Текст книги "Золото Приамурья"

Лидия Алексеевна Шанявская
(185?–1921)

Лидия Алексеевна выросла в семье, как мы уже знаем, золотопромышленницы (Апполинарии Ивановны Родственной) и военного. Её отец, начальник Нерчинских заводов Алексей Фёдорович Родственный, окончил службу в чине полковника. Военную карьеру избрал и брат, Павел Алексеевич (в старых документах о заявках на золотосодержащие площади среди заявителей встречается имя поручика П. Родственного). А «домашнее» образование детям дали люди весьма образованные, ссыльные поляки. Обучение Павла было доверено потомственному дворянину Петру Боровскому [173], а учителем Лидии стал бывший участник Варшавской организации «Содружество польского народа» Владислав Рабцевич.

Именно Лидия Алексеевна стала инициатором организации поисков золота на Зее, успех которых привёл к созданию целой сети золотопромышленных компаний, ставших потом известными под общим названием компаний Сабашниковых – Шанявских.

Первые заявки на разработку золотосодержащих площадей на правых притоках р. Зеи были зарегистрированы в последний день июля 1874 года. И несколько этих заявок поисковики оформили на имя Л. А. Шанявской. Их названия указаны в сводных списках, составленных более ста лет тому назад [148]: Лидиинский и Преображенский по р. Уган, Софийский на р. Кончамуни-Улягир (Гальчима), Тихоновский на р. Джагда-Улягир (Джигда), Ключевской на р. Безымянке, притоке Могота. Другие заявки оформлялись на В. Н. Сабашникова, А. И. Родственную и А. П. Колесникова.

После открытия первых приисков в Центральном районе поиски в бассейне Верхней Зеи продолжались, и, соответственно, оформлялись заявки на новые площади. Только на саму Л. А. Шанявскую доверенные заявят, кроме названных, около полутора десятков таких площадей. Некоторые из названий оформленных на неё приисков и сейчас хорошо знакомы зейским золотодобытчикам: Благовещенский на Талге, Дождливый на Олонгро Унахинском…

Начавший заниматься золотыми промыслами позже своей супруги, А. Шанявский, став компаньоном-распорядителем всех зейских компаний, не отстанет от неё по количеству оформленных на его имя площадей, их количество тоже достигнет двух десятков. И если в первых, организованных без его участия, компаниях Сабашниковых – Шанявских число его паёв в 1895 г. было ничтожно малым по сравнению с числом паёв Лидии Алексеевны – 1/2 против 9 1/2, то в последующем он постарался изменить ситуацию. Так, при организации Моготской компании это соотношение было уже в пользу Альфонса Леоновича – 10 против 3 1/3 пая.

Впрочем, А. Л. и Л. А. Шанявские не конкурировали между собой. В том же 1895 году супруги-компаньоны достигли здесь паритета, им обоим принадлежало по 3 2/3 пая. Паритет наблюдался и в других компаниях с их участием: в Джалонской (в одной части приисков обоим принадлежало по 1 паю, в другой – по 3), Иликанской (по 16 2/3 в одной части и по 15 в другой), Соединённой (9 паёв у мужа, 8 – у жены).

Точно так же супруги Шанявские стремились быть равными во всех своих начинаниях. Не случайно на состоявшемся 14 сентября 1897 г. открытии Женского медицинского института в Санкт-Петербурге профессор токсикологии и фармакологии В. К. фон Анреп, первый директор института, произнёс такую речь:

«Вы, конечно, знаете, что устройство института встретило немало препятствий. Как при всяком новом деле, пришлось бороться с предубеждениями и с исстари установившимися взглядами на назначение и положение женщины. Много времени и много энергии было потрачено лицами, заинтересованными в создании института, и между этими лицами на первом месте стоят Лидия Алексеевна и Альфонс Леонович Шанявские (муж и жена). Своим существованием институт обязан им так много, что можно сказать, если бы не было Шанявских, много бы еще прошло лет, пока устроился бы институт. Они доставили значительные суммы, больше половины всего, что имеет институт; они же в течение 10 лет с беспримерной энергией прилагали все усилия к преодолению препятствий, мешавших открытию института».

Оценка очень примечательная, тем более что институт – это вторая попытка Шанявских добиться от государственных мужей равного отношения к женщинам, добиться для женщин права заниматься медициной. Первая была предпринята значительно раньше. И инициатором той первой попытки была, безусловно, Лидия Алексеевна.

