Текст книги "Четвертый Крестовый поход. Миф и реальность"

ЧЕТВЕРТЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД[48]48
  Справку о первоисточниках вопроса см. The History of the Crusades. Vol. II. P. 153. Новейшее издание первоисточников по IV Крестовому Походу: Contemporary Sources for the Fourth Crusade / ed. by A. J. Andrea. Leiden, 2000. Некоторые русские переводы по этому изданию (в частности хроники анонимов Гальберштадского и Суассонского) доступны на сайте «Восточная Литература» (http://www.vostlit.info/). Хроники Робера де Клари и Жоффруа де Виллардуэна изданы в русском переводе с примечаниями и сопроводительными статьями М. А. Заборова: Клари Р., де. Завоевание Константинополя. М., 1986; Виллардуэн Ж., де. Завоевание Константинополя. М., 1993. Фрагменты первоисточников содержатся также в хрестоматии под редакцией М. А. Заборова: История крестовых походов в документах и материалах. М. 1977.


[Закрыть]

Иннокентий III и начало IV Крестового похода

Папа Иннокентий III[49]49
  Иннокентий III (Лотарио де Конти, ок.1160–1216), Папа Римский (с 1198). Из древнего итальянского рода Конти; сын Тразимондо, графа Сеньи. Получил теологическое образование в Париже и юридическое – в Болонье. Кардинал (1190). За время его понтификата (1198–1216) папский престол добился невиданного прежде влияния в христианском мире, как в церковных, так и в мирских делах. Было реформировано Папское государство в средней Италии. Короли Англии, Арагона, Болгарии, Венгрии, Дании, Польши, Португалии, Сербии, Сицилии, Чехии признавали себя вассалами Папы. Иннокентий III признавался высшим арбитром в политических спорах многих государств Европы, в том числе Священной Римской Империи и Франции. Инициатор IV Крестового похода, а также Крестовых походов против альбигойцев и язычников в Прибалтике и Испании. Способствовал формированию монашеских орденов францисканцев и доминиканцев. После падения Константинополя осуществил унию Греческой и Латинской Церквей. Венцом его понтификата стал IV Латеранский (XII Вселенский) Собор, созванный 11 ноября 1215 г.
  О нем: Moore J. C. Pope Innocent III (1160/61–1216): To Root Up and to Plant. Leiden, 2003.


[Закрыть] взошел на папский престол в январе 1198 г. Для христианского Востока это было нелегкое время. Иерусалим в 1187 г. был захвачен Саладином, христиане Святой Земли были в бедственном положении. В первые годы понтификата Иннокентия III еще продолжается попытка Генриха VI, сына императора Фридриха I Барбароссы, осуществить новый Крестовый поход – она, однако, заканчивается полной неудачей.[50]50
  См., напр.: The History of the Crusades. Vol. II. P. 116–121.


[Закрыть] Положение католической диаспоры на Востоке всерьез волнует Папу Иннокентия. В этой ситуации, он принимает на себя задачу призвать Европу к новому Крестовому походу, тем самым возвращаясь к примеру начала крестоносного движения, когда Папа Урбан II[51]51
  Блаж. Урбан II (Одо де Лажери; ок.1042–1099), Папа Римский (с 1088). В октябре 1095 г. на синоде в Клермоне провозгласил I Крестовый поход.


[Закрыть] считал, что ведение святой войны в защиту христианского мира является ответственностью именно престола св. Петра.[52]52
  The History of the Crusades. Vol. II. P. 154.


[Закрыть] В 1198 г. Папа направляет энциклику западным архиепископам, сообщая им о своем намерении призвать христиан к новому Крестовому походу.[53]53
  Innocentius III. Regestorum sive epistolarum. Lib. I, ep. 336 // PL. T. 214. Col. 308B–312D. Здесь и далее переписка Папы цитируется по т. н. «Регистрам Иннокентия III». См.: Die Register Innocenz’ III / Bearb. von O. Hageneder und A. Haidacher. Graz; Kцln, 1964–. Bd.


[Закрыть] Он призывает воителей Европы направить стопы на Восток, для защиты Святой Земли. Дата начала нового похода назначена на март 1199 г. Принявшим Крест обещаются обычные условия – полная индульгенция,[54]54
  Т. е. тем, кто исполнил крестоносный обет, обещалось освобождение от временных наказаний за прежде совершенные и отпущенные в исповеди грехи.


[Закрыть] папская протекция их владений на время их отсутствия, отсрочка выплаты долгов.[55]55
  The History of the Crusades. Vol. II. P. 154.


[Закрыть] Во Францию направляется Папой Кардинал Пьетро Капуано[56]56
  Пьетро Капуано (ум. 1214), кардинал-диакон S. Maria in Via Lata (1192–1201); кардинал-пресвитер S. Marcello (1201–14). Апостольский легат во Франции (1198–99) и при армии IV Крестового похода (1201–02).
  О нем: Maleczek W. Petrus Capuanus: Kardinal, Legat am vierten Kreuzzug, Theologe († 1214). Vienna, 1988.


[Закрыть] с тем, чтобы содействовать там крестоносному движению.

Все эти усилия, однако, оказываются напрасными, проходит назначенная дата, а крестоносное войско еще не собрано и никто из крупных властителей не принял Крест.[57]57
  К слову сказать, обилие подобных фактов должно удерживать нас от поспешной и легкомысленной переоценки реального виляния Папы на свою паству, к которой склонны некоторые авторы.


[Закрыть] Папа продолжает своими посланиями призывать духовенство Западной Европы содействовать организации похода. В конце концов, в конце 1199 г. он предпринимает беспрецедентный шаг: он сообщает, что направит десятую часть собственных доходов, а также доходов кардиналов и римского духовенства за следующий год на нужды похода, и приказывает всему клиру Католической Церкви сделать то же самое с сороковой частью их доходов. Монашеские ордена обязаны отдать одну пятидесятую часть своего дохода за 1200 г. Эта мера сталкивается с молчаливым сопротивлением духовенства, некоторые аббатства даже рассматривают этот приказ как форму преследования монашества.[58]58
  The History of the Crusades. Vol. II. P. 156–157.


[Закрыть]

Во Франции Крестовый поход, по поручению Папы, проповедует энергичный приходской священник отец Фульк.[59]59
  Фульк из Нейи (ум. 1202), приходской священник из Нейи в Иль-де-Франсе (с 1191). Богослов. Проповедник IV Крестового похода.


