Читать книгу "Жизнь и учение Иисуса Христа, возвещение истинного блага, изложенное только по сути, в стихах, ведь рассказы о чудесах же неправда"

Кто себя ставит выше над вами,

Во всех один Бог, Отец любит всех нас,

Ему равными будьте сынами.

Вы делайте всё-таки только добро

Злодеям, врагам, и чужим,

Будьте равными Богу сынами Его.

Любит всех и у всех Бог один.

По воле Его поднимается солнце,

Над злыми и добрыми светит,

И дождь по Его же веленью польётся,

На грешных и праведных метит.

А если ублажать ублажающих вас,

То какая вам в этом заслуга?

И народы все делают это сейчас,

То же самое и друг для друга.

И если любить только братьев своих,

Что делать с чужим в тоже время?

Будьте же вы ко всем людям добры,

Как Бог-Отец добр со всеми.

55

Нельзя защищаться ничем от врагов,

Не до́лжно ни с кем воевать,

И другие народы любите, как всех любит Бог,

Не велит Он ни с кем враждовать.

Для вас не должно́ народов быть вражьих,

А если воюет кто с вами,

Подчиняйтесь и делайте только добра же,

И ни с кем не воюйте же сами.

Поймите вы, для Бога нет различия

Меж добрыми людьми и злыми,

Будьте также со всеми добры без отличия,

Какого бы народу они были.

Пятое правило: К народам чужим

Соблюдайте тоже, что я вам сказал

между собой соблюдать, это значит, любить.

Бог всем одинаково любовь свою дал.

Ведь нет же вражеских народов,

И нет разных царств и царей, —

Все братья и все же сыны одного Бога,

Бог не делает различия для сыновей.

И тоже не делайте и вы —

различия между людьми

По народам и царствам людским

Будьте добры и к своим, и к чужим.

Иисус учит всех же людей

Только истинному благу,

О том, что величайшего зла и тогда и теперь —

Войн и вражду народов не надо.

Он видит во вражде и в войне

Неистощимый источник зла.

Общество убийц —,армии, воины и также все,

Кто служит с оружием в руках.

Иисус признаёт всех братьями

От одного Отца же – от Бога,

Не признаёт отдельно ни семьи же, ни матери,

Ни книжной веры, ни людского закона.

А говорит бродягам таким же, как он,

О войнах, отношениях народов,

Что не признаёт он ни государства, ни войн,

От них страдания ведь миллионов.

Войны заставляют миллионы народа

Стать причиною страданий для всех,

Это зло от служения и суеверия такого,

Что убийство за государство – не грех.

Иисус запрещает всякую вражду

И защищаться от чужеземца,

И велит покоряться любому врагу

И желать добро иноземцу.

Первое правило – закон о человеке,

Одном в самом же себе,

Не сердись, не имей зла в своём сердце,

С братом надо мириться тебе.

56

Второе правило же– о семье,

Делом хорошим ты не считай

Плотскую похоть и свою, и людей,

Себя в распутство же не вовлекай.

Третье правило о человеке

В отношениях частных своих

С другими людьми, о клятве конкретно,

В людских отношениях мирских.

Источник зла – это обязательства,

Которые человек берёт на себя,

Нельзя обещаться ни в каких обстоятельствах,

Не присягай же ни в чём никогда.

Четвёртое правило об отношениях человека

К своему государству и законам его.

Исправлять наказанием нельзя, не исправит же это,

А только ещё больше увеличится зло.

Надо отдавать же всё то,

Что берут у тебя,

И ещё прощать надо всё,

И не судиться же никогда.

Пятое правило об отношениях человека

К неприятелю, а не к людям своим,

До чужих народов, до всего человечества,

Когда свой народ же воюет с чужим.

Вражеских народов и неприятелей

Для вас быть не должно́.

Если воюют с вами, будьте доброжелательны

Подчиняйтесь и делайте только добро.

Не воюйте и, как Бог, не делайте различия,

Меж добрыми и злыми людьми.

Какое бы ни было меж ними и вами отличие,

Будьте вы ко всем людям добры.

Воля духа Бога есть же добро.

Для исполнения добра есть закон,

Его правила: не сердиться, не обещаться ни в чём,

Не блудить, не воевать, не бороться со злом

Отречение от богатства и собственности всякой

Следует из этих-то правил,

От всего того, что составляет и составляло

Цель же плотских желаний,

И от всякого величания отречение,

От насилования других же людей.

Нищенство и бродяжничество есть путь к достижению

Истинной жизни и свободы своей.

