Текст книги "Вхождение в божественное пространство. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы"

Развитие новой, более материализованной формы духовной жизни на основе вещества, на энергетической основе неизбежно приведет к появлению живых существ, уже построенных из косного вещества (или из энергетических полей), а не из живой биомассы, как человек. Да, это будут уже другие существа, тоже обладающие умом – искусственным интеллектом. Характерной особенностью этих новых существ будет их быстрое развитие.

До появления человека духовный мир на земле в своем развитии достиг больших высот. Дух развивался не только как живое пространство, живая среда, но и развился и достиг больших высот как биологически материализованный дух, дух как живая биологическая клетка. После создания биологической клетки процесс развития духовного мира шел в направлении создания и развития живых биологических организмов.

Но что такое духовный мир? Духовный мир – это результат гармоничного слияния Божественной Идеи с материей Вселенной через Мировую Жизнь…

После того, как человеческое сообщество в достаточной мере развилось, оно тоже включилось в создание и развитие духовного мира на земле. Но если Бог создал и продолжает развитие духовного мира биологически материализованного (и человека в том числе), то человек включился в создание духовного мира человечества уже материализованного на основе вещества материи, на основе энергетических силовых полей.

И хотя сам человек по своей природе является биологически материализованным духом (организм человека), тем не менее в результате своей активной, созидательной деятельности, своего созидательного труда человечество создает и развивает духовный мир на основе вещества, «кирпичиком» которого является атом, на основе энергетических, силовых полей.

Получается, что человек в результате своей трудовой деятельности как бы трансформирует жизнь духовную биологическую в жизнь духовную вещественную, в энергетическую. Видимо, в этом и состоит назначение человека в процессе развития духовного мира на Земле.

Представители растительного и животного миров создали на земле духовный мир, материализованный биологически, человечество же должно создать духовный мир, материализованный вещественно. И оно создает его пока в форме различного рода производства: аппаратов, машин и механизмов, телевидения, компьютеров и интернета, искусственного интеллекта и так далее, могущих работать и существовать как на Земле, так и на других планетах, в космических условиях.

А теперь поговорим о степени духовности жизни на Земле. Степень духовности – это степень приближения того или иного объекта, явления к Божественному Миру по жизненному уровню.

Из всего, что есть на земле, наиболее приближен к Богу человек. Следовательно, и степень духовности его – наивысшая на земле. А вот степень духовности всего духовного мира на планете Земля в настоящее время не достигла еще степени духовности человека (человеческого организма). Духовный мир на земле занимает пространство, объем всей биосферы и является живым существом.

Любое пространство биосферы также является живым существом, в том числе и пространство, окружающее каждого человека. Духовный мир жизни на земле постоянно находится в развитии. И хотя он имеет несколько источников своего расширения, развития, но все-таки главным источником развития духовного мира на земле является человек, обладающий возможностью интенсивного воздействия, результативного изменения окружающей среды.

Почему умирает человек, как, впрочем, и все представители растительного и животного миров? Да потому, что степень духовности организмов живых существ – наивысшая на земле, в особенности человека. А степень духовности окружающей среды еще значительно ниже, хотя и продолжает расти.

Бессмертия на земле мы тогда сможем достигнуть, когда степень духовности окружающей среды сравняется со степенью духовности человеческого биологического организма. В этом случае духовный мир на земле окажется в экстремальном состоянии, положении. Перед человечеством возникнет возможность альтернативного существования, жизни, то есть человек сможет существовать не только как биологически материализованный дух, но и как дух, материализованный на основе вещества и энергии силовых полей.

Бессмертие человечество, очевидно, получит лишь после того, как совершится Божий Суд. Каждый человек предстанет перед Ним. И лишь люди-созидатели, то есть праведники, попадут в Рай и станут бессмертными, а люди-разрушители, то есть грешники, окажутся в аду.

