Книга: Восемь гор - Паоло Коньетти

Сначала мы узнаем о семье мальчика Пьетро, родители которого любители походов в горы. Особенно отец. Человек замкнутый и одинокий несмотря на семью, каждое лето рвался в горы. Поэтому, обычно, снимали домик у подножия очередного четырехтысяника. В одно такое лето, когда Пьетро было 11 лет семья поселилась в Гране. Это небольшой поселок, в котором жила семья Бруно. И Пьетро, и Бруно довольно нелюдимы и замкнуты, но мама Пьетро помогла найти им общий язык, с чего и началась их дружба.

В первые годы они встречались только летом, будто бы и не расставались. Пьетро считал, что так и будет всегда. Он будет приезжать из Милана, а друг, не меняясь по-прежнему его ждет. Но так не бывает. Мальчики росли и у каждого был свой путь. Бруно - настоящий горец, который никогда не спускается вниз. У Пьетро - тяга к путешествиям.

Но это не только о дружбе. Отец Пьетро очень хотел, чтобы сын полюбил горы. Со временем отношения в семье накалялись, возник бунт. И только много лет спустя Пьетро оценит то, что хотел ему передать отец. С матерью были чудесные отношения, она невероятно ценила дружбу и была очень общительна, что помогло этой семье удержаться.

Довольно щемящая история о дружбе, семье, о природе горной Италии. Много красивых описаний. Но мне не понравились главные герои, я не смогла до конца понять ни поступков Пьетро, ни тем более Бруно. Сухой язык, больше похоже на дневник с описаниями довольно обычной жизни, очень монотонно. Несмотря на то, что книга о дружбе, на самом деле - об одиночестве, каждый из них одинок по-своему.

Неспешный сюжет струится по жизни Пьетро, миланского мальчишки, что приехал провести каникулы в полузабытой деревушке Грана в Доломитах. Как родилась и жила у подножия гор его дружба с Бруно. О мальчишеском бунте и попытке уже взрослого мужчины принять отцовскую любовь. И о горах, четвертом главном герое романа. 

Сильная и нежная история, легкий слог и великолепные горы, туманы, родники, альпийские пастбища и снежные вершины. 

С удовольствием посоветую для любых обстоятельств, жанровых пристрастий и возрастов. Особенно тем, кто хоть на миг, к горам причастен 

Тут есть те самые дети, что растут, познают мир, выстраивают свою жизнь. Тут есть родители, которые сражаются за мировосприятие детей, учат их смотреть на мир, открывать его. Тут есть такие же удивительные родители, которые выросли "тогда", когда берешь гитару и исследуешь мир вокруг тебя. И если в Лето - это путешествие на байдарках, то в Восьми горах - это как понятно из названия - горы. И тут и там раздаются песни и читаются книги, ведутся разговоры с родителями и происходит дружба между детьми. Но какие разные по смыслу книги.

У нас учат самостоятельности, дружбе, умению ЖИТЬ и быть ЧЕЛОВЕКОМ. А в Восьми горах, рассказывают просто про жизнь. Тут нет удивительных зацепок, которые бы создали мир именно Человека, тут только иногда мелькает что-то хорошее, но оно не выстраивается в цепочку, не цепляет одно другое, не округляет книгу. Да, тут есть дружба, но она не безусловная, она выглядит рваной, хоть при этом ее пытаются описать единой. У людей вроде бы есть что-то общее, но они не объединены в целое, и ты видишь скорее очень хороших приятелей, но не друзей. Потому что получалось, что куска жизни своего друга ты не знал и не хотел этим куском интересоваться, ты с ним меньше разговаривал, чем твой отец, который увидел в нем больше сына, чем в собственном ребенке, хоть и своего он никуда не бросил. Удивительно получается, описывать объединение людей и тут же их разъединять. Так вышло и с описанием любви. Она произошла, но распалась.

И в книге все так, все разваливается. Даже жизнь человека, не через его работу, как можно было бы подумать, а через смерть. То есть его любовь, то что должно вдохновлять, объединять, создавать красоту довела до смерти... Потому что что? Человек оказался слаб? И опять, обратим внимание какой человек! Тот, кого описывали цельным, целеустремленным, кто смог многое побороть и выдержать...

И вроде бы в книге есть вот такая разумная, красивая мысль:

Она искренне считала, что все беды случаются от того, что людям нечего сказать друг другу.

