Текст книги "Путь, который ищет Идущих…"

Осенью 1999-ого первые наброски «репортажа» были опубликованы по «горячим следам» (надо было поделиться эмоциями со студентами и, возможно, сподвигнуть кого-то из них на Путь) в виде двухчасового показа видео с покадровыми комментариями, а уже потом более-менее оформленный текст был предложен «самиздату».

А сейчас, похоже, пришло время (используя ТОТ скоропалительный непричёсанный вариант-набросок) переработать и переоформить ту статью.

С чем себя и вас «поздравляю»… И приношу извинения за некоторые повторы и скакания с одного сюжета на другой…

На велосипеде по Испании

Святой 1999-й год (Año Santo Xacobeo’99)

(июль-август 1999)

(сентябрь 2022 – март? 2023)

Тот 1999 год в Испании был особым: 25 июля как раз приходилось на воскресенье, а это значит, что столица Галисии – Сантьяго-де-Компостела (Santiago de Compostela) – в течение всего календарного года становилась центром религиозно-культурного паломничества практически со всего христианского (в основном католического) мира.

Вечером 31 декабря 1998 года уже в 177—ой раз аж с 1428 года Святые Врата Кафедрального собора в Сантьяго (а они, самое интересное, с «задней», «обратной» стороны здания) были открыты для паломников. И пребудут они открытыми целый Святой год – Año Santo Xacobeo… Предыдущий Святой год был в 1993 году, а следующие будут в 2004, 2010, 21, 27, 32, 38 и т. д.

А почему он по-испански называется Jacobeo (Xacobeo по-галисийски)? = не в честь ли Апостола Хакобо (Яго, Якова, Иакова и т.д.)??? И почему паломники идут именно в СантьЯго? О каком Иакове речь идёт? Будем искать ответы на эти вопросы по мере приближения к цели Пути = Кафедральному Собору в Сантьяго-де-Компостела…

В литературе тема «паломничества» не исчезает никогда: уже в наше время от Байрона («Паломничество Чайльд-Гарольда») через Германа Гессе с его «Паломничеством в страну Востока» к «El peregrino de Compostela/Diario de un mago» = «Дневнику мага» Пауло Коэльо и многим другим публикациям (не упоминая здесь о православных паломниках и паломничествах)…

А пока = для справочки: 1993-ий Святой год привлёк в Галисию (и, соответственно, в Сантьяго) 6 млн паломников и туристов. При том, что даже сегодня в столице проживает меньше 100 тысяч человек, а всего в Автономном сообществе Галисия = около трёх миллионов… Тот 93-ий был первым культурно-историко-спортивно-экуменическо-религиозным Святым годом. До этого католический компонент вокруг и внутри Пути был основополагающим… Предпоследний в столетии и тысячелетии «Святой» год-1993 был первым, где именно культурно-развлекательный элемент и вне-религиозный компонент сыграли свою чуть ли не решающую роль в привлечении внимания СМИ и туристических агентств к Пути в Сантьяго. Среди «супер-звёзд» мировой величины, которые украсили торжества, были Брюс Спрингстин и Боб Дилан, а «Концерт Тысячи лет» (это была отсылка к почти тысячелетней истории паломничества в Сантьяго: «Concerto dos Mil Anos») получился самым грандиозным культурным событием в истории Пути в Сантьяго, которое привлекло внимание действительно мировых средств массовой информации. Практически весь не-испанский мир в одночасье узнал о Пути в Сантьяго благодаря тому концерту. Никогда раньше в истории Испании на одной сцене не выступало столько звёзд! В Ла Корунье 8—10 июля выступили не кто-нибудь, а Sting, Neil Young, George Benson, Chris Isaac, Bob Dylan,·Robert Plant, The Kinks, John Mayall, Jerry Lee Lewis, Chuck Berry, Eric Bardon, Bo Didley и Wilson Pickett.