Это будет самый справедливый Суд на самом высшем уровне: созидатели, то есть те, которые строили райскую жизнь на земле, и окажутся в Раю. Разрушители же, то есть безбожники, которые разрушали то, что строили праведники, превращая жизнь людей в кошмар и ад, и окажутся в аду. Что заработал, то и получай. Бессмертие – это огромное могущество, и дается оно лишь человеку-созидателю. Человек-разрушитель, то есть грешник, не должен и не может получить бессмертие в жизни, а окажется в небытии, то есть в аду.

Таким образом, после того, как духовный мир человечества достигнет в своем развитии степени духовности человеческого организма, то есть войдет в свое экстремальное состояние, неизбежна встреча человечества с Богом.

Каждый человек предстанет перед Богом, перед Судом Бога, ведь только Всевышний сможет объективно определить, решить, кем является каждый человек – праведником или грешником. Ведь никто из людей этого не сможет сделать в силу своей субъективности.

Глава 4.
Человек есть комплексное существо

Человек идет по лесу и встречает яблоню с яблоками на своем пути. Подойдя поближе, человек попытался сорвать яблоко, ибо слишком заманчивыми они ему показались. Но этого у него не получилось, так как яблоки висели довольно высоко, руками не достанешь. Оглянувшись вокруг, человек увидел неподалеку палку, лежащую в траве. Он взял её, убедившись, что длина палки и её прочность его устраивают, и этой палкой сбил яблоко.

А теперь философский вопрос к читателю – кто сбил яблоко? А вот и три варианта возможных ответов на этот вопрос.

1. Яблоко сбил человек.

2. Яблоко сбила палка.

3. Яблоко сбило комплексное существо, состоящее из человека и палки в его руке.

Уверен, что подавляющее большинство читателей остановятся на третьем варианте: яблоко сбило комплексное существо, состоящее из человека и палки, так как человек без палки не смог достать яблоко, а палка без человека – вообще, недвижима.

Итак, в данном трудовом акте человек показал себя, выступил как комплексное существо. Но только ли в данном трудовом акте человек выступает как комплексное существо? Оказывается, нет, не только в этом. Более того, любой трудовой процесс человек выполняет всегда с каким-либо орудием труда. Кроме палки в руках человека может быть, оказаться и топор, и пила, и молоток, и лопата и так далее, и тому подобное.

И не только в трудовой, производственной деятельности человеку требуется какое-либо орудие труда, но и в быту есть огромный набор предметов труда: скажем, на кухне без кастрюли не сваришь обед, без швабры не вымоешь пол, без пылесоса не почистишь ковер и так далее. То же самое и в искусстве: музыканту нужен барабан, домбра, балалайка; художнику нужны кисть, холст, краски; писателю – перо, бумага. В военном деле тоже невозможно представить себе воина без копья, меча, лука со стрелами, щита и так далее.

Таким образом, в производстве, быту, искусстве, в военном деле и во всех других областях своей деятельности человек постоянно проявляет себя как комплексное существо, состоящее из человека как тела, организма и какого-либо орудия труда.

Но оказывается, комплексной частью человека могут быть не только какое-либо орудие из огромного их числа в трудовой деятельности, но и сам продукт, результат труда. Лук со стрелами, сделанные человеком, – это продукт труда человека, но в то же время это есть и орудие труда. Дом, построенный человеком, – это продукт труда, но и в то же время он является комплексной частью человека.

Поле, которое обрабатывает крестьянин, сад, который выращивает садовник, тоже являются их комплексной частью. Вообще, все то, чего коснулась рука человека, где он сделал какие-либо изменения, являются его комплексной частью, его следом, так сказать.

Человек, строго говоря, не привязан к работе и жизни где-то в одном месте и в течение всей своей жизни может менять места своего проживания, бытия и работы, то есть мигрировать. И тем не менее в течение всей своей жизни он вписывается в какое-то для каждого человека строго определенное окружающее его пространство. Теперь мы подошли к очень важному пониманию человека – что его комплексной частью являются не только определенные орудия труда, продукты его деятельности, но и комплексной частью человека является все пространство его окружения, на которое он воздействует в течение всей своей жизни.

