Текст книги "Стыд не дым…"

Стыд не дым…
Петр Петрович Котельников

Стыд и честь – как платье, чем больше потрепано,

Тем беспечнее к ним относишься.

Апулей

Редактор Олег Петрович Котельников

© Петр Петрович Котельников, 2017

ISBN 978-5-4483-0467-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Лучше того, чем сказал Апулей, древнеримский писатель, наверное, и не скажешь. Наверное, не сложно определить внешнюю сторону этого явления, но так сложны внутренние, происходящие в душе каждого процессы, обобщающие понятие – стыд.

Стыд – естественная реакция уличенного в аморальных действиях самого различного характера, не подсудного, но обязательно осуждаемого обществом. Создатель наш сделал эту реакцию видимой другим людям. Так сказать, безмолвное свидетельство совершенного проступка! Оценку и приговор будут выносить люди, и соответствовать они будут неписанному кодексу морали.

 
Краска стыда – загораются уши,
Щеки пылают как маковый цвет.
Мозг протестует, не хочется слушать,
Но оправданий не слышно в ответ.
 
 
Спрятать глаза бы, бежать от стыда
Или сквозь пол провалиться.
Мысли бы нужной явиться тогда —
Взять бы, во всем повиниться…
 

Повиниться – значит, снять груз осуждения с плеч. Да вот беда, сам стыд и не позволяет этого сделать, мужества не хватает. Для уличивших в аморальном поступке само покраснение кожи считается равным признанию. Хорошо, если эта реакция не станет слишком частой, свидетельствуя о том, что осознавая аморальность своих действий, человек не в силах противиться им. Хуже, если аморальные действия станут настолько привычными, что чувство стыда сменится этакой напускной бравадой!

 
От истины в груди душа болит,
Страдает бедный, мучаясь ночами…
Но ложь к нему тогда благоволит,
Когда душа в котомке за плечами!
 
 
Устроилась уютно, улеглась,
Душа настолько разленилась,
Что о котомке слава разнеслась,
И подражателей немало появилось!
 

Правда, тех, кто долго мучается от сознания совершенного неблаговидного поступка, в наше время слишком мало стало. Мало и тех, кто котомку носит, неудобно все-таки на модный костюм вешать ее или позволить ей поверх шикарного платья болтаться – проще забыть о том, что у них была прежде душа, напоминавшая когда-то о каком-то стыде.

А тому, кто к власти рвется, это следует сделать в первую очередь, и незамедлительно! Подальше и поглубже душу спрятать, чтобы стыд, вызывающий самоосуждение, никак не смел наружу хоть краешком розовым показаться.

Что поделать, к власти придти тому, кто чувство стыда сохранил, просто невозможно. Не даст оно ни воровать, ни обманывать! А коли так, значит, надеяться на власть нам не следует! Не способна власть стыдиться, идти по пути значимых свершений! Мелко плавает, но хватает все, что на пути попадается, даже то, что проглотить не может! Не потому ли жизнь наша стала такой беспросветной, ну, словно в сумерках постоянно находимся и никак не поймем – то ли ночь только приближается, то ли рассвет наступает? Глаза разлепить слипшиеся не можем, чтобы разглядеть дельное что-либо в беспросветной серости! Необычно и то, что это проклятое беспросветье уже более двадцати лет длится! Ни солнечного лучика, ни луча надежды – за двадцать лет!!! Ну, не странно ли? Тут без беса, под звездным флагом пребывающего, не обошлось! Это он властью на Украине крутит! Вроде бы и меняется что-то, а глянешь на экран телевизора, а там одни те же лица, одни и те же проблемы. Главная: как бы в Европейский Союз попасть?.. Вот бы мы зажили! Мы бы европейцам показали, чего мы стоим! Они бы узнали, почём пачка гребешков!

Мечта, бьющаяся мотыльком, к свету тянущаяся, то бишь к Европе, выбила среднего украинца с пути праведного, заслонила собой все иные желания…

 
Я с вами спорить не берусь,
Мне не до трёпа.
Как костью в горле, эта Русь…
Хочу в Европу!
 
