Текст книги "Клим Ворошилов. Первый Маршал страны Советов. Друг Сталина, враг Хрущёва"

Четыре года назад сидели мы за одним столом с ярким представителем семитской нации, кушали свиную колбаску, которую ему Торой запрещено употреблять, запивали это некошерной водочкой и рассуждали о судьбах народов. О чем еще мужикам разговаривать за хорошим столом?

Естественно, я, как человек крайне беспардонный, поднял тему сионизма. И про Израиль. И про солдат еврейских. И к своему удивлению услышал, что именно борьба против арабов сделала из миролюбивого народа воинов…

Евреи! Если бы вы знали, сколько крови ваши предки пролили на полях битв в войнах, которые Россия вела, то вы ни о какой сионистской идее, как идее создания на землях предков национального государства, и мечтать не стали бы.

Я уже не говорю о реках еврейской крови в ту войну, которую еще называют Гражданской (в сталинской историографии четко говорилось о 4-х походах Антанты), о Великой Отечественной войне не говорю.

О том, что во время Крымской войны из местечек брали 30 рекрутов на тысячу мужского населения, я уже писал, и о том, что великий хирург Пирогов был поражен мужеством еврейских солдат… Но в Первую мировую, уже в 1914 году, было призвано 400 тысяч еврейских юношей. И постоянно в армии их было всю войну порядка полумиллиона.

Давайте прикинем к общей численности населения этой национальности. До примерно 90-х годов XIX века у нас евреев было чуть больше 5 миллионов. К 1914 году, после почти 2-миллионной эмиграции в Америку (это об отсутствии погромов, как новоявленные черносотенцы утверждают) осталось порядка 3 млн. Т.е., полмиллиона евреев в армии – это призыв поголовный всего мужского населения, у кого еще нет старческого ревматизма и на правой руке сохранился указательный палец. И сколько еврейской крови пролито на полях битв представляете?

Потом все удивлялись, откуда в Красной Армии столько командиров и комиссаров кареглазых? И почему они такие «отмороженные»? Вроде же только на скрипочках пиликать должны уметь и на брюки заплатки пришивать.

А история простая. Когда в 1917 году началась демобилизация старой армии, то русские крестьяне в шинелях рванули в свои села делить землю, которую им большевики отдали. Еврейским же солдатам ехать некуда было, потому что полоса фронта проходила почти по всем зонам черты оседлости. А оттуда еврейское население было выселено. Причем сделано это было максимально издевательски, вплоть до того, что на вагонах с вывозимыми писали «Шпионы». И дембелям некуда было ехать, у них только один путь был – призывные пункты организуемой Красной Армии…

И тут мои комплименты в отношении евреев заканчиваются. Вот эти отмороженные комиссары и командиры, если учитывать общую численность боевого контингента дембелей, были жалкими единицами. Основная масса евреев уклонилась от участия в революции. Причина проста – пораженность мелкобуржуазной психологией. Они пытались приспособиться в прежнем качестве соискателей мелкого гешефта. Национальная особенность? Нет, конечно, это результат антиассимиляционной политики царского правительства.

И, в итоге, большевиков поддержало только меньшинство еврейского населения. А вот белая пропаганда роль каждого еврея выпячивала, напрягаясь до паховой грыжи. Расчет был такой: основная масса населения России была православной, так нужно было Советскую власть представить как жидовскую.

К счастью, тогда телевизоров в избах не стояло, поэтому мужики жили своим умом, а не впитанным с телеэкрана. Это сегодня хохлы уже стали в представлении нашего народа какими-то генетическими выродками, благодаря разным ток-шоу.

Да, верхушка большевистской партии была почти наполовину еврейской. Потому что история этой партии началась с объединения марксистской интеллигенции, а марксистская интеллигенция формировалась в среде самых недовольных властью кругов интеллигенции. Т.е. в значительной части – среди евреев. Потом состав партии менялся, она уже к Пражской конференции стала пролетарской по составу, но отцы-основатели остались же! Их что, нужно было по происхождению вычистить? И отцы-основатели, закономерно, оседлали высшие посты в партии. А иначе могло быть?..

Но вообще национальный состав РСДРП(б) был почти пропорциональным национальному составу Российской империи. Никакого еврейского преобладания не было в партии, за исключением верхушки. А в верхушке – исторически так сложилось. Вот именно поэтому мои реверансы на этом месте в адрес русских евреев начала ХХ века заканчиваются.