Идея создания вуза для женщин у неё родилась очень давно, когда она была «юной ещё девушкой». Она участвовала «в разработке приисков с приехавшим из Петербурга молодым, образованным человеком В. И. Базилевским и его университетским товарищем, за крайние его взгляды прозванным Иоанном Безземельным, (и) решила отдать свою долю в приисках на устройство женского университета, что ею и было, с согласия её матушки, надлежащим образом оформлено» [62]. Более того, она заразила своей идеей и своего компаньона Базилевского (не благотворительность ли стала впоследствии причиной его разорения?).

Для реализации этих планов она поехала в столицу, с тем чтобы «пробить» идею через плотные двери чиновничьих кабинетов. Задача была отнюдь не простой, в то время женщины могли рассчитывать в лучшем случае на Институт благородных девиц, а медицина считалась исключительно мужским занятием. Предложенная министром просвещения графом Д. А. Толстым система образования основывалась на сословном принципе, когда «народ» мог рассчитывать только на низшую школу. Дети представителей буржуазии после окончания реальных училищ не имели права поступать в университеты. И лишь дворяне имели доступ к гимназиям и университетам.

В какой-то момент хождений по кабинетам Лидия Алексеевна Родственная встретилась с Альфонсом Леоновичем Шанявским. Их взгляды на необходимость женского образования оказались очень схожими. Шанявский, видимо, сумел помочь увлечённой своей идеей молодой золотопромышленнице из Сибири.

В этом же 1872 году, 10 июня, при Петербургской Имперской Медико-хирургической академии стараниями Шанявских и при поддержке военного министра Д. А. Милютина открылись – в виде опыта – «курсы для образования учёных акушерок». При этом содержаться эти курсы должны были лишь на частные пожертвования и плату за обучение. Лидия Алексеевна пожертвовала на оборудование курсов пятьдесят тысяч рублей.

Через пять лет, когда курсы уже назывались «Высшими женскими врачебными курсами», в России появились первые женщины-врачи. Их имена известны. Среди первых выпускниц была, например, дочь президента Медико-хирургической академии Н. И. Козлова. Доктор П. Н. Тарновская, также приложившая немало усилий к организации этих курсов, стала известной в научном мире своими трудами по антропологии. Н. И. Драгневич, М. М. Мельникова и ряд других слушательниц ещё до окончания курсов отправились во время войны с Турцией в зону боевых действий, где продемонстрировали не только свою готовность к самопожертвованию, но и свою медицинскую подготовку.

Самой Лидии Алексеевне из-за болезни мужа, которому вреден был петербургский климат, пришлось покинуть столицу. Шанявская снова уехала в Сибирь, где занялась сначала одна, а затем вместе с мужем организацией поисков и разработок золотых россыпей на р. Зее, в ещё совсем не освоенном Амурском крае.

Лидия Алексеевна Шанявская

В 1881 году по распоряжению военного министра П. С. Ванновского женские медицинские курсы, которые изначально относились к военному ведомству, были закрыты. Но женщины снова начали борьбу за свои права. Их поддержали профессора, бывшие преподаватели курсов. Вновь начались агитация, сбор средств на возобновление женского медицинского образования. На это благое дело пожертвовал 50 тысяч рублей известный сибирский золотопромышленник и меценат И. М. Сибиряков. 20 тысяч завещал терапевт С. П. Боткин. Перечисляли свои гонорары за чтение лекций гигиенист А. П. Доброславин, патофизиолог В. В. Пашутин, терапевт В. М. Тарновский, микробиолог И. И. Мечников. Небольшие суммы вносили студенты и петербургские обыватели. Конечно же, золотопромышленники супруги Шанявские тоже не смогли остаться в стороне. Они пожертвовали 300 тысяч своих и еще 200 тысяч рублей по завещанию своего бывшего компаньона П. В. Берга [94, 76].

Впрочем, далеко не все можно было решить с помощью денег. Преодолевая сопротивление чиновников, приходилось идти на самые разные хитрости. М. В. Сабашников в своих «Записках» рассказывает о том, как Л. А. Шанявская добилась от члена Государственного Совета К. П. Победоносцева обещания не являться на заседание, на котором должна была решаться участь Женского медицинского института.

Так в 1897 году, через 16 лет после закрытия Высших женских врачебных курсов, в Санкт-Петербурге открылся Женский медицинский институт, первое в России высшее учебное заведение такого рода. Позже в числе очень немногих, удостоенных этого звания, Лидия Алексеевна Шанявская станет его Почетным членом.