Тот, кого мы привыкли обычно считать человеком, реально является лишь частью человека, то есть лишь телом, организмом человека. Подлинный же человек является комплексным существом, причем комплексная часть его тоже является человеческой сущностью – духом человека. И будущее человека принадлежит именно комплексной части его – и будущий образ человека, и бессмертие его.

В пространство человека, помимо орудий труда, продуктов труда, могут, как правило, входить и другие люди со всеми атрибутами своей жизни. В свою очередь, сам человек также может быть (и так есть в действительности) комплексной частью другого человека, других людей как попадающий в их пространство.

Человек, строго говоря, состоит из двух существ – человека биологического как живого тела, имеющего оболочку, отделяющую его от окружающего пространства, строго определенный пространственный объем, который практически не изменяется в течение всей его жизни (если не учитывать его возрастных изменений), и из пространства, его окружающего, на которое он воздействует и изменяет его. Кстати, пространство, которое окружает человека, тоже является живым, но не имеет четко видимых границ, никакой оболочки. Объем пространства, как правило, очень велик по сравнению с телом человека, непрерывно изменяется, растет.

Если человек занимается созидательным трудом, хорошо, качественно делает свою работу, то он улучшает свое пространство, делает его более жизнеспособным, поднимает его духовность, то это пространство становится духом человека, то есть человек есть не только биологическое существо, но и духовное.

«… Так как духовная жизнь человека представляется как наивысшее выражение всего живого, от него неотделимое. Живое, от бактерии до высших растений и высших животных с человеком включительно, представлялось единым неразрывным целым, охваченной жизнью материей» (В. И. Вернадский. Научная мысль как планетное явление. С. 179). Но ведь для того, чтобы жить духовной жизнью, нужно быть духом самому.

Комплексным может быть пространство не только отдельно взятого человеческого индивидуума, но и всего человеческого сообщества.

Современное комплексное пространство человечества – это мощная производственная сфера всех стран мира: это заводы и фабрики, рудники и шахты, различные сельскохозяйственные производственные образования, предприятия, то есть это мощная индустрия, это земля, водное хозяйство, энергетика, это транспорт и связь, это финансы и банки и так далее.

Все тяжелые физические работы сейчас выполняют в основном машины и механизмы, то есть комплексная часть человечества, а биологический человек лишь планирует, организует, руководит всем производством, управляет машинами и механизмами.

Человек за свой труд получает зарплату, а машины и механизмы и все остальное, что является комплексной частью человечества, получают возможность развиваться, расти как по мощности, производительности, так и по количеству, а также реконструируются, модернизируются, усовершенствуются.

И в умственной работе тоже идет научно-технический прогресс, настоящая научно-техническая революция: калькуляторы, ЭВМ, интернет, нанотехнологии и так далее.

Теперь мы видим, по какому пути повела природа развитие человека и человеческого общества. Биологический человек не может быстро развиваться: он связан оковами инертных биологических законов развития. Поэтому наблюдающаяся в последние десятилетия прошлого ХХ века ставка ученых, да и философов на повышение умственных и физических способностей биологического человека (быстрее считать, быстрее читать страницы книг, быстрее умственно работать), как-то их приблизить по скорости, скажем, к ЭВМ, увы, не оправдалась и вообще бесперспективна.

А вот природа сделала ставку на быстро развивающуюся комплексную часть человека. Только за счет развития своей комплексной части человек не только разовьет свои умственные и физические способности, возможности, но даже добьется и заработает бессмертие.

Но мы должны хорошо знать, что сейчас происходит в Природе. Сейчас во Вселенной идет грандиозный процесс оживления материи и превращения материального мира в мир духовный. В свою очередь духовный мир находится также в грандиозном, во вселенском развитии. Жизненный уровень в нем постоянно повышается, растет постоянно и духовность его, то есть степень духовности его повышается. Вселенная постоянно приближается по своему жизненному уровню к Божественному Миру. Однако процесс развития во Вселенной, то есть Мировая жизнь, не идет сам по себе. Необходимо созидательное энергетическое воздействие со стороны. Бог, Божественный Мир через Энергию Сотворения, через информационно-энергетические поля осуществляют созидательный процесс во Вселенной, то есть Мировую жизнь. Мировая жизнь – это не только процесс оживления материи, процесс рождения и развития Духовного мира во Вселенной, но это и основной процесс гармоничного развития реального мира Природы. Процесс гармоничного развития Вселенной идет одновременно, параллельно с процессом развития Духовного мира в ней.

