Текст книги "Свет от Света. Беседы о вере и псалмах"

Передайте Спасителю!

Тесно в храме, к подсвечнику – не проберёшься. И плывут по храму свечи – из рук в руки. Прихожане просят друг друга:

– Передайте Спасителю!

Не всегда мы вдумываемся в значение слов. А ведь свеча приходит прямо к Нему – к Господу нашему Иисусу Христу.

– Самый большой дар Бога людям – дар слова, – говорит отец Георгий. – Вслушивайтесь в слова!

День, у которого нет ночи

И снова наступает «Пасха, двери райские нам отверзающая». В полночь начинается Крестный ход. На улице темно. А Церковь утверждает, что эта ночь – светлее дня.

– Почему? – спрашиваю отца Георгия.

– Пасхальная ночь глубока, таинственна, сокровенна, – отвечает батюшка. – Крестный ход идёт – и мы поём: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех…»

А на небесах – всегда день: вечный, с изобилием света. Нам достаются его маленькие крупицы – и то мы чувствуем: небо для нас открыто. А если увидим, услышим всё? Наверное, человеческое сердце этой радости не выдержит.

Христос воскрес на грани ночи и дня. Крестный ход на Пасху изображает шествие жён-мироносиц ко Гробу Спасителя. Они ещё не ведали, что Христос воскрес, и хотели принести Ему последние дары своей любви.

– Помазать тело Господа благовониями – ароматическими маслами.

– А мы теперь сознательно проживаем, восстанавливаем события Пасхи. Наверное, с самого Воскресения Христова не было такого года, когда бы это не совершалось христианами.

Пасха нам особенно дорога – и мы хотим всё почувствовать, увидеть внутренним умным оком. Идём – и знаем: сейчас настоятель крестом с трисвечником откроет входные двери в храм Божий. Поём стихиры Пасхи.

Двери церковные раскрываются. Начинается пасхальный звон колоколов – и на устах у всех: «Христос воскресе!»

Царские врата тоже открыты, церковь ярко освещена – и отражает ту истину, что блистанием воскресшего Бога «ныне вся исполнишися света – небо же, и земля, и преисподняя. Да празднует убо вся тварь восстание Христово!»

Это открывается нам, когда пасхальной ночью мы входим в храм. И первое, что у нас начинается – это сердцебиение. (Улыбается.)

– Да ещё комок в горле.

– Христос воскресе! Мы дожили до Пасхи! Она принимает нас в свои объятия. Начинается время потрясающих переживаний – родных и близких, которых мы жаждем. Ночь усугубляет эти переживания.

– Чем же?

– Хорошие художники умеют передать торжество света над тьмой. У меня есть картина: роща, сумрак густого леса, а за деревьями пробивается свет – им озарена маленькая полянка. Этот свет поражает. Он так дорог, когда светит сквозь тьму.

В празднике Пасхи это особо отмечено. На Богослужении читается отрывок из Евангелия от Иоанна: «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (1: 5).

– На Пасху мы входим в особенный день, у которого нет ночи?

– Именно так. В нашем пасхальном Богослужении сказано: «Яко живоносец, яко рая краснейший, воистину и чертога всякаго царскаго показася светлейший, Христе, гроб Твой, источник нашего воскресения». Накануне Пасхи мы стоим у Плащаницы – у Гроба Господня. И понимаем: вот откуда воскрес Господь. А если мысленно перенесёмся в Иерусалим, то увидим необыкновенное явление: в Великую субботу сходит с неба благодатный огонь.

Средства информации передают: огонь сошёл, свечи от него зажглись! Даже родилась такая традиция: огонь на самолёте привозят в Россию. Начинается Пасхальная заутреня – и к нам уже два посланника едут с ним. Конечно, это необыкновенная ночь, если она освещена Божественным огнём.

– Несомненно.

– Христиане скажут: «Хорошо бы все ночи в году такими были!» Но она – единственная.

– Может, поэтому мы её ценим?

– Бог определил человеку такой цикл жизни: ночь – для отдыха, покоя, подготовки к новым заботам, а день – для работы. Как и Спаситель сказал: «Отец Мой доныне делает – и Я делаю» (Ин. 5: 17).

Но пасхальная ночь иная: она открывает нам не коротенький следующий денёк, а вечный день, где нет тяжких трудов, болезней, страданий.

Пасха празднуется долго – сорок дней. Так Церковь отмечает наступление дня невечернего Царствия.

