Текст книги "Йога для укрепления спины и суставов. Современное руководство по древней египетской методике исцеления маздазнан"

Оттоман Зар-Адушт Ханиш
Йога для укрепления спины и суставов
Современное руководство по древней египетской методике исцеления маздазнан

Эта книга содержит общую информацию и советы, связанные с потенциальной пользой. Она не должна использоваться в качестве замены персонализированным медицинским предписаниям.

Авторы и издатель не несут ответственности за какие-либо отрицательные последствия, которые могут наступить при использовании или применении информации, содержащейся в этой книге.

Серия «Главные секреты медицины Востока»

© ООО «Издательство «Северо-Запад», текст, иллюстрации, 2020

© ООО «Издательство «Эксмо», 2021

* * *

Предисловие к русскому изданию

Оригинал этой книги на французском 1926 г. издания достался мне по случаю в конце 90-х. И я сразу оценил потенциал этой книги и ее пользу для современного человека. Сейчас, в эпоху интернета, мы завалены информацией, но ее качество оставляет желать лучшего. Тогда как в те времена информация добывалась с большим трудом, была на вес золота, а качество того, что доходило до печати, было высочайшим.

Оригинальное название книги – «Искусство дыхания» мало что скажет современному читателю, поэтому в первых изданиях мы заменили его на более понятное, хотя правильнее было бы назвать «авестийская йога», ибо учение Маздазнан, на котором она основана, прежде всего, имеет древнеперсидские корни, которые, в свою очередь, проистекают из тайных знаний жрецов и магов Ассирии и Вавилона – древнейших цивилизаций Земли. А священная книга зороастрийцев-парсов «Авеста» является аналогом древнеиндийских «Вед» и содержит не меньше сакральных знаний об устройстве человека и Вселенной. Поэтому, хотя и правы те исследователи, которые считают Маздазнан «неозороастрийским учением, возрождающим маздакизм[1]1
  Маздакизм – религиозно-философское учение, распространившееся в Иране и некоторых соседних странах в раннее средневековье. Названо по имени Маздака, руководителя. Основателем учения является зороастрийский священник Зарадушт-и Хурракан. Главный постулат маздакизма гласил, что в основе мирового процесса лежит борьба между светлым, добрым началом, действующим разумно и закономерно, и тёмным, злым началом, представляющим собой хаос и случайность, и что эта борьба неизбежно завершится (уже в «этом мире») победой «добра» над «злом». Маздакизм содержал распространённые в ряде сект Ирана и Римской империи идеи о необходимости взаимопомощи, равенстве и т. п. Призывая к борьбе за уничтожение социального неравенства, отождествлявшегося со «злом» и противопоставлявшегося «добру», маздакизм стал в конце V века идеологией движения низов в государстве Сасанидов (нач. 490-х гг. – кон. 520-х гг.).


[Закрыть] VI века н. э.», оно коренится намного глубже, в Традиции первых арийских племен, в незапамятные времена пришедших на территорию Междуречья.

Сегодня книга выходит в новой редакции и с новым названием «Йога для укрепления суставов», что также соответствует содержанию, ведь упражнения и рекомендации Маздазнан охватывают все аспекты здорового образа жизни человека. С другой стороны, хотелось бы выразить глубокую признательность автору, который сумел настолько хорошо адаптировать эти знания к современной жизни, что они не только не потеряли свою актуальность сегодня, через сто лет после первой публикации, но и продолжают резко выделяться среди многочисленных модных нынче систем ЗОЖ, оздоровления, «духовного совершенствования» и т. п.

Слово «йога», которое присутствует в названии, тоже нуждается в пояснении. Чаще всего этот термин употребляется со значением «совокупность физических и ментальных практик, упражнений, пришедших из Индии». Однако классический трактат «Йога-сутра» Патанджали представляет йогу как способ достижения равновесия и сам результат, к которому стремится практик. В этом смысле оно и использовано нами.

