Текст книги "Золотые дни Греции"

Олимпийские игры
776 год до н. э. – 393 год н. э.

Храм предсказаний в Дельфах помогал грекам почувствовать, что все они принадлежат единой семье. Важную роль в их объединении сыграли и атлетические игры, проводившиеся в нескольких районах Греции. Самыми значительными были Олимпийские игры, в честь бога Зевса в Олимпии на территории пелопоннесского города Элиса. Эти олимпийские торжества проводились каждые четыре года, а период между первым и последующим фестивалем назвали Олимпиадой. Все греки вели отсчет времени по этим самым олимпиадам. Например, 701 год до н. э. был четвертым годом девятнадцатой Олимпиады. Это говорит о том, насколько важны были Олимпийские игры для каждого города.

За год до начала игр жители Элиса, ответственные за их проведение, рассылали гонцов по всей Греции для того, чтобы объявить, что священный год игр начался. Это служило сигналом для всех лучших атлетов начать усиленные тренировки. Давайте проследим за счастливой судьбой афинского бегуна по имени Федиппид.

Атлетикой Федиппид начал заниматься, когда ему было около семи лет и он пошел в школу. Отец дал ему наставника, старого слугу, который постоянно сопровождал его и даже спал с ним в одной комнате. Греки даже в мыслях не могли допустить, чтобы ребенок рос избалованным и шаловливым. На наставника возлагалась обязанность не упускать мальчика из виду и учить правильно себя вести в обществе. Федиппид должен был опрятно выглядеть, носить мантию туго обернутой вокруг тела, опускать взгляд в присутствии старших и никогда не вступать в разговор, пока его не спросят. Вероятно, это было очень тягостно. К счастью для мальчика, большую часть дня он был занят.

Ранним утром наставник провожал его в школу и сидел рядом с ним, наблюдая, как он в компании с другими мальчиками учится читать, писать и цитировать Гомера. У учителя был ремешок или хлыст, который он пускал в ход, если Федиппид терял внимание к предмету. Мальчик проводил на занятиях много времени, так как греки считали, что труды Гомера учат истории, поэзии и священным наукам, равно как и уважению достоинства. Федиппид посещал еще уроки музыки, практиковался в пении и игре на лире.

Можно себе представить, как рад был мальчик после столь долгих занятий и пристального внимания преподавателей побегать. Для Федиппида самым лучшим было время дня, когда он шел на спортивную площадку в сопровождении наставника, прихватив с собой маленькую фляжку с маслом и скребок. Здесь мальчики тренировались в беге, метании дротика и диска, прыжках в длину или боролись. Некоторые изучали ведение кулачного боя, обмотав руки тяжелыми кожаными ремнями. Таким способом можно было нанести противнику гораздо больше повреждений, чем современными боксерскими перчатками, но многих греков кулачные бои не интересовали. Они отменно воевали, но не слишком любили жестокие виды спорта.

Федиппид не был достаточно богатым, чтобы часто принимать участие в гонках на колесницах. Это был спорт состоятельных людей, как и современные скачки на лошадях. Обладатель лошадей считался победителем, в то время как всадника, так же как и современного жокея, лишь нанимали для участия в заезде.

На спортивных площадках было жарко и пыльно, поэтому Федиппид занимался обнаженным. Есть рассказ, в котором говорится, что в прежние времена в Олимпии каждый атлет должен был носить набедренную повязку. Один молодой человек подумал, что он сможет бежать быстрее без одежды, и закрепил свое одеяние так, чтобы оно слетело. Он выиграл забег, но арбитры не знали, можно ли присудить ему победу. В конце концов они согласились, что атлетам одежда не нужна.

К окончанию занятий мальчик становился грязным и потным. Перед тем как снова одеться, он смазывал всего себя оливковым маслом, а потом скребком удалял его с тела вместе с грязью и потом. Конечно, это не так приятно, как мыться под душем, но все-таки достаточно хороший способ привести себя в порядок в жаркой стране, где летом с водой проблемы.

В Афинах проводились и местные атлетические встречи, а потому и у Федиппида скоро появилась возможность принять участие в соревнованиях мальчиков, которые устраивали в честь Тесея. Он должен был выиграть эти состязания, и, когда занятия в школе заканчивались, он шел тренироваться с молодыми мужчинами. Каждый в Афинах знал, каким хорошим он был бегуном, и страстно желал ему победы.

В Афинах через каждые несколько лет устраивали соревнования в честь богини Афины.