Гнобили их так, что можно было ждать бунта такой силы, что пугачевщина просто детским утренником показалась бы, но все закончилось немногочисленными комиссарами, к которым сами же соплеменники относились крайне подозрительно.

Ну а про то, что сахаропромышленнику Бродскому революция никаким боком не упиралась, и главные противники большевиков – меньшевики и эсеры по своему составу еще более «национальными» были, пропагандисты Деникина, естественно, молчали, как рыбы.

Когда же на Украине и в других местах оседлости, из которых евреев не вывезла царская администрация во время иностранной интервенции, начались всякие петлюровщины с вырезанием и грабежом населения местечек, то масса народа оттуда хлынула в центральные губернии, в основном, в столицы.

Дальше был НЭП, условия которого подходили мелкобуржуазной массе, как вода рыбе.

И опять евреи «злонамеренно» не пошли в промышленные рабочие, а стали практиковать свой гешефт. Только вспомните, когда безработица в СССР была ликвидирована, и потом уже станете понимать, что и русским квалифицированным рабочим у станков мест не хватало, не говоря уже о том, чтобы принимать на завод не умеющего в руках напильника держать.

Но вот мелкобуржуазные промыслы требовали грамотности немного более высокой, чем бубнение псалмов из церковных книг, поэтому после сворачивания НЭПа еврейское население стало преобладать в среде и технической, и художественной интеллигенции. А местечковое сознание добавило протекционизма к соплеменникам.

Ну все элементарно, как на рынках, которые под контроль азербайджанцев попали. С этим боролись постоянно, в том числе и евреи в Совнаркоме боролись. Кагановичу очень такое положение не нравилось, ему нужны были на транспорте профессионалы, а не протеже соплеменников. Мехлиса вообще выводили из себя всякие напоминания о национальной принадлежности, сразу отсекал: «Моя национальность – коммунист» – пошел вон отседова, землячок!

В конце концов, тема еврейского землячества к 50-м годам почти сдохла, пока вновь была не подогрета брежневским абсурдом под видом борьбы с сионизмом…

Так может быть, еврейские мужики, не желая участвовать в массе своей в революции, заслали туда своих соплеменниц с целью совращения гоев и закабаления их в семейных узах?

Вот из-за множества (тоже, кстати, проблема надуманная, не такое уж и множество их было по факту) жен-евреек в среде высшего руководства СССР поблагодарить нужно бы православных «идеологов», которые до сих пор с «Домостроем» носятся, как дурачки с погремушкой. Настоящая судьба русской бабы в то историческое время была только одна – ее били. В полном соответствии с «Домостроем» – не до смерти (не всегда, конечно), но так, чтобы она в «разум приходила». В еврейской же общине муж, избивающий жену, был явлением невозможным, женщина себя чувствовала более свободной, поэтому и социальная активность еврейских женщин была немного выше. И всего лишь.

Сами подумайте, кого в подруги жизни выбирали революционеры? Курсисток из Смольного или неграмотных крестьянок? Конечно, нет. Кто рядом вертелся, на тех мужики внимание и обращали. А это были революционерки, женщины, занятые общим с ними делом. Семьи, где муж и жена являются представителями одной профессии, вам знакомы? Учительские семьи, семьи врачей, инженеров… Что в этом странного?

И революционеры – это же профессия, как ни крути, хоть дипломов по такой специальности и не было. Зато профессиональные революционеры были.

Причем, тему еврейских жен старательно мусолят националисты с двух сторон, и еврейские, и русские. Что лишний раз говорит о том, что всякий национализм, вне зависимости от его национальности, является дрянью. Порождением уродов, которые страдают комплексом неполноценности.

Вся разница в том, что неполноценные русские приписывают еврейским женщинам корыстные мотивы, изображая их присосавшимися к состоявшимся политикам, а неполноценные евреи изображают из своих соплеменниц воспитательниц и учителей туповатых и необразованных русских мужиков, которые только благодаря жене-дрессировщице достигли властных вершин.

И те, и другие врут безбожно. Нагло. Бесстыдно. Как самые гнусные базарные бабы.

Вот на примере Климентия Ефремовича Ворошилова неполноценные евреи показывают, как из простого рабочего, необразованного паренька, жена смогла воспитать культурного человека, которого сам Илья Репин считал своим другом.