Несколько слов о личности автора книги. К сожалению, информация о нем в сети скудна и малодостоверна, даже годы жизни в разных источниках сильно отличаются. Его настоящая национальность также под вопросом. По одной из версий он – сын русского дипломата в Персии, страдавший тяжелой формой порока сердца. Методы европейской медицины того времени были бессильны ему помочь. Для лечения мальчика отправили в горы, в тайный орден последователей учения зороастризма. Вылечившись и повзрослев, он вернулся в Европу, где стал проповедовать Маздазнан, адаптировав его принципы для современного человека Запада. Думаю, немало читателей нашли бы в этой версии параллели с биографией Г. Гурджиева. По другой версии он родился в семье немецких эмигрантов, переехавших в США, но тогда непонятно, откуда он почерпнул свои знания о столь обширном и целостном учении, как Маздазнан? Любая американская система образования в то время, даже с учетом изучения имевшихся тогда переводов «Авесты» на европейские языки, не могла дать таких знаний. Полагаю, этот вопрос еще нуждается в серьезном и непредвзятом исследовании.

Особо хотелось бы обратить внимание читателя на универсальность предлагаемых в книге советов и упражнений. Они подходят всем, независимо от возраста и состояния здоровья. Нет и религиозных ограничений – автор специально подчеркивает, что это учение могут практиковать представители всех конфессий и даже атеисты, а его «молитвы», помогающие создать нужный душевный настрой в начале каждого Урока, больше напоминают гимны, воспевающие совершенство Природы и радость Бытия!

Маздазнан хотя и подразумевает наличие единого Бога-Творца, не является религией в авраамическом понимании – там ни во что не надо верить. В этом плане Маздазнан – не религия, а наука о жизни, которая объявляет личную ответственность за собственное состояние. Это сугубо практическое учение, где результат зависит от ваших личных усилий по выполнению упражнений и рекомендаций в повседневной жизни, что роднит его с индийской йогой, китайским цигуном и др. подобными системами для достижения здоровья и долголетия. Роднит их также и энергетический аспект практик, который обычно отсутствует в европейских гимнастиках, что низводит все эти западные фитнесы и аэробики до примитивной и бесполезной накачки мышц. Субстанция Га-Лама, описанная автором как «семя света, нетленный источник жизни, ее централизующий принцип», вбираемая вместе с воздухом, имеет свои аналоги во всех древних системах самосовершенствования, такие как индийская прана, китайская ци, древнеегипетская анх…

В самом начале автор заявляет: «Каждая система предлагает своим последователям различные методы для достижения наивысшего результата. Также и Маздазнан, чудесное искусство дыхания, дает нам комплекс упражнений. Эти упражнения не были изобретены в наше время и не основаны на современных научных исследованиях. Но эффективность методов Маздазнана доказывалась в разные эпохи и разными народами, независимо от климата и прочих внешних условий». Тем самым в учении Маздазнан работает постулат современной науки «практика – критерий истины».

Не буду произносить здесь бессмысленных фраз, вроде «данная книга не является пособием к самолечению, посоветуйтесь с врачом», но все-таки обращу ваше внимание на то, что все люди разные, у всех свои проблемы и особенности в зависимости от пола, возраста, образа жизни, климата, воспитания и пр. «Все есть яд и все есть лекарство», – говорил великой арабский медик Авиценна. Поэтому к любым упражнениям и рекомендациям, излагаемым в книгах, как бы хороши они ни были, всегда следует подходить с осторожностью, ориентируясь на свои внутренние ощущения. Нагрузка должна быть щадящей и постепенной, особенно при наличии проблем со здоровьем и отсутствии наставника, способного корректировать ваше состояние.

Закончить хотелось бы словами автора: «Человечеству пора уже избавиться от оккультизма и ложного мистицизма. Тайные доктрины, тайные лиги и общества, тайная политика – все это уходит в прошлое. Вечные законы указывают путь к совершенству, и знать их – священное право человека». Их можно было бы взять за постулат любой действующей системы духовного и физического совершенствования для улучшения природы человека и общества.