Одиннадцать месяцев пролетели незаметно, и все атлеты теперь должны были собраться в Элисе, чтобы провести там последний месяц. Их сопровождали тренеры вместе со слугами, которые несли продовольствие и все необходимое. Афины были большим городом, и, несомненно, в нем проживало достаточно много молодых людей. Город гордился тем, что мог выставить команду веселых, хорошо экипированных атлетов, которая устраивала настоящие представления, проходя через города по пути в Олимпию.

Пока Федиппид заканчивал последние тренировки в Элисе и знакомился со своими молодыми соперниками, гонцы по всем городам возвещали о священном перемирии. Это означало, что, если где-то шла война, а это случалось довольно часто, ее должны были прекратить, чтобы люди смогли поехать на великие игры и затем вернуться домой. В Древней Греции перемирие достигалось безоговорочно, но позже иногда нарушалось, так как греки стали меньше бояться, что на них за это падет проклятие Зевса.

Наконец великий день наступал, и самые знатные жители Элиса торжественной процессией повели атлетов к Олимпии, где проводились игры. Это было открытое поле, только более ровное, чем остальные окрестные поля, узкое и длинное, и народ толпился по краям, наблюдая за событиями. Рядом с другими строениями находился прекрасный дворец Зевса. Вокруг располагался рынок со всевозможными товарами, ведь Олимпия была еще и большим торговым центром.

Громадные толпы людей собирались посмотреть игры. В теплую августовскую погоду можно было спать и под открытым небом, многие брали с собой еду. На рынке можно было купить много разных товаров, среди которых встречались и полезные, и странные, и дорогие. Было любопытно наблюдать за происходящим вокруг. Поэт мог читать свои стихи окружающим. Для него это был способ добиться известности, а у окрестных жителей, возможно, единственный шанс услышать его стихи. Образованный человек мог читать лекцию о том, что мир состоит из атомов, или о том, как лечить лихорадку, или о традициях египтян. Люди собирались толпой, чтобы послушать, ведь греков всегда интересовали новые идеи. А те, у кого не было настроения слушать такие лекции, могли посмотреть на акробатов и жонглеров. Люди встречались здесь со своими друзьями, которых не видели в течение нескольких лет. Казалось, все собирались на этих играх.

Пока все это происходило, Федиппид и его друзья приносили жертву богам. Никто ни на миг не забывал, что Олимпия не только место встречи атлетов. Они собирались восславить Зевса, в жертву которому каждый молодой человек убивал животное, внутренности которого сжигались на алтаре, а мясо шло на праздничный стол их друзьям, так как самим атлетам по правилам их тренировок есть его не позволялось. За молитвами, жертвоприношениями, праздничным столом проходил праздник Зевса. Ярмарочные зрелища поднимали людям настроение.

Следующие три дня посвящались спортивным состязаниям, а в последний день награждали победителей. Федиппид одержал победу и стал самым знаменитым бегуном в Греции. В пятый, последний, день он получил награду, которая представляла собой ленточку, чтобы стягивать волосы, и венок из оливковых веток. Афиняне бурно аплодировали ему. Вероятно, был нанят знаменитый скульптор, чтобы изготовить его статую и установить в Олимпии.

Афиняне с триумфом отправились в родной город, и в центре толпы был Федиппид. Когда он возвратился домой, главные государственные мужи вышли его встречать. Они повели его в храм богини Афины, где он оставил свой оливковый венок. Подарки посыпались со всех сторон. Его наградили денежным призом. Теперь слава и почет были обеспечены ему на всю жизнь, ведь своей победой Федиппид прославил родной город.

Современные Олимпийские игры сохранили идею великих игр Древней Греции, когда война уступала место спорту хотя бы на короткое время. Современные виды спорта более многообразны, но мы стараемся сохранить те же традиции. Однако есть одно большое различие. Как по-вашему, существовали женские соревнования в Олимпии? Никогда! Греческие женщины выходили замуж в четырнадцать лет и после этого редко покидали стены дома. В Древней Греции, если вы хотели наслаждаться забавами и приключениями, вам следовало родиться мальчиком.

Аристодем из Спарты
Около 500–479 годов до н. э.

Наиболее известными из поселившихся в Пелопоннесе дорян были те, кто жил в Спарте. В отличие от других мест Греции Спарта находилась в глубине континента на широкой равнине, окруженной горами. Эта страна нуждалась в хороших солдатах, потому что, сохраняя господство в горах, можно было совершать набеги на сопредельные территории и при этом чувствовать себя в безопасности.