[Закрыть] Все эти меры, однако, оказываются недостаточны, пока во время рыцарского турнира в Шампани в ноябре 1199 г. крест не принимает граф Тибо Шампанский[60]60
  Тибо III де Блуа (1179–1201), граф Шампани и Бри (с 1198). Племянник Филиппа II Августа, короля Франции. Неожиданно скончался во время приготовлений к IV Крестовому походу.


[Закрыть] и некоторые другие крупные феодалы. Их примеру следуют соседи и родственники. Лишь к 1200 г. формируется заметное крестоносное ополчение. Внутреннее устройство крестоносного войска следует обычной феодальной модели – иными словами, оно не было единым, достаточно организованным и дисциплинированным. Численность войска к концу 1200 г. близилась к 10.000.[61]61
  The History of the Crusades. Vol. II. P. 158–160.


[Закрыть] Хотя, как кажется, у войска не было единого главы, как минимум, неформальное лидерство в нем принадлежало графу Тибо.[62]62
  Ibid. P. 164.


[Закрыть]

Войско было собрано, теперь вставала новая проблема – как доставить его в Святую Землю? С этого момента мы начинаем излагать события, опираясь на свидетельства участников событий – маршала Жоффруа де Виллардуэна,[63]63
  Жоффруа де Виллардуэн (ок.1150–1213), маршал Шампани (с 1185) и Романии (с 1204), участник III и IV Крестовых походов. Во время последнего (1202–1204) выполнял многочисленные дипломатические миссии, позднее также командовал шампанскими рыцарями.


[Закрыть] рыцаря Робера де Клари[64]64
  Робер де Клари (ум. после 1216), пикардийский рыцарь.


[Закрыть] – и переписку Папы Иннокентия III с крестоносцами.[65]65
  Ср. отношения Жоффруа де Виллардуэна и Робера де Клари к описываемым ими событиям: Noble P. S. Eyewitnesses of the Fourth Crusade – the War against Alexius III // Reading Medieval Studies. Reading. 1999. Vol. 25. P. 75–90; Idem. Eyewitnesses of the Fourth Crusade: the Reign of Alexius V // The Medieval Chronicle II. Amsterdam; New York, 2002. P. 178–189; а также Idem. Villehardouin, Robert de Clari and Henri de Valenciennes: their different approaches to the fourth crusade // The Medieval Chronicle I. Amsterdam; Atlanta, GA, 1999. P. 202–211.


[Закрыть]

Венеция и ее чаяния

Единственной силой, которая способна была организовать перевозку в Святую Землю такого большого войска со всем необходимым для длительных военных действий, в этот исторический момент оказывается Венеция, Республика св. Марка. В принципе, с этой задачей могли бы справиться ее основные европейские торговые конкуренты – Генуя и Пиза, однако в это время они находились в состоянии войны друг с другом, и попытки примирить их не достигли успеха.[66]66
  Соколов Н. П. Указ. соч. С. 360.


[Закрыть]

К концу XII в. Венеция вступила в период пика своего величия и мощи. Интересы этой богатейшей торговой республики распространялись на все восточное Средиземноморье, она пользовалась торговыми привилегиями во многих восточных портах. Венецию волновали, прежде всего, коммерция и прибыль. Религиозные вопросы не сильно заботили республику – среди современников не случайно ходила поговорка: «Siamo Venetiani, et poi Christiani» – т. е. «Прежде всего мы венецианцы, и уже затем – христиане».[67]67
  Marin Ş. The First Venetian on the Patriarchal Throne of Constantinople. The Representation of Tommaso Morosini in the Venetian Chronicles // Quaderni della Casa Romena 2 (2002). Bucarest, 2003. P. 49–90. Сообщения этого же автора указывают, что многие венецианские хроники не упоминают вообще или неверно называют имя венецианца Томмазо Морозини, избранного после взятия Константинополя латинским Патриархом. Некоторые хроники знают его только как военного деятеля. Религия, таким образом, не принадлежит к центральным интересам венецианцев.


[Закрыть]

В своем стремлении к прибыли они не гнушаются даже торговлей оружием с врагами христианства – мусульманами, что вызывает осуждение духовных властей и сохристиан. Уже в 1198 г., имея в виду венецианцев (хотя и не называя их прямо), Папа Иннокентий III запрещает продавать оружие и военные ресурсы сарацинам. Всем нарушителям этого запрета понтифик угрожает анафемой. «Папа, конечно, адресовал эти угрозы Венеции. Последняя, однако, игнорировала и запреты Иннокентия III, и соответствующие постановления церковных соборов, на заседаниях которых аббаты и епископы метали громы и молнии против тех католиков, которые наживы ради не брезгуют предоставлением оружия врагам христовой веры».[68]68
  Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. М., 1980. С. 211.


[Закрыть]

Современники, размышляя над событиями IV Крестового похода, даже предполагали, что венецианцы изменили христианскому делу и направили войска на Константинополь по секретному договору с египетским султаном[69]69
  Там же


[Закрыть] – историки, правда, убедительно показали ошибочность этих предположений.[70]70
  См., напр.: Соколов Н. П. Указ. соч. С. 362; подробно рассматривает этот вопрос уже Успенский: Успенский Ф. И. История крестовых походов. СПб, 2000. С. 176–190.


[Закрыть] Отношение венецианцев к религии, впрочем, эти слухи демонстрировали достаточно верно.

По отношению к Византии у торговой Венеции есть свои претензии. Прежде всего, речь идет о ситуации, произошедшей в 1171 г. В этом году венецианская торговая республика была попросту ограблена Византией. Император Мануил I Комнин,[71]71
  Мануил I Комнин (1118–1180), император Византии (с 1143). Младший сын императора Иоанна II. Все его правление прошло в больших и малых внешних войнах. Правители Венгрии, Сербии, Антиохии, Иерусалима, киликийской Армении признавали себя вассалами империи. Присоединил Далмацию и Хорватию (1164). Безуспешно пытался восстановить контроль над южной Италией, Малой Азией и Египтом. В 1176 г. потерпел поражение от сельджуков в битве при Мириокефалоне.


[Закрыть] «может быть, желая из-за недостатка средств воспользоваться громадными богатствами венецианских купцов на территории его государства»,[72]72
  Васильев А. А. Указ. соч. С. 69.