И ведь правда, если вы не можете поговорить с человеком, которого называете другом или любимым, если вам не о чем с ним говорить, то вы уверенны, что это ваш друг и любимый? Зачем вы живете с тем, кто вам не интересен? Зачем вы тянете в свою жизнь человека, который вам не интересен?! И по книге еще есть интересное, раскиданное на страницах, и книга сама по себе кажется красивой, наполненной смыслом, но стоит только в нее начать погружаться, рассматривать глубже, раскиданных и не законченных мыслей и получается, что ты не можешь посоветовать книгу, ты о ней и сказать-то толком ничего не можешь. Да, она про жизнь, про жизнь людей, которые так и не научились общаться, а вместе с этим и объединяться и поэтому конечно же, ничего в их жизнях достойного не получилось...

Наверное, книгу стоит прочитать чтобы посмотреть, как мы выглядим со стороны, когда пытаемся ложь выдать за правду, когда цепляемся за воспоминания и ожидания.

В центре романа — концепция (оформленная в виде притчи, куда уж без этого) двух способов идти по жизненному пути: либо исследовать мироздание вширь, рискуя так ни в чем и не достичь мастерства, либо углубиться в какие-то конкретные его аспекты и стать настоящим профи, если не просветленным. Оба пути не лучше и не хуже друг друга, у обоих есть плюсы и минусы, в конце концов, оба могут завести в не самые приятные ситуации, даже если ты по ним скачешь с ловкостью виртуоза. Довольно простая и категоричная идея получилась, вот есть люди А и есть люди Б, и автор постепенно всех героев одаривает этими ярлычками при минимальных размышлениях читателя. Важна, на самом деле, не эта несложная дихотомия, а всё вокруг нее. Коньетти показывает, что даже у самого простого человека, который в жизни ничего не видел дальше собственной улицы, тоже могут быть бездны внутреннего мира. А у путешественника перекати-поле могут быть глубочайшие рефлексии. Внутри самых обычных вещей сокрыты целые миры, и Паоло Коньетти довольно успешно раскрывает их нам через описания, фактуру, цвета и запахи, звуки, а самое главное — эмоции. Вот если со смыслом и подсмыслами у Конетти нет никакой особой возни, то над эмоциональной подстройкой придется потрудиться. И это ведь тоже особый вид интеллекта — эмоциональный. Прекрасно, что есть книги, которые его развивают.

Мне кажется, что говорить про сюжет «Восьми гор» было бы даже лишним, это не дает никакого представления о том, что ждет читателя внутри. Ну да — горы, ну да — друзья, ну да — отцы и дети, ну да — взросление и увядание. Банально звучит, и это может отпугнуть, поэтому и не стоит за сюжет цепляться, не ради него все затевалось. Каждый из нас достоин внимания, сочувствия, понимания, хотя наши проблемы так же просты и банальны, как в этой книге. Наверное, после нее приятно осознавать себя таким же значительным и интересным, как и все остальные, даже если тебе на голову не сваливаются инопланетяне, никто не бродит по улицам в поисках тебя с букетиком мимозы, да и письмо из Хогвартса не торопится приходить. Вот многим роман хорош, но надо сделать предупреждение: «толстошкурым» читателям он не зайдет на высшую оценку. Мне вот не зашел, несмотря на все предыдущие хвалебные слова и отсутствие ворчания. И такое бывает.

На первый взгляд это о любви к горам. На второй и третий тоже, они здесь фоном, игнорировать не получится, даже если бы хотелось. Тоже люблю горы. Когда ты родом из мест, где пики в короне снегов видны с любой точки, нельзя не полюбить, и где бы ни жила после, недостаток этой детали пейзажа будешь воспринимать именно как недостаток. Моя любовь к горам тем ограничивается - пусть они будут на горизонте, а карабкаться по кручам, что я, архар?

Но есть люди, которые любят восхождения. Не об Эвересте теперь, и не об экстремальном скалолазании. Скорее о том виде активности, требующем упорства, выносливости, отменной физической формы, который принято называть горными прогулками. Угу, прогулки, неподготовленный человек заплачет как ребенок после первого километра, а потом вовсе откажется идти. Но теперь не о таких. Отец героя адепт ординарных восхождений, горы его страсть, любимая форма досуга и единственный метод медитации, который помогает восстанавливаться после нелюбимой выматывающей работы.

Жена тоже любит горы, но она по моему типу - пусть будут поблизости. А сын пока не знает, любит или нет, хотя скорее нет, он сильно подвержен горной болезни, знаете ли. И вообще не думает, что способ жизни отца правильный. Если вам не пришлось в определенном возрасте бунтовать против родителей и отталкиваться от их ценностей, вы либо святой, либо очень гармоничный человек. Пьетро не из таких. Плевать он хотел на прогулки по доломитовым Альпам, а жизнь построит вообще иначе. Как? Ну, не обременяя себя семьей, не привязываясь к ненавистной работе. Станет путешествовать по миру и заниматься тем, что ему нравится.

