Текст книги "Реализация Истинного Я. За гранью известного: послания, которые помогут вам познать себя по-новому"

Теперь вы понимаете, что Божественное Я присутствует в Горнице, где мы учим вас, не только когда оно непосредственно создается, а во веки веков, и вы всегда являетесь им, независимо от того, чувствуете вы это или нет. Тело, в котором воплощены вы или кто-то еще, священно независимо от того, сознаете ли вы свою божественность. Понимание, которое необходимо для этого учения, состоит в следующем: то, что вы видите, не только зависит от вашего сознания, но и преображается им. Все, что вы видите перед собой и что было названо другими, несет в себе резонанс этих названий и тот смысл, который содержат эти названия. Как только вы начинаете смотреть на все новым взглядом и перестаете зависеть от истории, которая прежде внушала вам, что есть что, как только вы начинаете воспринимать информацию, которая поступает от того, что вы видите, а не от того, чем это назвали другие, ваше отношение к физическому проявленному миру меняется. В предыдущих учениях мы уже упоминали, что первая вещь, которую хочется сделать человечеству, когда оно сталкивается с чем-то, чего оно не знает, – дать этому название на основе знания, хранящегося в истории. «Похоже на моль. Должно быть, это и есть моль». «Выглядит как капуста. Назовем это капустой». Не бывает так, чтобы человечество обратилось к новому с вопросами «Как ты называешься? Как мне тебя познать? Как воспринимать тебя за пределами того ограниченного набора смыслов или даже словаря, которыми мы пользовались до этого?»

Изменения, которые хотят появиться на свет через вас, не могут родиться путем приверженности прошлому. Попросту невозможно проявиться на этом уровне, если вы продолжаете укреплять те представления, на которых росли. «Но это невозможно, – говорит он, – нам их уже внушили. Как же нам осваивать это учение?» Вы можете называть это стеной, если хотите, но если вы позволите себе испытать что-то, что угодно, с высоты Горницы, вы будете утверждать это и отзываться на это совсем иначе; не будет ничего общего с вашим предыдущим опытом, потому что, знаете вы это или нет, как только вы выравняетесь с Горницей, качество бытия в своем резонансе будет преобразовано самим местом вашего пребывания. Вы пытаетесь пронести старое в Горницу, но ему там нет места.

Когда вы начинаете существовать в высокой октаве, выравнивание, которое вы утверждаете, не отвергает тот мир, что вы знали, а восстанавливает ваш авторитет в нем – совершенно иным образом, чем прежде. Все кризисные ситуации, которые вы переживаете как вид, вызваны страхом и должны быть пересмотрены не только как возможность чему-то научиться и преобразоваться, но и как возможность познать себя за пределами известного и получить новый потенциал, который уже созрел и ждет всех вас. Пол видит спелый фрукт, свисающий с лозы. До него можно дотянуться. Его можно сорвать. Но до тех пор пока вы обращаетесь к старому – а видеть старое значит утверждать то, что у вас было, и ничего более, – возможность перемен и умиротворения будет ускользать от вас. Цель этого учения – высвободить то, чем заняты ваши руки, то, что мешает вам сорвать фрукт и получить божественное наследие. И ваша зависимость от веры в то, что прошлое и есть настоящее, от старого фотоальбома, откуда вы выбираете опыт ценой того, что могли бы получить взамен, – это то, что следует рассматривать как высвобождение. Дар этого учения для тех из вас, кто хочет получить его, – та самая ответственность, которая лежит перед вами каждый день и позволяет выбирать неизвестное, тот новый потенциал, явленный в вас и через вас.