Институту тем не менее было отказано в государственной субсидии. Чиновниками были введены и другие ограничения: профессора получали низшие оклады и назывались «частными преподавателями», выпускницам давалось право работать только в женских отделениях лечебных учреждений. При этом плата за обучение была достаточно высока – 100 рублей в год. Однако профессорско-преподавательский состав института был представлен лучшими специалистами отечественной медицины, и конкурс в институт был настолько высок, что с первого раза не могли поступить даже многие из тех, кто окончил гимназию с золотой медалью.

В 1902 году состоялся первый выпуск. В 1904 году институт поступил в ведение Министерства просвещения, и его слушательницы уравнялись в правах со студентами медицинских факультетов университетов.

Таким образом, знаменитый Народный университет не был первенцем у супругов Шанявских. И не меньших трудов стоило его рождение, правда преодолевать эти муки пришлось преимущественно Лидии Алексеевне. Альфонс Леонович умер вечером того же дня, когда нотариус заверил дарственную, по которой его домовладение на Арбате становилось собственностью московской городской Думы.

Но незадолго до своей смерти Шанявский составил завещание, по которому всё остальное имущество хотя и переходило в пожизненное пользование вдовы, но после её смерти должно было также стать собственностью университета. Причём это могло произойти, согласно завещанию, лишь в том случае, если университет откроется в течение трёх лет после его заявления, т. е. до 3 октября 1908 г. [62].

Условие это было поставлено не случайно: Шанявский предвидел, сколько надлежит преодолеть преград, прежде чем университет откроется. Ведь по замыслу Шанявских будущий вуз должен быть доступен всем, вне зависимости от принадлежности к тому или иному сословию. И чтобы в нём могли обучаться не только мужчины, но и женщины. И то, и другое очень многим высокопоставленным чиновникам, от которых зависело, быть или не быть Народному университету, казалось неприемлемым. Достаточно сказать, что в числе противников университета были тогдашний министр внутренних дел П. Н. Дурново и министр народного просвещения А. Н. Шварц.

Сколько разного рода петиций пришлось написать Лидии Алексеевне, сколько пришлось обойти кабинетов! Лишь когда 26 июня 1908 года на положении об университете появилось начертанное рукой императора «Быть посему», стало ясно: победа. Но даже и после этого торжественное открытие университета состоялось только 1 октября 1908 года, а 2 октября, за день до крайнего, обозначенного А. Л. Шанявским в завещении срока, А. Ф. Фортунатов прочитал первую лекцию [62].

Конечно, не было бы университета, будь у него только враги. Конечно, без друзей не обошлось. И по списку тех, кто стал по завещанию А. Л. Шанявского пожизненными членами попечительского совета, мы знаем, с кем был дружен отставной генерал-майор и кому доверял. Так, в попечительский совет А. Л. Шанявский назначил, в первую очередь, свою жену Лидию Алексеевну, Сергея и Михаила Сабашниковых – компаньонов по зейским золотым промыслам. Кроме них пожизненными членами совета стали невропатолог В. К. Рот, юрист, социолог и историк М. М. Ковалевский, юрист и председатель Первой государственной Думы С. А. Муромцев, ботаник К. А. Тимирязев, А. Н. Шереметьевская, химик А. Н. Реформаторский и историк Н. В. Сперанский. Ещё десятерых членов попечительского совета избрала московская городская Дума.

Впрочем, друзей у нового вуза было гораздо больше. Сюда из Московского государственного университета пришли многие преподаватели, для которых была близка сама идея высшего образования для всех сословий. На содержание университета пожертвовали деньги многие известные люди. До 1914 года университетская библиотека комплектовалась исключительно из даров. Причём дарились целые библиотеки! И Лидия Алексеевна Шанявская оказалась в числе наиболее щедрых дарителей: ею передано библиотеке университета 2 600 книг.

Вообще дарение книг публичным библиотекам было в те времена явлением достаточно распространённым и одновременно почётным. Л. А. Шанявская уже не впервые таким образом оказывала содействие распространению знаний. Так, в Красноярске и поныне вспоминают, что в своё время она, ещё носившая фамилию Родственная, подарила городу хорошую библиотеку.