 
Я детство в мазанке прожил,
Картошку лопал…
Так разве я не заслужил
Пожить в Европе?
 
 
Готов я прыгнуть на коня,
Скакать галопом…
Да только кто же ждёт меня
В моей Европе?
 
 
С сумой пустою, налегке,
Пусть и холопом,
Служить готов я в бардаке,
Но все ж в Европе!
 
 
Мечта сбылась – чужим трудом
Я дом отгрохал!
Название – «Голландский дом»…
Чем не Европа?
 
 
Теперь и я не лыком шит,
Не с голой попой.
Себя заставлю обслужить
Я ту Европу!
 

Впрочем, уровень мышления многих, рвущихся в Европу соответствует тому, что написано выше. Понятно разумному, что не нужны мы Западной Европе ни как конкуренты, ни как – нахлебники. Понятно еще стремление обогатившихся, пресытившихся, называющих себя «элитой» общества, но не поднявшихся сознанием выше уровня осадка. Может, пугает их обстановка в собственной стране: контрасты между богатством и бедностью на Украине просто зашкаливают….Взрыва негодования можно ожидать… Естественно, не осознанной революции, а слепого всеразрушающего бунта! У славян он всегда возникает из незначительной мелочи, служащей запалом. Нужно только горючий материал – недовольство!

 
Я привожу слова пророка Иеремии в моей интерпретации:
Вы Бога не слышите – некогда вам,
Расплаты приблизился час,
Слова предназначены только для вас,
А я только их передам…
 
 
– Вы служите блуду и тонете в нем,
Святыми играя дарами.
Слова мои станут священным огнем,
А бедные – будут дровами.
 

Правда, дрова пока еще сырые, но подсохнуть могут быстро, подул бы только ветер, перемены несущий!

Мне возраст мой позволяет на основе долгих наблюдений делать кое-какие обобщения. Когорта длинноруких, рожденная больным обществом, скорее на «Темень» тянет, хотя и пытается называть себя Светом, сливками общества. Срочно подыскивают для себя «знатных предков» для того, чтобы «Высшим светом» стать. Ну, если не графов и князей, то хотя бы писарей бунчужных или казацких полковников… Но чтобы ни напяливали они на себя, все кажется смахивает на полосатую арестантскую одежду.

 
Я мухой пойманною бьюсь, а силы нет.
Зло, ложь вокруг – в их сетях крепких я.
Я вижу на экранах «Высший свет»,
Все остальное – в беспросветье!
 

Благотворительностью «Свет» этот не славится, хотя представители его крупными денежными суммами швыряются, словно звонкой мелочью, извлекаемой из бездонного кармана. Из литературных героев такое позволял себе лишь «Граф Монте-Кристо». Я думаю, что наши реальные мультимиллионеры из сундуков кардинала Спада деньги не извлекали, да и кладов для них не создавали… Они, как курочки по зернышкам из наших сусеков все поклевывали да поклевывали, пока всего не расклевали, потому что пребывание во власти расходов больших требует. Даже простое ничегонеделанье «избранника народного» в Верховной Раде Украины стоит немалых средств, ну а если он еще блокирует там трибуну, мешая голосованию при принятии решений, то этот решительный, героический шаг, к тому же, еще и неосмысленный – дорогого стоит! Часть средств и на питание все же идет, не может избранник с прилипшим к позвоночнику животом ходить!!!

Запасы энергии дополнительной требуется. Вот и стали люди, властью отмеченные, внешним видом подороднее выглядеть и задыхаться стали при ходьбе – потому и пересели на иномарки… Иномарки дном кузова ближе к покрытию дороги находятся, так говорят – при движении живот успокаивается, заду мягче, между прочим, да и уставшая от надрывного крика голова отдыха требует…

 
Власть требует затрат огромных
(Осмелюсь утверждать уверенно):
Приходит к власти тонкий стройный,
А через год на вид – беременный!
 

