Текст книги "Магия сигилов: руководство по созданию колдовских символов. Магические свойства звуков и символов: как заклинание меняет мир. Магические символы и алфавиты: практическое руководство по заклинаниям и обрядам"

• Идентифицируйте метафоры, определяющие ваше представление о магии. Посмотрите, есть ли в них формулировки со словом есть (от быть), особенно такие, которые кажутся безусловно правильными: например, «все есть энергия». Какие посылки, содержащиеся в подобного рода метафорах, окажутся неприемлемы, если вы решите использовать другие метафоры? Какие преимущества они вам дают?

• Используйте при проведении ритуала структуру «Путешествие героя». Для начала проанализируйте ритуалы, с которыми вы знакомы, разобравшись с тем, подходит ли к ним данная структура. Затем попытайтесь применить ее для разработки ритуала, как это описывается в главе.

• Создайте теургический ритуал, чтобы связать себя с выбранным образом Божественного. Сделайте его достаточно простым для ежедневного применения и выполняйте в течение длительного периода (допустим, три месяца). Отмечайте любые изменения, которые при этом происходят в вашей жизни.

• Какие пары противоположностей, относящиеся к устройству мира, ограничивают ваше восприятие: «мужской – женский», «умный – глупый»? Каким образом вы можете разрушить эти оппозиции и воспринять их по-новому, без изначального дуализма?

• Выявите шаблоны негативной внутренней речи, которые вы используете, если таковые имеются. Попытайтесь заменить негатив реалистическими формулировками. Например, если вы обычно говорите себе, что не можете что-то сделать, всякий раз заменяйте эту мысль другой: «Я пока не знаю, как это делается, но могу научиться».

• Выберите антимагическое слово – к примеру, должен или никогда – и посчитайте, сколько раз вы произносите его вслух или про себя в течение дня. Ведите записи в маленьком блокноте и продолжайте выполнять упражнение три дня. Обратите внимание, как вы себя чувствуете, используя это слово все реже и реже.

Словарь терминов

Абджад — метод письма, при котором согласные записываются, а гласные пропускаются. Очень распространен в семитских языках.

Аксиология — область философии, занимающаяся моральными и эстетическими ценностями.

Аллитерация – поэтический прием, предполагающий повторение начальных звуков слов1.

Алфавит – система письма, в которой каждому отдельному звуку соответствует свой символ.

Альвеола – хрящевой бугорок за верхними зубами.

Альвеолярный звук – звук, при произнесении которого альвеолы участвуют в создании преграды для воздушного потока (/t/, /s/).

Ассонанс – поэтический прием – повторение гласных звуков.

Аппроксимант – звук, производимый при неполном ограничении воздушного потока (/w/, /y/).

Велярныйзвук – звук, при котором преграда воздушному потоку создается близ места, где соединяются твердое и мягкое нёбо.

Взрывнойзвук – звук, при произнесении которого поток воздуха полностью блокируется органами речи (/p/, /k/).

Випассана – медитативная практика, направленная на достижение осознанности.

Внутренняяречь – внутренние высказывания, которые влияют на ожидания, самооценку и настроение человека.

Высокие гласные – гласные, произнесение которых требует, чтобы рот был достаточно широко открыт (/a/, /o/).

Гексенкрафт – американская народная магическая традиция, основанная на германских, индейских и христианских магических практиках.

Гематрия – метод анализа слов иврита, а иногда и других языков, основанный на их числовых значениях.

Гласныйзвук – устойчивый звук, не предполагающий при артикуляции ограничения воздушного потока.

Глухой согласный – звук, при котором голосовые связки не вибрируют (/p/, /s/).

Гоетия – тип магии, предполагающий вызов демонов; кроме того, так называется один из гримуаров.

Гортанный звук – звук, при произнесении которого препятствие потоку воздуха создается в гортани (/h/).

Давен – еврейская молитва, часто сопровождающаяся покачиванием.

Дентальный звук – звук, при произнесении которого в создании препятствия потоку воздуха участвуют зубы (/th/ в those).

Дефиксион – традиционный магический ритуал, в котором желание записывалось на свинцовой пластинке и она выбрасывалась в колодец или какое-либо другое отверстие в земле.

Дрейф – метод изменения восприятия окружающего мира, включающий в себя бесцельное перемещение по местности.