Когда доряне завладели Спартанской равниной, она была густо заселена, поскольку равнинная местность, пригодная для земледелия, – редкость для Греции. Вместо того чтобы убивать местных жителей, доряне превратили их в слуг, практически в рабов. Сами доряне были воинами и нуждались в рабочей силе. Это поделило людей Спарты на две группы, живущих раздельно. Спартанцы, как любили называть себя доряне, были в меньшинстве. Чтобы сохранить господство, они организовали правление особым образом. Как это выглядело, мы можем увидеть на примере Аристодема, который родился в Спарте немного позже, чем Федиппид в Афинах.

Первые семь лет жизни эти мальчики особо ничем не различались, только Аристодем был несколько грубее. Он жил с матерью, отца почти не видел, в жару ходил без одежды и вместе со сверстниками забавлялся теми же играми, некоторые из которых знают и современные дети.

В семь лет Федиппид пошел в гимнасию, и ему дали наставника, который учил его хорошим манерам. Аристодем покинул мать и жил в казарме вместе с другими мальчиками. Там он научился быть выносливым. В качестве одежды ему полагалась лишь туника без рукавов для лета и зимы, независимо от того, насколько было холодно. Он спал на полу, на охапке тростнике, который сам собирал. Постоянно испытывал голод, так как плохо кормили, и ему приходилось воровать продукты. Спартанцы считали, что этот опыт выживания пригодится ему на войне. Если Аристодема ловили на воровстве, его жестоко избивали.

Его всегда колотили то за одну провинность, то за другую. Он был в компании, которую возглавляли один или двое молодых людей. Их задачей было научить мальчиков переносить боль без слез и криков, и, можете быть уверены, с этим они справлялись. Им показывали, как обращаться с оружием, они совершали длительные марши. Аристодем занимался некоторыми видами спорта, которыми увлекался Федиппид в Афинах. Но спартанцы предпочитали те виды спорта, которые были бы полезны в военных условиях, например бег в полном вооружении или жестокие кулачные бои, походившие на настоящую безоружную битву.

Аристодем учился читать и писать, ведь на войне иногда бывало важно передать сообщение, однако он уделял этому немного времени, и ему не дозволялось часто слушать лекции и много читать. Он учился быть немногословным, выражать мысли прямо и кратко.

Вряд ли он все это ненавидел, как вам, вероятно, показалось, ведь он нашел себе хороших друзей и гордился своей стойкостью. Когда он стал достаточно взрослым, его перевели в казарму для молодых мужчин.

Он никогда не выполнял какой-либо полезной работы. Каждая спартанская семья владела несколькими земельными наделами. Людей, которые жили там и работали, называли илотами. Это были побежденные люди, жившие на этой земле до того, как туда пришли спартанцы. Каждый месяц илоты Аристодема должны были поставлять определенный провиант в армейскую столовую, где он питался со своими друзьями. Один из илотов стал его личным слугой и сопровождал на войну, неся его шлем и тяжелое вооружение на маршах. Когда накрывались столы, Аристодему полагалось вдвое больше еды, чем его слуге. Нам остается только надеяться, что он иногда делился со слугой.

У Аристодема не было необходимости зарабатывать себе на жизнь, ибо государство обеспечивало его потребности. В Спарте было два правителя, но реально они были скорее главнокомандующими. То, чем заниматься Аристодему, когда он был свободен от ратных дел, определял совет старейшин. Он, например, мог нести дозорную службу в гарнизоне на границе территории Спарты. Совершать внезапные нападения на илотов, которых заподозрили в заговоре. Большая часть времени уходила на поддержание хорошей физической формы. Одежду и оружие для них изготавливали их женщины, илоты или кто-либо еще, плативший им дань. Сама по себе Спарта скорее походила на бедную деревню – лишенная роскошных строений, которыми так гордились афиняне.

Аристодем женился довольно рано. Он полагал, что обязан иметь много детей, однако открыто не ходил к своей жене и не жил с ней. Он посещал ее тайно в течение нескольких лет, когда был моложе и приворовывал для собственного пропитания. Только достигнув зрелого возраста, он мог вернуться в дом, но и тогда обычно ел в армейской столовой.

Нет ничего удивительного в том, что спартанцы стали лучшими солдатами в Греции. Их не слишком любили соседи, но народы, жившие подальше, например афиняне, не скрывали своего восхищения. Возможно, спартанцы были недалекими, но, по крайней мере, говорили то, что думали. Непритязательные в одежде и еде, они отдавали жизни государству. Афинянам, которые так гордились собственным городом, нравилось, как спартанцы выполняют свой долг.

Вскоре после того как персы разгромили Креза, были атакованы и греческие города в Малой Азии. Они послали за помощью к афинянам и спартанцам. Афиняне оказали малую помощь, а спартанцы и вовсе не стали воевать так далеко от своего дома. Греческие города были захвачены, а часть их военных судов пополнила флот персов.