[Закрыть] как сообщают венецианские источники, постарался «льстивыми словами» заманить в империю как можно больше торговцев республики св. Марка. «Два венецианских посла, находившихся в то время в Константинополе, были императором обласканы, и он рассеял их опасения, вызванные дошедшими до них слухами о готовящемся нападении, заверениями в своей дружбе. Удар обрушился на голову нескольких тысяч венецианцев, что не так уж невероятно при обширности тех экономических связей, которые существовали у венецианцев в Византийской империи. Почти двадцать тысяч их, – уверяют нас венецианские анналисты, – находилось весной 1171 г. в пределах Романии и около половины этого числа было сосредоточено в одном Константинополе. „Подобно льву“ обрушился Мануил на венецианских купцов и в столице, и на всем протяжении империи. Их хватали в домах, на площадях, ловили на море. Кто не успел бежать, были посажены в тюрьмы, – для узников в них не хватало места, ими стали заполнять монастырские кельи и казематы. Имущество, деньги и товары были конфискованы, но только часть всего этого попала в казну, – остальное было расхищено местными чиновниками, исполнителями распоряжения императора».[73]73
  Соколов Н. П. Указ. соч. С. 296–297.


[Закрыть] Ограбленная Венеция была глубоко возмущена.

После восстановления торговых и политических отношений Византии с Венецией, было подписано (при Андронике I Комнине, в 1185 г.) соглашение, обязывающее империю возместить Венеции убытки, понесенные в 1171 г. Соглашение это было возобновлено в 1189 г. при императоре Исааке II Ангеле. И хотя узурпатор Алексей III,[74]74
  Алексей III Ангел (1153–после 1211), император Византии (1195–1203). Младший брат Исаака II, которого он сверг с престола в 1195 г. Во время его правления продолжилась неудачная для империи война с Болгарией, в ходе которой к 1201 г. была потеряна вся северная Фракия. Войну с германским императором Генрихом VI предотвратила только его ранняя смерть в 1197 г. Наконец, 5 июля 1203 г. у Константинополя высадилась армия IV Крестового похода и осадила город. 17 июля Алексей III бежал в Адрианополь, а позднее перебрался в Лариссу. После нескольких неудачных попыток вернуть себе власть он был захвачен Бонифацио Монферратским. Получив через несколько лет свободу, он поселился сначала у своего зятя Льва Згура в Коринфе, а затем у двоюродного брата Михаила Комнина в Эпире. В 1211 г. он в союзе с иконийским султаном воевал со своим зятем – никейским императором Федором I Ласкарисом, но потерпел поражение, был захвачен в плен и заточен в Иакинфском монастыре, где и умер через несколько лет.


[Закрыть] занимавший византийский престол ко времени IV Крестового похода, и возобновил эти соглашения в 1199 г.,[75]75
  Соколов Н. П. Указ. соч. С. 317.


[Закрыть] а изрядная часть компенсации была выплачена до этого,[76]76
  Там же. С. 309–319.


[Закрыть] долг Византии в пользу Венеции был еще довольно велик и не вполне известно, продолжался ли он потом выплачиваться.[77]77
  Так, Джеральд Дэй, в своей диссертации об отношениях Генуи и Византии накануне IV Крестового похода, отмечает, что, хотя по соглашению 1201 г. (т. е. примерно в это же время) Алексей III, скорее всего, обязался выплатить также и генуэзцам компенсации за ущерб, который они также потерпели в предыдущие годы от империи, он едва ли мог это сделать из-за недостатка средств в казне. См. Day G. W. Genoese Involvement with Byzantium, 1155–1204: a Diplomatic and Prosopographical Study. [Ph. D.] Urbana, IL, 1978. P. 73–74.


[Закрыть] По соглашению 1199 г. Алексей III также обязался освободить венецианские корабли от налогов и поборов во многих византийских портах – это условие договора не выполнялось, и налоги продолжали взиматься с венецианцев, что, конечно же, их не радовало. Бизнес шел хуже, чем при Исааке II Ангеле.[78]78
  Madden Th. F. Enrico Dandolo and the Rise of Venice. Baltimore, MD, 2006. P. 116.


[Закрыть] Кроме того, Алексей III еще раньше спровоцировал конфликт между пизанцами и венецианцами в самом Константинополе, и после подписания договора столкновения между ними продолжались. В 1199 г. он, после договора с Венецией, особым договором возобновил все привилегии пизанцев в Византии, закрепив последующим указом их особое положение в Фессалониках, а в 1201 г. – восстановил и даже улучшил прежнее положение генуэзцев в империи.[79]79
  Fotheringham J. K. Genoa and the Fourth Crusade // English Historical Review. 1910. Vol. 25, No. 97. P. 32–33.


[Закрыть] Едва ли и это радовало Венецию. Все это надо иметь в виду, рассматривая события IV Крестового похода – не случайно глубоко изучавший Венецию этого периода историк Н. П. Соколов писал, что «венецианцы редко следовали христианской заповеди о прощении обид и никогда не прощали материального ущерба».[80]80
  Там же. С. 308. Справедливости ради, следует, однако, заметить, что реальное положение Венеции в Византии к этому времени было вполне неплохим. Решив поддержать царевича Алексея, венецианцы могли, конечно, в случае удачи, получить серьезные выгоды – но могли и потерять уже имевшееся положение в случае неудачи. Об этом и о колебаниях Дандоло см. Madden Th. F. Enrico Dandolo… P. 116. Квеллер, анализируя политику Венеции после раздела империи, указывает справедливо на то, что в ней нет следов желания монополизировать византийскую торговлю – те же генуэзцы вскоре получили то же положение, что имели в империи и до 1204 г. – см. Queller D. E., Day G. W. Some Arguments on Defense of the Venetians on the Fourth Crusade // American Historical Review. 1976 (Oct.). Vol. 81, No. 4. P. 734–735. (Эта статья некоторыми своими положениями, впрочем, вызывает удивление – так авторы совершенно игнорируют тот факт, что венецианцы были в курсе папского запрета нападать на Задар, о чем см. ниже.) Краткий обзор вопросов, связанных с итальянскими торговыми привилегиями в Византии до 1192 г. см.: Jacoby D. Italian Privileges and Trade in Byzantium before the Fourth Crusade A Reconsideration // Anuario de estudios medievales. 1994. Vol. 24. P. 349–369.


[Закрыть]

Во главе венецианской республики ко времени IV Крестового похода стоял дож Энрико Дандоло,[81]81
  Энрико Дандоло (1108–1205), дож Венеции (с 1192). В 1173 г. был посланником в Константинополе. В его правление была покорена часть Далмации, разбита Пиза в битве при Модоне (1195), по договору со Львом, королем Армении, открыты для венецианской торговли Армения, Персия и Месопотамия. С помощью крестоносцев Венеция покорила Триест, Задар, Албанское побережье, Ионические острова, а также 3/8 всех владений Византийской империи.
  О нем см.: Madden Th. F. Enrico Dandolo and the Rise of Venice. Baltimore, MD, 2006.


