Текст книги "В начале было Слово"

Глава V
«Первые будут последними»

Сегодня я прочту вам фрагмент из Евангелия от святого апостола Матфея:

«Многие же будут первые последними, а последние первыми. Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой; выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите целый день праздно? Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите. Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых. И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили и они по динарию; и, получив, стали роптать на хозяина дома и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? И возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив от того, что я добр? Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных».

Матфей 19:30 и 20:1-16

В этом повествовании поведение хозяина дома по отношению к работникам может показаться нелогичным, несправедливым, безрассудным. Труднее всего понять эти слова: «Разве я не властен в своем делать, что хочу?» И самое главное, если считать, что хозяин дома представляет Самого Бога, то можно заключить, что Бог принимает произвольные решения, Он делает то, что хочет, не отчитываясь ни перед кем, и что Он поступает несправедливо. Почему тем, кто проработал весь день, не заплатили больше, чем тем, кто работал только один час?… И как получается, что последние становятся первыми и первые – последними? А в других областях надо ли понимать так, что самые глупые станут самыми умными, а самые знающие станут самыми невежественными, что все богатые станут бедными, в то время как нищие превратятся в архимиллиардеров?.. Какая радость для одних и какие печальные перспективы для других!.. Нет, в действительности, Иисус, который говорил перед толпой притчами, открывал своим ученикам множество истин, касающихся человеческой жизни и космических феноменов, и эта притча должна быть объяснена.

Сказано, что хозяин вышел утром в первом часу и потом он еще выходил в три, шесть, девять и одиннадцать часов. У иудеев день разделен на двенадцать часов и начинается в шесть часов утра. Следовательно, первый час соответствует шести часам; третий – восьми часам; шестой – одиннадцати часам; девятый – четырнадцати и одиннадцатый – шестнадцати часам. Почему взяты эти часы? Они соответствуют астрологическим данным. Прежде всего, для одного и того же места положения Солнца в шесть, в восемь, в одиннадцать часов и т. д. различны; и, с другой стороны, – в каждый из этих часов в асценденте находится новое созвездие. Таким образом, если изучать этот вопрос с астрологической точки зрения, то можно прийти к очень важным выводам. Но я не хочу сегодня останавливаться на этом.

Изучающие этот текст, вероятно, не задумывались о том, что работники, нанятые в разные часы, обладали неодинаковыми способностями и различными качествами. В текущей жизни известно, например, что те, кто встает очень рано, чтобы идти на работу, как правило, бедны, в то время как богатые спят иногда до одиннадцати или двенадцати часов дня. Это не значит, что в данной притче нужно понимать, что работники, нанятые в первом часу, – бедняки, а в одиннадцатом – богачи, нет. Но, делая это замечание, я даю вам метод, который вы можете использовать при изучении текстов. Везде в Евангелиях Посвященным даны неприметные знаки, играющие роль указателей или сигнальных табло; и в данном случае надо понимать, что эти рабочие, приходившие в разные часы дня, имели различную квалификацию.

Для всех людей многое в жизни значит быть первым: первым в науке, искусстве, литературе, спорте…, первым по красоте, ловкости, силе, богатству, славе и т. д. Повсюду и всегда есть первый и есть последний. В то же время, если вы захотите выявить, кто же действительно первый, а кто – действительно последний, вам это не удастся, ибо это очень относительная классификация. Если рассматривать ограниченное количество индивидуумов, то можно сказать, что такой-то – первый, а кто-то другой – последний, но если рассматривать жизнь как бесконечную и непрерывную цепь, то как найти первого и последнего?.. И так же если сравнивать бытие с вращающимся колесом, то первый становится последним и наоборот. А кто первый в семье: отец, мать или ребенок? По возрасту ребенок последний, но по важности – первый, ибо отец и мать заботятся лишь о нем, думают лишь о нем. Он пришел последним, но поскольку он привлекает всеобщее внимание, то на самом деле он – первый. С другой стороны, часто можно видеть, что первые там, где нужно показать себя мудрым, разумным или знающим, являются последними в области силы и физической выносливости, а у многих очень сильных и крепких людей пусто в голове. Так происходит в жизни. Первые в одной области – всегда последние в другой. Поэтому радуйтесь, ибо каждый может себе сказать, что он в чем-то первый. Очевидно, это может быть в спекуляции или в темных делах, но все-таки он первый.