– Почему – невечернего?

– В нём нет даже вечера – угасания дня, за которым следует ночь. В Царстве Божием – только день, который объемлет все века, всю вселенную, Божественный мир.

– Иоанн Златоуст утверждает, что Христос воскрес первым из умерших. Но ведь люди и раньше воскресали?

– Да, в Священном Писании много таких примеров. Пророки Илия, Елисей воскрешали умерших. Спаситель воскресил сына наинской вдовы, дочь Иаира, Своего друга Лазаря. Апостол Пётр – Тавифу.

Через их воскрешение Бог открыл нам, что смерть не уничтожает личность, которую Он в нас вдохнул. Одна душа человеческая по ценности превосходит все богатства земного мира.

– Но все эти воскрешённые люди потом опять умерли?

– Верно. И воскресение Христа – совсем иное. Это явление неизреченной силы и славы Царства Божиего. Царство находится в нас, но нам оно не принадлежит – вот что интересно.

– К тому же, как утверждает Господь, оно «силою берется» (Мф. 13: 14).

– Да, над ним надо трудиться. Христос рассказывает притчу о поле, на котором зарыто сокровище (см. Мф. 13: 44). Чтобы сокровище приобрести, надо продать всё, что имеешь.

Эту сокровищницу вложил в нас Бог, чтобы мы раскрывали её трудом, усилием мысли. Оптинские старцы даже спрашивали друг друга: «Как ты куплю деешь?» Т о есть как телесным подвигом, самоотвержением покупаешь Царство Божие, чтобы оно в тебе действовало.

Если человек понимает, что в нём есть бессмертная душа, он обретает такую силу, что может любые трудности преодолеть спокойно. Знает: эту жизнь, благодать никто в мире не может у него отнять. Так начинается путь к Пасхе, которая сокровенно лежит в нашей душе.

– Как главное сокровище.

– Радость духовная потому и выше всех других радостей, что она непреходящая, Божественная. И нам надо трудиться, чтобы эта истина не была зарыта в поле, чтобы мы её откопали – и она нас обогащала. Таков смысл человеческой жизни.

– Убедительны и утешительны слова Христа: «Я живу, и вы будете жить» (Ин. 14: 19).

– А меня ещё потрясают другие Его слова. Когда Господь узнаёт, что Лазарь болен и даже находится при смерти, Он не торопится идти к нему (см. Ин. 11: 1–44). Даже медлит, хотя, казалось бы, нужно спешить. И идёт, когда Лазарь уже умер.

Сёстры Лазаря – сначала Марфа, чуть позже Мария – говорят Спасителю: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой».

– Говорят одно и то же.

– А Господь отвечает: «Воскреснет брат твой». Марфа верит в это: «Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день». Вероятно, она знает о видении пророка Иезекииля (оно читается в храмах на Богослужении в Великую субботу). Пророк видел поле, усеянное человеческими костями. И Дух Божий спросил его: «Сын человеческий, воскреснут ли эти люди?» Он отвечал: «Господи, ты веси».

– Тут же кости покрылись плотью, люди встали.

– И всё человечество восстанет. Марфа ощущает, понимает: так и будет. Но она не чувствует, что рядом с ней стоит Тот, Кто принёс нам этот дар – Бог Слово. И Христос говорит: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт».

– Вот какие слова вас поражают!

– Христос сказал: «Лазарь, гряди!» И душа умершего вернулась в тело.

– А уже прошло четыре дня после смерти!

– И только тогда Марфа и Мария прозрели…

Христос – Бог Слово, Он сотворил весь мир и пришёл к нам, принёс вечную жизнь, «смертию смерть поправ».

Пасха показывает нам много очень интересных моментов. Когда они соединяются вместе, получается потрясающая картина. Мы начинаем понимать значение воскресения Христова для каждого христианина, для всех людей. Это действительно «праздников праздник и торжество есть торжеств». Мы получили его от нашего Господа.

2013 год

Предпразднество

В храме готовятся к торжеству в честь Казанской иконы Божией Матери. Начищают подсвечники, украшают иконы цветами. Люди тяжело трудятся, а на лицах – улыбки.

– У Богородичного праздника всегда есть предпразднество, – определяет батюшка. – Оно так ощущается.

Сердце зовёт в храм

Как-то в середине лета решили крестьяне на праздник в храм не ходить. Вместо этого пошли на луг косить траву. А навстречу им – Сама Владычица:

– Отправляйтесь в церковь, молитесь!

