровольного мученичества несли тысячи подвижников. Их имена сегодня почитаются во всем христианском мире.

В древней христианской церкви не существовало актов официальной канонизации. Церковная община опознавала своих святых мучеников, если была возможность, оберегала место их погребения, сохраняла святые мощи, молилась и свидетельствовала о них. Весь сонм древних страстотерпцев почитался сразу же по окончании их земной жизни. Так случилось и со святой мученицей Татианой. А богослужебная традиция Православной церкви довольно рано стала отмечать день ее памяти.

История жизни святой Татианы, как и многих православных святых, известна нам из жизнеописания, составленного святителем Дмитрием, митрополитом Ростовским.

Отец Татианы служил римским консулом и по положению был близок к правителю. Но его духовная жизнь протекала в совсем другом мире, он был христианином и человеком богобоязненным.

Отец святой девы сохранял тайну своего крещения, а дочь воспитывал в Божьем страхе и благочестии, учил ее Божественному Писанию.

Судьбу святой мученицы Татианы нередко сравнивают с судьбой святой великомученицы Варвары, в Свято-Успенской лавре в Святогорске у этих святых один престол.

Святая Варвара Илиопольская тоже дочь римского вельможи по имени Диоскур, служившего в далекой провинции у моря. Но этот чиновник был язычником, и трагедия общественной жизни святой Варвары была отягощена драмой жизни личной: собственный отец, ослепленный гневом, убил свою святую дочь.

Татиана же всегда от своего отца получала поддержу и заботу. Отец рассказывал дочери о Христе, учил тому, что другая дева, дочь язычника, постигала сама.

Пламенея любовью к Спасителю, святая дева Татиана все дни проводила в молитвенном бденье, а плоть умерщвляла строгим постом.

Священники назначили ей служение в качестве диаконисы христианской общины. В ее обязанности входило ухаживать за больными, оказывать помощь неимущим и страждущим, посещать узников в темницах. Диакониса находила время для каждого, кто нуждался в ее помощи.

«Житие святой Татианы» свидетельствует, что в 226 году сенат издал приказ для всех жителей Рима: принести публичную жертву языческим богам. Это было сделано, чтобы выявить тайных христиан и предать их суду.

Солдаты повсюду искали тех, кто уклонился от повиновения сенату. И вот они ворвались в убежище христианской общины и стали требовать от ее членов исполнения приказа. Святая дева назвалась диаконисой и отказала их начальнику. Ее схватили, повели по улице как преступницу. По Риму вели сотни христиан, начинались их страстные дни.

Много пыток перенесла святая дева. Татиану били и терзали железными крючьями. Палачи готовы были выколоть ей глаза, так ослепила их ненависть к непокорной галилеянке. Но отныне ангелы Господни были рядом, они принимали удары на себя. А мучителям казалось, что тело девы твердо, как наковальня. Они уставали бить, а дева стояла неприступно. Зато невидимые удары сыпались на тела палачей и наносили им глубокие раны.

Господь внимал молитвам святой мученицы, и ангелы Его были посланы для утешения. Они исцеляли душу Татианы и заживляли раны на ее теле. Кожу святой Татианы резали острыми лезвиями. Но палачам не суждено было кощунственно насладиться видом крови: не кровь, а молоко потекло из ран, и воздух наполнился благоуханием! Это Дух Святой, которого была исполнена Татиана, растекался в воздухе, источая святое миро.

Римскому префекту не надо было изобретать казней и пыток, в империи придумано много способов насытить толпу видом крови. Распятие на кресте тоже стало излюбленной римской казнью. Излюбленным местом публичной казни была арена Колизея.

Христиан, которых принято было считать колдунами и изменниками, достойными чудовищной смерти, вывели на арену. И среди них была дочь консула, святая дева Татиана.