Депутаты «трудятся», президенты по миру разъезжают, премьеры народу растолковывают, а жизнь едва тлеет, рождая больное поколение…

Что будет?.. Что будет дальше?.. Только двадцать лет прошло, а уже большая часть населения за чертой бедности оказалась, не хватает средств на обычное физиологическое выживание! И напрасно журналисты делают вид, что не понимают, отчего на уроках физкультуры подростки умирают! Чем питаются дети сейчас?..

Сталину семнадцати лет хватило для того, чтобы создать страну, способную сокрушить Гитлеровскую Германию! А партийно-хозяйственной коммунистической элите, развалившей Советский Союз, двадцати лет не хватило для того, чтобы украсть все, созданное людьми за десятки лет труда, платой за которое было обещание светлого коммунистического будущего!

А ведь их считали прежде борцами за коммунистические идеи! С кем же тогда, спрашивается, и Кравчук, и Ельцин, носители этой идеи, боролись?

 
Борьбе идеи нет конца —
Борец достоин уважения!
Он победил – и нет борца!
Идет – перерождение…
 

И, как «перевертыши», так когда-то на Руси называли оборотней, у них появились и развились волчьи инстинкты, заставившие объединиться в стаи. Что стае такой противопоставишь?.. Остается терпеть, ожидая, когда закончится эпидемия чудовищной всепоглощающей алчности, или пойти к ним на службу, угодливостью бесхребетной обратив на себя внимание. Только хотелось бы напомнить льстецам:

 
В подходе не сменилось ничего,
К кумиру прежним раболепие осталось —
Коль измеряете величие его,
Не нужно мерить вместе с пьедесталом!
 

Ставшие, ничего не созидая, богатыми, раскололи общество, пусть и не идеальное, но дававшее широкие возможности каждому развиваться за государственный счет. К примеру, из моего крестьянского рода вышли десятки врачей, учителей, ученых, военачальников… Социальная защищенность наша превосходила все зарубежные страны!.. И все это разом, включая и материальные накопления, мы утратили. На смену пришла странная какая-то «демократия». О ней только и можно сказать:

 
Разрухи тяжкие объятья
Нет сил разжать, а в помощь я не верю…
Какая, к черту, демократия —
В решетках окна да стальные двери!
 

Но защитила ли возникшая на развалинах социализма «демократия» хотя бы жизни человеческие? За двадцать лет Россия утратила 15 миллионов людей, Украина – 6 миллионов человеческих жизней. Такие утраты сопоставимы только с потерями в последней самой разрушительной из войн, которое когда-либо вело человечество!

Не станем скулить и жаловаться, останавливая всякого встречного и ища у него одобрения или осуждения. У каждого живущего есть глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать, если, конечно, они не утратили своего предназначения, подвергаясь атакам средств массовой информации. Потеряли, используйте то, что осталось – осязание и обоняние. Прощупайте бархат изданий лживых (правда – всегда жестка), и вы обязательно натолкнетесь на острые коготки! Понюхайте, чем пахнет окружающее вас и, если вы не почуете запаха серы преисподней, значит, вы утратили самое важное чувство живого мира. Животные, птицы и насекомые почувствовали это раньше и многие из них покинули живой мир! У них нет чувства распознавания лжи, они гибнут от жестокой правды изменившихся условий существования

Это нас, людей, ложь в объеме чудовищном накрыла и, как коконом укрыла, изолировав от правды, оставив только крохотную хилую надежду когда-нибудь вырваться из ее объятий…

 
Последних двадцать лет так много зла и бед —
Причины правда лишь откроет перед нами…
Мы – в путах лжи, а правда, распростертая лежит
В грязи, у пешеходов под ногами.
 

Кто же, ложь используя, к власти пришел или, лучше, кого к власти привели за ручки? Гении, герои, выдающиеся народные трибуны? Говорить можно долго, но… Достаточно взглянуть на то, кем стали мы? Что утратили мы? И станет понятно, кто властвует! А нет ли в этом вины каждого из нас? Малой вины, почти невидимой… Но, сложив вину каждого в единое – мы получили политическое торнадо. И действовали мы, естественно без стыда за происходящее на наших глазах, а порой и с нашим прямым участием. Не противиться злу, значит – соглашаться с ним, потворствуя его росту! Значит, и мы стыд потеряли, да и чести своей ущерб великий причинили…

 
Великое богатство честь,
В том мире, где царит бесчестье.
Соблазнов много всяких есть,
И нет препятствия для лести.
 