Человеческое существо обладает пятью чувствами: осязанием, вкусом, обонянием, слухом и зрением. Первым по времени появилось осязание и последним – зрение; но с точки зрения организации, структуры и возможностей первым является зрение – то есть самым богатым, самым тонким. Как это происходит? Почему первое стало последним и последнее первым?.. И когда вы сажаете зерно, появляются ли у него сразу ветви, цветы и плоды? Нет. Прежде всего развиваются корни, а когда корни прочно укрепились в земле, растение начинает расти вверх, оно поднимается над почвой и однажды приносит цветы и плоды. Цветы и плоды появились последними, а корни, несмотря на то, что они появились первыми, стоят на последнем месте по организации, тонкости, красоте. Никому нет дела до корней, все ищут цветы и плоды; бедные корни забыты под землей, но с биологической точки зрения именно они самые важные[27]27
  См. Алхимическая работа или поиск совершенства. Серия Извор № 221, гл. II: «Человеческое древо».


[Закрыть].

В сфере любви первой возникла сексуальность – инстинкт продолжения рода. Но на протяжении веков постепенно развивалась более духовная форма любви, и проявление сексуальной любви стало как бы корнями растения, которое развивается, чтобы дать потом ветви, цветы и плоды. Следовательно, примитивная сексуальность эволюционировала во все более сложную и одухотворенную тенденцию. Чем более развито существо, тем менее оно желает удовлетворить себя в животном и, напротив, стремится проявить свою любовь в красоте, мудрости и духовности. Форма любви, возникшая первой в мире, стала теперь последней, потому что произошла эволюция… И нельзя понять притчу, которую я вам прочитал, если не принимать во внимание идею эволюции.

В жизни тот, кто хочет оставаться всегда на одном месте, никогда не меняя ни уровня развития, ни точки зрения, становится последним, в то время как тот, кто пытается следовать по пути эволюции, может стать первым. Представьте, что вы хотите добраться до Солнца в повозке, запряженной быками (вообразите, что отсюда до Солнца существует хорошая дорога для ваших быков!), сколько тысяч лет вы потратите на это? Если вы отправитесь на лодке по космическому океану, то потратите примерно столько же времени. Если вы сядете на поезд, то приедете уже быстрее. Если вы полетите на самолете, то прибудете еще намного быстрее… А если вы отправитесь со скоростью света, то прибудете через восемь минут и несколько секунд. О чем говорят эти примеры? Что тот, кто отправляется в путешествие на повозке, запряженной быками, то есть использует лишь возможности физического тела, старые методы для решения всех проблем, найдет решение только через тысячи лет. Тому, кто путешествует по воде, то есть движется со скоростью ординарных чувств, понадобится примерно столько же времени, чтобы достичь цели. Тот, кто путешествует на самолете, то есть использует свой интеллект, доберется быстрее. Но тот, кто может путешествовать посредством духа и интуиции, перемещается со скоростью света и немедленно находит истину.

Чтобы быть первым в автомобильной гонке, не надо пользоваться старым автомобилем. Автомобили, которые были самыми совершенными годы назад, сейчас являются последними, потому что механика и производство кузовов автомобилей сделали большой прогресс. Нужно учитывать эволюцию, происходящую во всех областях, чтобы понять эти слова: первые будут последними. Тот, кто приходит первым по времени, никогда не достигает высшего уровня совершенства. Многие из наших возможностей, которые сейчас являются первыми, позже станут последними, чтобы уступить место новым возможностям. Однажды разовьется шестое чувство и откроет нам необычайную вселенную, которую были неспособны открыть все другие чувства.

Приведу вам еще один пример. В духовные учения приходят люди, желающие обучаться. Позже приходят другие, часто более способные, более готовые понимать. Тогда первые недовольны и думают: «Мы были первыми и, значит, у нас больше заслуг… Что собираются делать эти вновь пришедшие?» Не надо так думать. Те, кто пришли первыми, должны радоваться при мысли, что их работа подобна работе корней и что за ними последуют многие другие, которые каждый раз будут выполнять работу, отличную от работы их предшественников. Потому что все подчиняется закону эволюции.