Иисус слушателей предупреждает

О том, что это всё

Ведь не от закона же он разрешает,

А даёт сверх закона ещё

Такие маленькие правила эти,

Исполнение которых даёт

Царство Божие и всё в Божием свете.

Пять правил это коротко вот:

57

 
Не сердись, не блуди, не присягай,
Не судись, не воюй. И они все
В одно правило сходятся, им одним заменяй
Весь прежний закон на земле.
 
 
Правило это же будет:
в том, что желаешь ты,
Чтоб тебе делали другие же люди,
То самое и делай другим.
 
 
Так вот всё, что вы только желаете,
Чтобы вам делали люди,
То же делайте им и так поступайте.
В этом и есть закон весь по сути.
 
 
– О милостыне, посте, молитве.
Берегитесь же делать для людей правду
Лишь для того, чтобы видели,
В ней заслуги перед Богом нет, а награду
Вы получите от своих зрителей.
 
 
Так что, когда ты милостив с людьми,
Перед собою не труби,
Как на улицах, в сборищах, перед толпой
Трубят артисты перед собой.
 
 
Так они делают, чтоб их хвалили,
Так что, вы видите сами,
От людей и награду они получили
Одобрением и похвалами.
 
 
А если ты милостив, будь милостив так,
Чтобы не знать, что же делает,
Твоя правая, что ли, отдаёт-то рука,
Или рука твоя левая.
 
 
Так, чтобы жалость твоя к людям была
В тайне бы сердца твоего,
И Отец видит жалость в тайне сердца у тебя
И отдаст тебе то, что добро
 
 
И когда ты постишься, то всё же терпи,
И когда чего-то лишаешь себя,
Не унывай, как притворщики, потому что они
Нарочно лепят печаль из своего же лица,
 
 
Чтобы люди видели, что постятся они.
Сам наешь, они получают
За это притворство их и награды свои-
Их же хвалят и прославляют.
 
 
А если ты воздерживаешься от чего,
Намажься духами на голове же своей
И умой лицо, чтобы люди не видели то,
Что ты постишься, но в душе же твоей
 
 
Чтобы видел Отец твой,
И Он, видя в душе,
То, что есть в ней же само́й,
И воздаст Он тебе.
 

58

А когда молишься, ты не будь, как лжецы,

На виду у всех всегда они молятся,

Для своего одобрения, для своей похвалы,

Ведь такую награду им хочется.

Всегда они молятся в сборищах

И на перекрёстках же улиц,

Чтобы видели люди, и как за достоинство,

Их набожность хвалили бы люди.

А ты, если мо́лишься, от всех затворись,

Уйди, чтоб не видел никто,

Когда будешь один, Отцу помолись,

Только ведь не болтай языком.

Словно артисты, люди молят о многом

И думают, что их понимают,

Но знай, болтовня их не слышится Богом,

Что вам нужно, Отец уже знает.

А вы не будьте же, как они,

Ведь Отец, что нужно вам, знает

Ещё прежде, чем рот раскроете вы,

Чем словами же кто выпроша́ет.

Молитесь так: Отец! Да будет Твоё царство.

Пусть и во мне будет воля Твоя,

В чём нуждаемся на день, дай то, чем питаться,

В чём виноваты же мы, прости нам, любя.

Прости, потому что мы прощаем всякому,

Кто перед нами виноват.

И что имеете на кого, спускайте же каждому,

Даже если вам не простят.

И Отец ваш простит погрешности ваши,

Всех надо любить и прощать.

И не считать никого виноватым, иначе

И Отец будет вас обвинять.

Отец наш, прости наши ви́ны, грехи,

Всегда Ты прощаешь и всем.

Надо учиться прощать всех также, как Ты,

И брать нужно с Бога пример.

Храм жертвы уничтожен, жертвы не делай,

Ведь ваша любовь между собою нужна.

Бог – дух, и Ему же работайте в духе и делом,

И не молитесь словами перед людьми никогда.

Вот то, что молитву вам должно́ заменить.

Вся молитва должна состоять

В желании царства Божия, чтоб ему быть,

И чтоб правила его исполнять,

А все правила в том, чтобы не считать

Никого виновным,

А всех любить, жалеть и всех же прощать,

И всё отдать быть готовым.

Когда же это будете вы исполнять,

Ясно, что ваша жизнь переменится.

Имуществ не будет у вас, их не нужно держать.

Вы отдадите же всё, что имеется.

59

 
– Жизнь ложная и истинная.
На земле не копите богатства себе,
Здесь портится и отбирают,
А копите богатство – жизнь духа в Отце,
Которое не погибает.
 
 
Не устраивайте на земле жизнь свою,
А стройте её в Боге только.
Жизнь на земле погибнет, а ту
Нельзя уничтожить нисколько.
 