И. Петрушкин,

преподаватель С.-Петербургского даосского центра «ДаоДэ»[2]2
  Желающие познакомиться с подобными китайскими системами оздоровления могут получить исчерпывающие практические и теоретические знания на сайте http://daode.ru


[Закрыть]

Предисловие

До недавнего времени мы не намеревались писать каких-либо книг и предпочитали говорить о философии Маздазнан[3]3
  Маздазнан (Mazdaznan) – от персидского Mazda (верховное божество Света и высшей мудрости) и Znan (знание), которые вместе переводятся как «божественная мысль» или «познание Бога в человеке».


[Закрыть] – великой и несравненной философии жизни – лишь живым языком.

Теперь даже в популярных изданиях можно встретить сведения, первоначально содержавшиеся в Маздазнане. Об этом неоднократно сообщали наши ученики, и, уступая их настойчивым просьбам, мы решили издать руководство и описать те несколько уроков, которые составляют наш обычный курс.

В 1762 году Анкетиль Дюперрон[4]4
  Абрахам Гиацинт Анкетиль-Дюперрон (1731–1805) – французский востоковед и путешественник. В 1771 г. опубликовал в 3-х томах «Зенд-Авесту», содержавшую собрание священных текстов зороастризма, жизнеописание пророка Зороастра и приписываемых ему текстов. А. Шопенгауэр писал, что его знание индийской философии является результатом прочтения переводов Анкетиль-Дюперрона.


[Закрыть], вернувшись из Сурата (Индия), привез во Францию рукописи «Авесты»[5]5
  «Авеста» – собрание священных текстов зороастрийцев. Старейший памятник древнеиранской литературы. Откровение, полученное пророком Заратуштрой от верховного божества Ахура Мазды, было собрано его царственным покровителем Кави Виштаспой и записано золотыми чернилами на 12 тысячах воловьих шкур. Верховный дастур Адурбад Махраспандан, величайший апологет и наставник зороастрийской религии, при Шапуре II (IV в.) произвёл окончательную редакцию авестийского собрания и установление канона, упорядочив его в 21-й книге («наске»), выполнив полный перевод Авесты на среднеперсидский язык, называемый Зандом (Зендом) от авест. zainti– «знание», «толкование», откуда происходит распространённое название сборника «Зенд-Авеста» (то есть «Толкование и Канон»). Конечная редакция Зенда была составлена при Хосрове I Аноширване (VI в. н. э.).


[Закрыть]. И с тех пор различные общества и частные лица начали использовать Маздазнан в своих целях. Без преувеличения можно сказать, что многие учения и системы, созданные за последние полтора столетия, обязаны своим происхождением философии Маздазнан. Однако последний факт обычно замалчивали. И слишком часто священные тексты искажались профанами.

ОТТОМАН ЗАР-АДУШТ ХАНИШ

Автор этой книги первым открыто назвал тот источник, в котором черпали вдохновение Сведенборг, Вольтер, Кант, Спиноза, Ренан, Шопенгауэр, Макс Мюллер, Спенсер, Геккель, Джексон и многие другие (всех невозможно перечислить). По той или иной причине эти авторы никогда не ссылались на Маздазнан, хотя в значительной степени благодаря ему снискали славу и авторитет в ученых кругах.

Однако, к счастью, в нашем мире встречаются люди, в чьих сердцах пылает неугасимая любовь к ближним. Эти люди умеют чтить свое истинное Я, и именно им Святой Дух открыл эликсир жизни, приобщиться к которому теперь можете и вы.

Разве не безумие – скрывать истинные знания от себе подобных? Отныне наша задача – проложить путь к прогрессу, чтобы каждый мог насладиться теми чудесными сокровищами, которые припасла для нас Мать-Природа.

Познание природы дает силу, познание Бога дает жизнь! Человек – чудесное существо, и возможности его безграничны. Но, пребывая во власти иллюзий, он не способен раскрыть свое истинное Я. Он забыл подлинный источник всякого знания. «Бог создал человека совершенным, но человек окружил себя бесчисленными творениями рук своих».