Между тем вольный университет быстро рос и развивался. Увеличивалось число лабораторий, кафедр, преподавателей и слушателей. Довольно скоро ему стало тесно в помещениях, дарованных А. Л. Шанявским, возникла потребность в новом здании. В начале 1910 года лицо, «пожелавшее остаться неизвестным» (М. В. Сабашников раскрыл тайну – это была всё та же Л. А. Шанявская: «Она всегда так делала»), перечислило университету для целевого использования – постройки нового здания – очень крупную сумму в размере 225 000 руб. С этим же условием поступил ещё ряд пожертвований. Город отвёл для строительства хорошие земли, попечительный совет избрал строительную комиссию под председательство М. В. Сабашникова, и 22 июля 1911 года газета «Русские ведомости» сообщила:

«Вчера, в 11 часов утра, на Миусской площади была совершена закладка здания городского народного университета имени А. Л. Шанявского.

…Когда был прочитан текст закладной доски, городской голова Н. И Гучков положил первый кирпич, второй кирпич – В. К. Рот, а затем градоначальник, губернатор, попечитель учебного округа и другие лица»[62].

Университет просуществовал до 1919 года. Новая «народная» власть прекратила его деятельность. В здании разместился Коммунистический университет им. Свердлова, предназначенный для подготовки партийных и советских кадровых работников. Сменились и преподаватели, теперь здесь читали лекции стоявшие у руля большевики. Перед новыми слушателями выступали Троцкий, Бухарин, Сталин…

В 1932 году университет стал называться сельскохозяйственным, а с 1939 года здание заняла Высшая партийная школа.

А что же Лидия Алексеевна Шанявская, которая не в меньшей, чем Альфонс Леонович, степени должна бы претендовать на звание основательницы Народного университета?

«В 1921 году Лидия Алексеевна в сопровождении не покидавшей её Э. Р. Лауперт перебралась в Москву, где поселилась в бывшем её доме на углу Дурновского переулка по Новинскому бульвару. Здесь жил её старший племянник П. П. Родственный. Революции Лидия Алексеевна не понимала. Она была ею нравственно ушиблена, и жизнь её в Москве пошла тускло и уныло… К своему несчастью, ей пришлось пережить свой Университет и видеть, как в стенах его водворился чуждый ей Свердловский коммунистический институт.

В <1921> г. она простудилась и, недолго проболев, кончила свой жизненный путь. На панихиде меня спросили, предполагаю ли я, как душеприказчик Альфонса Леоновича, принимать какие-либо меры в связи с кончиной Лидии Алексеевны, так как все отказанные ей в пожизненное пользование средства имели отойти после её кончины Университету. Но предпринимать было нечего.

Похоронена была Лидия Алексеевна в общей могиле с Альфонсом Леоновичем в Алексеевском монастыре. Кладбище это, как известно, теперь упразднено, и могильный памятник основателям городского народного университета уничтожен»[62].

Пётр Давыдович Баллод
(1837–1918)

Если основатели крупных амурских золотопромышленных фирм – Д. Бенардаки, Н. Сабашников, А. и Л. Шанявские – пришли в Приамурье именно для того чтобы организовать здесь собственное дело, то латыш Пётр Баллод долгое время занимался золотодобычей, работая на хозяев приисков. Так же, как Николай Аносов, он непосредственно руководил поисками месторождений золота, хотя и не имел специального образования, что не помешало ему стать главноуправляющим в созданной Аносовым Ниманской компании, а затем и организовать своё дело. Как многие другие золотопромышленники, Баллод был меценатом, однако его благотворительная деятельность была весьма отличной от благотворительности Бенардаки, Сабашниковых, Шанявских. Он охотно поддерживал своими деньгами бывших политкаторжан и оппозиционную власти газету. Храмов он не строил…

Имя амурского золотопромышленника Петра Давыдовича Баллода нынешним горнякам не слишком известно. Его довольно часто вспоминают историки, но они больше пишут о Баллоде-революционере или Баллоде-издателе. Именно об этой деятельности Петра Баллода свидетельствует и статья в Большой советской энциклопедии, именно о ней повествуют и другие энциклопедические и биографические справочники. И в самом деле Пётр Баллод, значительную часть своей жизни потративший на добычу золота и организацию золотодобычи, во многом проявил себя на общественном поприще. Его революционные взгляды проявлялись даже в манере письма: Баллод, например, игнорировал употреблявшуюся в то время букву «ъ» после твёрдой согласной на конце слова.