 
И не думайте о жизни земной,
Если о ней вы будете думать,
Вам нельзя уже думать о жизни в Боге – другой.
Где душа, там и сердце же будет.
 
 
А где у вас будет богатство же ваше,
В Боге или здесь на земле,
То и жизнь такою у вас будет дальше,
По доброму или во зле.
 
 
И если то, к чему стремишься и желаешь,
И богатство то, которое копишь,
Есть зло, которое ты добром называешь,
То жизнь твою сам же и портишь,
 
 
Жить для богатства, добром ты считаешь,
А духовую жизнь и не помнишь,
Свою жизнь к одному только злу направляешь
На добро же в себе и не смотришь,
 
 
Но если же твои глаза чисты,
То приведут тебя, где хорошо,
А если у тебя глаза слепы,
То заведут они тебя во зло,
 
 
Туда, где много лжи и дурноты,
И где путают зло и добро,
И будет же страх в тебе от темноты,
Будешь биться о самое дно.
 
 
Так вот, если твой свет это тьма,
То тьма какова же твоя?
Так вот, если добро твоё это зло,
То зло каково же твоё?
 
 
Желания, стремления эти твои,
Как глаза, тебя поведут.
Что же будет с тобою, если они
Направлены будут ко злу?
 
 
Никто двум хозяевам разным
Не может служить заодно,
Одному угождать будет справно,
А другого не считать ни во что.
 
 
Одного почитать, а другого забыть.
Работать нельзя сразу браться
На Бога, не гибнущий дух полюбить,
И на земные богатства,
 

60

Которые вас будут в зло заводить,

В мёртвое ихнее царство,

Ведь они погибнут, им суждено гнить,

И жадность от них, и злорадство.

И вы берегитесь от всякой корысти,

Ведь суть человека не в том,

Чтобы у него же было лишнее в жизни,

И чтоб запасаться ему на потом.

Нет пользы душе, если всё наживёт

Для своей обеспеченности,

Ведь душу забудет, без неё проживёт,

А богатством не купишь души.

И глупо из нас сделает тот,

Кто погубит на то свою жизнь,,

Чтоб забрать побольше имущества смог,

Чтоб ему богатым же быть.

Потому говорю: не заботьтесь о том,

Что вы будете есть или пить,

И не заботьтесь вы о теле своём,

Что вам стоит одеть и носить.

Ведь жизнь больше пищи, а тело одежды,

И жизнь нам от Бога дана,

Он питает её, а была жизнь и прежде,

Родилась не из хлеба она.

Вы гляньте на птиц, ни сеют, ни жнут,

Ни сбирают в сараи,

А Бог кормит птиц не за ихний же труд,

И жизнь вашу Он напитает.

Как ни старайтесь, никто же не может

На миг увеличить свой век,

Но слушаться Бога стараться сам должен

Каждый живой человек.

Зачем же заботитесь вы об одежде,

Смотрите, красиво цветут

Цветы на деревьях, в полях, а они же

Не работают и не прядут.

Никто же так лучше не одевается,

Чем один из цветов полевых,

Раз трава однолетняя так наряжается,

То и вас Бог оденет, и их.

Так вот вам говорю, не заботьтесь и вы

Ни об еде, ни о чём,

Что каждому лучше и нужно, а в чём нет нужды,

Знает Отец ваш о том.

Не заботьтесь о том, что будет вперёд,

Завтра будет забота своя,

На один день довольно зла от забот

Одного настоящего дня,

От которого ведь никто не уйдёт.

Так зачем ещё нового зла

Себе прибавлять, заботясь, что вот

Случилось бы завтра тогда.

61

Настоящей минуты только держитесь,

Только в эту минуту стараясь

Всегда исполнять волю Бога, стремитесь

И войдете вы в жизнь, не блуждаясь.

А первее всего добивайтесь того,

Чтобы быть в царстве Божьем,

Вы просите, доверьтесь же воле Его,

Остальное само всё придёт же.

Лишь добивайтесь, желайте, ищите

Этого главного и одного,

И Отец жизнь истинную даст вам, входите

В духовное царство Его.

И разве бывает такой человек,

Что, когда его голоден сын,

То он ему дал бы камень в земле

Или даже змею предложил.

И если вы, грешные, это знаете всё

И сынам то даёте, что хорошо,

Так и Отец даст вам же духа добра и ещё

Тому, кто просит об этом Его.

Он сам знает то, что для вас есть добро,

И то самое даст вам найти.

Это кажется вам непосильным трудом,

Ведь вы не видите сами пути.