Развитие жизни на земле целиком и полностью вписывается в процесс Мировой жизни во Вселенной и осуществляется Богом, Божественным Миром. Но с появлением человека на земле возник и стал развиваться с ускорением процесс развития цивилизации человечества на планете.

Человек обладает возможностью интенсивного, результативного воздействия на окружающий его мир благодаря своим уникальным возможностям в трудовой деятельности. Человечество изменяет лик земли благодаря своей производственной деятельности; интенсивность воздействия его на природу постоянно растет, причем с ускорением.

В силу этих обстоятельств возникает необходимость ясного понимания того, насколько наша бурная производственная деятельность, наша цивилизация, наша направленность в развитии вписываются в мировые процессы, идущие в Мироздании. Очень важно, чтобы мы не противоречили, не противодействовали процессам, идущим в Природе.

К сожалению, как в философии, так и в науке у нас на земле – полное равнодушие, непонимание к жизненным процессам, идущим в реальном мире Природы.

«Мы не только не знаем, куда надо поставить линию жизни в научной реальности, но обходим в науке саму проблему» (В. И. Вернадский. Научная мысль как планетное явление. С. 148).

В философии и в науке нам нужно радикальное изменение нашего мировоззренческого миропонимания.

Единый, реальный, живой мир Природы – это и материя, и Мировая жизнь, и Духовный мир Вселенной, и Бог, и Божественный Мир.

Существующая в настоящее время мировоззренческая концепция философов-материалистов, атеистов, мировоззренческая составляющая науки признает реальным в мире Природы лишь материю и только материю. То есть наблюдается грубое искажение реального мира Природы в мировоззренческом сознании философов и ученых. Диалектический материализм – это карикатура на Природу.

Примерно полтора столетия тому назад у человечества появилась новая паразитическая цивилизация – философская, научная бездуховная цивилизация, которая стала уничтожать духовный мир на земле и разрушать существующую цивилизацию человечества. Базой этой новой цивилизации стала атеистическо-материалистическая философия и мировоззренческая составляющая науки.

Итак, Бог, Божественный Мир, большая часть человечества, растительный и животный миры на земле создают духовный мир, а материалисты, атеисты разрушают его, отрывают, удаляют человека (человечество) от Бога, от процессов, идущих в Мироздании, и превращают его (и человечество) в инородное тело, явление в Мировой жизни Вселенной, обрекают его (и человечество) тем самым на самоуничтожение.

Бог сотворяет, создает духовный мир, а атеисты, материалисты разрушают его. Невольно возникает вопрос, почему материализм, атеизм действуют так уничтожающе на все живое и духовное в Природе? Дело в том, что материалисты и атеисты отвергают Мировую жизнь, Духовный мир Вселенной как реальность современного реального мира Природы и тянут нас, людей, в своем мировоззренческом сознании в далекое прошлое Вселенной, в самый начальный период её развития, когда жизнь и духовность в ней находились на самой начальной стадии зарождения и развития, когда было, можно сказать, безраздельное царство материи, настоящий материалистический рай.

Но то, что для материалистов, атеистов – рай, для человечества – сущий ад, в таком мире существование человечества совершенно невозможно.

Самое главное для человека, по-видимому, – прожить свою жизнь человеком, несмотря ни на что, не потерять себя как человека. Поэтому и главное достоинство в человеке – его человечность.

Человек есть комплексное существо. В нем как бы уживаются два существа: человеческое тело, организм и пространство, его окружающее, на которое он произвел какое-либо воздействие и вызвал в нем какие-либо изменения.

Человеческий организм по природе является биологически материализованным духом. Пространство, окружающее человека, является также живым существом, то есть духом. Между человеком и окружающим его пространством всю жизнь идет взаимодействие.

