Текст книги "Магия эпохи постмодерна. Искусство магии в информационном пространстве современной эпохи"

Глава 2
Символы, знаки и сигилы

Каждое слово, которое вы произносите, каждая мысль, которая появляется у вас в голове, каждая вещь, которую вы видите, и все, что вы делаете в своей повседневной жизни, – это, в том или ином смысле, символы. Слова – это символы. Мысли, которые они выражают, – тоже символы. И реальность, с которой они соотносятся, – огромный набор символов. Представьте себе колоссальную сеть, тянущуюся через черную пустоту космоса. Каждое звено этой сети – символ, связанный с бесконечным числом других символов. Очень важно усвоить эту идею, поскольку символы – это опоры, на которых держится вселенная, это субстанция, которой манипулирует волшебник, выполняя магические действия.

Символы лежат в основе реальности. Под словом «символы» я не подразумеваю исключительно графические знаки вроде + или $. Я имею в виду любую вещь, которая обозначает какую-то другую вещь. Слово «кошка» – это символ. Изображение кошки – символ. Кошка как олицетворение удачи, добра или зла – тоже символ. И лишь немногие люди понимают, что, если даже перед ними оказывается настоящая, живая кошка, она тоже является символом, отсылающим их к определенному виду животных, отличающемуся от других видов неким набором признаков.

Я называю этот комплекс взаимосвязанных символов «семиотической сетью». Находясь в поисках значения, разум как бы говорит: «Я могу поместить любую идею в мою семиотическую сеть, которую построил из всех символов нашей культуры, и идея обретет для меня смысл». Но на самом деле значение никогда не бывает абсолютным. Мы можем приблизиться к некой определенности, но детали, даже при самых элементарных коммуникациях, все равно будут отличаться. Когда я говорю «стул», вы представляете один предмет, другой человек – совершенно иной, и т. д.

Заманчивая проблема смысла в том виде, в каком ее изучают лингвисты и семиотики, находится за пределами тематики данной книги. Но я уверен, что семиотическая сеть – это субстанция первичной реальности. Это больше, чем просто абстракция, позволяющая объяснить работу человеческого разума. Я думаю, это абстракция, объясняющая работу разума. Разум неотделим от реальности, а реальность неотделима от семиотических пространств, в которых она проживает. Возможно, это бесполезная глупость, но если реальность – на гораздо более фундаментальном уровне, чем квантовый, – символична по своей природе, значит, управляя символическими системами, мы управляем семиотической сетью в целом, а стало быть, и самой реальностью. Наука не занимается поисками смысла. Только искусство и магия могут способствовать его постижению, и я думаю, что причина здесь в том, что лишь они способны силой или уговорами вытащить смысл из безнадежно запутанных лабиринтов разума[25]25
  Я утверждаю, что разум первичен. Не разум происходит из мозга, а мозг из разума, как пресуществующего. Эту философию, именуемую панпсихизмом, пропагандировал Джозеф Кэмпбелл, и в настоящее время она является одним из главных «соперников» материализма.


[Закрыть].

Символ состоит из трех частей: знака (самого символа как объекта, имеющего смысл), означающего (актуального выражения знака) и означаемого (того, что знак означает). Давайте возьмем в качестве простого примера знак «стоп». Его текст – «стоп» – это означающее, и он говорит о том, что человек, находящийся в автомобиле или другом средстве передвижения, должен полностью остановиться. Такое же означающее в другом контексте будет иметь другой эффект: вы не замираете на месте всякий раз, когда слышите слово «стоп» по радио или видите его написанным на стене. Означающее должно быть частью самого знака и демонстрироваться в подходящем контексте. Если я повешу знак «стоп», например, на двери своей спальни, люди не будут относиться к нему столь же серьезно, как когда он висит на оживленном перекрестке. Точно так же и знак без означающего не будет являться знаком.