[Закрыть] фигура в своем роде замечательная. Восьмидесятипятилетний,[82]82
  Разные источники дают разные цифры возраста Дандоло на момент избрания его дожем в 1192 г. Наиболее авторитетный на сегодня автор подтверждает 85-летний возраст избранного дожа, впрочем, предположительно (Madden Th. F. Enrico Dandolo… P. 92).


[Закрыть] практически слепой старец – был вместе с тем тонким и успешным дипломатом и политиком, любой ценой отстаивавшим венецианские коммерческие и государственные интересы. Соколов пишет о нем: «Неукротимая энергия, уменье дерзать, мудрая дальновидность и тонкий политический расчет, беззастенчивость в выборе средств для достижения поставленных целей, безусловная преданность интересам своего класса и государства сочетались в нем с редкой в те времена свободой от религиозных предрассудков, делавшей его нечувствительным к громам папской курии и равнодушным к делам веры и благочестия, если они не сочетались с серьезными мирскими интересами».[83]83
  Соколов Н. П. Указ. соч. С. 358.


[Закрыть] Дандоло возглавлял в 1172 г. одно из венецианских посольств в Византии, пытавшееся восстановить отношения с империей – рассказывали, что он подвергся там личному оскорблению.[84]84
  Там же. С. 298. После захвата Константинополя в 1204 г. циркулировали слухи о том, что во время этого посольства он был ослеплен. Эти сведения повторяет, как факт, М. А. Заборов (см. Виллардуэн Ж., де. Указ. соч. Прим. 158 к с. 20). Однако, они ошибочны – документы неопровержимо показывают, что после этого посольства Дандоло был зрячим еще довольно долго – сам он говорил, что потерял зрение после сильного удара по голове. Об этом см.: Madden Th. F. Enrico Dandolo… P. 64–67.


[Закрыть]

В событиях IV Крестового похода Венеции и лично дожу Дандоло принадлежит исключительная, без преувеличения ведущая роль: «Выдающаяся роль, которую играла Венеция в четвертом крестовом походе, широкое использование ею результатов его в целях своей захватнической политики дали повод рассматривать весь этот поход, как тонко и издалека задуманное и проведенное с большим мастерством предприятие политиков св. Марка».[85]85
  Соколов Н. П. Указ. соч. С. 359.


[Закрыть]

Договор крестоносцев с Венецией и последующие события

Послы французских баронов прибыли в Венецию в 1201 г., чтобы провести переговоры о перевозе крестоносного войска за море. Точное направление похода пока не объявлялось, однако в ходе тайных переговоров было также условлено, что сперва он направится в Египет, «потому что со стороны Вавилона[86]86
  Обычное наименование в Европе того времени для Египта.


[Закрыть] турок можно было уничтожить скорее, нежели из какой-нибудь другой страны».[87]87
  Виллардуэн Ж., де. Указ. соч. С. 12.


[Закрыть] Крестоносцы вынуждены были соглашаться на любые условия перевоза.[88]88
  Там же. С. 10.


[Закрыть]

«От имени вождей крестоносного ополчения посольство в апреле 1201 г. заключило с венецианским правительством договор о предоставлении в распоряжение крестоносцев достаточных перевозочных средств для армии в 4.500 всадников в полном вооружении, 9.000 щитоносцев и 20.000 пехотинцев с необходимым на один год количеством фуража и продуктов. Все это венецианцы должны были приготовить ко дню Петра и Павла следующего 1202 г. Венецианцы для того, чтобы избежать конкуренции со стороны крестоносцев при закупке фуража и продуктов, указали в договоре те районы северной Италии, в которых они не могли производить для себя закупок иначе, как от имени Венеции. Плата в 85.000 марок серебра[89]89
  Виллардуэн дает цифру в 94.000 марок (Там же. С. 10), Робер де Клари говорит о 100.000, но он неточен в деталях, ибо не участвовал в обсуждении, будучи из «простых» рыцарей (Клари Р., де. Указ. соч. С. 9). Авторы «The History of the Crusades» (Vol. II. P. 162) соглашаются с цифрой Виллардуэна. Возможно, разночтения связано с использованием в качестве единицы различных серебряных марок.


[Закрыть] должна была быть внесена в рассрочку, но не позднее апреля 1202 г., и при том независимо от того, какое количество войск будет представлено к перевозке. Апрель 1202 г. был указан в качестве срока, к которому должны были собраться крестоносцы в Венецию. Одновременно венецианцы обещали со своей стороны снарядить флот в 50 кораблей и отправиться с ними на Восток. За это участие в походе Венеция выговорила себе половину тех завоеваний и той добычи, которую они могли общими усилиями захватить во время похода».[90]90
  Соколов Н. П. Указ. соч. С. 360.


[Закрыть] Крестоносцы приняли эти условия – другого варианта у них попросту и не было.

Здесь нужно отметить, что, по словам Виллардуэна, «сразу же одна и другая стороны отправили своих вестников в Рим к апостолику[91]91
  В старофранцузском языке традиционное именование Папы Римского.


[Закрыть] Иннокентию, чтобы он утвердил этот договор; и он сделал это весьма охотно».[92]92
  Виллардуэн Ж., де. Указ. соч. С. 12.


[Закрыть] Есть, однако, и иные сведения – автор «Деяний Иннокентия III»[[93]93
  «Деяния Иннокентия III» написаны анонимным папским чиновником ок. 1208 г. и выражают точку зрения официального Рима. Английский перевод: The Deeds of Innocent III / ed. and trans. by J. M. Powell. Washington, DC: Catholic University of America Press, 2004.


[Закрыть] указывает, что Папа пытался внести в договор несколько поправок, обеспечивающих антимусульманское направление похода и одобрил договор только с условием дальнейших консультаций участников похода с Апостольским Престолом,[94]94
  Gesta Innocentii III. § 83 // PL. T. 214. Col. CXXXIa—CXXXIIb.


[Закрыть] эти сведения, однако, не вызывают особенно большого доверия.[95]95
  The History of the Crusades. Vol. II. P. 163; Соколов Н. П. Указ. соч. С. 363.


[Закрыть] Так или иначе, договор был заключен.

Еще до этого, в мае 1201 г., умирает Тибо Шампанский. Совет возглавителей похода в Суассоне избирает нового руководителя, наделяя его командными полномочиями. Им становится маркиз Бонифацио Монферратский.[96]96
  Бонифацио ди Монферрато (1150–1207), маркграф Монферрато (с 1192); король Фессалоник (с 1204). Воевал на стороне императоров Фридриха I и Генриха VI против Ломбардской лиги (1191–93) и Сицилии (1194). В июне 1201 г. избран предводителем IV Крестового похода после смерти графа Тибо III Шампанского. После падения Константинополя получил часть Македонии и средней Греции с титулом короля Фессалоники (1204). Погиб в войне с болгарами.