Быть всегда первым возможно, но для этого нельзя оставаться застывшим, не надо сохранять прежние манеры, надо оставить старые методы, ибо все стремительно движется вперед. Разве вы не следуете моде?.. Особенно женщины… Вы знаете, что если вы выйдете в устаревших одеждах, все встречные будут насмехаться над вами. Так вот, вы должны знать, что в духовном мире тоже существует мода. В предыдущей лекции я уже говорил вам, что духовные одежды – это наша аура, которая состоит из всех наших мыслей, чувств, добродетелей. Мы часто забываем это, не очень заботимся о моде в духовной области. Но если мы находимся перед ясновидящим, то он видит нас одетыми в одежды, которые чаще всего разорваны и покрыты пятнами…

Чтобы объяснить эту притчу о первых и последних, основного смысла которой я еще не коснулся, надо обратиться теперь к проблеме, которая является главной темой споров на протяжении тысячелетий: проблеме бедных и богатых. Бедные ненавидят богатых и обвиняют их в жадности, жестокости и извращенности; а богатые говорят, что бедные грязны, невежественны, невоспитанны и т. д. Где же истина? Я не присоединяюсь ни к одному, ни к другому лагерю, поскольку не сужу о вещах по внешним признакам. Чтобы понять жизнь такой, какой она предстает перед нами, нужно рассматривать ее с очень возвышенной точки зрения. И если богатые и бедные захотят принять истину, которую я открою им сегодня, то все барьеры, существующие между ними, рухнут: не будет больше бедных и богатых, но будут только работники на ниве Господа, которые поймут, что они помещены в разные области и остаются неразрывно связанными между собой.

Ни бедные, ни богатые не знают, кем они были в прошлом и по какой причине находятся сегодня в той или иной ситуации. Сегодня бедные жалуются, что они терпят тяготы и лишения; они восстают против законов, придуманных богатыми; и это правда, что некоторые законы не затрагивают богатых и только бедные должны им подчиняться. В действительности, бедные не знают, что они сами в прошлом, будучи богатыми, создали эти законы, о которых они теперь так плохо отзываются. Видя, насколько им не хватало мудрости и доброты, Высший Разум решил поместить их теперь в ситуацию, в которой они вынуждены проверить обоснованность созданных ими законов. Итак, вот чем они заняты сегодня: они проверяют. Они проверяют на своем собственном опыте, хорошо или плохо они действовали в прошлом[28]28
  См. Эгрегор голубя или царство мира. Серия Извор № 208, гл. V: «О распределении материальных благ».


[Закрыть].

Чтобы понять нечто, не существует лучшего метода, чем проверка. Если кто-то развлекается, бросая куски стекла на дорогу, и говорит: «Какое мне дело? Это же не я, а другие поранятся», то он ошибается. Дорога, по которой следует человек, является не прямой линией, а окружностью; следовательно, ему придется однажды пройти там, где он посеял опасности, и он первый испытает последствия этого… Если вы роете ямы или ставите капканы вдоль дороги, закон вас обяжет пройти именно по этим местам, и вы сами попадете в эти ямы или капканы… И потом у вас будет несколько месяцев или несколько лет, чтобы поразмышлять о ваших злоключениях и жаловаться, что существуют злые и глупые существа, и пытаться найти, кто они! Очевидно, вы забыли, что это вы сами. Тот, кто жил, без конца повторяя: «После меня хоть потоп!», сам создал все трудности, которыми загромождено его настоящее существование. В этом причина его возвращения на землю нищим или бродягой. Повсюду я встречал людей, которые в прошлом были аристократами или миллиардерами, а сейчас являются нищими, одетыми в лохмотья. Невидимый мир говорит им: «Ну, каково вам сейчас? В прошлом вы пили, ели и тратили без меры; отныне вы должны изучить эту великую науку – бедность».