Пётр Баллод обладал, как говорят, фактурной внешностью, которая сразу выделала его из толпы и, несомненно, привлекала внимание современников.

«При первом же взгляде Баллод поразил меня своей наружностью: это был очень крупных размеров старик лет шестидесяти с чем-то, высокого роста, широкоплечий, с выдающейся вперёд грудью, совершенно белый, с густой шевелюрой на голове и с длинной широкой лопатой бородой; у него были серые глаза и здоровый румянец на щеках. Вид он имел очень серьёзный, говорил отрывисто, густым голосом, никогда не смеялся, но на лице его часто показывалась едкая, но вместе с тем добродушная улыбка. Внешностью, манерами, чисто русским языком, а также костюмом Баллод походил на типичного великоросса, и с трудом верилось, что он латыш», – вспоминал Лев Дейч [51].

«Корни» рода Баллодов прослеживаются со времени лифляндских «братских общин», религиозного движения гернгутеров. Целые сто лет – с середины XVIII до середины XIX века – это движение было едва ли не самой существенной чертой жизни лифляндских крестьян.

Дед Петра Давыдовича Баллода, Андрей из Крекстиней, как звали его до присвоения фамилии, был крепостным крестьянином.

«Андрей Баллод с превеликим трудом и муками добился того, что стал собственником и мог отныне считаться зажиточным человеком; в то же время он втайне присоединился к обществу гернгутеров. Позднее в его доме происходили сходки гернгутеров, на которых Андрей Баллод выдвинулся в качестве чтеца» [180].

Младший сын Андрея Давыд Баллод (Давис Баложу) сначала пошёл по стопам отца. Ещё юношей он, несмотря на свои молодые годы, был выбран волостным старостой.

В 1840 году Давыд Андреевич с семьей переехал в Ригу. Здесь он держал постоялый двор и занимался столярным ремеслом, но по-прежнему оставался активным гернгутером. Сначала он устроил молельню, воспользовавшись помощью пастора Иоганнкирхского прихода. Но вскоре назрел конфликт с пастором, и молельню прикрыли. Это и послужило поводом для перехода Баллода в православие.

Сам став православным, Давыд Баллод стал активно привлекать к православной церкви и других латышей. И уже в мае 1845 года подал ходатайство Святейшему синоду о переводе его из крестьянского сословия в духовное. А позднее при его активном участии была основана Рижская духовная семинария. Эта православная семинария стала первым учебным заведением, в котором учился Петр Баллод…

Пётр Давыдович Баллод родился, как установил П. И. Валескалн [31], 1 декабря 1837 года в Лиелмуйжской волости Рижского уезда.

В семинарии Пётр Баллод учился успешно, особенно легко давались ему языки. Но священником, окончив духовное учебное заведение, он не стал. В архиве хранится справка православной духовной консистории: «В августе 1855 г. с разрешения Платона, архиепископа Рижского и Митавского, по окончании курса в 11-м классе Рижской семинарии (…) Петра Баллода увольняют по собственному желанию из семинарии и из духовного звания» [180].

Почему сын и внук религиозных лидеров не захотел стать священником – неизвестно. Пётр приехал в Петербург в 1856 году, девятнадцати лет от роду, бедняк бедняком, с невидной родословной, и поступил в медико-хирургическую академию (позже переименованную в военно-медицинскую).

В материалах следствия по делу Баллода есть справка, датированная 27 сентября 1858 года. Из неё следует, что в 1856 году Баллод принят в академию по медицинской части, без стипендии, «своекоштным» студентом. В 1857 году его оставили на первом курсе, а в 1858 году исключили из академии. В справке сказано, что Пётр Баллод два года обучался на одном курсе и экзаменов не выдержал.

Однако Пётр и не думал всё бросить и уехать домой. Он взялся (совместно с однокашником А. С. Фаминцыным) за огромный труд – стал переводить трёхтомное руководство по анатомии человека, составленное профессором Венского университета Иосифом Гиртлем, самый популярный в Европе учебник анатомии. Тысяча большеформатных страниц с очень специфическим немецким текстом, изобилующим латинскими терминами! Никаких специальных знаний, кроме знания языка, у Баллода не было.

Уже после ареста Баллода Фаминцин сумел издать книгу Гиртля, и в течение 15 лет это был основной учебник анатомии для студентом-медиков. Одного этого достаточно, чтобы имя Петра Баллода осталось в истории российской науки. Но Баллод учёным не стал, хотя учёбу не бросил.