Итак, каждому знаку нужны две части: означающее и означаемое. Без любого из этих элементов знак (и, следовательно, символ) лишается смысла или, по меньшей мере, означает не то, что должен. Слово «флуг» – это означающее без означаемого, поскольку оно ничего не значит, хотя я и могу придать ему некий смысл. Если я скажу людям, что я под этим подразумеваю, слово начнет обретать значение, по крайней мере, в глазах тех, кому я о нем рассказал. Другими словами, если вы связываете любое произвольное означающее с любым произвольным означаемым, оно начинает наполняться смыслом. Если мы с моими друзьями решим сделать «флуг» кодовым словом для обозначения, скажем, «шести часов пятнадцати минут пополудни», то сможем использовать его как знак. В противном случае это невозможно.

Слово «стоп», форма знака остановки и его цвета – это все означающие, указывающие на одно и то же означаемое и образующие один знак. Однако в слове «стоп» нет ничего, что изначально бы обозначало стоп. Можно без труда назвать тысячу слов, означающих то же самое в различных символических системах: paragem, oprire, przystanek, youqif, ngojo, teishi, berhenti и т. п. А можно созвать большой совет англоговорящих людей и объявить, что с сегодняшнего дня «стоп» соответствует слову флуг. Точно так же, нет никаких причин, по которым восьмиугольник означает «стоп», а треугольник – «уступи дорогу», кроме нашей договоренности относительно этих символов. Впрочем, не все знаки имеют такой произвольный характер. Так, силуэт грузовика, совершающего разворот, произволен лишь в том, какие детали включил или не включил в рисунок художник. Однако он является иконическим изображением грузовика, совершающего разворот, и поэтому может обозначать его без дополнительных пояснений. Иконическими (изобразительными) считаются те символы, которые обладают рядом свойств, присущих обозначаемому объекту.

Среди символов, применяемых в магии, есть немало как полностью произвольных, так и иконических. Тезис «подобное рождает подобное», известный как «доктрина сигнатур», – это закон магии, провозглашающий важность иконического. Согласно ему, каждая вещь проявляет свою истинную природу посредством некоего символического, иконического элемента. Соответственно, растения, по виду напоминающие сердце, можно использовать для его лечения, а предметы, похожие на фаллос, – для борьбы с импотенцией. Иконический символ раскрывает истинную суть объекта и цель его существования. Форма, запах или какое-то другое качество самой вещи – скажем, блеск лунного камня – в традиционной магии говорят о природе этой вещи.

Однако некоторые маги подвергают сомнению правомерность использования заранее сформулированных дефиниций для определения истинного предназначения объекта. Они утверждают, что реальной сущности, на которую можно указывать, не существует, а есть лишь другие символы. Позвольте мне кое-что объяснить…

В нашей культуре любовь часто обозначают в виде сердечка, но и любовь сама по себе – это просто означающее. Понятие любви – это набор убеждений, некоторые из которых истинны, а некоторые – нет, своего рода собрание эмоций. Все что угодно – от жалости до сексуального влечения – можно назвать «любовью». Для постмодерниста любовь существует не более реально, чем любой другой символ. Он, как и «сердечко», произволен и лишен смысла без какой-либо договоренности относительно его значения. То, что сегодня в нашей культуре принято называть «любовью», было абсолютно чуждым для людей, живших четыре столетия назад. Для некоторых философов-постмодернистов понятия, обозначаемые символами, – это также произвольные культурные построения – означающие, – которые отсылают нас к другим значениям, а те, в свою очередь, являются означающими для следующих – и так происходит до бесконечности, а в результате образуется сеть возможных смыслов и произвольных обозначений.

Философ-постмодернист обычно на этом останавливается, как бы спрашивая нас: «Ну разве это не круто?» А маги позволяют себе идти дальше. Если все, что мы знаем о мире, – это произвольные, созданные обществом символы; если изначально ничто ничего не обозначает; если реальность как таковая, по утверждению многих постмодернистов, – просто набор таких произвольных символов, – значит, магия становится не только возможной, но и неизбежной. Ничто не способно манипулировать символами с большей легкостью, чем человеческий разум. Если реальность составляют символы, стало быть, ее можно изменять. Осознание этого факта не может не взволновать! Большинство известных истории магов жили в эпоху модернизма или даже премодернизма. И символы представлялись им чем-то внешним по отношению к человеку. Для них существовали два пространства – символическое и реальное. Маг эпохи постмодерна верит, что символическое реально.