 
Честь не нуждается в подпорках,
Стоит достойно, в полный рост.
Хотя живёт и на задворках,
Но путь её совсем не прост.
 
 
До власти с честью не добраться,
Помощником не будет Бог.
Несовместима честь с богатством,
В ломбард не сплавишь под залог.
 
 
Торгуют всем: душой и телом.
Что им понятье совесть, честь!
Их смысл используют умело,
Предательств всех не перечесть.
 
 
Честь продал, потерял однажды —
Причин паденья не ищи:
Так много жалких и продажных
На свете женщин и мужчин.
 
 
Уронишь – не поднимешь с пола.
А, вываляв в грязи, поймёшь,
Чтоб обелить, не хватит слова,
Скребницей грязь не отдерёшь.
 

Нам совершенно недоступным стало само понятие о совести и чести! Мы и в прошлом не здорово задумывались над этим понятием… Пафос труда фимиамом вился! Ни любви, ни секса, ни жизни личной не было – все подчинено труду! Труд в свершениях, труд в лозунгах и на плакатах, в стихах и в прозе… Чем больше восхвалялся труд, тем мизернее становилось все остальное… Не это ли стало причиной трансформации нашей морали?.. Забыли о верности семейной, забыли о преданности памяти предков, забыли о Боге, утратили достоинство, пресмыкаясь перед западной культурой, потрясающей сценами насилия и убийства. А впрочем, обобщая – честь свою потеряли! Стало слово «честь» разменной монетой человеческого достоинства неопределенной формы и такого же содержания. В царское время говорили, прощаясь – «Честь имею» Ну, словом напоминая о том, что чести своей уходящий не потерял и не променял ее на что-то! В советское время не раз слышалась команда: «Отдать честь!» Не чествовать, а отдать! Получалось так, что отдав ее, военнослужащие становились бесчестными…

 
Стыд не дым, глаза не ест
И все органы на месте.
Стыд ушел – исчезла честь,
Путь открыв к богатству, мести…
 

Так может стоить, поговорить о самом возвышенном человеческом качестве – о чести?

Честь – понятие не математического характера, это не аксиома. Это сочетание многих душевных критериев, главными из которых являются: верность, правдивость, благородство, справедливость, достоинство!. Задумайтесь, можно ли прожить жизнь, ни разу не нарушив их? Значить, приходится констатировать, что кристально честных людей за все время существования человечества просто не было. Каждый из перечисленных критериев чести сам по себе относителен, меняя свое содержание в зависимости от времени, от социальной сущности общества.

 
Далек от правды вымысел людской!
Откуда честь? Лишь только речь о чести,
Когда грешишь весь день-деньской
Один или с друзьями вместе.
 

Часто приходится иметь дело с теми лицами, кто кичится благородством своего происхождения, делая его, чуть ли не собственной заслугой… Попробуйте такому возразить, если род его содержит перечень пятнадцати и более поколений и у каждого из них был собственный или общий биограф, находящийся на содержании, который старался сделать светлыми все темные стороны их деяний.

 
Убожество распространяет слух,
Что он – потомок знатнейшего рода.
Но личных нет, и не было заслуг…
Права пословица – «В семье – не без урода!
 

Были ли честными изначально боярские роды, ведущие начало свое от Рюрика, от Гедиминаса… А до них?.. Позвольте хотя бы заметить, что первоначально князь был избираемой фигурой или приглашаемой на служение обществу. И основными требованиями к нему были: сила, личное мужество, умение владеть многими видами оружия. От всех этих качеств благородством и не попахивает. Такой «служащий» за работу свою получал значительную часть военной добычи! Хотелось ли князю отказаться от такой привилегии, когда срок правления заканчивался? Нет! Он, используя тех, кто составлял дружину, пытался закрепить свою власть, только теперь уже силой ратников многих. Понятие о чести князьям не слишком было знакомо. Тот же князь Владимир, крестивший славян в водах Днепра, признанный православной церковью святым, не удержался от вероломного убийства Ярополка, своего старшего брата, доверившемуся слову его, пришедшему в шатер к нему для переговоров!