В предыдущих текстах мы очень подробно говорили о врожденном предназначении Божественного Я, той вашей ипостаси, которая явлена, чтобы осознать себя в вас и через вас. Тогда мы сказали, что предназначение этой вашей ипостаси, или Истинного Я, если хотите, в том, чтобы утвердить мир в его бытии. Так и есть, и каждый из вас делает это в энергетическом поле, которое выравнивается с тем, что мы сейчас обсуждаем и утверждаем как выпускной класс, как Горницу, или высокую октаву. Все это означает одно и то же. Обязанность того, кто обитает в Горнице, – вознести видимый им мир до своей квалификации, своей обязанности. Вам даровано господство, но вы понимаете господство своим маленьким «я». «Я хочу работу получше, более счастливую жизнь, разных вещей в этой жизни, которые должны сделать меня счастливым». Истинное Я в вашем лице, обладая господством, не испытывает недостатка в том, что ему нужно. Оно знает, какие дары Царства ему доступны, потому что соответствует им, но оно не борется со страхом, оправдывая свой выбор, обвиняя в чем-то соседей или расталкивая всех локтями, чтобы достичь успеха, к которому стремится. В Горнице сама идея соперничества нелепа. Вы можете бегать наперегонки и получать удовольствие от того, кто финиширует первым, но благодать здесь в том, что вы делаете это вместе со своими собратьями, а не в том, кому достанется медаль за первое место. В высокой октаве нет такого понятия, как официальный выпускной, или окончание обучения. Раскрытие продолжается вечно.

Когда мы говорили ранее, что вы получаете то, что можете удержать, что вы запрашиваете то, с чем вы соотноситесь, что вы должны быть тем, кто выбирает, мы доносили до вас нечто очень простое. Когда мы говорим, что Божественное явлено в вас, это не снимает с вас ответственности за то, что вы выбираете в своем воплощении. На деле это даже добавляет ответственности, потому что то, что вы видите перед собой, по сути вся ваша жизнь – это производное всех ваших выборов, высоких, низких и средних. И коллектив, в котором вы живете, в низком смысле, в нижней комнате, если хотите, тоже извлекает выгоду из последствий предыдущих выборов. Принять ответственность – значит осознать, что Божественное Я может утверждать божественность в каждой встрече, в каждом существе, в каждой ситуации и, как следствие, сообщаться с вибрацией того, что вы видите, в этом осознании. Другими словами, друзья, мир меняется за счет вашего активного присутствия в нем и, по мере того как вы увеличиваете вибрацию, ценой старого вам становится доступна возможность знать, кто вы и чем являетесь.

Теперь, после высвобождения прошлого, когда вы высвободились от того, чем вы, как вам казалось, являлись, кем вы, по-вашему, были, с чем вы раньше соглашались – «Я должен быть таким, потому что кто-то когда-то так сказал», – вы создаете возможность открыть, восстановить, заново познать сущность Христа или Истинного Я, которое живет в вас. Новым ученикам мы должны сказать. Это не религиозное учение, и Христос, воплощение Создателя, который может и будет осознан как тот, кто вы есть, и то, чем вы являетесь, – это принцип, а не человек. Божественное как «что», воплощенный Христос, явленный в каждом из вас, стремится к своего полному выражению для преображения вашего общего мира. Единственного Христа не существует. Семя Христа разлито в душах всех живых существ, и согласие на проявление, наконец, наконец, наконец, в котором и заключается предназначение воплощения, происходит, когда личность принимает себя и реализуется ценой прошлого. Учение «Се, творю все новое»[4]4
  Из «Откровения Иоанна» 21:5 (русский синодальный перевод).


[Закрыть] – это истинное учение. Маленькое «я» не творит нового. Оно может перекрашивать стены, возделывать сад, прекрасно проводить время. Мы не отвергаем его. Но мы говорим, что маленькое «я» не сможет получить Божественное, разлитое во всем сущем, потому все еще действует в плотности низкой октавы.