Вам кажется то, что путь везде путь,

Но по одному только надо идти,

Тот, который я вам же показываю,

Вот путь этих правил пяти.

Только этим путём вы сами войдёте,

Открыто для всех царство Божье.

Не бойтесь, входите и Бога найдёте,

Он и сам ведь хочет того же.

Об обществе Иисус же не говорил,

Ни о семье, ни про государство,

А только о том одном говорил и учил,

Что в человеке есть Божие царство.

Это есть же в людях свет Божий, душа —

Сущность Божественная, данная им.

В ней жизнь духа в Боге, и не погибнет она,

И не подлежит переворотам земным.

Богатство духа не гибнет, его и копите.

Вас желания, стремления ведут,

А куда же ведут они? – сами смотрите,

Чтобы не направлены были ко злу.

Ведь невозможно работать заодно —

Для гибнущего богатства —

На мамона, и на Бога, для не гибнущего духа Его,

С богатством не войти в Его царство.

А чтобы войти в Божие царство

И духом Божиим жить,

Не копите, раздайте свои все богатства

Нищим бездомным, если любить.

62

Мы привыкли заботиться, что будем мы есть.

Но кто есть-то хочет? Душа?

Откуда душа во мне, жизнь её здесь?

Ведь выросла не из хлеба она..

А потом уж её хлебом мы кормим.

Жизнь же от Бога, и стало быть,

Бог сделал жизнь и хлеб же, которым

Он напитает и нас же и жизнь.

Для Бога не хлеб, а жизнь ведь дороже.

Так о жизни, что от Бога, о той

И надо заботиться, – о жизни же Божьей,

Добро – это только от неё же одной..

Ведь жизнь мудренее пищи, одежды,

А Бог дал и вам же её.

Если Бог человеку дал жизнь, то, конечно,

Сумеет и пропитать же его.

Для жизни и есть только время настоящее,

Держитесь его, стараясь в эту минуту

Исполнять волю Бога, войти в Его царствие,

Так и понимайте и жизнь и душу свою-то.

Желайте, ищите только того,

Чтобы быть в царстве Бога,

И исполнять только волю Его,

А не ищите всего остального.

А всё остальное само же придёт.

Эту жизнь духа и даст Отец вам,

Ведь он знает то, что для вас же добро,

И то самое даст вам —своим же сынам.

Старайтесь только в воле Божией быть,

И вы будете в ней.

Дверь отворят же тому, кто стучит,

И тому дают, кто просит людей.

И Отец ваш даст вам истинно нужное,

Если вы просите у Него.

А истинно нужна вам жизнь духа Божьего,

У Него и просите только её.

Если желаешь войти в волю Отца,

То молись к Нему в твоей же душе,

И войди туда так, чтоб никто не видел тебя,

И Отец даст истинного духа тебе.

Если вы просите духа Отца,

То не взыскивайте ни с кого

Также, как и Отец не взыщет с вас

За ваши ошибки ведь ничего.

Пять правил отвергнуты и названы правом,

Отвергает церковь и вывод из них,

Но церковь же хочет быть тем малым стадом,

Чтобы быть равным Богу для порядков своих.

А из этих правил вывод не сходится

С существующим порядком вещей,

И с выводом церковь любая расходится

И ему не подходит жизнью своей..

63

 
Только тесный же путь этих правил
И ведёт в царство Божие,
И кто на их исполнение свою жизнь направил,
Лишь тот и входит в него же.
 
 
– Узкий путь. Дом на камне.
Узким и тесным входом входите,
Ведь входы широкие вас уведут,
На лёгких дорогах себя не губите,
А многие в эту погибель идут.
 
 
Вход в волю Бога всегда один,
А путь широкий кругом,
Да придёшь к пропасти путём же таким.
В жизнь входят одним узким путём.
 
 
Узкая дорога одна в жизнь ведёт,
И немногие идут же по ней.
И хоть мало вас, из вас каждый войдёт,
Ведь Отец научит вас воле своей.
 
 
В жизнь входят узкой и тесной дорогой,
И нашедших её не так много,
И Отец хочет братии, малой и доброй,
И научить нас своей воле Бога.
 
 
Мне многие скажут в тот день и тот час,
Господи, господи, разве мы не учили,
Ведь для тебя же учредили мы власть,
И зло изгоняли, и силой давили
 
 
Во славу Божию и в благодать,
Во благо людей и народов,
И чтоб человечеству же не пропасть,
И для исполненья закона.
 
 
Им я скажу и тогда, и сейчас:
Отошли от меня, посторонние,
Никогда я не знал и не знаю я вас,
Вы – делавшие беззаконие.
 