Сразу становится понятным, что люди, это утверждающие, под образованием понимают только дрессировку и заучивание лекций в университетах, потому что тупы настолько, что самостоятельно не способны получать знания. Они даже если прочитают половину книг своей местечковой библиотеки, в этих книгах понять ничего не смогут, пока учитель им не разжуёт и в головы не запихает этот фарш из знаний.

Поэтому такие вот тупоголовые «историки» описывают Сталина как недоучившегося семинариста, а Ленина – образованнейшим человеком только потому, что Иосиф Виссарионович диплома не получил, а Владимир Ильич – дипломированный юрист.

У Ленина и Сталина образование было сопоставимым. Даже более того, если считать за образование учебу в высшем учебном заведении (семинария – это и есть высшее образование), то Сталин Ильича переплюнул.

Дело в том, что один почти закончил ВУЗ (семинарию), а второго выгнали с первого курса.

Если судить об образованности так, как принято у горе-историков, то весь интеллектуальный багаж Ильича – гимназия, а это примерно 8-летка советской средней школы, и неполный первый курс университета. И всё.

И жены-еврейки не было, которая помогла бы ему. И Сталина судьба обделила в плане национальностей его двух жен. А кагал не догадался окрутить их со своими агентами влияния в юбках.

Зачем еврею Кагановичу понадобилось связать себя узами брака с девушкой из простой русской рабочей семьи, вообще непонятно. Если, конечно, не знать, что Мария Марковна с 1909 года принимала активное участие в революционном движении и являлась членом партии большевиков. Вот именно об этом я и говорю – революционерам на роду было написано создавать семьи с революционерками. Хоть русскому с еврейкой, хоть еврею с русской. Даже грузину, потому что Надежда Аллилуева по молодости лет секретарем партячейки не была, конечно, но познакомился с ней Сталин только потому, что семья Аллилуевых в партии не из последних оказалась.

Самому же Кагановичу жена-еврейка, которая могла бы из Лазаря воспитать культурного человека, как это, по мысли неполноценных евреев следует, нужна была не меньше, чем Ворошилову. Потому что с образованием у метростроителя был полный швах. С официальным, конечно, а не с действительным, которого он добился самостоятельно.

Лазарю Моисеевичу повезло родиться в еврейской семье, которая жила не в местечке, а в близлежащем селе, поэтому мальчишку не брали в еврейскую местечковую школу, потому что он не местный для них был. И в церковноприходскую школу не брали, потому что евреем был. Вот вам еще один аспект еврейской солидарности.

Родителям Лазаря удалось только ценой колоссальных лишений оплатить обучение сына письму и чтению у местного грамотного. Всё остальное – самообразование, упорное самообразование чернорабочего Кагановича. Там такая биография в молодости – не позавидуешь, вот там сталь закалялась.

Чего ж так еврейское сообщество своего самого видного представителя в Советской власти обделило женой? Кандидатуры «воспитательниц» закончились?

С Ворошиловым же проблема насчет «культурной жены-еврейки» вообще ужасная. Если, конечно, не знать настоящей биографии Первого маршала, то можно в нем подозревать в 1909 году, когда с Голдой знакомство произошло, темного рабочего паренька. Только к тому времени «темный паренек» уже в двух съездах РСДРП поучаствовать успел, он уже был близко знаком и с Лениным, и со Сталиным. Как-то не очень верится, что Ленину на съезде в борьбе с меньшевиками был нужен «темный паренек». Там дискутировать надо было, а не трудовые мозоли демонстрировать.

Чему простая портниха Голда могла научить Ворошилова в 1909 году, когда он уже был одной из самых заметных фигур в окружении Ленина? Штаны штопать? Голде Давидовне повезло оказаться в революционерках и попасть к месту ссылки Климентия Ефремовича, к тому же она была очень привлекательной, скромной девушкой. И влюбилась Голда в «простого рабочего паренька» по уши, после освобождения из ссылки всё бросила и опять к возлюбленному в тмутаракань умотала. Ее не испугало даже то, что еврейская родня прокляла отступницу и провела обряд ее похорон. И всю жизнь Голда была верной опорой мужу, квочкой вокруг их 4 приемных детей, которые по иудейским понятиям были гоями. Вот она и воспитывала гойских детей так, что они стали видными военными и учеными.