Бедные не должны восставать против богатых. Они должны знать, что они спустились в такой форме, чтобы учиться мудрости, и что если они стали бедными, то это потому, что не работали надлежащим образом в прошлом. Не думайте, что те, кто сейчас богаты, получили это имущество несправедливым путем, нет. Будь это богатство, разум или талант, если они имеют их сегодня, значит они работали в прошлом, чтобы достичь этого, и космическая Справедливость распределила дары эквивалентно их усилиям: богатство материальное, интеллектуальное или духовное. Любое богатство есть следствие усилий целой жизни. И если сегодня какой-то богач живет глупо, то он все потеряет и в ближайшем воплощении станет нищим. Но если он знает, как пользоваться своим богатством, то никогда его не потеряет. Провидение предоставило состояние богатым, чтобы они проявляли любовь, чтобы они делали добро повсюду и помогали другим, облегчая их эволюцию. К сожалению, многие из них забывают это и даже не задумываются над тем, почему они обладают сейчас этим богатством[29]29
  См. Реинкарнация. Брошюра № 312.


[Закрыть].

Богатые мало работают, мало учатся, потому что живут в тепле, а тепло не располагает к размышлению. Значит, они должны отдавать свою любовь и свои богатства. А бедные находятся в холоде и должны размышлять, как им выбраться из своих трудностей. Ситуация обязывает их учиться мудрости. Они вынуждены постоянно наблюдать происходящее вокруг них, анализировать, критиковать. Это философы. Поскольку у них не всегда есть возможность утолить голод, они изучают, они пожирают книги. Богатого не всегда встретишь в библиотеке, но для бедных – это место встреч. Их можно также увидеть в университетах, на лекциях, в лабораториях…

Истинно богатый – это человек, который обладает любовью, живет в любви и раздает любовь. Он по-настоящему делает добро. Что же касается истинно бедного, то это человек, который учится мудрости. Тот, кто не учится мудрости, – это лжебедный, и вы не должны доверять ему. Постарайтесь хорошо понять то, о чем я вам говорю. Тот, кто богат, пришел, чтобы работать с любовью, и если он забывает свою обязанность, то станет бедным, чтобы понять, что он должен был делать, но не сделал. А тот, кто беден, должен учиться мудрости и однажды он станет богатым. Если же он ничего не делает, чтобы стать мудрым, то останется вечно бедным. Таков закон духовного мира. Этот закон называется законом необходимости.

Но существует также закон свободы. Если богатый хочет спуститься на землю в одеянии бедного, он имеет на это право, никто не может помешать ему. Так часто воплощались великие Учители. Следовательно, существует добровольная бедность и другая, которая предписывается человеку законом необходимости, как и богатство. Это значит, что если мы бедны или богаты в обычном смысле этих понятий, то закон необходимости обяжет нас войти в ту или иную ситуацию, не спрашивая нашего мнения. Тогда как если мы очень развиты, у нас будет возможность выбирать между богатством, на которое мы имеем право, и бедностью.

Вы должны знать эти два закона, иначе вы будете ошибаться в своих суждениях; вы будете полагать, что каждый бедняк – это богач в прошлом, который наказан за свою жестокость, а каждый богач был святым. Нет, вместо того чтобы немедленно воскликнуть: «Ах! Ах! Этот человек беден, потому что он был злодеем в прошлой жизни», думайте, что, возможно, он очень развит, но предпочел таким образом вернуться на землю, чтобы быть свободным, не отягощенным грузом материальных богатств. Мудрецы знают, какое искушение представляет материальное богатство, и предпочитают ему другие богатства. Вот почему, когда они должны воплотиться, они часто выбирают бедность, ибо предвидят трудности, с которыми столкнутся, если придут на землю с материальным богатством, и какую опасность оно представляет для их духовной жизни. Стать богатым прежде, чем стать мудрым, – это самая плохая ситуация, в которой может очутиться человек: его будут ненавидеть другие, он свяжется в невидимом мире со всевозможными низшими существами и отдалится от Бога. Поэтому мудрецы чаще всего избирают бедность, ибо она дает им наилучшие условия для развития их качеств и добродетелей.