[Закрыть] Изучая участие этого руководителя IV Крестового похода в последующих событиях, необходимо знать как минимум несколько фактов. Во-первых, Бонифацио был тесно связан с интересами короля Германии Филиппа Швабского,[97]97
  Филипп Швабский (1178–1208), герцог Швабии (с 1196); король Германии (с 1198). Младший сын императора Фридриха II Барбароссы. Его брат император Генрих VI сделал его герцогом Швабии, а позднее женил на Ирине (Марии), дочери византийского императора Исаака II. После смерти Генриха VI (1197) Филипп был избран королем Германии (1198), но одновременно с ним часть германских князей избрала королем Оттона IV Брауншвейгского. Папа Иннокентий III поддержал Оттона IV и в июле 1201 г. отлучил Филиппа от Церкви. В ходе междоусобной войны (1204-08) и с помощью дипломатии Филипп заставил покориться большинство союзников Оттона IV. В августе 1207 г. Папа снял с него отлучение, а в 1208 г. признал королем Германии. Убит Оттоном Виттельсбахом 21 июня 1208 г.


[Закрыть] родственником которого он был.[98]98
  Бонифацио состоял в родстве с германскими Штауфенами и французскими Капетингами: его отец был дядей короля Франции Людовика VII (Guillelmus Tyrensis. Op. cit. XXI, 13), а его мать – сестрой короля Германии Конрада III (Ibid. XVII, 1). То есть Бонифацио приходился двоюродным дядей одновременно германскому королю Филиппу Швабскому и французскому королю Филиппу II Августу – инициаторам IV Крестового похода.


[Закрыть] Филипп же в этот период находился в открытом конфликте с Папой.[99]99
  См., напр. Васильев А. А. Указ. соч. С. 99.


[Закрыть] Во-вторых же, у Бонифацио были свои причины не любить Византию – византийские императоры дурно обошлись с двумя его братьями, Коррадо[100]100
  Коррадо ди Монферрато (1145/47–1192), маркграф Монферрато (с 1191). Старший брат Бонифацио. По просьбе императора Исаака II способствовал подавлению мятежа Алексея Враны (1186). Женился на сестре императора – Феодоре. Кесарь (1187). По неизвестной причине покинул Константинополь и 14 июля 1187 г. прибыл в Тир. Организовал его успешную защиту от войск Салах ад-Дина в 1187–88 гг. Был главным соперником Ги де Лузиньяна в Иерусалимском королевстве. Князь Тира, Сидона и Бейрута (с 1191). Титулярный король Иерусалимский (в 1192). Убит двумя ассасинами.


[Закрыть] и Раньери.[101]101
  Раньери ди Монферрато (1163–1182), деспот Фессалоник (с 1180). Младший брат Бонифацио. В 1180 г. принял православие (получив имя Иоанн) и женился на Марии, дочери императора Мануила I Комнина. Кесарь и деспот Фессалоники (1180). После смерти Мануила I вместе со своей женой возглавил оппозицию. Отравлен по приказу императора Андоника I Комнина.


[Закрыть] Робер де Клари повествует об одной из этих историй так:

«Случилось так, что маркиз Конрад <…> принял крест и отправился за море, он вел две галеры и по пути побывал в Константинополе. Когда он приплыл в Константинополь, то беседовал с императором, и император оказал ему добрый прием и приветствовал его. Как раз в то время некий знатный человек из числа жителей города осадил императора в Константинополе, так что император не отваживался выйти из города. Когда маркиз это увидел, он спросил, как же это произошло, что тот сумел так осадить его, а император не осмеливался сразиться с ним; и император ответил, что его люди в душе не сочувствуют ему, и нет от них подмоги; вот почему он не решается с ним сразиться. Когда маркиз это услышал, он сказал, что поможет ему, если тот согласен, а император ответил, что он, конечно, согласен и что за помощь окажет ему великое благодеяние. Тогда маркиз сказал императору, чтобы он приказал созвать всех горожан римского закона, т. е. всех латинян города, что он, маркиз, вооружит всех их и введет в свой отряд и сразится с врагами, латиняне же эти составят авангард, а император пусть возьмет всех своих людей и следует за ним. И император приказал созвать всех латинян города. Когда все они явились, император распорядился, чтобы все они вооружились, и когда все они вооружились, а маркиз вооружил всех своих людей, он взял с собой всех латинян и выстроил свои боевые отряды наилучшим образом; а император тоже вооружил всех своих и взял их с собой. И тогда маркиз взял да и выступил вперед, а император следовал позади него. Едва маркиз вышел за ворота вместе со всеми своими отрядами, император приказал запереть за ними ворота», после чего последовала победоносная битва. «Когда противники увидели, что их сеньор [осаждавший Константинополь] погиб, они бросились наутек и обратились в бегство. Когда император, предатель, который велел запереть ворота за маркизом, увидел, что они побежали, он тоже выступил из города со всем своим войском и стал преследовать бегущих; и они, маркиз и он, захватили немалую добычу – и коней и всякого иного добра. Вот так отомстил маркиз за императора тому, кто его осадил. Когда они их разбили, оба, император и маркиз, вернулись обратно в Константинополь. И когда они вернулись и скинули доспехи, император очень тепло поблагодарил маркиза за то, что он так хорошо отплатил его врагу; и тогда маркиз спросил у него, зачем он приказал запереть за ним ворота. „А! – воскликнул император, – теперь ведь все в порядке“. <…> Прошло немного времени, как император и его предатели замыслили великую измену, ибо он хотел погубить маркиза. Но некий человек почтенного возраста, узнавший об этом, проникся такой жалостью к маркизу, что благородно пришел к нему и сказал ему: „Сеньор, бога ради, уходите из этого города, ибо если вы останетесь здесь еще три дня, то император и его предатели, замыслившие великую измену, схватят вас и убьют вас“. Когда маркиз услышал эти вести, он встревожился. Той же ночью он покинул город<…>».[102]102
  Клари Р., де. Указ. соч. С. 26–27. История эта изложена в целом верно, только Коррадо не был маркизом. В примечаниях к тексту М.А. Заборов указывает, что речь идет о помощи в подавлении мятежа Алексея Враны в 1186 г., во время царствования Исаака II Ангела.