Освобождение от старого или известного, требуемое здесь, – это очень просто. Вы должны проявить желание избавиться не только от представлений, на которых основывали свой опыт, но и от вложений в то, что таковыми считали. Представьте, что вы читаете книгу. Начать можно с конца, с середины, с титульной страницы. Возможно, вы не узнали бы, как разворачивается история. Вы бы составили свой рассказ на основе того, откуда принялись читать. «Думаю, это история о принце», – хотя принц появляется только в середине повествования. «По-моему, это история о ведьме», – скажет тот, кто читает с начала. А Спящая Красавица, возможная главная героиня этой книжки, может оказаться на той странице, которую вы пропустили, решив читать в случайном порядке. Выводы таковы, в какие вы сейчас верите. Важно это или то, карьера или семья, сама идея или ее реализация, которую маленькое «я» хочет записать себе в компетенции. Маленькому «я» не достичь просветления. Этому не бывать. Но поскольку оно раскрывается в том, чем оно всегда являлось, в конструкции, в совокупности идей, в поведении в конкретных ситуациях или представлениях, которых оно придерживалось или которые унаследовало, – что становится истиной, навсегда остается истиной. Структура личности – это временный опыт, тогда как Божественное в вас, Истинное Я, Божественное Я в своем выражении – это название безграничного опыта, которым вы начинаете обладать. Он приходит, как видите, ценой отказа от того, что было раньше. Книгу следует понимать как нечто, чем она всегда являлась, как скопление идей и историй, связанных в одно для изучения, переживания или понимания себя, данного в форме возможности.

Так как Божественное раскрывается в вас и через вас, Божественное как «что» становится настоящим, что в сущности является выражением формы, которую вы приняли. Как только божественный принцип начинает выражать себя в плоти и крови и в энергетическом поле, та октава, в которой вы начинаете петь, приступает к преображению всего, что встречает на своем пути. Божественное в вашем воплощении способно пребывать в созвучии с Божественным, присущим всему, что вы можете испытать, увидеть или узнать. В Горнице это раскроется. И, поскольку мы уводим вас туда в каждой главе, при всякой возможности, в каждом классе мы будем учить миллионы людей в эфирном поле, которое все вы разделяете. «Как это возможно?» – спрашивает он. Потому что у каждого из вас есть модель себя и, поскольку все вы в своих мирах, в своих божественных выражениях, производное вашего бытия, вибрационный корабль, которым вы являетесь, – это и есть то, что пробуждает и восстанавливает все, что вы видите. Вы посланники истины, пришедшие, чтобы познать, и в своем познании вы утверждаете то, что всегда было истиной. Божественное явлено во всем. Никто не исключен. Божественное явлено во всем.

Мы завершаем текст учения и переходим к вопросам, заданным Полом. Пролог к этой книге на самом деле начался на день раньше, чем вы думаете. Дело в том, что вы не были готовы к началу книги, поэтому, когда она явилась вам, вы испытали искушение отбросить ее. И хотя мы позволили вам обучаться в нашем классе, мы убеждены, что ученики должны знать, что такое Горница, прежде чем мы приведем их туда, что мы делаем очень быстро. Учение книги, которое мы сейчас проводим, – «Реализация Истинного Я. За гранью известного…» (вы можете назвать это заголовком) – это миссия вовлечения, утверждающая всех, кто встретится с ней в Горнице. Мы рады видеть вас каждую неделю, когда вы пожелаете быть с нами, каждый день, когда вы читаете книгу или думаете о нас в Горнице и решаете выпить с нами вечернего чаю. Точка. Точка. Точка.

День четвертый

Итак, когда мы учим вас тому, чем вы являетесь, мы включаем в это форму выражения, Божественное как «что», и делаем это по одной причине. Когда вы исключаете физическое «я» из божественности, вы целиком исключаете все свои взаимоотношения с проявленным миром как с божеством.

Все сущее может быть познано как Бог, действующий в разных ипостасях. Вы можете не одобрять того, что видите. Что-то может не соответствовать вашим вкусам, но вы должны воспринимать то, что вы видите, как идущее от Бога. Это не значит, что вы должны восхвалять это. Если вы видите злодеяние, вы не восхваляете его. Но вы выравниваетесь с тем, что видите, не исключая присутствие Божественного в каждой волосинке, в каждом кровеносном сосуде тех, кого видите перед собой.