Этот вопрос о богатых и бедных – одна из серьезных проблем современного общества. Между ними часто царит большая вражда, и они никогда не смогут примириться, если не будут стремиться овладеть знанием, о котором я говорю вам в этот вечер. Бедные критикуют богатых и борются против них, но когда они станут богатыми, то, в свою очередь, совершат те же ошибки, как и те, кого они сейчас обличают, ибо они забудут свое прежнее положение. Сколько тому было примеров! Когда некоторые становились богатыми и могущественными, они были хуже тех, кого они критиковали. Когда люди перегружены богатством, им трудно размышлять, как прежде. «Когда я стану министром, – говорит депутат, – вы увидите: я сделаю то-то и то-то… Я изменю это, я организую то…» Но в день, когда он становится министром, действует точно так, как и его предшественники, а часто еще хуже. Почему? Потому что кресло, на котором он сидит, пропитано философией министров, сидевших там до него, и он не может избавиться от этого влияния! Вместо того чтобы постоянно критиковать министров, глав государств и всех тех, кто руководят, нужно войти в их ситуацию, и тогда вы увидите, что на их месте вы бы наделали даже больше глупостей, чем они.

Социальные проблемы останутся неразрешимыми, если богатые и бедные не научатся любви и мудрости. Не имея любви, богатые всегда будут делать глупости, а бедные, не обладая мудростью, будут вечно пребывать в нищете. Следовательно, первая задача будущего общества – решить этот вопрос. В новом обществе бедные примирятся с богатыми. Бедные скажут: «Мы занимали первые места раньше вас, и нам было нелегко правильно вести себя. Мы можем дать вам советы, прислушайтесь к нам, иначе вы совершите много ошибок». Богатые должны спрашивать бедных, которые намного лучше знают о трудностях жизни, и, вместо того чтобы совершать новые ошибки, пусть лучше скажут себе: «Сейчас мы находимся в превосходном материальном положении, мы владеем большой собственностью, у нас много денег в банке, но однажды, быть может, мы потеряем все это, и тогда нам понадобится помощь тех, кто сейчас менее привилегирован, чем мы. Поэтому мы должны протянуть руку всем». Все богатые, которые умеют слушать советы менее богатых, чем они сами, извлекают из этого большую пользу. У хозяев, умеющих иногда спрашивать мнение своих рабочих, всегда хорошо идут дела. Что касается тех, кто никогда не проявлял любви и доброты к бедным, то они часто становились их жертвой. Вся история человечества напоминает нам, что никогда не преуспевал богатый человек, не умевший найти общего языка с бедными.

С богатыми и бедными происходит в точности то же, что и с водой. Вода, которая испаряется и превращается в снег на вершинах гор, – это бедный, который поднялся очень высоко, чтобы научиться мудрости. Тогда как богатые – это реки, которые пересекают плодородные долины и сады и встречают на своем пути другие реки и озера, которые их питают. Но посмотрите как работает природа: приходит день, когда снег тает и спускается в долины, а вода долин, испаряясь, поднимается к вершинам[30]30
  См. Откровения огня и воды. Серия Извор № 232, гл. XII: «Цикл воды: любовь и мудрость».


[Закрыть]. Таким образом, те, кто были бедными и постигли истинную науку, станут богатыми и принесут добро, которому обрадуется весь мир, и взрастят новые сады. Что же касается богатых, не знающих, как работать, то солнце перенесет их на обледенелые вершины. Первые будут последними, и последние будут первыми; теперь вы понимаете, что эти слова Иисуса полны смысла.

Теперь рассмотрим эту притчу подробнее. В ней говорится о хозяине дома, винограднике и работниках, которые были наняты в разные часы дня, но получили одинаковую оплату, несмотря на то, что первые работали двенадцать часов, а последние – только один час. Это кажется несправедливым, но в текущей жизни разве все получают одинаковую зарплату, к примеру, каменотес и художник? Каменотес, который работал восемь или десять часов, получает тридцать-сорок франков в день, а художник, которому достаточно полчаса, чтобы набросать ваш портрет несколькими штрихами карандаша, получает 500 или 1000 франков. Такие случаи очень часты в жизни. Врач получает за полчаса намного больше, чем другие за весь день… Эта различие между зарплатами доказывает, что существуют работы и работники разного рода. Поэтому можно предположить, что работники, нанятые в разные часы, имели различную квалификацию. Астрология указывает нам на это, фиксируя положение Солнца в первый, третий, шестой, девятый и одиннадцатый часы. Но я уже говорил вам, что мы не будем останавливаться на астрологическом аспекте.