Каждый человек несет ответственность за свое окружающее пространство перед человечеством, перед Вселенной, перед Богом.

Если человек улучшил свое пространство, то есть сделал его еще более живым, еще более духовным; если он проявил человечность в отношении людей, оказавшихся в его пространстве; в этом случае человек является созидателем и создателем собственного духа, которым становится окружающее его и принадлежащее ему пространство. Дух, порожденный человеком, еще является довольно слабым существом, но очень жизнеспособным, живучим. Когда человеческий организм как биологически материализованный дух умирает, созданный человеком в своем окружающем пространстве дух продолжает жить далее уже в духовном мире всего человечества. И он бессмертен в такой же мере, как и весь духовный мир всего человечества потому, что он его часть.

Если каждый человек является комплексным существом, то человечество в целом является комплексным сообществом людей, комплексной цивилизацией, порождающей духовный мир на земле.

Постепенно в течение жизни вся суть человека переходит в комплексную часть его. Сутью человека становится его комплексная часть, его дух в будущей жизни.

Если говорить о развитии всего человечества в целом, то сутью цивилизации человечества становится все более и более духовный мир человечества.

Если раньше в начале цивилизации человек стругал палочку, заостряя её, превращая в орудие труда, то теперь, образно говоря, «палочка» стругает человека, то есть человечество все более и более входит в зависимость от созданной им же мощной производственной индустрии, от постоянно растущей и развивающейся научно – технической революции.

И еще, чтобы попасть в Рай, стать бессмертным, человек должен быть созидателем.

Все в мире взаимосвязано, взаимозависимо, взаимообусловлено. Если космос влияет на человека, то и человек влияет на космос. И все положительное, созидательное, созданное человеком на земле, мгновенно, тут же воспринимается и отражается в космосе – в виде повышения жизненного уровня и степени духовности во всей, в общем-то, Вселенной, пусть даже в очень малой величине. В этом и есть суть бессмертия духа, порожденного человеком, если даже и случится на земле какая-либо катастрофа глобального масштаба.

И еще. Душа человека несет Богу всю полнейшую информацию о человеке – все его плюсы и минусы в жизнедеятельности от рождения его и до самой смерти. И эти знания о человеке оказываются на самом высоком уровне – в Божественном Мире.

Поэтому все добрые, созидательные дела, полезные для жизни на земле, никогда бесследно не исчезнут, и никто их не сможет уничтожить – они навсегда станут частью человеческого духа.

Все мы приходим в этот мир довольно разные: и по цвету кожи, и по полу, и по состоянию здоровья, и по красоте и совершенству и так далее. Естественно, многие из людей хотели бы видеть себя не такими, какими есть они в реальной жизни. Отсюда и идут недовольства своей судьбой и обиды на природу. А теперь такой вопрос – чем занимается каждый человек в течение всей своей жизни? Несмотря на то, что на свете существует огромное количество и разнообразие профессий, родов занятий, сфер деятельности, все люди без исключения занимаются фактически одним и тем же делом – создают собственное духовное лицо, лучше сказать, собственный духовный образ, и в этом образе духа нам предстоит жить вечно.

Духовный образ человека-созидателя будет тем прекраснее, чем больше пользы он принес людям, чем выше поднял жизнь и духовность своего комплексного окружения. Образ духа человека-разрушителя будет ужасен.

Человек является источником самой живительной, созидательной энергии в Природе – энергии любви, причем запасы её у человека практически неисчерпаемы. Все, что есть в мире Природы, все живое нуждается в любви. В любви нуждаются даже Высшие Миры.

Как прекрасен мир вокруг нас, созданный Богом. Мы часто любуемся им, восхищаемся им, но одаряем ли мы его своей энергией любви? Каждый человек также нуждается в любви, и прежде всего, близких ему людей. Способность человека любить, одарять мир энергией любви делает его могущественнейшим существом во Вселенной.