Если отмороженному на всю голову Ворошилову (бесстрашию которого вообще все видевшие его на войне удивлялись, даже С.М. Буденный), трибуну, прирожденному вожаку подходила именно тихая и скромная девушка в спутницы, то В.М. Молотову, которому такой, с позволения сказать, «пиар» был по натуре чужд, суждено было жениться на Полине Жемчужиной. Только сам Вячеслав Михайлович нужен был жене в карьерных целях как овес для дизеля. Полина Семеновна к моменту знакомства с будущим мужем имела опыт и революционной, и подпольной деятельности, да еще в петлюровском тылу (оцените сами ее смелость), и была быстро поднимающимся по партийной карьерной лестнице кадром. Ну, если касаться вопроса «культурного» влияния жены на Молотова, то тогда совсем уже смешно будет: каким таким эстетическим штучкам могла научить бывшая папиросница на табачной фабрике студента, который доучился до последнего курса института?

В ссылке

Так что весь вопрос с «женами-еврейками», как и сам «еврейский вопрос», когда начинаешь заниматься конкретными персоналиями и своей головой думать, превращается в полнейшую пустышку. В метод одурачивания народа, которому нужно загадить мозги: русским – «антирусской еврейской революцией», евреям – идеей «богоизбранности».

И недаром самый высокопоставленный чиновник России, нанятый на службу олигархами (Президента России я имею ввиду, конечно), добрая часть которых представляет еврейское национальное меньшинство, призывает сброситься на памятник Столыпину, который поощрял черносотенство, и на встрече с еврейскими деятелями заявляет, что их соплеменников было 70% (если я его слова точно помню) в Совнаркоме.

Я никогда не поверю, что сам В.В. Путин не знает настоящего состава Совнаркома, что он не в курсе, как «историки», путем выборки евреев из постоянно меняющегося по составу правительства Советской Республики, скомпоновали почти полностью еврейский кабинет.

Давайте еще над нашей «семибанкирщиной» посмеемся. Наличие среди российского олигархата лиц «специфической» национальности, составляющих большинство этой компании, националистами трактуется как еврейский заговор, приведший к распаду СССР и приватизации государственной собственности представителями национального меньшинства.

Одни националисты по своей глупости не заметили процессов, которые происходили в СССР перед его кончиной, другие, по своей подлости, умалчивают об этих процессах, которые привели к преобладанию лиц еврейской национальности среди миллиардеров.

А история эта довольно забавна. Фактическими владельцами собственности, которая называлась государственной, в нашей стране к концу 80-х годов была партийная элита, которая планировала перейти из статуса владельцев де-факто в статус де-юре, чтобы не только в виде дач, товаров из спецраспределителей и прочих номенклатурных благ присваивать прибавочную стоимость пока еще в оскорбительно для них малых размерах, но и перейти уже к «общечеловеческим ценностям». А самые привлекательные «общечеловеческие ценности» находились на загнивающем Западе, т.е. их оттуда можно было получить, если продать туда чугуний, люминий, нефтегаз, а потом на валюту приобрести «Мерседесы» и штаны от Гуччи. Чтобы продать, нужно сначала найти того, кто купит. В закрытой стране знакомства среди забугорных коммерсантов могли завести далеко не все партбоссы.

И они придумали схему. У нас евреев выпускали на ПМЖ в их «страну обетованную». Евреи же на ПМЖ уезжали не только в Израиль, они еще на пересыльном пункте в Австрии сваливали в разные стороны, по штатам и германиям. Но родственники и знакомые оставались в СССР. И вот этих родственников, молодых ребят-комсомольцев, секретари обкомов и горкомов КПСС загодя пристроили себе под бочок, чтобы под руками были в нужный момент, в разные райкомы ВЛКСМ, тоже секретарями. Когда была похерена монополия на внешнюю торговлю, партийные начальники попытались воспользоваться родственно-племенным связями кудрявых комсомольских секретарей. Нефть и люминий поплыли за бугор в обмен на инвалюту через руки «комсомольцев». И тут свершилась историческая справедливость, посредники рассудили, что их охамевшие и отупевшие высшие партийные начальники в условиях свободного рынка достойны только одного – феерически наглого кидалова.

Потом некоторые из них, этих партбоссов, такие как Гришин, по рассказам умирали в собесе, в очереди за пенсией. Хоть в таком виде, но историческая справедливость свершилась.

Конечно, новоявленные банкиры стеснялись признаваться в том, что миллиарды к их рукам прилипли в результате кидалова. А кинутые стеснялись того, что оказались такими невероятными лохами.