А разве сегодня, не вы ли являетесь свидетелями подобного, как крупного, так и более мелкого масштаба преступления? Для устранения конкурентов перед убийством не останавливаются. И не странно ли, что ни одно такое преступление, ставшее гласным для широкого круга людей, так и осталось нераскрытым, или за него понесли наказание только исполнители или совершенно случайные лица? Из случайных лиц, попавших в поле зрения милиции, признание обязательно выбьют, хотя бы для того, чтобы не потерять место, кормящее следователя и его семью! Появляются «козлы отпущения», а преступники продолжают жить на широкую ногу!

 
Кто виноват – здесь не вопрос?
Расчеты тонки и не сдуру —
Преступник кверху задирает нос…
С безвинного «закон» сдирает шкуру!
 

Люди, стоящие у руля государства, говорящие постоянно о демократии, правах, честности, часто просто лгут человечеству, подготавливая и осуществляя преступления против самой человечности!

И мы тому – в лучшем случае, свидетели, в худшем – потерпевшие. И потомки преступников, задумавших во имя политических целей, массовое убийство людей, будут утверждать, что предки их были честны и благородны и в общественной жизни, и в личной!

И приходится напоминать о словах Екклесиаста: «Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться – нет ничего нового под солнцем».

 
Все изменяется, течет,
В числе их отношения.
Сегодня слава и почет,
а завтра – унижение!
 

Предков наших времен Киевской Руси, времен становления государственности можно еще понять, когда они не соответствовали нашему представлению в вопросах нравственности – все же – язычниками были!

Русь в отличие от Запада в наследство не получила ни христианской религии, ни «римского права», ни великолепной архитектуры, ни грандиозных акведуков, ни чудесных изваяний из мрамора, ни литературных памятников.… Наша культура выходила из болот и глухой лесной чащи с кистенем в руке да луком со стрелами. Вспомните, что племена, ставшие основой нашей национальности, носили название, используя внешний вид местности, из которой выходил с мечом и дубиной в руках русич: полянин, древлянин, смолич, кривич, дрягович11
  «дрягва» – болото


[Закрыть]. Да и Украина не от вымышленных каких-то «укров» пошла, а название такое получила только потому, что находилась у края великой славянской цивилизации, поднимающейся с колен в полный рост!

Спасибо ещё, что греческие монахи нас грамоте научили, а наши предки – способными учениками оказались. Но вот в отношении внешнего лоска далее подражания у нас дело не пошло. И слова, означающие умение «вести» себя в обществе, у нас не свои а иностранные: «политес», «галантность», людей умеющих себя вести стали называть кавалерами и дамами, Воспитанными – «мове тон» дурного поведения – «а мове тон». Что касается внутренней душевной культуры, выражающейся в сопереживании, предки наши не имели себе равных. Они легко уживались со всеми встречающимися и легко ассимилировали чуждых.

Следует признаться, что и честь наша свои оттенки имеет. Прежде у нее было множество положительных качеств при кажущейся наружной несобранности. К сожалению, положение стало меняться не в лучшую сторону…

Прекрасным я бы назвал такое общество людей, в котором уважают старость, ценят женщину и не забывают ни на минуту о детях! Если оставить в стороне социальные возможности общества, то на сегодня ближе других к такому понятию находится Япония.

 
Всех ожидает старость:
И слабость, и усталость.
Дугой спина.
Болят и зябнут ноги,
Забывчивость у многих,
Расстройства сна.
 
 
Цепляются болезни —
Лекарства бесполезны —
Повсюду боль!
Нет четкости движений…
Уходит уваженье…
Ушла любовь…
 

Осень жизни человеческой редко приятной бывает как внешне, так и внутренне. Я не стану красочно описывать ее. Это – не описание осеннего леса, радующего глаза невероятным богатством красок! Самое печальное приходит тогда, когда человек теряет возможность самостоятельно выполнять обычные физиологические потребности, а разум его еще сохранен.