В магии, как можно заключить из всего вышесказанного, символы должны наделяться смыслом – изначально они его не имеют. Более того, круг этих смыслов практически не ограничен. Некоторые символы имеют общекультурную значимость. Например, планеты обладают в нашей культуре значением, не зависящим от того индивидуального смысла, который каждый из нас может им придавать. Другие символы, напротив, предназначены для «персонального пользования» – маг создает их для каких-то особых целей и ни с кем ими не делится. Но все символы должны иметь какую-то связь со значением. Для мага, которому не интересна индуистская магия, работа с чакрами[26]26
  Чакрами называют центры «энергии», движущейся вдоль позвоночника. Их часто используют в целительстве и при медитациях.


[Закрыть] будет абсолютно неэффективна. Конечно, чакры в последнее время, можно сказать, вошли в моду, но большинство представителей западной культуры все равно не используют их так, как это делают индийские йоги. Как правило, существует несколько различных техник, предназначенных для работы с одним и тем же набором символов. Соответственно, маги могут либо заимствовать символы, представляющиеся им эстетически привлекательными, из западной культуры, либо присваивать эстетическое значение новым символам, взятым из других культур или созданным ими самими. Подобно тому, как слово «флуг» будет означать «шесть часов пятнадцать минут пополудни», если сообщить об этом соответствии другим, так и любой символ может обрести значение, если мы скажем себе, что он таковым обладает.

С другой стороны, если вы попытаетесь придать новое значение символу, уже обладающему каким-то смыслом, то можете оказаться в сложной ситуации. Даже если значение произвольно, это не значит, что оно нереально. И, если вы берете общепринятый символ огня и говорите себе, что отныне он будет означать воду, вам придется потратить немало усилий на самовнушение. А вот с нейтральными, искусственно созданными или вновь открытыми символами проблем, связанных с их прежним культурным значением, не возникает.

Упражнение

Придаем значение символу

Возьмите символ, который для вас мало что значит. Не стоит выбирать культурный символ, например, такой, как дордже, поскольку есть множество людей, которые уже придали ему некое значение[27]27
  Тибетский буддистский символ, представляющий собой молнию или алмаз. Он символизирует просветление.


[Закрыть]. Лучше создавать символ случайным образом. Начеркайте что-нибудь на листе бумаги, а потом выберите среди своих каракулей нечто, похожее на символ. Или бросьте на землю несколько камешков и соедините их линиями. А можете попробовать разглядеть в чайных листьях какой-нибудь узор, который ничего не значит ни для вас, ни, по вашим данным, для кого-либо другого.

Теперь нарисуйте этот символ на листе бумаги, окрашенной в подходящий цвет. Скажите себе, что символ означает «доброе утро» и выражает счастье и волнение начинающегося дня. Можете взять желтую или оранжевую бумагу – это зависит лишь от того, какой цвет напоминает вам о хорошем дне. Нанеся символ на эту цветную бумагу, представьте себе, как вы просыпаетесь утром счастливым и отдохнувшим, и это дает вам шанс провести день с наибольшей пользой.

Приклейте листок с изображением символа на зеркало и всякий раз, смотрясь в него, старайтесь заставить себя почувствовать хотя бы малую толику возбуждения и предвкушения наступающего дня. В конце концов вам не придется принуждать себя к этому, поскольку вы научитесь понимать значение символа.

Это лишь пустячный пример. Разумеется, вы можете расширить сферу применения данной техники, создавая символы различных эмоциональных состояний, желаемых целей и даже абстрактных идей.