Если вам еще не понятно, что это для вас, для тех, кого «элита» называет глумливо нищебродами, приготовили наживку в виде «мирового еврейского заговора», то хватайте эту наживку. Только потом не плачьте, что крючок больно в губу впился и вас, как карася, станут на сковороде жарить.

Глава 5

На трибуну поднялся первый секретарь ЦК КПУ Н.В. Подгорный. Долго и с наигранным воодушевлением рассказывал об успехах. Конечно, не упомянул, что успехами он обязан своему предшественнику, Л.М. Кагановичу, на которого после войны взвалили восстановление Украины. По регламенту время докладчика заканчивалось, но главных слов еще сказано не было. Первый маршал уже стал думать, что у Подгорного проснулась совесть, но нет, самое «вкусное» было заготовлено на десерт: «В отчетном докладе абсолютно правильно указывается, что Молотов, Каганович, Маленков, Ворошилов оказывали сопротивление линии партии на осуждение культа личности, развязывание внутрипартийной демократии, на осуждение и исправление всех злоупотреблений властью, на выявление конкретных виновников репрессий, ибо они несут персональную ответственность за многие массовые репрессии в отношении партийных, советских, хозяйственных, военных и комсомольских кадров…». Основной упор Подгорный сделал, конечно, на «антипартийной деятельности» Лазаря Моисеевича, поток его грязной лжи закончился словами: «Я, товарищи, считаю, что Каганович нанес партии и народу очень много вреда. Это перерожденец, у которого давно уже нет ничего коммунистического. Мы считаем, что его действия несовместимы со званием члена великой партии коммунистов».

«Решили идти до конца, вплоть до исключения из партии, – понял Климент Ефремович, уловив одобрительное шевеление в Президиуме: Лазаря выгнать из партии! Это что ж за партия теперь будет?!»

В 1912 году Климент Ефремович возвратился на Донбасс, а в 1913 заработал новую ссылку после двух арестов. Отправили его в Пермскую губернию, но тут случилось 300-летие дома Романовых, грянула амнистия, срок ссылки сократили на год, и в 1914 году оказался Ворошилов в Царицыне. На Донбассе его все слишком хорошо знали, там на работу устроиться было не возможно.

«Наследил» Клим и в Царицыне. Устроился на орудийный завод, создал общество рабочих потребителей, организовал рабочий хор и под их прикрытием начал вести партийную работу, а с началом Первой мировой войны – антивоенную агитацию. Совсем не случайно, что после Октябрьской революции Царицын был форпостом большевизма на юге России.

И дальше начинается белое пятно в биографии Климента Ефремовича. Такое впечатление, что этот период биографии Первого маршала подвергся самой тщательной чистке. Именно из почти полного отсутствия интереса советской историографии к этому периоду жизни одного из самых видных деятелей большевизма можно делать вывод, что у нас и не было после 1953 года этой историографии. Были прохиндеи на службе у хрущевско-брежневского режима, которых «не интересовали» биографии Ворошилова, Молотова… А как еще могло быть после «разоблачения культа личности» и «антипартийной группы»?

Известно только, что из Царицына Климент Ефремович, когда снова к нему усилилось внимание полиции, в 1915 году перебрался в Петроград и устроился на работу на Механический завод Сургайло, оставаясь на нелегальном положении. Других подробностей… – вообще ничего не удалось найти.

Только обратите внимание на одну деталь: Ворошилов постоянно искал работу, он и скитался по большей части не столько из-за полицейского надзора, сколько в поисках работы. Профессиональным революционером его можно было назвать или нет? Если он не профессиональный революционер, то кто тогда? И где там, как сейчас гадят на память таких людей, как Климент Ефремович, иностранное англосаксонское финансирование? Где фунты стерлингов, если один из самых видных профессиональных революционеров «путешествовал» по стране в поисках работы?

А как советские историки могли заниматься предфевральским периодом биографии Климента Ефремовича, если там могло вылезти такое, что после этих фактов советский народ мог на кухнях начать обсуждать только один политический вопрос: «Мужики, какой же Ворошилов член антипартийной группы, если царя… Кто же тогда член «партийной группы»? Микитка что ли?»

И как сейчас удобно нынешним интерпретаторам Февральской революции, не правда ли?! Посмотрите, что они несут: Ленин революции не ждал, большевики царя не свергали, его либералы свергли, большевики – государственники, они разваленную страну только собирали… Понимаете, в чем смысл?