И часто приходится слышать в мольбе стариков к богу просьбу короткую: «Забери меня, Господи!» Понимают старики, что становятся обузой для молодых, но вера в посмертное преследование души, насильственно покинувшей тело, удерживает большинство от суицида!

В странах, которые европейцы называют «отсталыми», нет стариков, выброшенных за борт жизни. Молодые четко следуют законам предков, понимая, что придет когда-то и их черед становиться старыми.

 
Опыт не приходит сразу —
В мире множество явлений…
Старость – это опыт, разум,
Обобщенье наблюдений.
 
 
Обобщенья – кратки, точны —
Есть на каждый случай жизни,
Попадают словно в точку:
Называем – афоризмы!
 
 
Там где старость прозябает
И блистать умом не смеет —
Все, что знала, забывает,
Виснет тяжестью на шее
 
 
У потомков. Время мчится,
Старостью протянет руки,
Смертью в двери постучится
Обрекая всех на муки.
 

Если законом предусмотрен самостоятельный уход старика из жизни, то ритуал этого ухода соблюдается строго и неукоснительно. Хотя человеку чуждой культуры может что-то в таком ритуале показаться и бесчеловечным

Крайний север… Еще властвует ночь, но уже сама тьма стала мягче и светлее, напоминая людям, что пора складывать чумы и трогаться в путь к морю студеному, льдами покрытыми. Время не терпит, а Лахти, который так много лет проживший, что счет им забыл, обузой стал. Он и сам понимал, что эта ночь станет для него последней, поэтому не принимал участия в сборах. Старший сын молча положил перед ним охапку дров, чтобы он мог поддерживать огонь в костре и отошел. Со стариком не прощались – он для стойбища уже умер. Лахти вздохнул, когда в сером воздухе растворилась последняя упряжка оленей, и тупо уставился на огонь, согревающий руки его стынущего тела. Он знал, что смерть не будет спокойной, что от него ничего не оставят волки – мертвые тела не украшают тундру! Он знал законы тундры – все в них справедливо! Он славно пожил на земле предков, жизнь потомству дав! Пора уходить в невидимые чумы тех, кто так же, как он сейчас, ушли когда-то. И сигнал уже подан – волчий вой!

Уход из жизни прекрасным не бывает. Это только писатели, описывая смерть положительного героя, делали ее тихой спокойной, к тому же и невероятно осмысленной. На самом деле вид смерти отвратителен и крайне неприятен потому, что ощущается полнейшая беспомощность перед нею…

Я испытал это много раз, когда на моих глазах умирали близкие и знакомые мне люди. Умоляли, глядя мне в лицо, не только глаза их, но и мольбы словесные, обращенные лично ко мне.

Не зрелищен для европейца японский фильм «Легенда о Нарояме», большую часть фильма перед глазами зрителя видна поднимающаяся на гору фигура мужчины, несущего на плечах свою мать к месту вечного успокоения. Да. Он оставит беспомощную мать умирать от голода, он сопротивляется внутренне этому бесчеловечному факту на взгляд европейца, но он обязан это сделать, выполняя последнюю волю матери!

Взгляд на возможности старости на Востоке и Западе резко отличаются. На Востоке обращаются к мудрости ее, накопленной за долгие годы жизни, опыту.

 
Мудрость сеет, что осталось,
В мир иной не унести,
Разгружает память старость —
Легче будет по пути.
 
 
Ну, а глупость, та иначе,
Все богатства бережет…
Не болит душа, не плачет.,
Да и прошлое не жжет.
 
 
В три погибели согнулась
Морщит от усилий лоб,
Хоть и смерть уже коснулась,
Предложив сосновый гроб.
 