Символы и символические системы

В главе 1 я говорил о символическом подходе к магии и предлагал упражнение, позволяющее достичь нужного состояния. Возможно, оно показалось вам довольно сложным. Это особенно вероятно, если вам, как и многим другим представителям европейской и американской культур, недостает чувства укорененности в какой-либо символической системе. Все большее число людей начинают ощущать утрату смысла. Мифы о том, что кто-то руководит их жизнями и придает им определенную форму, утратили свою значимость. А без таких мифов, без таких символических систем становится сложно понимать мир и продолжать нормально жить в одиночестве. Когда-то церковь снабжала большую часть западного мира готовыми символическими системами, объясняющими все превратности жизни. По мере ослабления позиций официальной религии, начавшегося в прошлом веке, некоторые люди отошли от церкви, но не смогли ничем заменить ее философские и моральные ценности. Отвергать все символические системы потому, что одна из них вас разочаровала, это все равно что отказываться от разговорного языка потому, что кто-то когда-то вас оскорбил. Символические системы нужны нам. Мы должны знать, как значения связаны друг с другом и с нами самими.

Символическая система – это группа взаимосвязанных означающих и их значений. Поскольку все символы произвольны, символическая система обычно действительна только для отдельной культуры или для круга культур. Язык – безупречный пример символической системы. Каждое слово как-то связано с другими словами, в чем легко убедиться, заглянув в словарь. Если я ищу слово в английском словаре, то узнаю, какие еще языковые знаки с ним связаны, поскольку словарь представляет собой «карту» английской лексики. И, если это не многоязычный словарь, я не найду в нем «символов» (слов) другого языка.

Хотя символические системы не изолированы, возможности взаимодействия между ними ограничены. Человек может искать английское слово heart[28]28
  Heart – сердце (англ.). – Примеч. пер.


[Закрыть] в англо-испанском словаре и обнаружить соответствующее ему испанское corazón. Конечно же, перевод никогда не бывает совершенным. Словарь не в состоянии отразить тысячи смежных символов, связанных с общепринятым толкованием слова «сердце». В английском языке оно означает отвагу, любовь, физический орган и т. д. В других культурах те же самые свойства могут присваиваться, например, печени, а не сердцу.

Давайте еще немного поговорим о языке как о простом примере символической системы. Мы должны в совершенстве владеть тем или иным языком, чтобы быть в состоянии переводить его символы должным образом. Даже если мы исказим всего несколько слов, сообщение будет несовершенным. Вспоминается один старый анекдот.

Человек, путешествующий по Франции с друзьями, считает, что в его номере в гостинице слишком холодно. Поэтому, уходя утром, он попросил горничную не выпускать тепло. Французское слово «тепло», feu, произносится примерно как «фю». Но, поскольку американец не был силен во французском, он сказал «фу». А именно так звучит слово fou, означающее «сумасшедший». Когда он вернулся в гостиницу, то нашел своего друга страшно рассерженным – хозяйка отказалась выпускать его («сумасшедшего») и заперла в комнате!

Героями другого анекдота, немного скабрезного, являются, наоборот, французы. На торжественном обеде, посвященном выходу французского чиновника на пенсию, его жену, уважаемую женщину, спросили по-английски, чего она ждет от будущего теперь, когда у ее супруга будет больше свободного времени. Она спокойно ответила: «I look forward to a penis». Гости пребывали в тихом шоке до тех пор, пока муж не прервал молчание и не сказал: «My dear, in America they pronounce that word as happiness»[29]29
  Ответ дамы буквально переводится как «я жду пениса». Недоразумение происходит из-за созвучия между a penis (пенис) и happiness (счастье), о чем и сообщает француженке ее муж: «Дорогая, в Америке это слово произносят как happiness». – Примеч. пер.


[Закрыть].

Обе байки иллюстрируют простую истину: если мы не в совершенстве владеем символами, принадлежащими той или иной системе, то рискуем быть неправильно понятыми. Впрочем, даже если мы знаем все слова, то все равно можем использовать их неправильно. Можно буквально перевести идиому на чужой язык, не понимая, что в нашей символической системе она отсылает к одним культурным значениям, а в чужой – к другим. Например, если я скажу: «Я бы съел лошадь», в некоторых странах мне вполне могут подать ее к столу!