Прошли годы, и воинственные правители Персии стали подумывать о завоевании греческого континента. И Аристодем, и Федиппид готовились к битве за свободу. Маленькие города, которые столь ревностно относились друг к другу, нуждались в объединении под началом одного лидера. Естественно, что надеждой для всех стали спартанцы, которые были лучшими воинами.

Персы атакуют
490–479 годы до н. э.

Нападение персов на Грецию не заставило себя долго ждать. В 490 году до н. э., царь Дарий послал флот на завоевание некоторых островов, а затем и для атаки Афин. Афиняне обратились за помощью к спартанцам. Но когда враг появился в прямой видимости, в районе бухты Марафон, что в двадцати милях от Афин, спартанцы все еще находились за сто пятьдесят миль, у себя дома.

В Греции отсутствовали хорошие дороги, а горы были слишком круты, чтобы проскакать на лошади. И вот пришло время Федиппиду, самому быстрому бегуну в Греции, помочь своей стране. Говорят, он преодолел расстояние между Афинами и Спартой за два дня. Ни один современный бегун не пытался повторить этот подвиг.

Несмотря на его усилия, спартанцы не вышли на помощь. Случилось так, что этот месяц был священным для спартанцев, и они ждали новолуния, чтобы не прогневать своих богов. Вероятно, их не особенно волновало, что произойдет с Афинами, так как у себя в Пелопоннесе они были в безопасности.

К счастью, афинский военачальник Мильтиад нашел способ застать персов врасплох и отбросил их назад к судам. В этом сражении у Марафона афиняне одолели врага без помощи спартанцев. Впоследствии Мильтиад передал шлем, в котором был в тот победный день, в храм Зевса в Олимпии. Впоследствии его обнаружил один из терпеливых искателей предметов старины, который работал в Греции еще со времен Шлимана. Если вы когда-нибудь посетите Грецию, то увидите этот шлем, который носил великий афинянин, спасший свою страну.

Прошло несколько лет, царь Персии Дарий скончался, и на престол взошел его сын Ксеркс. Новый правитель хотел доказать, что он ничем не хуже отца, и также решился на вторжение в Грецию. Он послал гонцов во все концы своего владения, чтобы собрать войско.

Десять тысяч лучших солдат Ксеркса составляли гвардию, их называли бессмертными потому, что, когда кого-то убивали, на его место сразу ставили другого, чтобы сохранить общую численность войска. Это были пешие воины, вооруженные дротиками, но у Ксеркса была еще и прекрасная конница, много лучников, а кроме этого, у него были хорошие лучники из Персии и родственных ей народов. Все они носили более легкое вооружение, чем греки, но полагали, что могут остановить их наступление.

У царя Ксеркса была огромная держава, и каждую область обязали прислать ему воинов. Поэтому среди его солдат встречались чернокожие люди в леопардовых шкурах из Эфиопии, которые несли оружие с кремневыми наконечниками, так как не знали, что такое металл. Были люди с узкими глазами и желтой кожей, в странных головных уборах, сделанных из конских скальпов, с оставшимися на них гривами и ушами. Смуглые люди из Индии, в одеждах из хлопка, с луками и стрелами из бамбука. Передвигались воины на колесницах, пони, ослах или верблюдах. У них были шлемы и защитная одежда из кожи, дерева, металла, плетеной соломы или подбитого холста. В их вооружении можно было найти все: от заостренного кола и дубины до дротиков, арканов и стрел. Большинство из этих странных людей вряд ли были полезны Ксерксу в битве, зато они имели свирепый вид и отлично подходили для грабежей и пополнения запасов продовольствия. Кроме того, на пути домой они рассказывали своим друзьям, как велика власть персидского царя.

Эта армия собралась в Малой Азии, в городе Сарды, который был столицей Креза. Никому не было позволено уклоняться от службы. Один богатый человек спросил, может ли старший из пяти его сыновей остаться дома, поскольку все остальные ушли в армию. Ксеркс разрубил молодого человека надвое. Половина его тела была выставлена на одной из сторон Великих ворот Сард, мимо которых маршировала армия. Ксеркс отправился вместе с войсками на колеснице. Впереди него белые кони мчали пустую колесницу, как символ того, что невидимый персидский бог отправляется на войну.

Армия маршировала по направлению к узкому каналу, который разделяет Малую Азию и Европу в северо-восточной части Эгейского моря. Этот пролив, называвшийся Геллеспонт, соединяет Черное и Эгейское моря. В самой узкой части его ширина составляет около мили, а течение здесь сильное, как в быстрой реке. Ксеркс приказал флоту встретить его здесь и из кораблей составить подобие моста, чтобы армия переправилась на другой берег.