Енохианское наречие – магический «язык», включающий в себя имена ангелов и методы их инвокации. Открыт Джоном Ди и Эдвардом Келли в XVI веке.

Звонкий гласный – звук, при котором голосовые связки вибрируют (/b/, /z/).

Идеографическое письмо – метод письма, в котором знаки означают идеи, а не звуки.

Идиолект – индивидуальный язык, индивидуальный вариант общего национального языка.

Изопсефия – мистический метод интерпретации греческого языка, при котором каждой букве присваивается числовое значение.

Иллокутивный речевой акт – высказывание, которое само по себе осуществляет действие. Например: «Объявляю вас мужем и женой».

Каббала – мистическая система, изначально еврейская, но в настоящее время широко используемая во многих магических течениях; в ней применяется анализ цифр и слов, а также существует сложная космология. Направлена на достижение единения с Богом.

Код – набор допущений о символах, способствующий интерпретации.

Консонанс – поэтический прием – повторение согласных звуков.

Лабиальный звук– звук, при произнесении которого в создании препятствия потоку воздуха участвуют губы.

Лингвистика – систематическое научное изучение языка.

Мала – нить с бусинами, используемая для счета молитв в индуизме и буддизме.

Мантра – слово с мистическим значением, обычно повторяемое для достижения духовной или магической цели.

Международный фонетический алфавит – искусственно созданный алфавит, разработанный для точного и однозначного обозначения любого возможного звука языка.

Метафора – фигура речи, в которой одна вещь (цель) приравнивается к другой (источник) для того, чтобы применить свойства источника к цели.

Метафора паралогическая – метафора, в которой характеристики источника присутствуют в цели неочевидным образом.

Мономиф – единственный сюжет, частями или версиями которого являются все остальные мифы.

Неофит – в некоторых магических традициях – недавно посвященный.

Низкие гласные – гласные, произнесение которых требует, чтобы рот был достаточно прикрыт (/i/, /e/).

Носовой звук – звук, гласный или согласный, при произнесении которого какая-то часть воздуха идет через нос (/m/, /n/).

Нотарикон – метод каббалистического анализа, использование начальных букв слов для создания акронима.

Ноумен – римский бог, часто представляемый как безличная сила.

Общая семантика – философия, разработанная Альфредом Коржибски, пропагандирующая тщательное регламентирование в сфере использования языка для повышения ясности и эффективности мышления.

Перлокутивный речевой акт – высказывание, которое сообщает о действии, но не выполняет его.

Перформатив – высказывание, которое осуществляет действие, а не просто сообщает о нем. Перформативные акты иллокутивны.

Правило Зеро – «если что-либо – сложность ритуала, нехватка необходимых материалов и т. п. – в настоящий момент мешает вам выполнять магическую работу, откажитесь от нее».

Прагматика – изучение языка в действии и значения ситуативного контекста.

Пресимволическая коммуникация – формы общения, не предполагающие использования языка: крик, смех, рычание и т. п.

Релексификация – практика замены одних слов другими, часто придуманными.

Самадхи – состояние сознания, в котором человек погружается в абсолютную ментальную тишину.

Саматха – практика замедления и остановки мыслей.

Семантика – исследование значения (не путать с общей семантикой).

Семантическое пресыщение – феномен утраты словом смысла в результате повторения.

Семиотика – наука о знаках и символах.

Сигил – магический символ, обычно создаваемый самим магом для конкретной цели.

Синекдоха – метафора, в которой часть обозначает целое, и наоборот.

Синтаксис – раздел грамматики, изучение способов выстраивания слов в предложения.

Слоговое письмо – тип письма, в котором каждый символ означает слог, а не звук или идею.

Согласный звук – звук, при произнесении которого поток воздуха сталкивается с препятствием (/f/, /p/, /w/).

Сорко – колдун-сонгаи, особо опытный в создании и произнесении заклинаний.

Сюрреализм – художественное направление начала ХХ века, пропагандирующее спонтанность в создании произведений искусства.

Тавматургия – практическая магия.

Темура – метод каббалистического анализа, в котором буквы перестраиваются и образуют новые слова, как в анаграмме.

Теофагия – мистический акт поедания божества, символическим или каким-то иным образом.

Теургия – магическая практика, предполагающая общение или единение с богами.

Условия успеха – набор ситуаций или требований, позволяющих речевому акту стать эффективным.

Фатическое высказывание – высказывание, направленное на установление контакта, а не на передачу информации. Например, «доброе утро».