Многие маги совершают ошибку, используя символические системы, созданные другими культурами и оперирующие знаками, абсолютно чуждыми их родной культуре. Зачем, например, я буду взывать к Адонаи, еврейскому Богу, если я не еврей? Изучить магическую систему – это не то же самое, что выучить формулу. Это больше похоже на овладение иностранным языком. Конечно, я могу обратиться к Адонаи, но в этом случае я должен подробно ознакомиться с культурой, породившей это имя, или придать ему новое, собственное значение. Некоторые люди возражают против второго варианта, называя его культурным империализмом. Так это или нет, но он редко оказывается эффективным, как мы уже говорили ранее. А кому-то не нравится первый подход: дескать, это неуважительно – изучать культуру, в которую ты не собираешься вливаться. Я не знаю, правильно это или нет. Но уверен, что маги должны относиться к своим магическим системам и символам, их составляющим, более серьезно, исследовать их более тщательно, фиксировать в памяти и сохранять к ним достаточное уважение, даже внося разумные, тщательно обдуманные изменения.

Я часто встречаю людей, которые работают с Лилит. Согласно традиции, Лилит – демоница, убивающая детей. Именно это ее основная характеристика, хотя многие воспринимают и используют ее как символ женской силы. Мне это кажется странным. Возможно, если бы они изменили символическую связь, им бы действительно удалось установить контакт с демоном. Может быть, они могли бы воспринимать «убивающую детей» как символ преодоления мужской власти. Но они этого не делают. Вместо этого они полностью игнорируют существующую символическую связку, словно ее никогда и не было или будто бы они о ней ничего не знали. Каждый должен знать как происхождение символа, так и свою собственную культуру, чтобы успешно встраивать новые знаки в используемую символическую систему.

ПРОСТАЯ СИМВОЛИЧЕСКАЯ СИСТЕМА

Тех, кто только начинают заниматься магией, может испугать необходимость запоминать, понимать и оперировать символами в рамках расширяющейся символической системы. Не стоит этого бояться. Таблицы соответствий содержат символические связи каждого элемента магической системы, при этом изучать и запоминать их стоит лишь частично. Например, мне совершенно не нужно запоминать соотношения между арабскими демонами и каббалистическим Древом Жизни. Я не араб и не мусульманин. Если же мне вздумается поработать с системой Каббалы, я смогу изучить более универсальные свойства системы или те ее части, которые требуются лично мне. К примеру, я могу запомнить значения цветов в каббалистической системе. В конце концов, я ведь живу в мире цвета.

Каббалистическое Древо Жизни, возможно, сложновато для начинающего, хотя это невероятно полезная и очень гибкая система. В большей степени соответствует символическим потребностям начинающего мага, наверное, пятиэлементная модель, берущая свое начало в Древней Греции[30]30
  Узнать больше о Древе Жизни вы можете из книги Donald Michael. Kraig Modern Magic. О пятиэлементной модели читайте в Israel Regardie. Complete Golden Dawn System of Magic. В эту работу включены описания элементов и способов их использования в церемониальной магии. Также полезно будет ознакомиться с работами античных философов Эмпедокла и Аристотеля.


[Закрыть].

Аристотель считал, что для материальных элементов характерно сочетание четырех качеств. Эти четыре качества были полюсами двух континуумов: «горячее – холодное» и «влажное – сухое». Четыре элемента – это Огонь (горячее и сухое), Вода (холодное и влажное), Воздух (горячее и влажное) и Земля (холодное и сухое). Вся материя, по Аристотелю, состоит из этих четырех элементов. Позднее к этой системе был добавлен пятый элемент – Этер («дух» или «квинтэссенция»). Квинтэссенция обладает всеми качествами: она одновременно холодна и горяча, влажна и суха. Она соединяет остальные четыре элемента и является источником, из которого они происходят.

Каждый элемент имеет класс связанных с ним духов, известных как элементальные духи, или элементальные сущности. Это нефизические творения – они состоят из чистого духовного выражения элемента, представляемого ими. Каждый элемент связан также с элементальным правителем – наиболее могущественным духом элемента – и ангелом. В отличие от творений, этот ангел обладает нравственным значением, и в целом он ближе к людям. Вы можете использовать имена таких ангелов и правителей в качестве «магических слов» – это поможет вам постичь сущность элемента. Также можно воззвать к элементальным креатурам и работать с ними как с духами (об этом пойдет речь в главе 4, в которой обсуждаются проблемы эвокации и дружественных духов).