На арену выпустили огромного голодного атласского льва. Таких львов специально привозили в Рим из Северной Африки и содержали для боев. Свирепое животное способно было в мгновение ока растерзать человеческое тело. Татиана ждала смерти и молилась. Лев рычал на досаждающих ему солдат, потом подошел к деве и лизнул ей ноги. Он улегся рядом с ней, не мешая ей молиться. А когда Татиана заметила его, приласкался к ней как кошка. В амфитеатре воцарилось гробовое молчание, потом толпа зароптала: «Они выпустили ручного льва! Приведите другое животное!» Солдаты выбежали на арену, чтобы увести льва, но лев не дался: он разъярился и бросился на трибуны. И теперь уже святая дева вынуждена была наблюдать, как хищник разорвал сановника Евмению, пребывавшего в числе злобствующей публики.

25 (12 по старому стилю) января 226 года святой деве отсекли голову. Так окончился земной путь святой мученицы Татианы. Она сподобилась от Господа мученического венца и, не ропща, претерпела свое страдание.

Десница (правая рука) святой мученицы Татианы была привезена в Россию в XVII веке. До революции святыня покоилась в домовой церкви Зимнего Дворца. Потом была перевезена монахинями в Крым, дальше след ее теряется. Есть, однако, свидетельства, что святые мощи попали не в Крым, а в Подмосковье.

Настоятелем храма в селе Спасском Клинского района Московской области больше 20 лет служил отец Афанасий (Москвитин). Прихожанами храма и его духовными чадами была одна супружеская чета. Супруги являлись потомками именитого рода, состоятельными и весьма благочестивыми людьми. От отца Афанасия эти супруги приняли впоследствии монашеский постриг. А однажды передали своему духовному отцу ковчежец с частицей мощей святой мученицы Татианы, ее десницей. Они выкупили святые мощи при разорении Зимнего Дворца.

После смерти отца Афанасия святая десница была у его родного брата иеромонаха Владимира (Москвитина). Потом ковчежец попал к их двоюродному брату, тоже священнику, отцу Иоанну (Крестьянкину). Все хранители святых мощей строго оберегали тайну их местонахождения. Это было тяжелое для церкви время: священники боялись, что открытие святых мощей для поклонения приведет к утрате святыни.

В 1977 году отец Иоанн решился передать ковчежец с десницей великомученицы Татианы в монастырь.

30 января 1977 года святой дар прибыл в Свято-Успенскую Псково-Печерскую обитель. Здесь десница была переоблачена и сокрыта в ковчеге. Она упокоилась в храме Архистратига Божия Михаила. Святые мощи мученицы Татианы находятся в этом храме и сегодня.

Паломники, чьей небесной покровительницей является святая мученица Татиана, приезжают в Псково-Печерскую обитель, чтобы приложиться к мощам своей святой, от которых происходит множество чудес.

Существует немало храмов, в которых упокоились частички святых мощей Татианы, а также храмов, где устроен престол в ее честь.

Святая мученица Татиана много претерпела в своей земной жизни. Телесные муки не только не очерствили чистой души, но еще при жизни явили ее глубокое сострадание к болезням и нуждам ближних. Господь даровал ей заступничество за всякого, кто вспомнит ее в молитвах и через нее станет просить Божьей помощи.

Почти две тысячи лет мы обращаем к святой мученице Татиане свои молитвы.

Когда молятся святой мученице Татиане

• Когда надо проявить силу духа, твердую волю, а человеческая слабость мешает, святая мученица укрепляет нас на жизненном пути.

• Когда успех дела зависит не только от нашего усердия, но и от везения, от счастливого стечения обстоятельств, святая Татиана берет под свое покровительство.

• Когда желание учиться есть, но учеба дается с трудом, святая Татиана указывает путь и вселяет уверенность в собственных силах.

• Когда пошатнулось здоровье, лечение не помогло и только в Божьей воле послать исцеление, надо просить заступничества святой мученицы, потому что она и в земной своей жизни всегда спешила на помощь к больному.

Тех, кто носит имя Татьяна, святая мученица оберегает с самого рождения.

Если вы или ваши близкие страдают от недугов, молитесь перед иконой святой мученицы. Закажите молебен в вашем храме в день ее памяти 25 (12 по старому стилю) января.