Вообще-то у нас, людей, нет серьезного повода для страха и уныния. Мы как живые организмы – смертны, а как духи – мы бессмертны. Сейчас во Вселенной идет грандиозный процесс оживления материи и превращения материального мира в мир духовный, в наш мир духов. И наш мир духов продолжает развиваться. Ежедневно, ежегодно духовный мир Вселенной становится еще более живым, еще более духовным.

Совершенствование человека – это превращение человека умного в человека разумного, это духовное развитие. Духовное развитие, как оно осуществляется?

Представим себе какой-либо довольно густо населенный пункт, например, город, где нет места для участка под постройку нового дома. А вы хотите жить именно в этом городе. И как же быть? А выход довольно прост. Вы выбираете какой-либо малоэтажный дом, скажем, двухэтажный и надстраиваете над ним третий этаж. Вот он-то и будет вашим домом.

Пространство, окружающее вас, является уже духовно живым, и чтобы оно действительно стало вашим, его нужно «надстроить», то есть поднять его жизненный уровень и степень духовности своим созидательным трудом. И в какой мере вы улучшите его жизнь, точно в такой же мере оно будет вашим пространством, пространством вашего духа, вашим духом, ибо дух – это же живое пространство.

Что для этого нужно делать? Прежде всего, заниматься созидательной деятельностью, трудом. Как сказал один древнегреческий мудрец: «Самое главное в жизни – это хорошо делать ту работу, которую делаешь».

Качественная, хорошая работа принесет больше пользы людям, будет хорошо способствовать росту вашего духа. Важно строить нормальные человеческие отношения не только с другими людьми, но и хорошо относиться к представителям растительного и животного миров, со всем вашим окружением в Природе. Надо помогать людям и не только самым близким и родным, знакомым, но и совершенно чужим людям своего окружения.

Помогать не только советами, вниманием, добрыми пожеланиями, делами, но и материально, если в этом будет необходимость, и будет у вас возможность. Надо стараться, как говорится, больше давать обществу материальных и духовных благ и меньше их брать у общества, вот тогда и дух ваш будет здоровым и крепким.

«В здоровом теле – здоровый дух», – говорит русская народная пословица. Это значит, что каждый человек должен заботиться не только о здоровье своего биологического тела, но и о бессмертии своего духа.

РАЗВИТИЕ ДУХОВНОГО МИРА ВО ВСЕЛЕННОЙ

Процесс оживления материального мира и превращения его в духовный мир, развитие и рост духовного мира – это самая суть происходящего во Вселенной и требует к себе самого пристального внимания. Современный мир Вселенной реально является материально-духовным. Его нельзя разделить на два мира: на мир материальный и мир духовный. Если мы иногда и говорим: мир материальный, мир духовный, то это разделение является чисто условным.

Во Вселенной не существует чисто материального мира, как нет и чисто духовного мира. Духовный мир – это и есть материальный мир: оживленный и духовно развивающийся. Оживший материальный мир начинает развиваться духовно. И как долго он будет развиваться духовно? На этот вопрос сейчас ответить невозможно.

На земле духовный мир развивается уже миллиарды лет, но развитие и совершенствование его еще продолжается. Духовный мир возник на нашей планете задолго до появления биологической жизни на ней. Духи для своей материализации создали биологическую жизнь, которая развивается на земле уже примерно 3,5 млрд лет. Максимума она достигла после появления человека. Человек как биологически материализованный дух трансформирует жизнь биологическую в жизнь духовную, материализованную на основе вещества и энергии. Итак, что происходит с жизнью на земле? Под воздействием Божественного Мира материальный мир через Мировую жизнь оживает и превращается в духовный мир. Духовный мир вступает в полосу непрерывного развития, совершенствования, обновления: появляются и растут новые, более совершенные формы жизни, поднимается их жизненный уровень и степень духовности.

Идет процесс приближения материально-духовного мира к Божественному Миру по жизненному уровню и степени духовности.