[Закрыть]

Такая история, столь характерная для византийских царских нравов, не могла внушить брату Коррадо, Бонифацио, большую приязнь к греческой империи – тем более что второй его брат, Раньери, был отравлен в Византии императором Андроником I Комнином.[103]103
  См.: Никита Хониат. История… Т. 1. С. 333. Упоминаемый кесарь и есть Раньери Монферратский.


[Закрыть]

Весной 1202 г. ополчение начинает собираться в Венеции. Венецианцы селят их на небольшом острове близ города. Свою часть обязательств Венеция исполнила. А крестоносное войско не могло исполнить свою – дело в том, что вследствие обычной недисциплинированности феодального войска не все участники похода собрались в Венеции – многие отправились в другие порты, чтобы самостоятельно ехать на Восток. А требуемую сумму предполагалось собрать с участников – с каждого долю за него. Таким образом, денег для уплаты Венеции не хватало. После того, как были собраны все возможные средства, оставался еще долг в более чем 30.000 марок: «<…>положение из трудного сделалось трагическим: венецианцы не хотели ни отправить ополченцев по назначению до полной оплаты обусловленной по договору суммы, ни кредитовать их, снабжая хотя бы самым необходимым. У крестоносцев сложилось мнение, что дож хочет уморить их голодом. Суассонский аноним выразительно характеризует положение, говоря, что крестоносцы „почти три месяца не могли ни сесть на корабли, ни вернуться назад“. Другой аноним, Гальберштадский, замечает: „Венецианцы держали их как пленников, не позволяя им даже вернуться назад до выплаты всего долга“. Третий аноним, автор „Константинопольского погрома“, рисует положение крестоносцев на острове св. Николая самыми мрачными красками: „Между ними поднялась удивительная смертность, так что живые не успевали хоронить мертвых“. Сама собою напрашивалась мысль, что венецианцы умышленно создали такую обстановку для того, чтобы подчинить себе „христово воинство“».[104]104
  Соколов Н. П. Указ. соч. С. 363–364.


[Закрыть]

Рейд на Задар и отношение к нему римского епископа

Крестоносцы оказались в безвыходном положении. И вот в этой ситуации дож Дандоло делает им «интересное предложение, от которого они не смогут отказаться»: Венеция готова предоставить им отсрочку по уплате суммы, которую они задолжали. За это крестоносцы должны были… совершить поход к берегам Далмации и завоевать для Венеции город Задар,[105]105
  Крупный торговый центр на адриатическом побережье Далмации. В 1000 г. был уступлен Венеции византийским императором Алексеем I. В 1030 г. захвачен хорватским королем Крешимиром III, но в 1075 г. вновь признал сюзеренитет Венеции. В 1105 г. принял покровительство короля Венгрии Кальмана и с этого времени неоднократно переходил из рук в руки. С 1183 г. признавал сюзеренитет Венгрии. Последнюю попытку (неудачную) вернуть контроль над Задаром Венеция предприняла в 1192 г.


[Закрыть] поделив между крестоносцами и венецианцами захваченное при этом добро.[106]106
  Клари Р., де. Указ. соч. С. 13.


[Закрыть] Ситуация была до крайности неприлична. Задар был христианским городом, признававшим ранее власть республики св. Марка, но в 1183 г. перешедшим под власть короля Венгрии. Мало того, венгерский король Имре[107]107
  Имре Арпад (1174–1204), король Венгрии и Хорватии (с 1196). Брат Маргариты (Марии) Венгерской, супруги Исаака II, императора Византии.


[Закрыть] незадолго до того сам принял крест,[108]108
  Король Венгрии не участвовал в IV Крестовом походе, хотя и «принял крест» весной 1200 г. Возможно, этому помешала его ранняя смерть в 1204 г. См. Sweeney J. R. Hungary in the Crusaders, 1169–1218 // International History Review. 1981. Vol. 3. P. 473–476, 478–481.


[Закрыть] и поэтому его собственность – включая и город – находилась под защитой Святого Престола.[109]109
  The History of the Crusades. Vol. II. P. 168; Заборов, Крестоносцы на Востоке, раздел «Крестоносцы в Константинополе», подраздел «В „плену“ у венецианцев. Поход в Далмацию».


[Закрыть] Иными словами, рейд на Задар, предлагаемый Венецией, был деянием однозначно дурным, – хотя при его оценке стоит учитывать и то, что крестоносцы были поставлены Венецией в фактически безвыходное положение, не имея возможности ни прервать поход (а это было бы еще и нарушением крестоносного обета), ни продолжить его. Суассонский анонимный хронист справедливо говорит, что «венецианцы принудили их пересечь море и напасть на Задар».[110]110
  Anonimous of Soissons // Contemporary Sources… P. 233. Пер. Г. В. Михайлова // «Восточная литература» [online]. N. d. 2006. URL http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Suasson_An/frametext.htm


[Закрыть]

Жоффруа де Виллардуэн в своих мемуарах, хотя и точен в деталях, выступает как последовательный защитник всего, произошедшего во время IV Крестового похода. Но даже он замечает, что не все крестоносцы приняли это предложение. Часть из них «противилась самым решительным образом».[111]111
  Виллардуэн Ж., де. Указ. соч. С. 20.


[Закрыть] Другие источники рассказывают нам об этом несколько больше. Многие крестоносцы серьезно противились нападению на христианский город.[112]112
  The History of the Crusades. Vol. II. P. 168.


[Закрыть]

Здесь необходимо отметить, что план захвата Задара обсуждался между лидерами похода и венецианцами, простые же крестоносцы ничего не знали о нем, и от них он держался в строгой тайне.[113]113
  См. Queller D. E., et al. The Fourth Crusade: The Neglected Majority // Speculum. Cambridge, MA, 1974 (Jul.). Vol. 49, No. 3. P. 448–449.


[Закрыть] Наиболее значимые лидеры дали, как свидетельствуют все источники, свое согласие. После этого венецианский дож Дандоло торжественно принимает крест[114]114
  Виллардуэн Ж., де. Указ. соч. С. 21.


[Закрыть] – видимо для того, чтобы повысить лояльность массы крестоносцев к своей фигуре. Учитывая все обстоятельства, шаг этот выглядит как довольно лицемерный.

Летом 1202 г. в Венецию прибыл папский легат Пьетро Капуано, имевший намерение, по поручению Папы, принять участие в руководстве Крестовым походом. Однако венецианцы… отвергли его участие и ему пришлось возвратиться в Рим. Дож заявил ему, что как легат Папы он не будет принят, а может, если хочет, ехать в поход простым проповедником. Причина этого поступка проста – венецианцы опасались, что легат помешает им захватить Задар,[115]115
  The History of the Crusades. Vol. II. P. 173; Соколов Н. П. Указ. соч. С. 362.