Отчетливо видно, с каким прицелом и в расчете на какое будущее советские «историки» старались?

Но если прямых «улик» нет, попробуем хоть что-то прояснить на косвенных. Биографы Климента Ефремовича однозначно говорят о том, что по прибытии в Петроград он связался с Петербургским комитетом партии и получил задание вести подпольную работу на Путиловском заводе. Если точнее, то у Акшинского это звучит так: «В столице явственно ощущалось нарастание революционной борьбы. К.Е. Ворошилов связался с М.И. Калининым и другими старыми товарищами, установил контакты с Петербургским комитетом партии. По их заданию он встречается с путиловцами и рабочими других заводов, начинает вести антивоенную работу среди солдат местного гарнизона».

На то, что Петербург уже был Петроградом, особого внимания обращать не будем, на самом деле в Петрограде и был Петербургский комитет РСДРП, автор не ошибся. Но вот что значит: «Встречается с путиловцами и рабочими других заводов…»? Это что за задание?! Внимание – Ворошилов на нелегальном положении, сам Петербургский комитет – в подполье. А члены этого комитета дают задание нелегалу бегать по заводам? Все явки ему сдали сразу? Или он просто должен был лазить через заводские заборы и пробираться в цеха с кипой листовок? Бред какой-то! Да еще учтите, что сам Климент Ефремович работал на заводе и вряд ли мог попросить отгул для проведения встречи с рабочими других заводов.

И еще одна неувязочка: в 1915 году весь состав Петербургского комитета РСДРП(б) был арестован. После этих арестов от кого получал задания Ворошилов? И почему он только установил контакты, а не вошел в состав комитета? Питерские провинциалом брезговали, или не доверяли делегату двух съездов РСДРП(б)? Какая-то сплошная дурь – виднейшего члена партии держать на разовых поручениях! У меня только одно объяснение этой глупости, написанной Акшинским, биографом добросовестнейшим: он писал о Клименте Ефремовиче в период брежневско-сусловской цензуры, поэтому и выбрал именно такую нелепую, на первый взгляд, формулировку о петроградском периоде. Там между строк читается: Климент Ефремович руководил революционной деятельностью в среде рабочих и солдат гарнизона столицы. И восстанием в феврале, тогда получается, он тоже руководил? По крайней мере, в руководстве был совсем не простым исполнителем?

Доказательств прямых этому, конечно, нет. Но есть кое-что косвенное, что позволяет мне именно это и предполагать.

Во-первых, начало Февральской революции 1917 года в Петрограде уж очень напоминает ход событий, происходивших в Луганске в 1905 году, когда забастовал паровозостроительный завод и его рабочие потом двинулись к патронному заводу и подбили тех на выступление.

По такому же сценарию всё происходило в Петрограде с 23 февраля. Сначала, после демонстрации на Международный женский день, забастовали ткачихи, а потом они пошли по заводам, началась цепная реакция.

И войска. В первую революцию только луганцам удалось нейтрализовать их. Климент Ефремович тем и отличался, что стоило ему придти в казарму, как там «боеспособность» падала до нуля.

Да и некому было, по большому счету, организовывать «разложение» Петроградского гарнизона, кроме как ему. Значительных фигур в составе организаций большевиков Петрограда почти не оставалось. Молотов был – да. Но Вячеслав Михайлович – сухарь, интеллигент, не трибун. Вряд ли бы у него что получилось.

Калинин – да. Но он в 1916 году был арестован, сослан, бежал, конечно, потом. А в его отсутствие кто всей работой занимался?

Самый значительный завод Петрограда в то время – Путиловский. Там и рабочая организация была самая сплоченная и многочисленная. Стоило только путиловцев «в стойло поставить» и судьба Февраля была бы совершенно другой. Вот 28 февраля навстречу демонстрации путиловцев был выдвинут запасной Измайловский гвардейский полк. Закончилось всё так, как и должно было закончиться, потому что Климент Ефремович всегда имел обыкновение оказываться именно там, где он был нужнее всего.

Оказалось, что вел демонстрацию путиловцев Ворошилов (и что – он просто задания выполнял или руководил рабочими завода?), поэтому с разгоном ничего не получилось. У Акшинского это так описано:

«Лейб-гвардии Измайловский полк, охранявший в то время Путиловский завод, получил от своего командира приказ стрелять по восставшим рабочим. Однако еще до этого К.Е. Ворошилов и другие большевики побывали в казармах полка, договорились с солдатами и некоторыми унтер-офицерами о том, что те будут выступать вместе с народом.