Фонетика – изучение звуков языка.

Формула – магическое слово, заключающее в себе целую идею или магическое учение.

Фрикативный звук – звук, образуемый трением воздуха в щели между сближенными органами речи, например /s/ или /f/.

Хемогнозис – использование наркотиков для достижения измененного состояния сознания в магических целях.

Худу – американская магическая традиция, основанная на африканских, индейских и христианских магических практиках.

Цируф – форма каббалистического анализа, в которой буквы заменяются в соответствии с определенной системой, образуя новые слова.

Эвокация – магическое действо, в ходе которого маг вызывает духа или вступает с ним в контакт, удерживая его за пределами своего «Я».

Эффект отчуждения (Verfremdungseffekt) – достигается, когда с помощью художественных или иных средств что-то знакомое делается незнакомым.

1 Традиционно аллитерация понимается шире – как выразительный прием художественной речи, выражающийся в повторе определенных согласных (не обязательно начальных). – Примеч. ред.

Библиография

The American Heritage Dictionary of the English Language. Boston: Houghton Mifflin, 2000. Index of Semitic Roots.

Artisson, Robin. The Witching Way of the Hollow Hill: The Gramarye of the Folk Who Dwell Below the Mound. [No location]: Veritas Numquam Perit, 2006.

Austin, J. L. How to DoThings with Words. Second Edition. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2005.

Barrett, Francis. The Magus: A Complete System of Occult Philisophy. York Beach, ME: Samuel Weiser, 2000.

Barry, Kieren. The Greek Qabalah: Alphabetic Mysticism and Numerology in the Ancient World. York Beach, ME: Samuel Weiser, 1999.

Beck, Judith. Cognitive Therapy: Basics and Beyond. New York: Gilford Press, 1995.

Brenstein, Henrietta. Cabalah Primer. Marina del Rey, CA: De Vorss, 1984.

Betz, Hans Dieter. The Greek Magical Papyri in Translation. Chicago: University of Chicago Press, 1997.

Bloomfeld, Maurice, trans. Hymns of the Atharva Vede. Sacred Books of the East, Vol. 42. Oxford: Oxford University Press, 1897. Online at http://www.sacred-texts.com/hin/sbe42/av140.htm (accessed 4 November 2007).

Buber, Martin. I and Thou. Walter Kaufmann, trans. New York: Simon & Schuster, 1970.

Burkert, Walter. Greek Religion. John Raffan, trans. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1985.

Buzan, Tony. The Mind Map Book: How to User Radiant Thinking to Maximize Your Brain’s Untapped Potential. New York: Pulme, 1996.

Campbell, Joseph. The Hero with a Thousand Faces. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1972.

Carmichael, Alexender. Carmina Gadelica: Hymns and Incantations Collected in the Higblands and Islands of Scotlands in the Last Century. Edibburgh, UK: Floris, 1992.

Carrol, Peter J. Liber Kaos. York Beach, ME: Samuel Weiser, 1992.

Carrol, Peter J. Liber Null & Psychonaut. York Beach, ME: Samuel Weiser, 1991.

Catford, J. C. A Practical Introduction to Phonetics. Oxford: Claredon Press, 1998.

Christenson, Larry. Answering Your Questions About Speaking in Tongues. Minneapolis: Bethany House, 2005 [1968].

Coward, Harold G., and David J. Goa. Mantra: Hearing the Divine in India and America. New York: Columbia University Press, 2004.

Crane, Hart. A Letter to Harriet Monroe. O May Land, My Friends: The Selected Letters of Hart Crane. Langdon Hammer and Brom Weber, eds. New York: Four Walls Eight Windows, 1997.

Crowley, Aleister. 777 & Other Qabalistic Writings. York Beach, ME: Weiser, 1986.

Crowley, Aleister. Liber Samekh: Theurgia Goetia Summa Congressus Cum Daemone. In Magick: Liber Aba: Book 4. Boston: Weiser, 1998. Online at http://www.hermetic.com/crowley/libers/lib800.html (accessed 22 April 2008).

Crowley, Aleister. Magick Without Tears. Scottsdale, AZ: New Falcon, 1991.

Derrida, Jacques. On Grammatology. Garatri Chakravorty Spivak, trans. Baltimore: Johns Hoplins University Press, 1976.