На другой площадке тем же летом 30 тысяч галисийцев и гостей Галисии пришли на концерт под дождём Хулио Иглесиаса…

Я же скромненько так сходил в 93-ем в Сантьяго за символическую денюжку на потрясающий концерт гитариста Джона Маклохлина, на бесплатное душевнейшее выступление кубинца Паблито Миланеса, а через пару дней и на ночной концерт «Старой Тровы из Сантьяго [который на Кубе]» (когда ещё они не стали такими известными, как и триумфально покорившие весь мир «старички» -кубинцы Buenavista Social Club с лёгкой руки Рая Кудера, «открывшего» их на Кубе в самом конце ХХ века в 1997-ом, когда им было уже хорошо за 65+…) и, конечно, «заболел» галисийской волынкой в руках и устах Карлоса Нуньеса вместе с ирландцами из Чифтайнс (The Chieftains). Тогда же впервые увидел рыжеволосую длинноногую ирландку Джин Батлер (Jean Butler), которая зажигательно танцевала на сцене в Сантьяго под кельтскую музыку Чифтайнс с Нуньесом… Там тогда она была на «подтанцовке»… Это потом, уже в Шотландии увидел её в первых версиях концерта «Риверданс» примой в паре с Мишей (Майклом) Флэтли… Это потом, в Глазго, в 96—97 ходил на концерты Карлоса Нуньеса на Кельтском фестивале и опять слушал его в Сантьяго в 99-ом 27 июля широко раскрытыми ушами, стоя у самой сцены… (А чтобы «застолбить» местечко у той сцены пришёл на площадь очень заранее = вход был свободный! И «поздно пришедшим = не кости, а самые задние ряды…)

Карлос Нуньес = главный волынщик Галисии и Испании…

Вот он = Карлос Нуньес, самый известный «волынщик» Галисии и Испании. Таким я его и видел/слышал на концерте в Сантьяго 27 июля 1999 года…

Кстати, если в 93-ем Карлос Нуньес был «приглашённым» волынщиком на концерте ирландских Чифтайнс в Сантьяго, то в 99-ом те самые Чифтайнс были уже приглашены выступить вместе с «хэдлайнером» Карлосом Нуньесом. У галисийского волынщика много записей, его концертные выступления легко найти в ЮТьюбе, у меня в коллекции есть несколько дисков, но на первом месте = самый первый компакт 96 года: A Irmandade das Estrelas (Brotherhood of Stars). И Чифтайнс тоже в нём соучаствуют… Тот диск положил начало настоящему взрыву интереса к кельтской музыке в Испании… И за её пределами тоже… И волынщики (среди которых и Hevia, и Cristina Pato, и многие другие) стали появляться в самых разных уголках страны. И были долгое время ооочень популярны…

На 1999-ый Святой год была предложена цель = принять 10 млн паломников и туристов. Как и чем (кем) привлечь столько людей в Галисию?

А) уникальной богатейшей культурной программой (по примеру прошлого Святого года-93)

Б) хорошо продуманной и отлаженной инфраструктурой = «удобствами»

В) целью! (но каждому = своё!)

Итак: уже в первых числах января 1999 года в СМИ появились имена «звёзд», которые обещали выступить в Сантьяго и/или других галисийских городах в рамках «Святого года-99»: The Rolling Stones, The Corrs, Aerosmith, Sting, Mike Oldfield, Eric Clapton, американская кубинка Gloria Estefan и нестареющая француженка Mirelle Mathieu. Испанский тенор Plácido Domingo пообещал объехать Галисию с Королевским филармоническим оркестром Галисии (Real Filharmonía de Galicia).

Конечно, не все выступали в одно время на одной площадке в одном городе. Но список участников (особенно для Испании) впечатляет. А кроме уже упомянутых, в юбилейной концертной программе Святого года участвовали такие всемирного масштаба исполнители, как Ростропович (на концерт которого билетов было просто НЕ ДОСТАТЬ НИКАК от слова «СОВСЕМ») и Элтон Джон, который в Понтеведре выступал под проливным галисийским дождём…

Сантьягская «паломническая» газета за июль 1999 года…

Как далеко и давно это было…

Июль 1999 года… Ростропович в Испании… Как далеко и давно это было…

Завершал же музыкальный фестиваль июля месяца (но не всего Святого года) концерт с участием Пласидо Доминго 31 июля с классическим репертуаром бельканто и народными испанскими музыкальными произведениями…

31 июля 99 года Пласидо Доминго закрывает Фестиваль…

Сегодня = март 2023 года. А Пласидо всё ещё выступает с концертами: от Палм-Бич до Будапешта…

Его девиз: If I rest, I rust® = Ни дня без ноты :-) Не хочу ржаветь :-)

*****

ИЗ ВАГАНТОВ В ТУНЦЫ

А кроме профессиональных играющих и поющих музыкантов всех жанров и танцоров Сантьяго и другие галисийские города и посёлки превращаются в открытые сцены для исполнителей-любителей. И одни из них студенты-«тунцы», которые есть не только в каждом университетском городе, но и чуть ли не на каждом факультете любого университета. И «концертируют» эти «тунцы» круглый год.