В 1857 году был разрешён приём в Петербургский университет получивших домашнее образование и лиц низшего сословия (одна из реформ после Крымской войны). Баллод воспользовался этим, и в 1858 году поступил на естественное отделение физико-математического факультета Петербургского университета.

Сохранилась переписка с попечителем университета об освобождении Петра Баллода как сына священника от платы за обучение. 5 ноября 1858 года попечитель дал положительный ответ – с учётом крайне бедственного положения просителя. При поступлении в университет Баллод сдавал экзамен по физике. Особым прилежанием студент Баллод и здесь не отличался. Поначалу он всё время уделял переводам, позже – подпольной работе. За участие в студенческих беспорядках 5 декабря 1861 года Баллода исключили с третьего курса. Сам университет был закрыт. Последний документ в «личном деле Петра Баллода» – его заявление от 31 марта 1862 года: бывший студент II курса естественного отделения просит допустить его к переводным экзаменам на III курс. Каким-то чиновником сделана отметка на заявлении: «Экзамена не сдавал».

После Крымской войны свободомыслие пустило в России глубокие корни, царский «Манифест» не мог удовлетворить все слои общества. В Петербурге взбунтовались студенты, офицеры, интеллигенция. И Пётр Баллод оказался в самом центре столичных беспорядков. Он оборудовал подпольную печатню, назвав её «Карманной типографией». В марте 1862 года нелегальная «Карманная типография» Баллода начала действовать, выпуская прокламации.

Пётр Давыдович Баллод. 1861 г.

В том же году в ответ на наделавшую много шума антигерценовскую брошюру, подписанную псевдонимом Шедо-Ферроти, Дмитрий Писарев написал статью с резкой критикой этой брошюры, рассчитывая опубликовать её в «Русском слове». Но в публикации ему было отказано, цензура сочла невозможным опубликовать рецензию Писарева.

Баллод предложил сделать это в его типографии. Писарев не сразу согласился на это предложение, но в конечном итоге его рецензия, переписанная заново, в ещё более резком тоне критикующая самодержавие, всё же была напечатана. «Династия Романовых и петербургская бюрократия должны погибнуть… – говорится в заключении статьи. – То, что мертво и гнило, должно само собою свалиться в могилу. Нам останется только дать им последний толчок и забросать грязью их смердящие трупы».

Но тем не менее статья Писарева не дошла до своего читателя: 18 июня 1862 года по доносу Баллод был арестован и доставлен в Петропавловскую крепость, а тираж – изъят. Через пять дней был арестован и Писарев.

Сенатская следственная комиссия по делу Баллода полагала, что студент Баллод не был одинок в своём бунтарстве, для приобретения и содержания типографии нужны были деньги. Однако не смогла добиться от Баллода никаких имён.

«Комиссиею отобраны ответы от содержащегося в крепости бывшего студента С.Петербургского университета Петра Баллода на данные ему 25 вопросов. По рассмотрении ответов оказалось, что Баллод, сознаваясь в своих преступлениях, стремится, однако, к закрытию сообщников» [35].

11 ноября 1864 года «С.-Петербургские ведомости» сообщили о приговоре и резолюции царя: «Быть посему, но с тем, чтобы Баллоду срок каторжной работы ограничить 7-ю годами».

А 20 ноября 1864 года в Петербурге государственный преступник Петр Давыдович Баллод был подвергнут гражданской казни у позорного столба, а затем на семь лет отправлен в сибирскую каторгу. При этом ему, лишённому всех прав, запрещалось и возвращение после отбытия каторги в Санкт-Петербург и Москву… Как политического преступника его препроводили в Сибирь «с почётом» – не пешком, по этапу, а в санях, запряженных лошадьми.

Все прелести каторги, которую он отбывал в Забайкалье, Пётр Баллод испытал сполна. На Александровском заводе он познакомился с Н. Г. Чернышевским.

После отбытия каторги Баллод отправлен на поселение в волостной центр Илга Верхоленского округа. Перед отправкой он написал письмо в Петербург своему старому другу, а в тот момент уже профессору музыки и эстетики Александру Фаминцыну.