Моряки протянули толстые канаты от берега до берега и пытались поставить суда борт к борту, чтобы получилась переправа для армии. Это оказалось нелегко из-за сильного течения, а потом внезапно налетевший шторм разметал суда. Ксеркс приказал своим людям высечь море плетьми, дабы продемонстрировать скрывающимся в нем духам, что великий царь рассержен. Также приказал казнить тех, кто неудачно наводил переправу. Вторая попытка создать переправу оказалась более удачной. Ксеркс совершил жертвоприношение и воздал богам молитвы. Историк Геродот писал, что на переправу ушло семь дней и ночей.

Пока эта огромная армия прокладывала себе путь по побережью Эгейского моря, надвигаясь на Грецию с севера, в городах уже началась паника. Ближние к персам спешили сдаться на милость победителя, но те, кто находился южнее, как афиняне или спартанцы, были полны решимости сопротивляться. Армия Ксеркса продвигалась недалеко от морского побережья, а вдоль берега шел флот с запасами продовольствия. Так получилось, что дорога по побережью проходила через такое место, где горы близко подступали к морю. Это место, называемое Фермопилы, было идеальной позицией для маленькой армии, которая собиралась остановить продвижение гораздо большего войска. Позиция была замечательна еще и тем, что персидский флот не мог зайти к грекам в тыл, так как подход к берегу преграждал длинный скалистый остров.

Шел олимпийский год, время священного перемирия. Кроме того, спартанцы отмечали свой важный праздник и хотели принять бой гораздо южнее. Но они не могли полностью игнорировать намерения афинян, потому что те составляли большую часть флота, и выслали туда ничтожный отряд численностью триста воинов во главе с царем Леонидом. Они должны были оборонять Фермопилы, пока их праздники благополучно не закончатся.

Предвидя страшный бой, Леонид взял с собой только тех мужчин, у которых были сыновья, способные продолжить их род. Среди них был и Аристодем. Спартанцы всегда шли на войну веселые. «Возвращайтесь со щитом или на щите!» – кричали им вслед, провожая на войну. Это было старое спартанское напутствие, означавшее: «Возвращайтесь или с победой, или мертвыми». Побежденный воин бросает свой щит, чтобы быстрее удрать, а убитого в бою несут домой на щите его товарищи.

Ксеркс со своей огромной армией не торопился. К тому времени, когда он подошел к Фермопилам, Леонид с тремя своими сотнями был уже там, в его подчинении было еще шесть тысяч солдат. Во время пути Аристодем и его друг получили глазную инфекцию и почти ослепли, и Леонид приказал им покинуть поле боя.

В течение двух дней персы штурмовали Фермопилы. Ни тучи их стрел, ни атаки десяти тысяч бессмертных не сломили сопротивления греков, которых частично защищали утесы по одну сторону дороги. Персы пытались найти обходной путь, но большинство троп через горы были непреодолимы. Леонид распределил тысячу людей охранять горные подходы. Однако на вторые сутки местный житель сказал, что где-то есть обходной путь. Найдя его, персы легко расправились с греками в горах и начали высаживаться на побережье позади Фермопил.

Фермопилы были потеряны, и гонцы сообщили Леониду, что тот должен отступить, пока пути к отходу не перекрыты. Казалось, что не хватит времени, чтобы всем уйти. Большей части солдат Леонид приказал отойти, а сам остался, чтобы в смертельной битве прикрыть их отход. «Хорошо позавтракайте, обедать будете в стране мертвых!» – сказал он спартанцам.

Они плотно позавтракали, и, пока Ксеркс, прежде чем атаковать, ожидал, когда отход греков будет блокирован до того, как он атакует, спартанцы расчесывали длинные волосы, протирали оружие, чистили алого цвета плащи, чтобы красиво выглядеть перед смертью. Они бились до последнего человека, уничтожили много знатных персов, включая двух братьев царя Ксеркса. Некоторые греки сдавались, но не сдался ни один из спартанцев. Единственный человек, вернувшийся домой живым, был Аристодем. Его ослепший друг заставил илота довести себя до места боя. Аристодем вернулся в Спарту, но никто не разговаривал с ним до конца его жизни. Бедный человек вовсе не был трусом, и, как мы увидим, у него окажется шанс доказать это позже.

Проход в Фермопилах был потерян, но после окончания войны греки установили там монумент в память о мужественных воинах. На нем выбиты слова знаменитого поэта, который сказал так просто, как всегда говорили спартанцы:

 
Путник, весть отнеси всем гражданам воинской Спарты:
Их исполняя приказ, здесь мы в могилу легли.