 
Вот каждый, кто слышит и исполняет
Эти слова и учение,
Как умный, основу свою понимает,
Дом строит на твёрдом каменье.
 
 
И дождь прошёл, полились ручьи,
И ветры напёрли на тот дом,
И дом не упал, и стены прочны,
Потому что основан на твёрдом.
 
 
А всякий, кто понял то, что я говорю,
И не следует моему слову,
Как глупый, дом строит на слабом грунту,
Взял сыпучий песок за основу.
 
 
И дождь пошёл, побежали ручьи,
И ветер подул и ударил,
И дом завалился и рухнул почти,
Основы его не держали.
 

64

И когда Иисус эти речи окончил,

Народ восхитился учением,

Ведь он, как свободный учил их, пророчил,

А не книжники с букве служением.

– Двенадцать учеников.

В то время Иисус в горы ушёл,

И всю ночь молился он там,

И, позвав учеников, двенадцать выбрал он,

И посланцами он их назвал.

Симона, что прозвал камнем – Петром,

И Андрея, брата его,

И Симона, что по прозвищу Зилота был он,

И Иуду Искариота того,

Что потом выберет дорогу предателя,

И Фому, и Иакова, и Матфея,

И Иакова Алфеева, и Иуду Иаковлева,

И Иоанна, и Филиппа, и Варфоломея.

И он сошёл с учениками своими.

Людей же много пришло,

И он в раздолье стал говорить с ними,

Пришли же все слушать его.

– Иисус посылает учеников на проповедь.

Иисусу жалко было людей, —

Не понимают истинной жизни

И мучаются сами, не зная зачем

И что происходит же с ними.

И он сказал: Отдайтесь мне те

Все, кто измучен,

И я успокоение дам вам теперь,

Кто выше сил же нагружен.

Вы наденьте моё ярмо на себя

И от меня научитесь.

Ведь смирен и мягок сердцем же я,

И отдых узнаете в жизни.

Воз мой лёгкий, и ярмо моё ладное,

А люди надевают ярмо на себя,

Не по ним сделанное, и впрягаются сами же

В воз не по силам, себя же губя.

Люди, живя для жизни плотской,

Хотят успокоения и отдыха в ней.

А есть это только в жизни духовной,

Ярмо это сделано по силам людей.

Только в жизни духовной есть отдых и радость,

Кто хочет от меня узнать правду мою,

Пусть попробует делать и тогда сам узнает,

Как ладно и легко то, чему я учу.

После этого Иисус назначает

Ещё семьдесят человек

И вместо себя по два посылает

Учить в городах и селениях всех.

65

И сказал: Поле велико, и вы пойдите.

Хозяин жнецов высылает на поле.

Ступайте, разглашайте, и говорите,

Что наступило царствие Божье.

И ничего в дорогу не берите,

Ни мешка, ни денег, ни хлеба.

Только посох, кафтан да лапти возьмите,

Чтобы работать для неба.

Входя в дом, здоровайтесь с хозяином,

Мир вашему дому – скажите ему.

Если вас пустить хозяева будут согласны,

То будет и мир в хозяйском дому.

Если хозяева не согласны пустить,

То ваш мир остаётся при вас,

Ведь вам ничего не нужно от них,

И дальше ступайте тотчас.

Ненавидеть будут вас за учение,

Но вы будьте тверды до конца,

Просты, как голуби, и умны, как змеи,

Вы в стае волков, как овца.

Когда на вас нападут в городе одном,

Вы бегите в другой из того,

А если нападут на вас и в другом,

То бегите в другой город ещё.

Держитесь, ведь вас отдадут на суды,

И в собраниях вас будут сечь,

За меня вас к правителям будут водить,

Чтоб осудить вашу речь.

Не заботьтесь о том, как и что говорить,

Дух Отца говорить в вас же будет.

Вам ещё городов Иудеи всех не обойти,

Как сын Божий окажется в людях.

В душе скрыто то, что должно́ оказаться,

Всё, что берегут, берегут для того,

Чтобы было на свет ему проявляться.

Будет видно при свете тайное всё.

И всё, что вы говорили в тайне,

Слышно при свете же будет.

И то, что на ухо вы говорили в чулане,

Разгласится с крыш же повсюду.

Говорю вам, не бойтесь, друзья мои, тех,

Которые убить тело могут,

Ничего они не сделают больше этого сверх.

А бойтесь тех, кто душу угробят.

Кто умирает, умирает с Отцом,

Отца же сын в себе знает,

Бог бесконечный, и знайте о том,

Что дух же ваш не умирает.

Ведь пять воробьёв дают за гроши,

И не забыты Богом же те,

Ведь без Отца вашего не помрёт ни один.