Соответствия элементов, которые имеют для меня наибольшее значение, я беру из нескольких систем, в основном из Золотой Зари – это была первая система, которую я изучил[31]31
  В этой книге я часто ссылаюсь на Золотую Зарю. И хотя говорю о практиках этого направления в настоящем времени, за последние несколько лет они могли слегка измениться. См. словарную статью.


[Закрыть]. Мне очень нравится работать с тибетскими соответствиями таттва, и я интегрировал их в свою концепцию элементов. Символы таттвы состоят из простейших геометрических форм, окрашенных в некие контринтуитивные цвета. Западные маги традиционно использовали таттву по нескольким причинам. Одно из преимуществ этой системы – возможность поделить четыре элемента на шестнадцать субэлементов: Огонь Воздуха, например, или Вода Земли, – просто составляя символы с субэлементом внутри главного элемента. Так, желтый квадрат с серебряным полумесяцем внутри соответствует Воде Земли. Сейчас я собираюсь поделиться с вами своими представлениями о соответствиях элементов, но мне бы хотелось, чтобы вы помнили: во многих культурах и школах магии существуют собственные соответствия. И я призываю вас искать те, которые созвучны именно вашему мировосприятию.

Огонь

Огонь представляет энергию, присущую любой системе. Это самый разрушительный из всех элементов, но в то же время и самый созидательный. Все, в чем есть какое-то естественное тепло, в том числе жизнь и сексуальность, содержит Огонь. Цвет Огня, как правило, красный. Элементалями Огня являются саламандры, правителем – Джинн. Ангел – Сераф. Алхимический символ Огня – треугольник, направленный углом вверх. Таттва Огня – красный треугольник. Направление – юг.

Вода

Вода воплощает в себе дающие жизнь и оплодотворяющие силы всех жидкостей. Если Огонь представляет страсть, то Вода управляет более тонкими эмоциями, такими как любовь. Кроме того, Вода олицетворяет глубину, духовную или какую-либо иную, и сохранение секретов. Цвет – синий. Элементали Воды – ундины, человекоподобные нимфы. Правитель – Никса. Ангел Воды – Тарсис. Алхимический символ – треугольник, направленный углом вниз. Таттва – серебряный полумесяц. Направление – запад.

Воздух

Воздух соответствует всему легкому и быстрому, в том числе мысли. Все интеллектуальные действия, наблюдения и намерения подчиняются стихии Воздуха, как и все непостоянное, подверженное изменениям. Цвет этого элемента – желтый. Элементали Воздуха – сильфы, ангелоподобные гуманоидные существа. Правитель – Паральда. Ангел – Ариэль. Направленный углом вверх треугольник, разделенный горизонтальной чертой, – алхимический символ Воздуха. Таттва – синий круг. Направление – восток.

Земля

Земля – это все плотное, массивное, тяжелое или неподвижное. Она представляет все материальные блага и преимущества – такие как деньги, стабильность и недвижимость. Также Земля олицетворяет дом. Обычно ее цветом считается зеленый, хотя иногда используются и другие тона. Элементали Земли – гномы, маленькие существа, похожие на карликов. Правитель – Гоб. Ангел Земли – Керуб. Алхимический символ – треугольник, направленный вершиной книзу, разделенный горизонтальной линией. Таттва – желтый квадрат. Направление – север.

Пятый элемент

Сочетание этих четырех элементов образует пятый, но о нем мало что можно сказать. Его алхимический символ – колесо с восемью спицами, но у него нет ни цвета, ни элементалей, ни покровителя, ни ангела. Есть таттва – черное яйцо. Этот элемент редко фигурирует в ритуалах и заклинаниях, но остальные четыре могут быть использованы для создания исключительно эффективной магической системы.