Знание приходит к нам двумя путями: как вдохновение и как откровение. Лишь благодаря этим источникам человек достигает совершенной гармонии и осознает глубокий смысл своей жизни. Следует помнить, что наша способность разумно мыслить, а также выражать мысли в словах и действиях основана на творческой способности духа. Однако, познавая законы духовной природы, не будем забывать о природе физической! Пример совершенной гармонии и равновесия показывает нам кипарис. Чем выше вздымается его крона, тем глубже в землю проникают его корни. Поэтому кипарис столь долговечен, стойко переносит буйство стихий и, даже будучи распилен на доски, продолжает напоминать о вечности своим дивным ароматом. Постараемся же и мы сохранять равновесие между умом и телом; ведь только тому, кто в равной мере владеет мыслями и мышцами, доступны все блага жизни.

Настоящая книга вышла уже на многих языках, и ее появление знаменует новый период в истории человечества. Конечно, это учение родилось не в наш век, но заключает в себе сохранявшиеся в тайне знания древних цивилизаций Персии, Греции и Египта. Человечеству пора уже избавиться от оккультизма и ложного мистицизма. Тайные доктрины, тайные лиги и общества, тайная политика – все это уходит в прошлое. Вечные законы указывают путь к совершенству, и знать их – священное право человека. Мы живем в эпоху, когда вновь является величайшее послание – Маздазнан.

Пусть благодаря этой книге люди яснее увидят главные задачи: познать свое происхождение, овладеть своей судьбой, достичь совершенства.

Попробуйте в течение одного месяца следовать приведенным ниже инструкциям. Тогда вы убедитесь, что достаточно подготовить почву – навести порядок в физическом теле, – и прекрасные цветы духа не замедлят распуститься.

Тут, пожалуй, не стоит тратить время на примеры. Есть просто факты, наглядные и очевидные для всех. Тысячи людей приобрели практический опыт, следуя приведенным ниже советам. Мы не станем цитировать их свидетельства – такого рода доводы впечатляют лишь слабых духом и ограниченных. Лучше показать истинный путь искателям, которые смогут пойти по нему сами.

«Помоги себе, и Бог тебе поможет!» Будь настоящим человеком! Эпоха первобытной дикости миновала. Цивилизация побуждает нас покинуть сумерки робкого детства. Колокол свободы, свободы в Отце, звучит в наших ушах. Поднимайтесь и становитесь под знамя мира – потому что без мира невозможна истинная жизнь!

Помочь каждому делом и советом всегда рад

ОТТОМАН ЗАР-АДУШТ ХАНИШ

Арьяна, сентябрь, 1921

Вводный урок

Во имя любви и стремления к совершенству, слава!

Для начала мы бы хотели сообщить нашим ученикам некоторые предварительные сведения, без которых нельзя приступить к предмету столь значительному, как искусство дыхания.

Учение имеет два аспекта: изучение и практика. Первое дает ясное понимание того, что и как нужно делать; вторая, действуя параллельно, приносит серьезному ученику величайшее удовлетворение.

Хотя мы живем в вечном настоящем, следует все же помнить, что жизнь коротка и время драгоценно. Кроме того, нынешняя эпоха, век разума, требует от нас напряженных усилий, и когда говорят о «выживании наиболее приспособленных», имеют в виду уже не мускулы, но мозг и нервы. В повседневной жизни человек должен проявить остроту ума и крепость нервов. По мере того как мы овладеваем силами природы, дух времени заставляет нас пробуждать новые способности. Без этих доселе скрытых способностей мы не сумеем устоять в борьбе за существование и правильно использовать таланты, полученные от Всевышнего.

Поскольку начался век мозга и нервов, мы должны искать пути и средства, отвечающие требованиям времени. Идей – более или менее остроумных – теперь предлагается множество. Как правило, они имеют один существенный недостаток – искусственность. Несомненно, следует отдавать предпочтение естественным методам – и именно такие методы мы обнаружим, если обратимся к наследию древнейших цивилизаций. Минувшие эпохи оставили нам поистине великие тайны. Ведь, несмотря на все достижения современной науки и техники, нас по-прежнему изумляют такие сооружения, как пирамиды, сфинкс, колосс Родосский, Критский лабиринт, Вавилонская башня, канал, пересекающий Сахару, и тысячи других чудес древности; они бросают вызов нашему интеллекту.