Так и не бойтесь, Он с вами уже.

66

Кто со мной заодно будет перед людьми,

С тем и сын человеческий будет

Заодно перед силами Божиими.

А кто откажется от меня в людях,

Тому отказано будет и в Божией силе.

Не мир я принес, но раздор,

Принёс на землю огонь. Как желательно было,

Чтоб уже разгорелся бы он.

Есть перерождение, через которое

Я должен пройти, и томлюсь,

Пока не совершится оно, не готовое.

Я должен готов быть к нему.

Не миру учу я, но разделению.

Потому разойдутся теперь

Друзья, приятели, родные, семейные,

По различию взглядов и вер.

Родные человеку неприятелями будут,

И отдаст брат брата на смерть,

И отец дитя своё, и дети руку поднимут

На своих же родителей ведь.

Кто быть хочет со мной, но не сочтёт

Ни во что детей, жену, отца же и мать,

И братьев, и сестёр, и живот свой, ведь тот

Не может учеником моим стать.

Для кого отец или мать дороже меня,

Тот не согласен со мной.

И кому сын или дочь дороже, чем я,

То он не ученик мой.

Пусть откажется от желаний своих,

Чтоб исполнять волю Бога,

Пусть будет готов мой ученик

На виселицу часа любого.

Тот, кто себе живот наживёт,

Тот погубит живот,

Кто погубит живот для меня, ведь тот

Этим себя и спасёт.

Ведь не я говорю то, что я говорю-то,

А в душе у каждого говорит Бог.

Не бойтесь никого, не жалейте ничего-то,

Что сказать – не решайте вперёд.

Вы живите истинно – разумением Бога,

Не думайте, когда надо уже говорить,

Дух скажет за вас, слова ваши немногим

Везде разнесутся, это истины нить.

Учение Иисуса – не учение, – искра,

Что зажигает сознание Божие

В людских сердцах, и, раз разгоревшись, она

Ведь уже потухнуть не может.

В каждом доме разделятся близкие люди,

Одни будут против других.

Один загорится, другой тушить его будет,

И станет разделение в них.

67

 
Желает он пламя уже видеть в людях,
Чтобы зажглись люди все.
И пламя зажглось и гореть всегда будет,
Пока люди есть на земле.
 
 
Иисус Христос открыл своё учение,
Не чтобы сообщить, что он Бог,
Не чтобы улучшить жизнь на земле,
Не чтобы свергнуть власти он мог.
 
 
А потому что знает, что в душе-то лежит
У человека у каждого, —
Сознание Бога, это и есть настоящая жизнь,
И которому противно зло всякое.
 
 
Когда вам нужно говорить, не обдумывайте,
Скажет за вас дух Божий,
И сказанные немногим слова разнесутся везде,
Потому что в них истина всё же.
 
 
Вернулись семьдесят человек, которых он сам
По городам посылал,
И сказали: через учение твоё зло покоряется нам.
На это он им сказал:
 
 
Не радуйтесь, что зло покоряется вам,
А радуйтесь больше тому,
Что вы в царстве Божием, и вы же есть там
Радость большая Ему.
 
 
Иисус возрадовался в духе и говорил:
Ты Отец, владыка неба, земли.
Что скрыл Ты от умных, то детям открыл.
Это всё от Твоей же люземл
 
 
Всё, что человеку нужно же знать,
Всё это открыто ему
Признанием и любовью к сыну Отца,
И любовью сына к Отцу.
 
 
Только тот, кто признаёт сыном себя,
Только того Отец признаёт.
И ты, Отец, любовью сына и Отца
Открыл сыновьям своим всё.
 
 
– Зло нельзя уничтожить злом.
Дух передан мне Отцом же моим,
И кто сын, Отец только знает,
И знает Отца его только сын
И тот, кому это сын открывает.
 
 
Человек – это дух, живущий в нём,
Непостижимый ему самому,
Этот дух есть сын духа, и это есть всё,
Что о Боге знать нужно ему.
 
 
Домашние Иисуса про него говорили,
Что он вне себя и сошёл же с ума.
И ещё были книжники из Иерусалима
И сказали, что он – дух всякого зла,
 

68

И что он взбесился и хочет исправить

Больши́м злом меньшее зло.

Лучше б не было нищих, а он хочет, чтоб стали

И сделались нищими все для него.

И чтоб никого никогда не наказывать,

И тогда разбойники всех перебьют,

И чтоб не воевать и в защите отказывать,

Все тогда от врагов и побоев умрут.

И что он ведь злом уничтожает же зло,

Но как можно злом же зло выводить?

И много народа к нему снова пришло,

И тогда, призвав их, он стал говорить:

Вы говорите, что моё учение зло,

И что я зло побеждаю.