Книга Бытие начинается словами: «Берейшит бара Элохим эт ха-шамаим вэ эт ха-арец». Эта фраза переводится словами: «В начале сотворил Бог небо и землю», но здесь слово Элохим стоит во множественном числе. Элохим – это высшие существа, которые создали небо, землю при помощи многих других существ – работников притчи. Ибо не думайте, что до создания неба и земли ничего не было. До появления физического мира и людей существовали многочисленные иерархии существ, которые принимали участие в создании нашей вселенной.

Создание неба и земли, о котором говорит Бытие, является лишь одним моментом в бесконечности творения. Виноградник в этой притче представляет собой мир, а работники – это различные существа, которые пришли участвовать в огромной работе его созидания. Перечитайте в Библии рассказ о сотворении мира. В первый день Бог создал свет, и говорится: «И был вечер, и было утро: день один». Спросили ли вы себя, что это был за день, который начинается вечером? Это доказывает, что такой день не следует рассматривать как обычный день из двадцати четырех часов, но как период в миллионы лет, целую эпоху работы. На второй день Бог создал твердь, то есть фундамент – то, что должно служить основой для творения. На третий день Он создал травы, растения, которые могут жить на почве. На четвертый день Он создал солнце, луну, звезды. Вы, очевидно, спрашиваете себя, как Бог смог создать солнце и звезды после света? Но это просто означает, что свет, созданный Богом в первый день, вовсе не был видимым светом, исходящим от небесных тел. На пятый день Бог создал птиц и рыб; на шестой день Он создал остальных животных и человека; и наконец на седьмой день Он отдыхал. Это описание – краткое изложение эволюции.

Когда хозяин дома (который, следовательно, представляет собой не Самого Бога, а Элохим во множественном числе) захотел взять работников для своего виноградника, он позвал сначала тех, кто был способен выполнить самую грубую, самую тяжелую работу. Таким образом, первые работники – это существа, которые спустились, чтобы заняться самыми плотными областями, и они вошли в скалы, камни, землю. Когда этот период истек, понадобились новые работники для выполнения другой работы, и хозяин дома позвал существ, которые вошли в травы, деревья и остальную растительность. Выйдя в третий раз, хозяин позвал существ, которые приняли тела животных, рыб, птиц, и они распространились по всей земле, в воде и в воздухе. Когда хозяин вышел в четвертый раз, он нанял работников, гораздо более развитых, чем предыдущие, – существ разумных и способных работать с материей, преображать ее. Эти существа приняли человеческую форму. Наконец, когда хозяин вышел в последний раз, работа в винограднике была почти закончена, но нужны были еще работники, чтобы внести последние улучшения, и тогда он послал за еще более развитыми существами, чем все остальные – за ангелами. Приход ангелов соответствует развитию сознания в человеке. Они пришли последними, чтобы завершить Творение.

Да, вы видите, на ангелов не было возложено заниматься камнями. Такие грубые работы были сделаны другими. В текущей жизни наблюдается тот же феномен. Великий царь не выходит в город, чтобы чистить улицы… И на заводе тот, кто приходит последним – директор, приходит иногда только чтобы поставить несколько подписей, но за эти подписи он получает больше, чем рабочие, и без него завод не может функционировать хорошо. Он подписывает, потом он свободен… Но какую работу он должен был совершить прежде, чтобы иметь теперь полномочия просто поставить подпись!