«Вы спрашиваете меня, чем я буду заниматься на поселении. У меня, разумеется, планы обширные. Хочется мне заняться какой-нибудь торговлей, и засеять несколько десятин хлеба, и откармливать свиней и – наконец, самое главное, завести свечную и мыловаренную фабрику. Это последнее предприятие, с которым я ближе всего знаком и которое, как мне кажется, должно было бы дать наибольший барыш, менее всего осуществимо, так как на него осенью в октябре месяце мне нужно сделать затрату по крайней мере руб. в 300» [121].

В Илге Пётр Баллод некоторое время служил в волостной управе писарем и тосковал по настоящей жизни. Конторщики-коллеги упрекали его в том, что он не берет с туземцев «благодарностей» за составление прошений.

В 1873 году (или годом позже) он отправляется на золотые прииски. Один, в утлой вёсельной лодчонке, в более чем тысячекилометровый путь по Лене. Однажды, вспоминал Баллод, его хотели потопить – приглянулась лодка. Спасли туман и прочные весла. Он благополучно добрался до Олёкминска и окунулся в старательский водоворот во владениях Ленского золотопромышленного товарищества.

Император Александр II трижды собственнолично решал судьбу Петра Баллода. В первый раз летом 1862 года, когда выразил свою «непреклонную волю… чтобы комиссия обратила преимущественно и безотлагательно внимание на действия арестованного при полиции студента Баллода». Затем в 1864 году, когда уменьшил более чем вдвое определённый ему Сенатом срок каторги – с 15 до 7 лет. Третье вмешательство царя имело место много позже, уже после отбытия Баллодом каторжного срока.

В 1876 году «государственный преступник» Пётр Баллод обращается к начальнику Третьего отделения с просьбой снять с него политический надзор, так как иначе он не может стать уполномоченным. Прошение, естественно, было отвергнуто. Баллод так бы и прозябал рабочим поисковой партии, без всяких прав на самостоятельную деятельность, не протяни ему руку помощи А. С. Фаминцын.

Как свидетельствуют архивные материалы, 28 апреля 1877 года профессор Фаминцын отправил личное письмо петербургскому генерал-губернатору. Тот в свою очередь обратился к министру внутренних дел. 17 мая министр написал Третьему отделению, и 31 мая последовало высочайшее разрешение: «Баллод имеет право всех состояний и на переселение из Сибири в Европейскую Россию на жительство под надзором полиции».

Но 6 июня министерству внутренних дел было сообщено: «Государь Император на освобождение Баллода от надзора полиции с предоставлением ему права разъездов лишь по Восточной Сибири Высочайше соизволил». Так Пётр Баллод получил право стать начальником золотоискательской партии.

Затем – должность главноуправляющего Ниманскими приисками на Амуре. В мемуарах Л. Г. Дейча [51] сказано, что только в этот период Баллоду вернули все права и разрешили приехать в столицу. В начале века он действительно побывал в Петербурге, но находился там под надзором полиции. В первый же вечер к нему на квартиру явились жандармы, сделали обыск и… украли золотые запонки.

Имя Петра Баллода было популярным и в Якутии, и на Амуре. Известно оно было и в Петербурге, поскольку владельцы приисков, на которых он руководил добычей, акционеры Ниманской компании жили в столице.

В своих воспоминаниях В. Г. Короленко посвящает Баллоду отдельную главу в «Истории моего современника», навеяную якутской ссылкой писателя (1881–1884). И пишет о нём с нескрываемым восхищением:

«Именем Петра Давыдовича Баллода была полна Амга, хотя он в ней тогда и не жил… Вообще это был настоящий богатырь, и это подало повод к рассказам, что именно он послужил Чернышевскому прототипом к его Рахметову… Рассказы о его силе, выносливости и чутье местности бывали прямо изумительны… Порой он оставлял партию с проводниками-тунгусами и по какому-то инстинкту отправлялся через горные кряжи напрямик, набивая себе карманы только шоколадом.

Порою думаешь, пропал наш Пётр Давыдович. Даже тунгусы качают головами… А глядишь, через несколько дней подходим к берегу какой-нибудь речушки… Глядь, – горит огонёк, а у огонька сидит наш Пётр Давыдович и дожидается…

…Было какое-то соответствие между его богатырской силой и тем спокойствием, с которым он встречал наши порой страстные возражения на свои взгляды. Я был тогда ещё страстный народник, и рассказы Баллода о его жизни среди сибирской общины, проникнутые взглядами индивидуалиста-латыша, часто встречали во мне горячий отпор. При этом мне всегда вспоминается спокойное достоинство, с которым Баллод парировал мои возражения» [81].