О студенческой университетской испанской «туне» – «tuna» необходимо сказать отдельно несколько тёплых слов. Итак:

А«ля средневековые студенты (по одёжке и повадкам) «тунцы» разгуливают по местам многолюдного пучкования туристов и местных, вооружённые музыкальными инструментами, специфическим репертуаром и юношеской «задиристостью», а также нахрапистой коммуникативностью. И голосистостью. И прилипучестью…

Основные музыкальные «тунцовые» инструменты: гитары, мандолины, аккордеоны, иногда скрипки и обязательно бубны – их главный ударный инструмент11
  На кафедре бубна «Уральских пельменей» тунцы сдали бы и зачёты, и экзамены, и дипломные работы написали на отлично с отличием!


[Закрыть]! Из-за своего кочево-бродячего образа музицирования «тунцы» громоздкие инструменты (типа виолончели или басового барабана) обычно не носят ни на себе, ни с собой.

NotaBene: На кафедре бубна «Уральских пельменей» испанские тунцы сдали бы и зачёты, и экзамены, и дипломные работы написали на отлично с отличием!

Сантьягская Туна-93…

Сантьягские «тунцы» образца 1993 года.

И я там был. И я именно с ними голосил…

Репертуар «тунцов» слезливо-балладно-серенадно-хоровой. Очень много латиноамериканских «перепевов» или «мотивов». И темы баллад-серенад = молодёжно-студенческо-романтические от красных гвоздик для дамы студенческого сердца, до слёз счастья невесты, таки выходящей замуж за студента, от мокрых средневековых улиц Сантьяго, до боя часов здания медицинского факультета, прощающегося с выпускниками…

 
Прощай, прощай факультет дорогой!
Тут я, было дело, начал учёбу,
и вот я уже тебя покидаю…
Грустит факультет мой родной,
Грустит без студентов кампус,
Грустят заложенные в ломбарде учебники…
А по улицам Сантьяго
Звучат свадебные песни =
Это студент женится-таки
На своей подружке!
А у другого студента в петличке
Красная гвоздичка, которую
Он так и не подарил очередной подружке,
У которой такие красные губки…
ЙолЕ!!!
 

(мой очень вольный пересказ

сразу нескольких типичных

прощальных и «победных» песен «туны»)

Ходят слухи, что равноправие полов в ХХI столетии распространилось и на «тунцов», хотя раньше это были исключительно мужские музыкально-ловеласовские забавы. И если в итальянской Болонье самый старый университет в мире был основан в 1088 году, то в Англии Оксфордский университет = в 1096 году, а Кембриджский = в 1209 году. В Шотландии университет Сент-Эндрюса был основан в 1410—1413 годах; Парижская Сорбонна = около 1150 года; Португальский универ в Коимбре в 1290 году; Венский университет в Австрии = в 1365 году; Гейдельбергский университет в Германии в 1386 году, а Компостельский в Галисии = в 1495 году. При том, что в Саламанке официально университет был основан аж в 1254 году, то есть больше 750 ЛЕТ НАЗАД!!! И при тогдашней системе многоуровневого и многолетнего обучения студенческое брожение «мучеников науки» по всей Европе было явлением абсолютно нормальным и естественным! Сегодня восьмилетний курс медицины в Болонье, завтра многолетняя анатомия в Вене, а послезавтра десятилетний курс богословия в Сорбонне…

(ПыСы: даты основания университетов не перепроверял дважды-трижды, каюсь. Могут быть разночтения…)

 
Во французской стороне, на чужой планете,
предстоит учиться мне в университете.
До чего тоскую я – не сказать словами…
Плачьте ж, милые друзья, горькими слезами!
На прощание пожмём мы друг другу руки,
и покинет отчий дом мученик науки…
 

«Из вагантов»

музыка Давида Тухманова

вольный перевод средневекового стиха Льва Гинзбурга

«Из вагантов» не случайно описывает такого «школяра». Если погуглить историю создания этой песни для эпохального диска «По волне моей памяти» Давида Тухманова (1976), то можно узнать много интересного про средневековых студентов-вагантов.

А само имя «ваганты» очень созвучно испанскому глаголу «vagar» = «бродить», а «vagabundo» = соответственно = «бродяга». Так что средневековые европейские студенты на самом деле и были «бродягами» из одной страны в другую, из одной Альмы Матер в другую…

И вот в средневековой Европе появляется разношёрстное «братство» бродяг «перекати-поле»: паломники, нищие, бродячие артисты и… студенты!