Упражнение

Использование элементальных символов в магии

Выберите для себя какую-либо цель. Для начала ею может стать определенная черта характера, которую вам хотелось бы иметь. Подойдут и цели, направленные на обретение нового возлюбленного, друга или любых материальных благ. Однако самосовершенствование – лучший повод для любого начинания. Решите, что именно вы хотели бы в себе развить: память, решительность или чувство юмора. Определитесь с тем, какой из элементов символизирует ваше желание. Предположим, вы решили развивать память. В этом случае вам предстоит работать с элементом, наиболее тесно связанным с мышлением, а таковым, разумеется, является Воздух.

Подумайте, какие символы Воздуха вы будете использовать? Поскольку Воздух олицетворяет все легкое и быстрое, вам подойдет перо. Если вы не знакомы с тем или иным языком символов (например, с соответствиями таттвы) или он вам просто не нравится, можете не применять его в данном упражнении. А вот желтый цвет вам, возможно, пригодится, так как он напоминает цвет неба во время прекрасного заката. Соответственно, стоит включить его в упражнение. Если вам не по душе имена Паральда и Ариэль, постарайтесь использовать в ритуале их атрибуты.

Запомните все символы, которые планируете использовать в ритуале. Устройтесь поудобнее. Придумайте символическую сцену, соответствующую вашему желанию. Если речь идет об улучшении памяти, вы можете представить свой разум, расширяющийся до размеров огромной, хорошо организованной библиотеки, полной шкафов с рядами аккуратно расставленных книг.

Теперь возьмите какой-нибудь предмет, связанный с вашим элементом. В нашем случае это могут быть:

• желтая свеча;

• алхимический символ Воздуха, возможно, вырезанный на поверхности свечи;

• перо;

• запись музыки (инструментальной или вокальной), напоминающей о солнечном, приятном, прохладном деньке.

Подумайте о символическом использовании этих предметов. Например, вы можете взять перо в левую руку, которая символизирует для вас приобретение, попытавшись таким образом приобрести новое качество. Если все символические представители элемента готовы, а общая сцена сложилась в вашем воображении, значит, вы готовы обратиться непосредственно к элементалям.

Как обычно, освободите рабочее пространство – ведь вы собираетесь обращаться к духам. Теперь повернитесь лицом к востоку (это направление соответствует Воздуху). Произнесите нараспев:

Паральда, я взываю к тебе, правитель сильфов, приди и помоги мне! Приди, Ариэль, и дай мне память.

Повторяя эти или другие аналогичные фразы снова и снова, представьте, что ваше дыхание превращается в желтый туман, из которого вокруг вас начинает постепенно формироваться яркое желтое облако.

Продолжая говорить нараспев, представьте, что воздух принимает форму книг с аккуратными надписями на корешках и расставленных на полках, тянущихся вдаль. А затем резко остановитесь. Хлопните в ладоши (или позвоните в колокольчик) и «вдохните» всю сцену. Позвольте ей сжаться и поместиться в вашей голове – части тела, непосредственно связанной с памятью.

Завершите ритуал прочувствованным «спасибо» в адрес сил Воздуха. Сейчас самое время провести ритуал изгнания (см. приложение А).

Это простой пример того, как выстроить ритуал вокруг символических линий. Все, начиная с положения ваших рук и заканчивая поворотом головы, должно каким-то образом способствовать достижению магической цели. Разработка символической системы позволит вам найти смысл в каждой детали ритуала, а значит – по максимуму наполнить его символическим смыслом. Может ли ритуал оказаться неудачным, если вы, к примеру, выберете Огонь вместо Воздуха или возьмете перо не в левую, а в правую руку? И да, и нет. Если вы избрали Огонь потому, что просто не знали его значения, или взяли перо в правую руку по чистой случайности, ритуал, вероятно, будет менее успешным. Но если вы обратились к Огню, поскольку память представляется вам чем-то вроде концентрированной энергии (тепла), а перо оказалось в правой руке из-за того, что вы левша и считаете левую руку «более активной», стало быть, никаких ошибок в этом нет. Главное – наделять смыслом все свои действия, а не искать «правильное» значение. Помимо всего прочего, означающие пусты, они указывают только на другие означающие.