Но не может быть зло учение моё,

Если зло я уничтожаю.

Если сила поднимется сама на себя,

То не может она устоять.

И если зло пойдёт на себя, то тогда

Ему не устоять – погибать.

И если же зло изгоняю я злом,

То чем тогда вы изгоняете?

Вы себя осудили своим же судом,

Вы сами себя обличаете.

Пойти само на себя не может же зло,

Иначе не было бы зла никакого.

Ведь законом Моисея вы изгоняете его,

А закон же этот от Бога.

Если же я духом Бога

Изгоняю же зло,

То, значит, уже прежде было

В людях царство Его.

Если я изгоняю зло духом Бога,

То в людях уже дух Божий был.

Иначе я бы не мог изгнать зла никакого,

Как не может человек же войти

В дом сильного и его разорить,

Если не связал его прежде уже.

А человек связан уже духом Божиим

И сознанием его власти в себе.

Я же изгоняю зло духом Бога,

Который был и есть в вас всегда.

Только поэтому я и не делаю злого,

Только этим могу очистить от зла.

Зло изгоняется, это вам доказательство,

Что истинно учение моё,

Что дух Божий – разумение есть в людях обязательно,

И сильнее влечения плоти оно.

Ведь не я, а законники – люди учёные

Злом стараются мир исправлять,

Но стоит мир не злом, а что-то другое —

Дух Божий нужен, чтоб зло побеждать.

69

Если бы я исправлял тоже злом же,

То и не имел власти бы я,

А я тем исправляю что есть же дух Божий,

И власть я имею тогда.

Только следуйте учению моему,

И разрушено будет всё зло,

И тогда придёт конец же ему,

И всё зло будет побеждено.

Дух Божий – единая жизнь, и он в вас живёт.

Кто не в нём живёт, тот против него,

И губит свою жизнь, как человек губит всё,

И хлеб губит в поле, не собирая его.

Кто не со мною, тот против меня,

И так всегда и бывает.

Кто не собирает, тот сам же тогда

Всё, что есть у него, рассыпает.

И всякая ошибка, и ложное слово

Оставляются людям, но всё же

Не проходит даром людям их только

Ложное слово на Бога, дух Божий.

Кто скажет ложное против человека,

Ему сойдёт, но против духа Божьего

Не пройдёт ему даром ни в каком веке,

За то, что сказано о духе же ложное.

О человеке разбор словесный и ложный

Это не может сделать вреда.

Но ложное толкование того, что дух Божий,

Это даром не пройдёт никогда.

Меня браните, хоть словом ложным,

Но не называйте злом то добро,

Которое я делаю. Надо ведь с духом Божиим

Быть заодно или против него.

Те люди, кто не сознают духа Божия,

Ведь они понимают ложно его,

Сами не знают, что вера их ложная,

И всех же обманывают оттого.

Они, как слепые, себя губят сами

И, ведя за собою, губят других.

Они развращают людские сознания,

И в мире разрастается зло через них.

Человек, что не сознаёт духа Божия,

Тем самым лишается жизни.

Если люди дух Божий перетолковывают ложно,

То зло разрастается ими.

О дереве судят, считают по плоду,

По доброму плоду, значит, хорошее.

А если же дерево будет дурное,

То и плоды дурные от него будут тоже.

Да ведь вы же порода змеи,

Не можете доброго вы говорить,

Потому что вы же обманщики, злы

И не хотите добрыми быть.

70

 
Если из сердца наружу что просится,
То это язык и сказал.
Добрый человек то выпускает из сердца,
Что доброго в сердце собрал.
 
 
А злой человек выпускает же то,
Что в сердце накопил злого.
Человеку разберётся, почему сказал он
Всякое бездельное слово.
 
 
Тогда Иоанн Иисусу сказал:
Учитель, видели мы
Одного человека, он зло изгонял
И делал так же, как ты.
 
 
А вот не с нами он ходит и учит же,
И это запретили мы ему сами.
Иисус сказал: Не запрещайте, не нужно же:
Кто не против нас, тот с нами.
 
 
Ученики думают, что учение Иисуса
Какое-то особенное и потому,
Те, кто не следуют ему, те ошибаются,
И надо следовать только ему.
 
 
Иисус говорит: Так напрасно считаете, —
Ведь кто изгоняет зло, тот как раз
Против нас же не делает, – не запрещайте,
Кто делает то же, что мы, тот за нас.
 
 
– Иисус исцелил расслабленного.
После этого был праздник еврейский,
Иисус пришёл в Иерусалим.
Есть там купальня с пятью навесами,
Все думали: она помогает больным.
 