И если нищие просили подаяние, бродячие цирковые артисты и артисты-кукловоды выступали со своими концертами и представлениями за какую-никакую плату и продукты питания натурой, то студентам для поисков средств к обучению и существованию оставалось… завоевать богатенькую даму сердца себе или кому-то ещё (за денюжку, конечно)! Так что милостыню особо и не просили, но обходили зрителей-слушателей со шляпой, кто сколько может за концерт, или исполняли серенады под окнами чьих-то-там дам по заказу. Но те бродячие студенты оставались «ловеласами» и похитителями чужих жён, и чем больше девичьих или дамских разбитых сердец, тем больше ленточек на плаще «тунца». Считается, что каждая (!) такая лента означает побеждённую, совращённую, соблазнённую или уведённую из дома девицу, и как закономерное следствие сего = разбитое сердце. Поэтому и плачут от счастья те немногие, которые доводят до «свадебного марша» своего искусителя…

 
Hoy va la tuna de gala
cantando y tocando
la marcha nupcial…
 
 
Туна-то сегодня принарядилась,
И поют, и играют
На свадьбе «тунца»…
 

Сантьягский «тунец» -93

«Современный» (конец ХХ века) сантьягский «тунец» -93

перед Собором толкает кассеты

(тогда ещё кассеты были!)

и компакты с записями своей родной «туны»…

И когда же появились тунцы и туна в Испании? Считается, что вместе с университетами, то есть уже где-то в XIII – XIV веках.

А главный словарь Королевской Академии наук Испании так трактует значение и происхождение слов «туна» и «туно»:

ТУНА = вероятно (!) от французского tune = «приют для нищих» или «подаяние», в свою очередь от «Roi de Thunes» = «Король Туниса» (имя, данное главарю банды французских разбойников-бомжей-деклассированных элементов)

ТУНО

1) плут, бродяга, праздношатающийся, слоняющийся без определённых занятий

2) участник музыкального коллектива студентов «туна»

3) жизнь свободная и неприкаянная / бродяжная / праздная

Но тут свой громкий голос подала так называемая «народная этимология»:

– «tuna» = это же рыба такая: «тунец», а «tunо» = это «ловец тунца». А что делали в те стародавние времена «ловцы» тунцов?!? Они бродили вдоль берегов в поисках этой самой рыбы тунца в прибрежных водах… Вот и опять мотив «бродяжничества» заявляет о себе! Так что отставим ненужные споры, я себе уже всё доказал: студенческий музыкальный коллектив = «туна», а его участники = «тунцы»!

*****

Если у кого-нибудь возникнет желание познакомиться с самыми известными песнями туны = вот они по-испански. Достаточно набрать в ютьюбе и… приятного знакомства!

Clavelitos

Tuna Compostelana

Fonseca

ВРЕМЕНА ВЫБИРАЮТ?

Самое интересное, что в конце XX века (начиная именно с ’93 года) исключительно религиозная направленность «паломничества» в Сантьяго уже совсем не обязательна: достаточно иметь культурно-исторический интерес к этому «мероприятию», чтобы официально записаться в «паломники»… Времена выбирают?

*****

КАЖДЫЙ ВЫБИРАЕТ ДЛЯ СЕБЯ:

Точку отсчёта…

Моя карта-99

Вот с этой картой-гидом по Пути на велосипеде образца 1999 года я и колесил по Испании в июле ’99-ого…

А вот ЭТУ карту мне торжественно вручили в Ронсесвальесе при регистрации со словами: «Кати себе на здоровье!»

Карта Французского Пути по мотивам аж ещё ХII века…

Я её назва тогда «Снизу вверх наискосок»…

Начать «паломничество» можно с любой точки «трассы» или «маршрута». Но есть, естественно, несколько условий: чтобы официально получить «отпущение грехов» пешие паломники должны пройти не менее 100 км, а «колёсные» (на велосипеде) или «копытные» (на лошадях) – никак не менее 150 (моторная тяга в счёт не идёт), а по другим = самым официальным и свежим на 2023 год = источникам – даже не менее двухсот. Каждый получает «паспорт паломника» (в любом КПП: это обычно приходская церковь, монастырь, «приют» или специальный пункт отдыха), и к концу пути весь такой паспорт будет заполнен печатями и штампами, свидетельствующими о прохождении через определённые «ключевые» места: церкви, монастыри, таверны, контрольно-пропускные пункты или туристические офисы. Мне встречались «паломники», основным побудительным мотивом которых и было «коллекционирование» всех возможных печатей и штампов по трассе… Эти не пропускали ни одной церкви, ни одного бара, ни одной таверны на пути к Сантьяго, в которых имелась хоть какая-то печать…

Фото паспорта паломника 1999 года

ПУТЬ был начат регистрацией 10 июля в Ронсесвальесе и довёл до Сантьяго 20 июля 1999 года… О чём и главная печать имеется…

20 июля 99 года = в Сантьяго!!!