[Закрыть] и опасения эти были справедливы, поскольку он противился походу в Далмацию, требуя направления войска в Египет.[116]116
  Guntherus Parisiensis. Historia… Cap. VI // PL. T. 212. Col. 231D–232A.


[Закрыть]

Пока легат еще находился при войске, к нему обращаются два клирика из числа крестоносцев – аббат Мартин[117]117
  Мартин Пэрисский (ум. 1205), аббат цистерианского монастыря в Пэрисе (Эльзас). В 1201 г. был послан Папой Иннокентием III для проповеди Крестового похода в Германию. В IV Крестовом походе возглавлял отряд эльзасских рыцарей. После взятия Задара просил Папу освободить его от крестоносного обета, но получил отказ. Участвовал в осаде Константинополя. После падения города вернулся в Пэрис.


[Закрыть] из Пэрисского цистерцианского аббатства и Конрад фон Крозиг,[118]118
  Конрад фон Крозиг (ум. 1225), епископ Гальберштадский (1202–08). Как сторонник Филиппа Швабского, был отлучен от Церкви. Один из руководителей IV Крестового похода. Участвовал во взятии Задара и осаде Константинополя. Был одним из выборщиков латинского императора. В апреле 1204 г. уехал на Восток и позднее вернулся в Гальберштадт. Его воспоминания о IV Крестовом походе послужили основным источником для анонимного автора «Деяний епископов Гальберштадских».
  О нем: Andrea A. J. Conrad von Krosigk, Bishop of Halberstadt, Crusader, and Monk of Sittichenbach: His Ecclesiastical Career, 1184–1225 // Analecta Cisterciensia. 1987. Vol. 43. P. 11–91.


[Закрыть] епископ Гальберштадский. Оба они недавно узнали о планах захвата Задара (в переговорах они не участвовали) и были весьма смущены ими. Аббат Мартин просит освободить их от крестоносного обета и дозволить покинуть войско, вернувшись в покой своего монастыря. Епископ Конрад, хотя и не просит подобного, смущен в совести. Легат категорически запрещает аббату Мартину уезжать: он считает, что клирики должны оставаться при войске, стараться с терпением переносить все его грехи и исправлять и направлять его проповедью и добрым примером, удерживая от зла, и прилагая максимальные усилия, чтобы удержать крестоносцев от пролития христианской крови.[119]119
  Queller D. E., Madden Th. F. The Fourth Crusade: The Conquest of Constantinople. Philadelphia, PA, 1999. P. 62–63; Swietek F. R. Op. cit. P. 73.


[Закрыть] Так, епископу Конраду (и другим) он говорит: «чем заносчивее они [крестоносцы – П. П.] вести будут себя, тем крепче должен он будет противостоять злу <…> дабы вести крестоносцев словом и примером своим».[120]120
  Gesta episcoporum Halberstadensium // Contemporary Sources… P. 251. Пер. Г. В. Михайлова // «Восточная литература» [online]. N. d. 2006. URL http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Galberst_An/frametext3.htm).


[Закрыть]

Примерно во время всех этих споров и колебаний в Венеции впервые появляется посольство от царевича Алексея Ангела[121]121
  Алексей IV Ангел (1183–1204), император Византии (с 1203). Сын Исаака II, после низложения которого в 1195 г. жил в Константинополе на положении пленника. В 1202 г. бежал из города на генуэзском корабле. При посредничестве германского короля Филиппа Швабского (женатого на его сестре) и Папы Римского Иннокентия III заключил договор с армией крестоносцев, согласившихся помочь вернуть ему престол (или его отцу). После первой осады Константинополя, в августе 1203 г., провозглашен императором вместе со своим отцом Исааком II. 28 января 1204 г. свергнут с престола Алексеем Дукой «Мурзуфлом». Задушен по его приказу в феврале того же года.


[Закрыть] и Филиппа Швабского, предлагающее крестоносцам отправится по пути в Святую Землю в Константинополь и восстановить права Алексея на престол. Мы позже в подробностях вернемся к этому событию, а пока просто сообщаем о нем, чтобы не нарушать нить нашего изложения.

Сам легат Пьетро Капуано, поскольку порученная ему миссия не могла быть осуществлена, возвращается в Рим, к Папе Иннокентию III. От него Папа узнает о том, что его легат был отвергнут, а также планах захвата Задара и о предложении Алексея отправиться к Константинополю. Папа немедленно, посредством доверенного аббата Пьетро из Лучедио,[122]122
  Пьетро из Лучедио (ум. 1217), аббат цистерианского монастыря в Лучедио в Пьермонте (с 1184). Участник IV Крестового похода. Один из выборщиков латинского императора. Позднее архиепископ Фессалоник (1208-09) и латинский патриарх Антиохии (1209–17).


[Закрыть] направляет крестоносцам письмо, под страхом отлучения запрещая им нападение на какой бы то ни было христианский город, и особо упоминает Задар, как город венгерского короля-крестоносца.[123]123
  The History of the Crusades. Vol. II. P. 173.


[Закрыть]

Распоряжения Папы были получены, но проигнорированы. Флот венецианцев и крестоносцев покинул порт 8 октября 1202 г. и направился к берегам Далмации. В ночь с 10 на 11 ноября 1202 г. он прибыл под Задар. Вероятно, не желая подпасть под папское отлучение, Бонифацио Монферратский остался в Венеции.[124]124
  Ibid.


[Закрыть] Беспокойства и споры по поводу атаки на Задар продолжались и по прибытии в Далмацию. По словам Робера де Клари, жители Задара переслали крестоносцам имевшуюся у них папскую грамоту, «где говорилось, что все те, кто пойдет на них войной или причинит им какой-то ущерб, будут подвергнуты отлучению <…> С добрыми послами они переслали эту грамоту дожу и пилигримам, которые прибыли туда. Когда послы явились в лагерь, грамоту прочитали дожу и пилигримам. Когда грамота была прочитана, и дож услышал ее, он сказал, что не откажется от намерения отомстить жителям города даже под угрозой отлучения апостоликом. После этого послы удалились. Дож во второй раз обратился к баронам и сказал им: „Сеньоры, знайте, что я ни под каким видом не откажусь отомстить им, даже ради апостолика!“».[125]125
  Клари Р., де. Указ. соч. С. 14.


[Закрыть] Такую цену венецианский дож придавал распоряжениям Папы. Неясно, идет ли речь о том же письме, что послал Папа с аббатом Пьетро, или же о другом – ясно одно: папские приказания не нападать на христианский город под страхом отлучения от Церкви были получены крестоносцами и были им известны; тем не менее, они были проигнорированы.