Старик, понимая свою полезность обществу, получает новый стимул для продолжения жизни… И неудивительно, что Восток славится своими долгожителями, не утратившими ни памяти, ни мудрости своей:

 
Я спутника спросил: «Скажи старик,
Ты хлеб вкушаешь сирых и убогих,
От знатных отворачиваешь лик,
Хотя за души их ты молишь Бога?»
 
 
Мудрец ответил: «Цена всему своя:
Бедняк, делясь со мною коркой хлеба,
Дает ее открыто, не таясь,
Он для меня – посланник неба!
 
 
А у богатого – еда без счета,
Но никогда он не предложит сам!
Во всем он следует расчету —
А это чуждо небесам!
 

Если нет того, кому передать опыт и знания свои, старик пытается использовать хоть и слабые силы для создания чего-нибудь обществу нужного, полезного.

Теперь он садит дерево, утаптывает, поливает и ухаживает за ним так, как в юности ухаживал за девушкой…

 
Глубокий старик яму киркой долбил,
На лбу пот рукой вытирая.
Прохожий его удивленно спросил:
– Зачем тебе яма большая?
 
 
– Я думаю, дерево здесь посадить,
Тут вырастет славная груша,
И путник усталый под ней посидит,
А может поспать и покушать.
 
 
– Но ты не отведаешь вкуса плода —
Болезни и смерть за спиною!..
– Что я не дождусь, то в том не беда,
Ведь добрая память со мною.
 
 
Она будет жить, пока древо живет,
Кругом нет ни леса, ни сада…
Быть может, и путник меня помянет —
А большего мне и не надо!
 

Запад же обращает внимание на физическое состояние старика. Его умственные способности предков не интересуют! И не ущербный, а полный творческого задора, старик сникает, а потом лень, да никому ненужные воспоминания становятся уделом дневной жизни его. Жизнь становится продолжением обрывков ночного сна, прерывающегося долгими часами бесполезного тревожного бодрствования.

 
Старость всякая бывает:
Кто-то бурно жизнь прожил.
Постепенно остывает,
К жизни тянется из жил.
 
 
А другой огня не ведал.
Не горел, а только тлел.
Спал, слонялся да обедал,
Уходя от «громких» дел!
 
 
А теперь, собравшись вместе,
Вспоминают жизнь свою.
Все подробно, честь по чести.
И солгать не устают!
 

В царской России забота о стариках в большинстве своем ложилась на плечи детей и внуков. Не было случая, чтобы старика выбросили из дома на улицу, как вещь, пришедшую в негодность! Некому было досмотреть старика, его или ее помещали в специальные учреждения, называемые кратко и образно, на русский лад «Богадельня», иными словами божье дело совершалось, угодное ему. Богадельни и государством строились, но чаще были результатом благотворительности богатых людей, думающих не только о богатствах, но и пекущихся о душе своей.

В славном городе Керчи, в районе современного Комсомольского парка до Второй мировой стоял дом старости, прежняя богадельня, выстроенная на деньги купца Первой гильдии Золотарева для нуждающихся в крове и питании. Здесь был и сад посажен и небольшой уютный пляж радовал глаз чистотой, ухоженностью и мелким морским песком. Вода здесь не застаивалась, как это происходит сегодня, течение все лишнее уносило прочь. Это течение исчезнет тогда, когда возникнет Тузлинская промоина. У купца Золотарева нашлись для обездоленных сто тысяч рублей, (я полагаю, не лишних в его торговом обороте!) Где совесть современных бизнесменов, ограбивших государство на миллиарды долларов, покупающих виллы и дома за границей, строящих дворцы в своем государстве, захватывая самые лучшие участки земли у берегов моря, озер и рек, огораживая эти участки от тех, кто прежде во все времена пользовался ими без ограничения? О какой душе говорить можно, когда по «милости» их старики лишаются крова, когда в лютые морозы десятками и сотнями гибнут бездомные? Кощунством, не более, выглядит забота властей, ставящих палатки для бездомных, где тот может выпить горячий чай и скромно поесть в период лютых морозов! Да и это происходит не из-за внезапно пробудившегося человеколюбия, а в преддверии выборов!