28 февраля 1917 года полк был выведен для выполнения отданного ему приказа. Одна из рот двинулась на сближение с многотысячной массой рабочих, а другие остались на месте в ожидании дальнейших команд. Приблизившись почти вплотную к рабочим, первая рота остановилась, и ее командир предъявил рабочим ультиматум: разойтись в течение десяти минут, иначе будет применено оружие.

Никто не тронулся с места. В этот напряженный момент навстречу солдатским шеренгам вышел К.Е. Ворошилов.

– Товарищи солдаты, товарищи измайловцы! – громко произнес он. – Я призываю вас не стрелять в своих братьев и сестер, а повернуть оружие против угнетателей народа. Долой царя! Солдаты, переходите на сторону революции!

Срок ультиматума подходил к концу. Бывший солдат Измайловского полка старый большевик Ф.Ф. Зорин так рассказал об этом эпизоде.

«…Ротный скомандовал:

– Прямо по бунтовщикам пальба ротой!..

Но ни один человек даже не пошевелился.

В бешенстве ротный подскочил к правофланговому солдату и рявкнул ему в лицо:

– Ты почему, сволочь, не выполнял команды?

Солдат молчал.

Бледный, с перекошенным лицом, ротный резким движением выхватил револьвер и выстрелил в солдата. Солдат, падая, откинул винтовку. Ее подхватил на лету унтер-офицер Миронов и со всего размаху ударил ротного прикладом по голове.

– Рота, слушай мою команду! – раздались его мужественные слова. – Товарищи! Мы с вами перешли грань, которая отделяла нас от народа, от революции. Для нас сейчас одна дорога: только борьба за торжество революции, и в этом наше личное спасение… Поэтому я требую выполнить мою команду точно и беспрекословно. Рота, кругом!

По этой команде все повернулись к ротам нашего батальона, стоявшим, в ста метрах от нас… Взяв винтовки наизготовку, мы двинулись вперед. Вместе с нами пошли вооруженные винтовками и револьверами человек двести рабочих. Командир второй роты отдал приказ открыть по нам огонь. Мы остановились и взяли на прицел вторую роту. Стало тихо. Вдруг послышалось:

– Не стреляйте!

Офицеры бросились бежать. Солдаты с радостью присоединялись к нам. Командование батальоном принял Миронов. Мы вошли во двор завода, чтобы повести за собой всех солдат Измайловского полка. Перед измайловцами выступил Ворошилов, призывая солдат вместе с рабочими довести революцию до победного конца».

Солдаты Измайловского полка избрали К.Е. Ворошилова своим представителем в Петроградский Совет рабочих и солдатских депутатов…».

Мне один из читателей прислал интересную фотокопию статьи в одной из газет, выходивших в 30-е годы в СССР, к сожалению, что за газета – я установить не смог. В той статье написано, что Климент Ефремович не Измайловский полк поднял на восстание, а гвардейские полки! Если верить той газете, то, значит, основную работу, обеспечившую Февраль, Ворошилов и проделал. Без перехода на сторону рабочих петроградского гарнизона, судьба восстания была бы весьма плачевной. Тогда встреча демонстрации Путиловского завода, которую «случайно» возглавлял Ворошилов с выставленными для ее разгона ротами Измайловского полка, работу в котором тоже «случайно» вел Ворошилов, была не счастливым совпадением? Никакого значения название гвардейского полка не имело, результат был бы одинаковым.

Всё факты очень скользкие, правда? И так их повернуть можно, и эдак. Что же всё-таки меня заставляет подозревать, что Климент Ефремович был среди главных лиц, организовавших царю проблемы, ставшие для него фатальными? А смотрите, что дальше произошло. После победы Февральской революции Климент Ефремович вдруг получил «новое назначение» – его из Петрограда послали в Луганск. Еще до приезда Владимира Ильича Ленина кому-то очень понадобилось избавиться от «слесаря». Несмотря на то, что в Петросовете у большевиков было меньшинство, самого активного деятеля кому-то потребовалось услать в провинцию. О причинах этой «ссылки» чуть позже, но уже после Октября Ленин Клима вызвал назад в Петроград. Знаете зачем? Да организовать в столице местные властные органы!