По мере того как каждый из вас приходит к более высокому уровню сознания, вы все становитесь более ответственными по отношению к тому, что вы видите и как вы удерживаете это в зоне видимости. То, что вы окрестите святым, воспоет вам в ответ, и в этом союзе вы в полной мере осознаете присутствие Божественного во всем, что видите. Когда вы отрицаете Божественное в чем-то явленном, вы отрицаете собственное участие в божественности того, что может быть познано. Подчеркните слово может. То, что может быть познано или реализовано, всегда заключается в приверженности тому, с чем вы соглашаетесь; и когда вы отрицаете Божественное в том, что видите, вы отрицаете свою согласованность с присущей божественностью, которая должна быть здесь. Подчеркните слово должна. Она должна быть здесь, потому что если ее нет здесь, ее нет нигде, и вы не можете утверждать Бога только в тех вещах, с которыми согласны, которые благословляете, которые освящаете, потому что восприятие того, что вы видите, когда вы делаете эти вещи, всегда пребывает в воспоминаниях о том, какими эти вещи были раньше.

Поясним подробнее: если вы решаете, что вещь, которую вы считаете красивой, должна быть священной, а вещь, которая кажется вам уродливой, священной быть не должна, вы утверждаете красоту через то представление о красоте, которое вы унаследовали. Вы создаете раскол между красивым и уродливым, утверждая божественность в том, что вам нравится, и исключая ее из того, что вам не нравится. Поступая таким образом, вы вовлекаете себя в уравнение, по которому разделение земного и небесного должно продолжаться. Когда мы говорим земное и небесное, мы имеем в виду тело и дух, но если вы понимаете, что все видимое завернуто в небо, даже если есть стены, вы понимаете, что небесное существует везде. С идеализацией разделения земного и небесного нужно бороться, потому что оно работает против вас и нового потенциала, который стремится утвердиться в каждом из вас.

Когда вы видите своих собратьев, видите их такими, какие они есть, через присущую им божественность, вы утверждаете истину – не идеализированную и не когда-нибудь, как-нибудь, а так, как на самом деле есть сейчас. В том проявлении, которое они приняли, а вы узнали, акклиматизация к новой высоте может быть запрошена тем, кто видит. Божественное как то, чем вы являетесь, при свидетельстве того, кто вы есть, утверждает божественность, которая присуща другим. Проявление этого, утверждение, которое вы сделаете в такой форме: «Я знаю, чем вы являетесь как божественное существо, я утверждаю форму выражения и существо, которое выразилось в этой форме, в его истинной природе», – восстановит их за гранью тех вещей, которые они могли знать или думать, что знают, хотя на самом деле было наоборот.

Если вы решаете, что тот, кого вы видите перед собой, был бы достоин Бога, если б не одно или другое, вы разделяете того, кто перед вами. Наполовину в раю, наполовину в аду, по вашему усмотрению. Но здесь, в союзе, в вашем единении с Божественным, концепция раздвоения стирается. Да, есть день и ночь, мужчина и женщина, то и другое, но все они – от одного Источника, просто выражены по-разному. То, что вы называете добром и злом, на самом деле одно и то же. Что-то из того, что вы называете злом, – только ваше решение, что это должно быть злом. Но так же и с добром, которое вы видите. Если вы можете вообразить, что все это – одно и то же, просто существующее в спектре высокого и низкого, вы поймете, что то, что сегодня выглядит кошмаром, потом можно увидеть заново, понять заново, познать заново на более высоком уровне. Когда то, чем вы являетесь, знающее, кто оно есть, утвердившее свою истинную божественность, видит нечто якобы отвратительное, оно должно осознавать все, что существует за пределами этого, потому что Божественное в вас может видеть Божественное только в том, что оно видит.

«А как это выглядит? – спрашивает он. – Если я вижу что-то ужасное, мне нужно называть это прекрасным?» На деле вы абстрагируетесь от того, что назвали бы ужасным, и вместо этого переноситесь к более высокому уровню сознания, где Божественное есть во всем, что вы видите. Вы не превращаете это во что-то хорошее и не пытаетесь налепить на это пластырь. Не брызжете духами, молясь, чтобы запах рассеялся. Вы утверждаете выражение Божественного, которое должно – еще раз подчеркните это слово – должно выражаться на всех уровнях, даже в низкой вибрации, которую вы можете называть отрицанием Господа. «Господь не может быть здесь, в этой ужасной вещи». Вибрация, разлитая во всем, должна присутствовать, и ваше осознание этого присутствия Божественного в том, что вы видите, вдыхает жизнь в цветок. Так меняется мир.