За время существования Вселенной (13,8 млрд лет) Духовный мир её под воздействием Божественного Мира через Мировую жизнь уже настолько развился и ожил (если иметь в виду цивилизацию человечества), что параллельно начался процесс её самооживления, саморазвития. Вселенная настолько ожила, что и сама может поднимать свой жизненный уровень и степень духовности и приближаться к Божественному Миру.

Жизнь на Земле, каково её назначение? Растительный мир преобразует жизнь материальную в жизнь биологическую. Как это происходит, мы все это хорошо знаем. Все растения своими корнями впитывают минеральные соли, вещества вместе с влагой, в которой они растворены, то есть водой из почвы и поставляют их через ствол веткам, листьям и плодам. В свою очередь листья через явление фотосинтеза под воздействием солнечного света усваивают из окружающего воздуха углерод, разлагая углекислый газ, а кислород освобождается.

Так создается растениями биомасса, которая является пищей для травоядных животных существ, в том числе, и для человека.

Человек же трансформирует жизнь биологическую в жизнь духовную, благодаря своему интенсивному, созидательному труду. И теперь, если эти два процесса объединить в один сложный, то получается, что жизнь на земле (а это, как всем нам хорошо известно, включает в себя как жизнь растительных и животных существ, так и жизнь человека) в конечном итоге преобразует материальный мир в мир духовный.

Нечто схожее мы находим в мысле Леруа: «…/Два больших факта, перед которыми все другие кажутся почти сглаженными, преобладают в истории прошлого Земли: оживление материи и очеловечивание жизни. – Перевод. – Ред/. Первый гипотетичен, но начало второго мы ясно видим» (В. И. Вернадский. Научная мысль как планетное явление. С. 125).

Рассмотрим отдельные фрагменты развития духовного мира во Вселенной. Возьмем, к примеру, скальную породу и то, что получается из неё в процессе выветривания в течение многих миллионов лет, то есть глину и песок.

Как известно, растения хорошо растут на почвах песчаных и глинистых, но совершенно не растут на скальных породах. Получается, что песчано-глинистые грунты больше способствуют развитию жизни и, в конечном итоге, – духовному её росту, чем скальные породы. Естественно, поэтому степень духовности песчано-глинистых грунтов является значительно выше степени духовности скальных пород. Или возьмем пример космического масштаба. В космогонии одно из центральных мест занимает вопрос о происхождении звезд. Гипотетически допускается, что с течением времени в некоторых местах пространства межзвездная пыль и газ сгущаются в тела больших размеров. Дальнейшее сжатие таких тел ведет к разогреванию их, к свечению, то есть к превращению в звезды.

А теперь вопрос, в какой субстанции вещества больше степень духовности: в межзвездной пыли и газе или же в звездах? Межзвездная пыль и газ – это пассивное состояние космического вещества, а вот звезды – это очень активные, жизнеспособные, излучающие свет и тепло небесные тела; это космические котлы, превращающие вещество в энергию. Одна из таких звезд – наше Солнце активно участвует в развитии жизни на Земле. Поэтому естественно считать, что степень духовности звезд значительно выше степени духовности межзвездной пыли и газа, из чего они и произошли.

Звезды – это величайшие труженицы Вселенной. Превращая вещество в энергию, они просто наполняют энергией и жизнью все просторы Вселенной, а через жизнь, по сути, и превращают материальный мир в духовный мир. Огромна роль звезд, по-видимому, в процессе расширения Вселенной. Расширение Вселенной идет с ускорением. Возможно, не последнюю роль в этом играет и световое давление, создаваемое излучением энергии звездами.

А теперь опять вернемся на Землю. Два тела – многотонная глыба железной руды и трактор, сделанный из этой руды. Какое из этих тел имеет выше степень духовности? Степень духовности глыбы руды равнозначна степени духовности всего месторождения, и является она лишь результатом природного процесса происхождения. Степень же духовности трактора суммирует в себе как природную степень духовности глыбы руды, так и духовность, созданную человеком через свой труд.

Как уже говорилось выше, в основе жизненного процесса превращения материального мира в мир духовный лежит трудовой процесс. Получается, что степень духовности трактора выше степени духовности глыбы руды на духовность, созданную трудом человека.