 
Под навесами разные больные лежали,
Много расслабленных, слепых и калек,
Они все колебания воды ожидали,
И кто первым войдёт в неё, тот человек
 
 
Станет здоровым. И был там один
В слабости уже много лет,
Иисус узнал, что давно он лежит,
И говорит ему: Человек,
 
 
Хочешь выздороветь? Ничего и не жди,
И что в тебе есть, то и будет.
Проснись. Есть силы встать и идти, то иди,
Пусть всякий себя и разбудит..
 
 
Напрасно чуда ожидаешь ты здесь,
Не может чудес в жизни быть.
Бог дал людям жизнь – в этом чудо и есть,
Чтоб по-Божьи всеми силами жить.
 
 
Только сам себя и можешь поднять,
Собери свою постель и ходи.
И сейчас тот очнулся, попробовал встать,
И забрал постель, и начал идти.
 

71

Бо́лен тот человек, кто ждёт же чудес,

Кто ждёт вмешательства Бога,

А Бог-то в нём, Бог сама жизнь и есть,

Это самое великое чудо.

Отдайся ей, ей поверь, и ты жив.

И в каждом есть одно чудо,

Одна истина, сила одна – это жизнь,

На неё положиться и нужно.

Дело было в субботу, и сказали евреи,

Что не собирают нынче постель.

Слабый сказал: Кто меня поднял с постели,

Сказал: Постель собери и ходи же теперь.

И евреи спросили: Кто говорил-то тебе?

Кто собираться сказал?

Но уже Иисус замешался в толпе,

А слабый его и не знал.

Иисус потом встретил в храме его

И сказал: Ты здоров, я смотрю же.

Ты больше уже не ошибайся вперёд,

Чтобы не сделалось ещё хуже.

И пошёл человек, и рассказал евреям,

Что это Иисус подняться сказал.

И напали на Иисуса тогда иудеи,

Что это в субботу делать он стал.

Человек, как мёртвый, верил в тот вздор,

Который выдумали сами евреи,

И ждал какого-то чуда извне до сих пор,

А жизни, которая в нём, и не верил.

Иисус показал, что всё о купальне, —

Выдумка, вздор, как все эти лжи.

Собственная жизнь – вот чудо же главное.

Тот в это поверил и сразу стал жив.

Иисус отвечал им: Отец мой работает,

Не переставая, и так работаю я.

Он Отцом назвал Бога и разоряет субботу,

И он на Бога равняет себя, —

За это иудеи старались убить его.

И сказал Иисус: Как вам не понять,

Что сын человеческий сам собой ничего

Не может сделать, если б не знать,

Что Отец его делает, и он потому

Делает то же, что и Отец его.

Отец любит сына и показал всё ему.

И больше этих дел покажет ещё.

Бог, Отец человека, всегда же живёт,

И действует человек же всегда,

Бог, Отец, показал людям то, что хорошо

И что дурно, дав им частичку себя.

Как смертных к жизни Отец возбуждает,

И сын, дух, старается оживлять.

Потому что Отец сам же не выбирает,

А выбор передал сыну во власть.

72

Бог, Отец, не решает сам ничего,

А научив человека тому,

Что есть дурно и что есть хорошо,

Предоставляет всё решать самому.

Чтобы сына, дух Божий, чтили бы все,

Так же, как Отца почитают.

А кто сына не чтит, не почитают же те

И Отца, что сына своего посылает.

Нужно людям повиноваться духу Бога в себе,

Так же как повинуются Богу.

Кто моему учению отдался вполне

И признал дух Божий собою,

И в нём полагает жизнь же свою,

Тот от смерти избавлен

И имеет он жизнь не временную.

Дух Бога за основу поставлен.

Вы те, кто разумение понимают моё,

Вы тому, кто послал меня, верьте.

Вы имеете не временную жизнь и в неё

Из смерти перешли, и нет смерти.

Пришёл час, когда голос сына Божия

Смертные поймут и будут жить.

И потому, как Отец жив сам собою,

Он дал и сыну в самом себе жизнь.

Дал Он сыну свободу делать же выбор,

И тем человек есть сын Его.

И смертные поймут голос Божьего сына.

И те, кто же делал добро,

Вступят они в пробуждение жизни,

А те, кто делал дурное, —

В изгнание смерти. Ведь без Отца ничего делать

Я не могу сам собою,

Как понимаю, так и выбираю.

И выбор мой верен тогда,

Потому что я не ищу свою волю,

А волю пославшего, волю Отца.

Если бы один я уверял о себе,

То уверение было бы ложно.

Но есть другой, уверяющий обо мне,