Или здесь:

И до Сантьяго доехал, и до Фистерры…

Одного паспорта не хватило на всё. Собирал печати в ТРИ докУмента…

Xacobeo ’99 = печати и штампы…

Коллекция печатей, штампиков и отметок… июль 1999 года

Пелегрин-99 «вьейра» на печатях…

И «пелегрин», и «ракушка» = на печатях и штампах Камино-99

Моя «вьейра» = провёз и сохранил…

Пронёс – провёз с собой весь Путь до Фистерры…

«Пелегрин» на колёсной тяге…

Это и есть символический «вело-паломник» (’99)

Вот такие символические пешие условно-средневековые паломники украшали плакаты, панно, буклеты = всю наглядную агитацию во время Пути…

Вневременной пеший «условный» паломник в Сантьяго…

Фото странички паспорта паломника: «Печати и штампы» = церкви, монастыри или туристические офисы:

За день Пути можно собрать десяток печатей…

Традиционно имеется несколько стартов: если хочется пройти по всей северной Испании (по так называемой французской дороге: Camino Francés) (сверху вниз наискосок), то обычно начинают на границе с Францией в красочном горном посёлке Ронсесвальес (Roncesvalles). Самые отчаянные забираются ещё чуть выше в горы (уже на французской территории) и начинают свой путь в Сантьяго аж в Сан-Жан-Пье-де-Пор (т) в 28 км от Роснесвальеса. Следующий отправной крупный пункт – Памплона (Pamplona). Потом из крупных следуют Логроньо (Logroño), Бургос (Burgos), Леон (León), Асторга (Astorga), Понферрада (Ponferrada). Последний крупный старт уже на территории Галисии: О Себрейро (O Cebreiro) – 152 км от Сантьяго или для пешеходов = Саррия (Sarria) – 112 км.

В нашей микродеревушке всего-то меньше 9 тыщ жителей (по результатам переписи и уточнений 2021 года). Но мир, оказывается, удивительно тесен! Настолько тесен, что на нашей улочке о двадцати строениях всего-то через три дома от нас проживает французская пенсионерка, которая… пешком (!) вот уже в течение нескольких лет (!) этап за этапом (!) проходит этот ПУТЬ Святого Иакова в Сантьяго из Франции, начав его в… Швейцарской Женеве! За один раз она рассчитывает свои силы примерно на неделю, в прошлом 2022 году даже пришлось ей немного перенести время прохождения очередного этапа (уже в районе славного города Кагор, славящегося не только сладким вином «кагор», но и трёхбашенным мостом, собором, садами и узкими средневековыми улочками) из-за травмы. К счастью, сия травма была залечена, нога приведена в должную форму и Путь продолжен!

Кто ищет = тот всегда найдёт! Кто идёт = тот всегда дойдёт? Она в это верит и идёт своим Путём!

*****

Первая страница карты маршрута…

Франция + Испания = ПУТЬ…

Самый первый = он самый трудный…

Но: чтобы получить отпущение грехов и «грамоту» «Компостелу» в Сантьяго, необходимо строго формально соблюсти следующее правило минимального километража:

Для пеших паломников = достаточно 100 км, то есть можно начинать Путь уже в Галисии, а вот для «колёсных» или «копытных» пилигримов установлен минимум в 200 км. И в каждом контрольно-пропускном пункте не забывать о печатях в паспорте паломника!

Первый этап из Ронсесвальеса…

Карта-схема профиля первого этапа большого пути:

От Ронсесвальеса до Памплоны.

«Всего» 48 км. Перепад высот 420—962 м. Уровень сложности = средне-высокий…

Последний этап до Сантьяго…

Это карта последнего этапа от Палас де Рей до Сантьяго.

Последний бросок = 69 км. Перепад высот: максимальная высота 560 метров, минимальная – 290 м. Уровень сложности = средний.

А здесь профиль посложнее…

Карта предпоследних этапов.

Посложнее, чем у финального броска.