Нужно понимать, что уровень эволюции, возможности, добродетели не одинаковы у всех существ. Рассмотрим еще, что происходит в нашем теле. Наше физическое тело состоит из различных систем. Первая по счету – это скелетная система. Это прочная конструкция, которая почти не изменяется на протяжении жизни человека. Ее можно уподобить царству минералов. Она представляет собой работников первого часа. Вторая группа работников представлена мускульной системой; эта система незначительно эволюционировала за время существования человека и она соответствует царству растений, корни которых глубоко погружены в землю. Третья группа работников представлена кровеносной системой. Поскольку кровь циркулирует в организме, то эта система подвержена многочисленным изменениям и соответствует царству животных, которые перемещаются повсюду на земле, в воде и в воздухе. Четвертая группа работников соответствует нервной системе, которая развилась в человеке значительно позже. Поскольку это более тонкая структура, чем предыдущие, она подвержена многочисленным вариациям. Пятая группа работников соответствует созданиям, которые работают над духовной стороной нашего существа, над нашей аурой, которая тоже представляет собой организм, систему, но очевидно, что эта система чрезвычайно тонкая. Эти работники представляют ангельское царство.

И теперь почему же первые становятся последними? Потому что у них нет желания эволюционировать. Все существа, которые ограничиваются использованием своих самых элементарных возможностей (соответствующих скелетной, мускульной и кровеносной системам) не эволюционируют. В то время как те, кто используют возможности мозга и разума, эволюционируют быстро и становятся первыми, ибо благодаря этим возможностям им удается доминировать над другими. Придут еще многие другие существа, которые разовьют другие качества и, благодаря этим качествам, они станут первыми.

Вот как первые станут последними и последние станут первыми. На первый взгляд эта притча лишена всякого смысла, но вы видите, что если поразмышлять, то все становится совершенно ясным и логичным. Работники первого часа не были очень способными, вот почему, несмотря на то, что они работали гораздо дольше, они не получили большей оплаты, чем работники одиннадцатого часа, выполнившие задание намного более тонкое и трудное. Следовательно, нет никакой несправедливости: все получили оплату согласно справедливости и мудрости.

В притче сказано, что, получая свою оплату, работники первого часа роптали на хозяина дома. Если они выражают недовольство, значит они ничего не поняли. И в Братстве также. Если братья и сестры, пришедшие первыми, чувствуют, что их превосходят новые братья и сестры, которые намного способнее их, то они не должны возмущаться. Если они не хотят, чтобы их превзошли, им остается только работать. Существуют два метода, чтобы не остаться позади: один – это любовь, а второй – это мудрость. С любовью и мудростью продвигаются чрезвычайно быстро, ибо пребывают в истине[31]31
  См. Истина, плод мудрости и любви. Серия Извор № 234.


[Закрыть]. Когда вы видите существо мудрее вас, то, вместо того чтобы сердиться и желать отомстить ему, говоря, что он глупый и злой, приблизьтесь к нему, посмотрите, как он работает и как ему удается достигнуть таких больших результатов. Так вы многому научитесь. Представьте, что вы совершаете много усилий, но не достигаете результатов, тогда скажите себе: «Я пойду к этому человеку, достигшему больших успехов, и открою секрет его достижений». Именно таким образом вы научитесь.

Если вы музыкант, то идите посмотреть и послушать того, чьи замечательные концерты привлекают толпы.

Оставьте свою гордость в стороне, ибо она вас ничему не научит, но понаблюдайте, как играет этот виртуоз, спросите у него, кто был его педагогом, как он работал и т. д. Но никогда не возмущайтесь, ибо, испытывая возмущение, вы становитесь последним.

Ни возмущение, ни гнев не помогут вам, а только любовь и мудрость. Если вы боитесь, что другой превзойдет вас, это доказывает, что вы не обладаете ни любовью, ни мудростью, и если вы испытываете зависть к тому, кто превзошел вас, это доказывает то же самое. Тот, кто обладает любовью, никогда не бывает обеспокоенным или завистливым, потому что чувствует себя богатым. Есть ли у богатого причины быть завистливым? Нет. Только бедный может испытывать зависть, потому что чувствует, что у него ничего нет.

Итак, если вы хотите стать первым, изучайте, медитируйте, работайте с любовью и мудростью, и вы увидите, что вам удастся даже превзойти всех остальных. Вы так быстро опередите их, что они едва успеют услышать, как вы скажете: «Здравствуйте, здравствуйте!» Да, мои дорогие братья и сестры, работая с любовью и мудростью, можно путешествовать в пространстве co скоростью света.