А деньги? Ну да, это серьезный камень преткновения. Но когда ты чего-то сильно хочешь, возможности появляются. Хотя чаще всего не тем способом, какой предпочел бы. Даром ли говорят: "бойтесь своих желаний, они исполняются". Смерть отца от инфаркта, еще совсем молодым, и оставленные им небольшие деньги позволят Пьетро осуществить мечту о путешествиях, а купленный Джованни за гроши за полгода до смерти клочок земли высоко в горах с развалинами прежней постройки станет его домом. Т-тоись? Что там сокровища Агры были, и дом, и путешествия.

Нет, по-другому. Дом они выстроят с другом детства, заброшенным деревенским мальчишкой, в котором родители героя принимали живое участие, а когда сам он окончательно отдалился от отца, выросши, именно Бруно, теперь каменщик, станет постоянным спутником Джованни. Отчасти в память о доброте и дружбе, большей же частью чтобы доказать самому себе - он сможет сделать то же для себя, - Бруно с помощью Пьетро поднимет этот небольшой домик, где четвертой стеной скала. Камень от прежней постройки станет основным стройматериалом, а денег с Пьетро друг не возьмет. Что до путешествий - герою много не надо и он готов трудиться. И да, все оказывается возможным.

Принято считать, что одну хорошую книгу может написать каждый, правдивую историю своей жизни. Сомневаюсь, что всякий сможет. итальянец Паоло Коньетти, точно, не любой. Изучал математику и киноискусство на родине, переехал в Штаты, сделал там несколько интересных микробюджетных документальных проектов. Литературу не изучал нигде, но всякий из его пяти предыдущих опытов в разных жанрах отмечен наградами. Роман "Восемь гор" собрал все возможные призы на родине автора, теперь вот на русском.

Очень простая, камерная и предельно честная история, в которой любовь и благодарность к родителям соединены с пониманием, что сам никогда не пойдешь по жизни их путем, Дружба проверяется и подтверждается делами, не требуя ни тесного общения, ни интеллектуального родства. А горечь и чувство вины переплавляются в любовь: к жене, к сыну, к горам. Последняя останется с отцом героя и тогда, когда отношения с женой охладеют, а с сыном сойдут на нет. И неожиданно проснется в повзрослевшем сыне. Ничто не исчезает бесследно, а любовь и забота, которые мы дарим детям, вернется. Хотя бы даже и не к нам.

Книга хороша. У нее много достоинств, и прежде всего – сами темы: отношения отца и подрастающего сына, дерзание автора проникнуть в их тонкую химию. Какими бы ни были эти отношения, повзрослевшим мужчинам не всегда бывает легко осознать наличие и глубину отцовских чувств и ответить себе на вопрос, что они значили в жизни отца и значили ли вообще. Вопрос отцовской любви тем более сложен, если отец, как у героя, – «вещь в себе», поглощенная собственными экзистенциальными проблемами (здесь – неизбывная тоска по горам и переживание чувства вины, заставившее его замкнуться). И, конечно, это тема не совпадающих, но ищущих точек соприкосновения, ценностей поколений отцов и детей 70-80-х: гг. от традиционных для послевоенного поколения ценностей преодоления и достижения до ценностей современного своеобразного гедонизма, декларируемых под видом самоактуализации. Кому-то ценности достаются в наследство, и он их мучительно исповедует, кто-то, как одинокий скиталец, созидает их сам, не будучи уверенным в том, что обрел истинный путь.

К ним обеим примыкает тема дружбы-одиночества. Сначала это молчаливое принятие друг друга двух мальчишек – Бруно и Пьетро, сопряженная с подростковыми рефлексиями второго о том, кто каков и кто был бы лучшим сыном твоему отцу, а позже – их попытки совместить свои миры, взаимная экзистенциальная привязанность двух мужчин, по-разному строящих свою жизни. Эти прошедшие сквозь всю их жизнь отношения иллюстрированы тибетской метафорой: кто-то всю жизнь лезет на одну высокую гору, чтобы понять, что есть жизнь, что есть в ней он сам, чтобы увидеть, куда ему идти, а кто-то просто обходит восемь гор, чтобы постичь то, что ему нужно, заставляя душу трудиться. Цель и итог – одинаковый, разница лишь в выбранном способе жить. Понятно, что тема, декорирующая весь сюжет, – горы, ледники, скалы, лавины, их торжественная первобытная красота, бросающая вызов рождающейся мужественности и аутентичности героев и зовущая к чему-то подлинному, исконному, органичному, которое находится внутри каждого из них. И каждого из нас.