Dukes, Ramsey. S. S. O. T. B. M. E. Revised: An Essay on Magic. London: The Mouse That Spins, 2002 (third revised edition).

Dunn, Patrick. Postmodern Magic: The Art of Magic in the Information Age. Woodbury, MN: Llewellyn, 2005.

DuQuette, Lon Milo. The Magick of Aleister Crowley: A Handbook of the Rituals of Thelema. Boston: Weiser, 2003.

Easwaran, Eknath. Meditation: A Simple Eight-Point Program for Translating Spiritual Ideals into Daily Life. Tomales, CA: Nilgiri Press, 1991.

Easwaran, Eknath, trans. The Upanishands. Tomales, CA: Nilgiri Press, 1987.

Ellis, Albert. Handbook of Rational-Emotive Therapy. New York: Springer Publishing, 1977.

Erkes, Immanuel. The Gaon of Vilna: The Man and His Image. Jeffrey M. Green, trans. Berkeley, CA: University of California Press, 2002.

Frater U.·. D.·. Practical Sigil Magic: Creating Personal Symbols for Success. St. Paul, MN: Llewellyn, 1990.

Fries, Jan. Visual Magic: A Manual of Freestyle Shamanism. Oxford, UK: Mandrake, 1992.

Glossolalia in Contemoporary Linguistic Study. Metareligion. http://www.meta-religion.com/Linguistics/Glossolalia/contemporary_linguistic_study.htm (accessed 22 April 2008).

Goddard, Dwight, and Henri Borel, trans. Tao Te Ching. Whitefish, MT: Kessinger, 1919. Online at http://www.sacred-texts.com/tao/ltw/index.htm (accessed 16 May 2008).

Godwin, David. Godwin’s Cabalistic Encyclopedia: A Complete Guide to Cabalistic Magick. St. Paul, MN: Llewellyn, 1989.

Godwin, David. Light in Extension: Greek Magic from Homer to Modern Times. St. Paul, MN: Llewellyn, 1992.

Grasso, Stephen. Beneath the Pavement, the Beast. In Generation Hex. Jason Louv, ed. New York: Disinformation, 2006.

Griffith, F. Ll., and Herbert Thompson. The Demotic Magical Papyrus of London and Leiden. New York: Dover, 1974 [1904]. Online at http://www.sacred-texts.com/egy/dmp/dmp19.htm (accessed 22 April 2008).

Hafele, J. C., and R. E. Keating. Around-the-World Atomic Clocks: Predicted Reativistic Time Gains. Science 177 (1972).

Hale-Evans, Ron. Mind Performance Hacks: Tips & Tools for Overclocking Your Brain. Sebastopol, CA: O’Reilly, 2006.

Harner, Michael. The Way of the Shaman. San Francisco: Harper, 1990.

Hayakawa, S. I. Language in Thought and Action. New York: Harcourt Brace, 1990 [1939].

Hoffman, John George. Pow-Wows; or, Long Lost Friend. [No location: self-published], 1820. Online at http://www.sacred-texts.com/ame/pow/index.htm (accessed 22 April 2008).

James, William. The Varieties of Religious Experiences. New York: Modern Library, 1999 (1902).

Jarrett, R. H. It Works. Camarillo, CA: DeVorss & Company, 1976.

Klauser, Henriette Anne. Write In Down, Make It Happen: Knowing What You Want – and Getting It! New York: Fireside, 2000.

Korzybski, Alfred. Science and Sanity: An Introduction to Non-Aristotelian Systems and General Semantics. Fort Worth, TX: Institute of General Semantics, 1995.

Kraig, Donald Michael. Modern Magic: Eleven Lessons in the High Magical Arts. St. Paul, MN: Llewellyn, 1988.

Krapp, George P., and Elliot V. K. Dobbie. The Exeter Book. New York: Columbia University Press, 1936.

Lakoff, George. Moral Politics: How Liberals and Conservatives Think. Chicago: University of Chicago Press, 2002.

Lakoff, George, and Mark Johnson. Metaphors We Live By. Chicago: Chicago University Press, 1980.

Lord, Albert B. The Singer of Tales. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2000.

Luck, Georg. Arcana Mundi: Magic and the Occult in the Greek and Roman Worlds. Baltimore: Johts Hopkins University Press, 1985.

Magnus, Margaret. Magical Letter Page. http://www.conknet.com/~mmagnus/ (accessed 29 April 2008).