У него много вопросов. Думаем, у вас тоже. И хотя это некомфортное учение, оно обязательно для тех, кто отправляется в этот путь. Реализация Божественного во всем, что вы видите, утверждает уже присущее всем вещам Божественное в его проявлении. Божество в вашем лице, вынося свидетельство о том, что оно видит, заявляет Божественное, что разлито во всем.

Итак, мир, где вы живете, заключил множество соглашений, в нем уйма идей о добре и зле. В действительности вы не понимаете дефиниций высокого, низкого или чего-то среднего. Все, что вы утверждаете, заявляется в согласии с тем, во что вы верите или что можете утвердить в выражении. Вы не способны утвердить или проявить что-то, чего вы не понимаете. На самом деле вы даже не увидите то, что может присутствовать в высокой октаве перед вами, потому что вы не можете подняться к нему и к тому виду, который делает вас соразмерным тому, что вы могли бы увидеть. Нынешняя цель – показать вам, как подняться в Горницу, но вы не сделаете этого, покуда будете утверждать скверну, безысходность или разложение, существующие внизу. Это не достигается отрицанием того, что вы видите. Это достигается утверждением того, что вы видите, утверждением присущей всему божественности и возвышением этого, за счет самой природы утверждения, до того уровня, где вы способны воспринимать высокое, видеть с более высокой перспективы.

Представьте комнату, в которой вы сидите. Вы понимаете, что она окружает вас. Вы существуете внутри комнаты в понимании того, что комната, в которой вы существуете, существует там, где остальные находятся в поле выражения. Есть вещи за стенами и над потолком, снизу тоже. С того места, где вы сидите, вы можете ощущать только причастие к тому уровню вибрации, на который настроены. Если хотите страдать, вы можете обратиться к старому, спуститься по лестнице туда, где живет страдание, и усвоить эти уроки там. Или, если предпочитаете другое, вы можете заявить, что ваши уроки отправляются для вас в Горницу, где вы можете получить их. Разница в том, что то, что вы утверждаете в Горнице, будет усвоено вами, или осознано вами, на том уровне выражения божественного, с которым вы выравнялись. Если вы отринули Божественное в чем-то другом, вы отринули его в себе и бросились вниз по лестнице, чтобы испытать этот опыт.

Теперь у каждого из вас, кто приходит к нам, сознавая, кто он есть и чем является, – кто как личность и что как проявление Божественного в определенной форме, – есть возможность утвердить в выражении то, что существует в высокой октаве. Это не достигается через отрицание того, что вы видите. Это реализация, и обведите это слово, пожалуйста, которая вдыхает жизнь во всякое существо. Реализация – это ключ. Реализовать Божественное в убийце – значит утвердить Божественное там, где оно, возможно, было отвергнуто. Вы можете утверждать Божественное в том, что видите, и познавать это заново, и мы обещаем вам следующее: когда вы утверждаете Божественное в ком-то или чем-то, они утверждают вас в ответ посредством того, что мы назвали «эхо».

Итак, эхо, реверберация Божественного, выраженного в форме, может быть познано вами в один миг. Аффирмация «Я знаю, чем я являюсь» – и еще раз, знаю значит реализую – поддерживает вас в утверждении того, чем являются эти другие, Божественное, явленное в их форме. И когда вы заявляете «Я знаю, чем вы являетесь», вы на самом деле утверждаете их – не в том плане, какими их представляет маленькое «я», а в том, в каком их сознает Божественное Я. Божественное в вас не способно отринуть Божественное в других, и когда оно утверждает Божественное в другом, тот, кого оно видит, восстанавливается, – и вы видите эхо этого преображения в вибрационном поле, чувствуете его, сознаете его через волны вибраций, доказывающие, что Божественное утверждено.

Если хотите, представьте, что у вас есть маленький ребенок, который думает, что он глуп. Ваше утверждение о талантах ребенка заставляет его улыбнуться. Вы не делаете его умнее, вы утверждаете присущие ему таланты. И ребенок отвечает на это утверждение. Когда вы утверждаете Божественное в ком-то или чем-то, вы заново это реализуете. «Се, творю все новое».