О спорах и волнениях сообщает и Виллардуэн: «И тогда встал некий аббат из Во,[126]126
  Ги из Во-де-Серней (ум. 1223), аббат цистерианского монастыря в Во-де-Серней (Иль-де-Франс). Принял участие в IV Крестовом походе. Был противником штурма Задара и после его взятия покинул армию крестоносцев. Сопровождал Симона де Монфора в Крестовом походе против альбигойцев. Епископ Каркассона (1212–1223).


[Закрыть] из ордена цистерцианцев, и сказал им „Сеньоры, я запрещаю вам именем римского апостолика нападать на этот город, ибо в нем живут христиане, а ведь вы пилигримы“. И когда дож это услышал, он сильно рассердился и разгневался, и сказал графам и баронам: <…> „<…> но вы же уговорились со мной, что поможете мне его завоевать, и я требую от вас сделать это“. Тотчас графы и бароны и те, кто держал их сторону, переговорили между собой <…>. И они пришли к дожу и сказали ему: „Сеньор, мы пособим вам взять город назло тем, кто воспротивился этому“».[127]127
  Виллардуэн Ж., де. Указ. соч. С. 24.


[Закрыть] Эти события хорошо опровергают упрощенную логику тех, кто придает слову Папы этой эпохи больший вес, чем, увы, делали это современники.

Справедливости ради следует заметить, что далеко не все крестоносцы согласились участвовать как в этом, так и в последующих сомнительных предприятиях. Часть из них еще до похода отправили посольство в Рим, с информацией для Папы – по словам Гунтера Пэрисского, они считали «недопустимым для христиан <…> обрушиваться на христиан же убийствами, грабежами, пожарами».[128]128
  Guntherus Parisiensis. Historia… Cap. VI // PL. T. 212. Col. 231B; История крестовых походов… С. 195.


[Закрыть] Некоторые бароны встали лагерем вдалеке, чтобы не участвовать в грешных деяниях. На протяжении всего похода от войска, как по причинам внешнего порядка (голод, неурядицы), так и по нравственным соображениям будут откалываться группы воителей – по словам Виллардуэна, общее число их было большим, чем число оставшихся и участвовавших в походе до конца.[129]129
  Об этом, и о судьбе большинства крестоносцев, см.: Queller D. E., et al. The Fourth Crusade… P. 441–465.


[Закрыть]

Надеясь остановить захватчиков, жители Задара повесили на стены распятия,[130]130
  Об этом сообщается в письме Папы Иннокентия III крестоносцам после захвата города: Innocentius III. Regestorum… Lib. IV, ep. 161 // PL. T. 214. Col. 1178D–1179A.


[Закрыть] но их надежды были тщетны. Несмотря на все споры, город был осажден и захвачен большей частью войска. «Христианский город, находившийся во власти короля, также принявшего крест и потому считавшегося под особым покровительством церкви, сделался добычей крестоносного ополчения и был безжалостно разграблен».[131]131
  Соколов Н. П. Указ. соч. С. 368. Далматинский хронист Фома Сплитский в своей «Истории архиепископов Салоны и Сплита» (гл. XXIV) сообщает, что венецианцы «разрушили все окружающие его стены и башни, а внутри – все дома, не оставив ничего, кроме церквей» (Фома Сплитский. История архиепископов Салоны и Сплита. М. 1997. С. 70). Однако, по данным писем Иннокентия III, церкви также были разорены и разграблены.


[Закрыть] Его укрепления были срыты венецианцами, и завоеватели расположились в нем двумя отдельными лагерями. Между прочим, стоит отметить и то, что взятую в городе добычу бароны – вожди похода – удержали между собой, ничего не отдав простым воинам.[132]132
  Соколов Н. П. Указ. соч. С. 369–370.


[Закрыть] Поскольку папские приказы были нарушены – захватчики города попали под отлучение от Церкви latж sententiæ (лат. «по заранее объявленному решению»).[133]133
  The History of the Crusades. Vol. II. P. 175.


[Закрыть]

Реакция Папы на захват города была гневной. В своем письме (оно не датировано, но относится к концу 1202 г. или самому началу 1203[134]134
  Queller D. E., Madden Th. F. The Fourth Crusade… P. 80.


[Закрыть]) крестоносному войску он писал:

«Ибо <…> древний враг, который есть диавол и сатана, который соблазняет весь мир, чтобы никто не имел великой любви, такой, чтобы положить душу свою за друзей своих <…> заставил вас вести войну против ваших братьев и впервые развернуть ваши знамена против верного народа, поскольку так вы собрали для него [дьявола] первые плоды вашего паломничества и до такой степени, что ради демонов пролили кровь ваших братьев.

И когда жители города хотели, чтобы мы рассудили их с венецианцами,[135]135
  Жители Задара пытались апеллировать к суду Папы в споре с венецианцами.


[Закрыть] и даже в этом не могли найти вас милосердными, они развесили вокруг стен свои изображения Распятия. Но вы несправедливо напали на Распятого не менее чем на город и его жителей<…>

Итак, венецианцы на ваших глазах низвергли стены этого города, ограбили церкви, разрушили здания, и вы с ними разделили трофеи задарцев. Итак, чтобы не прибавлялся грех ко греху, и на вас не исполнилось то, что читаем: С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием – поношение (Прит. 18:3), мы всех вас предостерегаем и со всем тщанием побуждаем и через апостольское писание вам поручаем и угрозой анафемы сурово предписываем, чтобы вы не разрушали Задар более, чем уже разрушено, и не чинили разрушений или того, что вы себе позволили, но позаботились вернуть все отнятое послам их царя. Иначе вы подлежите решению об отлучении и становитесь непричастны обещанной вам милости отпущения [грехов]».[136]136
  Innocentius III. Regestorum… Lib. V, ep. 161 // PL. T. 214. Col. 1178B–1179C (пер. цит. – Ф. Л. Моисеев).


[Закрыть]

Поскольку ранее Папа запрещал атаковать Задар под страхом отлучения, участвовавшие во взятии города крестоносцы и венецианцы, нарушив запрет, без всякого дополнительного формального решения оказывались под папским интердиктом (отлучением от Церкви).[137]137
  Queller D. E., Madden Th. F. The Fourth Crusade… P. 81; в литературе существует мнение, что был явный акт наложения отлучения на крестоносное войско, однако в указанном труде Мэдден и Квеллер убедительно показывают, что это отлучение было «автоматическим» и не требовалось дополнительного папского решения.


[Закрыть]