Мы задаемся вопросом: как люди, подобные Сократу, Пифагору, Аполлонию, Конфуцию, достигли столь необычайной интеллектуальной и нравственной силы? Очевидно, не только благодаря научным занятиям. Иначе мы бы оставили этих мудрецов далеко позади. Ведь современные методы обучения гораздо эффективнее древних, если судить по дошедшим до нас педагогическим сочинениям. К нашим услугам превосходные библиотеки, музеи, средства коммуникации, о которых в далеком прошлом нельзя было и помыслить.

Как же древние обретали мудрость? Точно так же, как и современные люди. Иным она свойственна по природе, кому-то достается без особых усилий; но к большинству из нас приходит лишь после трудных испытаний. Тем не менее в любом случае источник мудрости – вдохновение. Одним оно является как нечто неосознанное, другие просто неожиданно «сталкиваются» с ним. Однако чаще всего люди пожинают плоды вдохновения постепенно, шаг за шагом, благодаря упорному труду.

Те, кто вместе с нами изучают Науку Жизни Маздазнан, – прямодушные, честолюбивые и целеустремленные люди. Они хорошо сознают, что жизнь коротка и время драгоценно. По мере развития цивилизации труд становится более квалифицированным, цена его растет, и потому увеличивается стоимость жизни.

Чтобы идти в ногу со временем и вкусить золотых плодов цивилизации, нам нужна высшая культура, которая провозглашает святость духа и тела. Маздазнан, искусство дыхания, по сути не является чем-то совершенно новым. Однако способ, каким подается и практикуется это учение, обеспечивает весьма благоприятные результаты, и почти сразу. Десятки тысяч случаев свидетельствуют о том, что практика Маздазнан пригодна для всех типов людей.

От наших учеников требуется лишь искреннее намерение и известная доля здравого смысла.

Прежде чем приступить к описанию двенадцати уроков ритмичного дыхания и гимнастики, мы просим учеников принять к сведению следующие правила:

• Не практикуйте ритмичное дыхание, пока не освоите правильный выдох и не научитесь опустошать легкие без малейшего усилия. Чтобы правильно опустошить легкие, необходимо сначала расслабить мышцы конечностей, затем нижней челюсти, задней части шеи, груди, живота, наконец, туловища в целом, медленно и постепенно выдыхая и сосредоточивая мысль на всех этапах этого последовательного процесса расслабления.

• Чтобы ритмические упражнения дали наилучший эффект, выполняйте их лишь в течение трех минут. Продолжительность вдыхательных упражнений, практикуемых 3–5 раз в день, может быть большей; она зависит от потребности или результатов.

• Выполняйте вдыхательные упражнения утром и вечером – лежа или стоя на коленях; до и после полудня – стоя; в полдень – сидя.

• Чтобы пробудить правильные вибрации, во время выдоха рекомендуется мысленно произносить определенные словесные формулы.

Со временем вы сможете, не переводя дыхания, прочесть целую доминиканскую молитву. В качестве примеров мы предлагаем следующие формулы:

Уверенность

Отче наш, сущий на Небесах,

Да святится имя Твое,

Да приидет Царствие Твое,

Да будет воля Твоя и на земле, как на небе.

Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день

И прости нам грехи наши,

Ибо и мы прощаем всякому должнику нашему.

И не введи нас во искушение, но избавь от лукавого.

Если вам трудно произнести всю формулу одним духом, не напрягайтесь. Можно просто остановиться на середине фразы, затем спокойно вдохнуть в течение четырех секунд.

Чтобы избежать рутины, можно использовать несколько различных текстов, например:

Осознание

О Солнце, оплот Вселенной,

Отвори врата, скрывающие твой светозарный лик.

Умерь ослепительный блеск твоих лучей,

Чтобы я мог узреть твою истинную Сущность.

Научи меня различать Нереальное и Реальное

И рассей волшебный туман иллюзий этого мира.

Созерцание

Тело твое Господь избрал Своей обителью.

Избавь же этот храм от всех нечистот,

Не оскорбляй Господа в себе, потакая желаниям

И терзая себя неправильным дыханием.