Итак, учение, которое вы получаете сегодня вечером за гранью известного и при высвобождении старых представлений, – оно о том, что вам потребуется, чтобы перейти к следующему этапу обучения. Прежде всего, если вы понимаете, что большая часть того, с чем вы боретесь, – это идеология, большая часть того, чего вы боитесь, – это возможности, большая часть того, в чем вы отрицаете Божественное, – это то, чего вас учили бояться, тогда вы можете начать понимать и то, что идеологическая обработка, которой вы подверглись здесь, на этом плане выражения, умалила ваш потенциал, позволяющий достичь того, что лежит за гранью известного, что еще только предстоит понять и получить. И наше намерение на свой счет состоит в том, чтобы, как только вы высвободите старые представления о том, что значат вещи, что значит овдоветь, что значит обнищать, что значит разъяриться или испугаться, как только вы высвободите все эти идеи, вы можете начать восстановление того, кто вы есть и чем являетесь за пределами известного. Подчеркните слова за пределами. Существовать в высокой октаве – значит существовать за пределами этих вещей. Вы проживаете смертельный опыт, да. Можете смеяться или плакать, если хотите. Но вы не отрицаете Божественное, явленное в вас или ком-то еще.

Каково это – хотя бы пять минут существовать вне страха, в месте, где страха просто нет? В Горнице нет страха. Проводите здесь по пять минут каждый день – и вы привыкнете к этому. Каково это – когда нет страха, когда не существует самой идеи страха, которая сохранялась на протяжении тысячелетий? Что бы вы видели в этом случае, каков был бы мир? Из окна Горницы виден мир за пределами того, что утверждено, того, что познано, того, что, как казалось, должно было быть. И соглашение, которое вы заключаете сегодня, если хотите, состоит в том, что вы можете знать, можете утверждать, можете участвовать в мире, который существует за пределами заявлений, сделанных ранее, за гранью того, что, по вашему мнению, могло или должно было быть по предписанию прошлого, по согласию со старым.

Этим вечером мы заявляем, что все, кто слышит эти слова, могут познать себя заново, могут заявить требования для своего развития, могут засвидетельствовать мир, который существует за пределами черного и белого, дня и ночи, за рамками предвзятости, заложенной в приверженности к истории того, что должны означать вещи. Этим вечером мы говорим да потенциалу каждого из вас, познанному заново, сказанному заново, возрожденному. «Я знаю, кто я есть истинно. Я знаю, чем я являюсь истинно. Я знаю, как я служу истинно. И я пришел, чтобы утвердить проявление нового мира».

Как сказано сегодня, ваша работа уже проделана в высокой октаве и сейчас передается каждому из вас для усвоения. Мы приглашаем вас выполнить упражнение вместе с нами. Представьте на секунду, что перед вами худшая вещь, которую вы только можете вообразить, и осознайте, что то, что вы видите, – только идея, вложенная историей в то, чем это было или могло быть. Худшее, что может случиться, – это всегда лишь идея. Теперь, по-прежнему представляя это, решите, что перед вами что-то новое. Сейчас вы видите присущее этой вещи Божественное. В высокой октаве, через которую и из которой вы смотрите, все можно увидеть заново и заново познать. Божественное явлено в вас, и с вашего позволения мы призываем вас увидеть эту худшую идею так, как ее видит Бог, и проявить ее в новом видении. Божественное разлито во всем. Дом, изъеденный термитами, – от Бога, сам термит – от Бога, и разрушенное строение, которое однажды будет познано заново в новой форме, тоже от Бога. Те представления о том, что такое Бог, которым вас учили, нужно понять заново. Сама идея добра и зла, раздвоенная личность, – это отголоски страха и величия. Но как только вы поймете, что в высокой октаве вы свободны от страха и можете быть познаны заново, вы сделаете первый шаг к выравниванию с Истинным Я, данным в Слове.

На этом мы завершаем эту главу. Мы назовем ее «Высвобождение знания». Мы благодарим каждого из вас за внимание.