Mathers, S. L. MacGregor. The Kabbalah Unveiled. York Beach, ME: Weiser, 1992.

Nema. Maat Magick: A Guide to Self-Initiation. York Beach, ME: Weiser, 1995.

Newton, Isaac, trans. The Emerald Tablet of Hermes. Internet Sacred Texts Archives http://www.sacred-texts.com/alc/emerald.htm (accessed 18 April 2008).

Ong, Walter. Orality and Literacy: The Technologizing of the World. New York: Routledge, 1982.

Reddy, M. J. The Conduit Metaphor – A Case of Frame Conflict in Our Language about Language. In Metaphor and Thought. A Ortony, ed. Cambidge: Cambridge University Press, 1979.

Regardie, Israel. Foundation of Practical Magic. Wellingborough, UK: The Aquarian Press, 1979.

Regardie, Israel. The Golden Dawn. St. Paul, MN: Llewellyn, 1986.

Regardie, Israel. The Tree of Life: An Illustrated Study in Magic. Chic Cicero and Sandra Tabatha Cicero, eds. St. Paul, MN: Llewellyn, 2000.

Ruhlen, Merritt. The Origin of Language: Tracing the Evolution of the Mother Tongue. New York: Wiley, 1994.

Sarangerel. Chosen by the Spirits: Following Your Shamanic Calling. Rochester, VT: Destiny Books, 2001.

Smith, Huston. The World’s Religions: Our Great Wisdom Traditions. San Francisco: Harper, 1991 [1958].

Spare, A. O. The Book of Pleasure (Self-Love): The Psychlogy of Ecstasy. Oxford, UK: I-H-O Books, 2005.

Spare, A. O. The Zoetic Grimoire of Zos. London: Fulgur, 1998. http://www.hermetic.com/spare/grimoire_of_zos.html (accessed 29 April 2008).

Speaking in Tongues. Religious Tolerance. http://www.religioustolerance.org/tongues1.htm (accessed November 4, 2007).

Stoller, Paul, and Cheryl Olkes. In Sorcery’s Shadow: A Memoir of Apprenticeship among the Songhay of Niger. Chicago: University of Chicago Press, 1989.

Taliesin. I Am Taliesin. I Sing Prefect Metre. Ifor Williams, trans., 1999. http://www.cs.rice.edu/~ssiyer/minstrels/poems/175.html (accessed 21 April 2008). Also available in a print version in the Mabinogion.

Turner, Victor. The Ritual Process: Structure and Anti-Structure. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1977.

Tyson, Donald. Enochian Magic for Beginners: The Original System of Anger Magic. Woodbury, MN: Llewellyn, 2005.

Whitcomb, Bill. The Magican’s Reflection: A Complete Guide to Creating Personal Magical Symbols and Systems. St. Paul, MN: Llewellyn, 1999.

Yelle, Robert A. Explaining Mantras: Ritual, Rhetoric, and the Dream of a Natural Language in Hindy Tantra. New York: Routledge, 2003.

Об авторе

Патрик Данн изучал ведьмовство, каббалу, хаотическую магию и вообще все материалы из области эзотерики, которые ему удавалось достать. Обладатель докторской степени по литературе, он, помимо основной специальности, занимался лингвистикой и стилистикой. Данн живет в Иллинойсе, где и преподает английскую литературу. Он является автором книги «Магия эпохи постмодерна. Искусство магии в информационном пространстве современной эпохи».

Как связаться с автором

Если вы хотите связаться с автором или получить дополнительную информацию об этой книге, напишите на адрес издательства Llewellyn Worldwide, и мы передадим ваше послание по назначению. И автор, и издатель будут рады получить ваши отзывы и узнать, понравилась ли вам эта книга, помогла ли вам чем-либо. Издательство Llewellyn Worldwide не может гарантировать, что автор ответит на каждое письмо, но все они будут ему переданы. Пожалуйста, пишите:

Putrick Dunn

c/o Llewellyn Worldwide

2143 Wooddale Drive, Dept. 978-0-7387-1360-1

Woodbury, MN 55125-2989, U.S.A.

Пожалуйста, вложите в письмо конверт с маркой и своим адресом. Если вы живете за пределами США, вложите международный почтовый купон.

У многих авторов издательства Llewellyn есть свои веб-сайты с дополнительной информацией и указанием источников. Чтобы узнать о них, загляните на наш сайт

http://www.llewellyn.com