И откуда появилось это прожорливое, ненасытное племя стяжателей? Ну, не советский же строй породил их? Родилось оно в недрах партийной коммунистической элиты, пользующейся огромными правами и полной бесконтрольностью тех, кто выдвигал их на руководящие посты.

Советский атеизм пробил огромную дыру в сознании нашем. Но дети и внуки, следуя закону, обязаны были содержать стариков. За неоказание такой помощи следовало уголовное наказание! Богадельни исчезли, отношение к старости приобрело душевную черствость, но на улице, под забором старик не умирал! Мне, чья трудовая деятельность была связана со смертью, приходилось видеть условия жизни стариков в разные отрезки общественной жизни.

Жесток был Сталин? Да жесток – тут сомнений нет! Но звучащие в песне слова «молодым – везде у нас дорога, старикам – везде у нас почет!» – обществом соблюдались.

Пришло время хрущевской оттепели… Только почему-то мягкости к старикам оно не добавило?

Мне довелось как-то участвовать в осмотре места происшествия в селе «Октябрьское». Там, в стоящем на отшибе доме, умер одиноко проживавший старик. Никаких следов насильственной смерти я не обнаружил ни при осмотре, ни после вскрытия мертвого тела. Меня потрясла тогда обстановка в доме, где проживал старик. Такого запустения и не ухоженности видеть мне до того еще не доводилось. Тут тебе прихожая, тут тебе кухня, тут тебе – спальня. Все – тут, в одной комнате – перемещаться не надо! Вся обстановка состояла из железной койки, небольшого стола и табурета. Ни полочек, ни зановесочек… Пыль, скопившаяся на стеклах единственного окна, слабо пропускала свет. Стены долгие годы не чувствовали прикосновения к себе побелочной щетки или кисти. На плите стоял чугунный котелок с остатками пшеничной каши– кутьи. Из продуктов в доме были только сумка с пшеницей и пачка соли. Пенсий тогда жителям села не назначали. Содержание стариков возлагалось на администрацию колхоза. И администрация колхоза «Рассвет» считала вполне достаточным выделять пуд (16 килограмм зерна) в месяц для пенсионера – одиночки!!! Не удосужилось хотя бы смолоть это зерно! Не жаловался старик, не обивал пороги колхозной конторы, значит – все в порядке!

Я мысленно представлял себе жизнь одинокого старика, проводившего безвылазно время в доме своем, и мне становилось страшно! Любая тюрьма для старика, наверное, показалась бы раем, в сравнении с его одинокой неухоженной жизнью. Умирал старик не в окружении близких, не на больничной койке, умирал – в одиночестве! Ни лекарства, ни стакана воды подать некому. Каша из пшеницы, сваренная на воде – вот его предсмертная трапеза…

И после смерти еще неделю ждало тело его, пока кто-то обратит внимание на то, что из трубы дома его не вьется, как положено в зимнее время, дымок! Кто виноват? Общественный строй? Виноваты люди, потерявшие ориентиры человеческой сущности. И не удивительно, предшествовала утрата веры в Бога – это и был тот поворот, открывающий путь, ведущий в никуда

Нищета духовная заставляет немощных изворачиваться в поисках возможностей выживания.

Как-то мне пришлось встретиться с инвалидом, которого покинула жена. Проживал он в поселке «Верховье» – районном центре Орловской области. Жил одиноко. Весной и летом проводил время у себя дома, существуя на пенсию и продукты питания из приусадебного участка. В начале осени он совершал небольшое преступление, срок за которое полагался небольшой. Осень и зиму проводил в местах заключения. Как инвалида его к тяжелому физическому труду там не привлекали. И стал инвалид преступником – рецидивистом. Правда, местный судья, осуждая его, входил всякий раз в его положение и срока большого не назначал…

Развал страны разрушил надежды у большинства на обеспеченную старость. Общение с близкими, живущими в разных регионах бывшего великого отечества, превратилось в несбыточную мечту, все, что было накоплено захватили к власти пришедшие, цены на жилищно-коммунальные услуги не оставляют многим пенсионерам средств на самое скудное питание… Что делать? Что дальше?..