Текст книги "Дневник инцела. Всеобщая история (моего) инцелибата"

28-летний мальчик о мужской инфантильности

Таких как я парней очень часто обвиняют в инфантильности, в нежелании взрослеть.

С одной стороны я считаю, что никто не имеет право судить нас и уж тем более наказывать за то, какие мы.

С другой стороны, был в моей жизни не так давно эпизод, когда я сам призадумался над этим.

Наткнулся я как-то на «Ютубе» на клип Макса Коржа «Мотылёк».

Сюжет этого клипа крутится вокруг того, как Макс Корж спасает друга, тяжело переживающего измену любимой. События в клипе постоянно перемещаются между собственно «спасением» и происходящим уже после квартирнике, где Макс Корж среди друзей-ровесников исполняет на фортепьяно песню о произошедших событиях в присутствии того самого друга и подлой изменщицы.

Типичный нормисский сюжет, скажите вы, а я и спорить не буду.

Но знаете, что меня поразило, словно громом? Меня шарахнуло осознание того, что и люди в клипе, и герои истории, и сам Макс Корж – ВСЁ ЭТО МОИ РОВЕСТНИКИ или даже люди, которые младше меня.

Почему же меня шарахнуло осознание этого? Потому, что я не могу представить себя на их месте.

Лейтмотивом песни является лозунг – «Я отвезу тебя к пацанам – там рыбка, банька и пиво – такая вот взрослая терапия».

И тут я даже не знаю с чего начать.

«Отвезу» – я бывало, по полгода и больше никуда не ездил, даже на общественном транспорте, не покидая родного района.

«К пацанам» – встречи иного формата, чем 1 на 1, никогда особо не были мне интересны. Последний раз мужской компанией я собирался ещё в институте.

«Рыбка и пиво» – я почти не употребляю спиртного, потому и закусывать необходимости нет.

«в баньку» – тут трудно говорить без смеха, так как у меня в голове уже пошёл поток гачи-мемов с Рикардом Милосом, имеющим ♂ [подтекст♂]. А я вообще не по этой части, так что банька тоже не моё.

На мой взгляд, на срезе таких вот «коржей» и нашего отличия от них и видна наша социальная отбитость, из-за которой нас и считают инфантильными.

Отбитость не с моей точки зрения, а по мнению социума, который трактует это следующим образом – «так-с, тяночки вам не изменяют, вы потом не пускаете сопли в компании дружков-быдланов, значит вы какие-то не такие, с вами что-то не так».

Отсюда проистекает та ситуация, что ИХ проблемы считаются реальными и заслуживающими внимания (бедный ты моя, тяночка изменила, держись), а наши проблемы как надуманные или несущественные.

В то же время, если людей, подобных героям клипа, поддерживает и социум слезливыми песенками, и дружки-бабуины, такие как я – предоставлены сами себе. Бывает, что нет работы и жрать нечего, и помощи ждать неоткуда. И тут уже не до поездок с друзьями по банькам и проституткам, а встают вопросы связанные в прямом смысле слова с физическим выживанием.

В конце считаю необходимым сказать, что я НЕ злорадствую и не испытываю какого-то негатива к так называемым «нормальным людям». Более того, я искренне сожалею, что у меня нет никакого сопереживания к персонажам, подобным, показанным в клипе «Мотылёк». Может быть, где-то в глубине души я хотел бы быть на их месте, жить простой жизнью, где есть пацаны, тяночки, рыбка, баньки, пиво, но, увы, этот «дивный мир нормальных людей» не принял меня, вот я и сижу теперь, пишу этот текст…

14 янв. 2020 г.

Что такое работать среди женщин, когда ты молодой, но не красивый и не богатый мужчина?

На ум сразу приходит аллегория – подающие в обморок от голодания слуги, обслуживающие пиры аристократии в дореволюционной Франции.

И вот почему…

Ходишь в офис, смотришь на девушек. Все такие красивые, ухоженные. Краем уха слышишь обрывки разговоров. Эту Васян на #сказочноебали возил, той Толян последний айфон купил, третьей Мага шубу и серьги подарил (снятые с неудачливой прохожей в тёмном переулке).

Хотя у вас с ними равная зарплата (эмансипация же), у них тачка из Японии, брендовые шмотки из Европы, белье Victoria’s Secret из Штатов, которое надо демонстрировать и тебе, и товаркам через прозрачную блузку, ну и у каждой гориллоподобный ёбырь из соседней подворотни.

У тебя же тем временем набор латыша – хуй и душа.

Они думают, что если они не замечают тебя, то волшебным образом ты не замечаешь и их. Что тебе в принципе норм сидеть на вынужденном воздержании, пока они живут полноценной сексуальной жизнью, наслаждаясь обществом своим многочисленных (а у некоторых и часто сменяемых) ухажёров.

Возможно даже, что однажды, одна из этих хозяек жизни снизойдет и до тебя… И тут мне хотелось бы вновь вернуться к аллегории с Францией XVIII века.

Шальные императрицы тех времен тоже могли, видя бедственное положение слуги, сымитировать участие и предложить свои объедки. Конечно, дав понять, что в случае отказа их унесут Бобику во дворе.

И вот тут наступает момент морального выбора – согласишься ли ты – ЧЕЛОВЕК, МУЖЧИНА на следующую ступень в социальной иерархии после заедаемой блохами в уличной конуре дворняги или, послав «хозяек» куда подальше, откажешься есть с пола?

14 янв 2020

10-ый год вынужденного воздержания. Замкнутый круг инцелибата

Сегодня 14 января 2020 года пошёл десятый год моего вынужденного воздержания.

Почему именно вынужденного?

Здесь нужен экскурс в историю, дабы напомнить с чего начинался целибат не лично в моём, случае, а у человечества. У человечества целибат придумала католическая церковь, чтобы упростить наследование добра, нажитого священниками. Если совсем просто, то чтобы нажитое ими после смерти наследовалось не детьми священника, а церковью, которая его рукоположила.

Чем моя ситуация отличается от ситуации тех священников? Если совсем коротко, то тем, что я не священник.

Если церковный клир немалую часть истории был привилегированным и едва ли не самым обеспеченным в материальном отношении классом, а за это, может быть, и можно повоздерживаться, то отсутствие сексуальной жизни у меня не компенсируется мне никак, кроме таких сомнительных плюшек, как 100% гарантия от незапланированных беременностей из заболеваний, передающихся половым путём.

Ещё может возникнуть вопрос – «Тебе 28 лет, почему только десятый год воздержания?».

Потому что важно не как голосуют, а как считают (Иосиф Сталин).

Один из моих товарищей любит говорить – «мне 27 лет не давали». И это всегда вызывает у меня смех, хотя смешного тут мало.