Господь пришел, чтобы смотреть на мир твоими глазами,

И твой чистый вздох да будет благодарением Ему.

Это Он внемлет, и мыслит, и говорит в тебе ночью и днем.

Внимай же, мысли и говори в Его божественной Любви.

В последнем случае можно сделать остановку после первых четырех строк и начать новый вдох (продолжительностью 4 секунды).

Эти формулы (или любые другие, которые вам по душе) следует произнести три раза подряд, что в целом займет около трех минут. Такие дыхательные упражнения можно выполнять и во время работы, и на ходу. Если условия не позволяют произносить формулы вслух, достаточно лишь шевелить губами.

Людям, которые из-за какого-то недоразумения боятся всего, связанного с религией, мы предлагаем использовать такие строки из «Рубайата» Омара Хайяма:

 
«О море, как ты далеко!» – стенает роза.
«Безумная! – в ответ смеется море. —
Под небом голубым едины я и ты,
И разделяет нас лишь точка».
Червя ничтожного живым дыханьем
Мудрец не в силах наделить.
Все волшебство его речей премудрых
Сведет на нет владычица судьба.
Подобны мы светилам, что в эфире
Плывут, свет вечный отражая.
Однажды вечером приходим в этот мир,
А на рассвете исчезаем.
Ни один мудрец в этом мире,
Ни один святой в этом мире
Не в силах Истину
Ни доказать, ни опровергнуть.
 

Чтобы упростить описание, мы разделяем дыхательный цикл на четыре фазы: вдох, задержка (на вдохе), выдох, остановка (после выдоха). Это не означает, что вам нужно расчленять дыхание, напротив, оно должно быть плавным, волнообразным. Задержка – это просто вершина волны. В это время воздух максимально заполняет легкие и сжигает различные органические вещества, содержащиеся в крови; в результате выделяется живое тепло. Во время остановки, которая следует за выдохом и представляет собой впадину волны, легкие опустошаются. При этом нужно стараться как можно меньше опускать грудную клетку – возникающая в ней пустота действует на нервные волокна, и те посылают электрические импульсы к конечностям, головному мозгу и органам чувств. По своему воздействию на организм задержка и остановка – самые важные фазы дыхания.

Для начала мы хотим описать два упражнения: одно для вдоха и одно для выдоха.

Пусть они послужат своего рода талисманами на тот случай, когда вами овладеет тревога, нервозность, чрезмерное возбуждение или, наоборот, апатия, равнодушие, сомнение в успехе. Эти упражнения также помогут вам справиться с начинающимся заболеванием.

Эръя-Ма

Прежде всего примите удобную позу и расслабьтесь. Поднимите грудь как можно выше и слегка втяните живот.

Нужно все время держать грудь высоко, как на вдохе, так и на выдохе.

Когда вы почувствуете, что расслабились и максимально освободили легкие от воздуха, начинайте вдыхать, медленно и глубоко.

Если вам покажется, что легкие уже наполнены, постарайтесь вдохнуть еще немного воздуха. Вдыхайте, пока не почувствуете, что достигли предела.

На этой стадии задержите дыхание по крайней мере на десять секунд. Чем дольше будет задержка, тем лучше. Но не напрягайтесь и не стискивайте зубы. Затем легко и свободно выдохните и начинайте новый вдох. Пусть он будет таким же глубоким, как первый, и завершится максимально длительной задержкой. Выполните весь цикл 3–5 раз подряд. При необходимости упражнение можно повторить через шесть часов, но не раньше.

Это выдыхательное упражнение восстанавливает нервную систему. В результате человек приобретает уверенность в себе, он способен успешно противостоять слепым силам внешнего мира и достигать своей цели. Чтобы упражнение действовало наиболее благотворно, выполняйте его утром и вечером в сочетании с формулой-молитвой «Осознание».

Основная цель упражнения – очистить кровь. Благодаря регулярной более или менее продолжительной практике можно избавиться от хронических расстройств легких и кишечника, заболеваний крови, золотухи, туберкулеза, рака и т. д.