ПОСТРОЕНИЕ СИМВОЛИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ

В конечном итоге опытному магу надоедает пользоваться готовыми символическими системами – он обнаруживает в них неточности или пробелы, из-за которых остаются неохваченными важные составляющие его личного опыта. Когда это происходит, самый лучший выход – начать создавать собственную символическую систему, язык магии, принадлежащий и подходящий исключительно вам и никому другому. Создавая свою систему, маг берет за основу крайне запутанную сеть, в которой, как выясняется при ближайшем рассмотрении, каждый символ так или иначе связан с любым другим символом, и превращает ее в четко организованную, упорядоченную вселенную. Затем маг поселяется в этой вселенной, перемещая ее частицы так, чтобы его личная реальность соответствовала его воле.

Есть несколько способов создания подобных систем. Некоторые из них весьма замысловаты и тщательно, можно сказать, математически спланированы. Другие – более органичны, поскольку формируются, как разговорный язык, исходя из текущих потребностей. Некоторые маги создали свои персональные магические языки, с собственной грамматикой, лексикой и просодией (см. главу 5).

Независимо от того, принимает маг уже существующую символическую систему или создает свою собственную, неповторимую, процессы использования этих систем одинаковы. Они работают подобно стенографии или, точнее, подобно коду. Как уже было показано в упражнении с четырьмя элементами, желание должно быть каким-то образом закодировано в символах.

Упражнение

Создаем собственную символическую систему

Ранее я предлагал вам упражнение по разработке таблицы соответствий. Давайте к нему вернемся. Надеюсь, вы сможете добавить какие-то детали, используя свои новые знания о символах.

Отправляйтесь в то место, которое считаете священным и могущественным. Захватите с собой блокнот и карандаш. Постарайтесь достичь магического состояния сознания, максимально сосредоточившись на своем окружении, но в то же время оставаясь глубоко расслабленным. Теперь начинайте перебирать образы, вызывающие ощущение силы и энергии. Лучшие из них часто приходят из детства, снов или фантазий. Ваши образы могут иметь нечто общее с вещами, которые вы находите прекрасными или внушающими благоговение, или даже быть их органическим продолжением. Заметьте, что под «прекрасным» необязательно подразумевается физически привлекательное. Своя красота есть даже в самых ужасных образах. Просто убедитесь в том, что они вызывают в вас какой-то эстетический отклик, даже если вы сами его не вполне понимаете.

Мой список мог бы выглядеть следующим образом: молния, гром, тучи, буря, туман, река, град, снег, дождь, лед. Связываем каждую из этих идей с символическим понятием.

• Молния: сила.

• Гром: ярость.

• Тучи: мысль.

• Буря: страсть.

• Туман: ложь, скрытность.

• Река: путешествие, тайна.

• Град: разрушение.

• Снег: тишина, спокойствие.

• Дождь: жизнь, исцеление.

• Лед: сон, неподвижность, трансформация.

Теперь, если хотите, нарисуйте схематичный образ каждого символа. (Чуть позже я расскажу о таких образах, или сигилах, подробнее. А пока вы просто выполните упражнение «Придаем значение символу», аналогичное тому, что предлагалось в начале главы, когда вы должны были нарисовать/разработать символ.) Возможно, вы захотите пойти дальше и составить свою таблицу соответствий, присвоив каждому символу цвет, запах и т. д. Неважно, как именно вы будете определять эти атрибуты, главное, чтобы они были значимы для вас.

Использовать вашу новую символическую систему так же просто, как и готовую. Вы можете даже включить в нее старые системы. Преимущество традиционной системы состоит в том, что она уже «пропитала» нашу культуру: четыре элемента обнаруживаются в играх, художественной литературе и философии. А новая, индивидуальная, символическая система требует определенной работы. Она может не иметь культурного контекста и обладать более личностным значением, что в конечном итоге позволит ей стать эффективным инструментом самоанализа и магии.