– Да не успеем мы сеном запастись!

– А Я вам Свои руки отдам.

Крестьяне послушались. Вернулись в село, явились на Богослужение. И правильно сделали! Сена в тот год накосили столько, что на много лет хватило.

Народное предание утверждает, что этот случай произошёл в день обретения Казанской иконы Божией Матери. Рук Владычицы на этом образе – не видно. Она отдала их людям. По великой милости.

– Вот и зовёт нас сердце в храм – помолиться Царице Небесной перед Её Казанской иконой, – говорит отец Георгий. – Этот образ занял особое место среди множества почитаемых и прославляемых икон Богородицы.

Он был явлен нашему народу в трудные времена – в 1579 году. Тогда царь Иоанн Грозный завоевывал земли, из которых для Руси исходила угроза. Так и была покорена Казань – столица татарского ханства.

Места эти стали обживаться русскими людьми. Новая среда была им чужой по духу. Местные жители исповедовали язычество или магометанство. И всё-таки многие из них обращались в христианскую веру.

В каждом столетии происходят бедствия: голод, землетрясения, эпидемии. Сильный пожар случился в Казани. Часть её сгорела. По городу стали распространяться слухи: «Это Бог наказывает христиан!»

– Искали виноватых?

– Православным было скорбно, тяжело. Они молились Царице Небесной, просили Её заступления.

Конечно, вера, принесённая в эти края Божественным Промыслом, должна была заявить о себе каким-то благодатным явлением. И Владычица благоволила явить в Казани Свою икону. Этот драгоценный дар хранился под пепелищем дома. Видимо, ещё до завоевания города там жили христиане и когда-то скрыли этот образ.

– Интересно, почему?

– Бывают времена, когда приходится прятать святыни… У одного стрельца была дочь Матрона. Богородица избрала эту чистую отроковицу, явилась ей во сне и указала место, где скрыта икона. Повелела Матроне рассказать об этом родителям и властям.

Но девица никому ничего не сказала. И тогда Пречистая Дева явилась Матроне во второй раз, велела выполнить Её волю. Девица рассказала о видении матери, а та приняла эти слова с недоверием.

– Это понятно: мало ли что покажется ребёнку!

– И вот Владычица в третий раз явилась девице и предупредила, что Матрону ждёт суровое наказание, если она не исполнит Её волю. Тогда уж мать испугалась и решила действовать сама. Пошла с Матроной к воеводе, к архиепископу. Рассказала о третьем явлении Пречистой Девы Марии, о том, что Она указала пепелище дома, где была скрыта Её икона.

Все относились к этим словам с недоверием: слишком мала была девица.

– Тогда почему Владычица явилась такой крохе?

– Спаситель говорит в Евангелии: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам» (Мф. 11: 25). Когда Он входил в Иерусалим, то избрал орудием Своего прославления именно младенцев – чистых душой и совестью.

А ты вспомни: апостол Павел писал, что Господь послал его благовествовать в простоте, хотя Павел был одним из образованнейших людей того времени. Христос не велел ему использовать эти знания, а сказал: «Будь Моим свидетелем. Через тебя будет являться Моя сила» (см. Деян. 26: 16–17).

– Мне даже стыдно становится, когда я это слышу! Всё время забываю, что мы – только орудие Божие. Надо честно делать своё дело – и всё.

– Вот и Матроне нужно было только засвидетельствовать, что ей являлась Пречистая Божия Матерь.

– А девочку никто не слушал…

– Но посмотри, как дальше разворачивались события. Мать Матроны поняла: ей трудно убедить людей, облачённых высоким саном, и она начала копать землю на пепелище. Искать икону. Найти её удалось только тогда, когда Матрона пришла на помощь матери.

– В работу включился чистый душой человек.

– Икона была извлечена из земли. Она сияла, лучи благодати исходили от неё. Тут уж все, кто увидел образ, почувствовали: да, действительно отроковице явилась Божия Матерь!

Народ стал стекаться к месту обретения иконы. Узнали о ней и городские власти, и архиепископ Иеремия. Пришли Крестным ходом за образом Борогодицы.

Икону принесли в храм, где в то время служил священником будущий Патриарх Московский и всея Руси Гермоген (мощи этого священномученика сейчас почивают в Московском Кремле). Он описал явление Казанской иконы Богородицы и те чудеса, которые истекали от неё.

На месте обретения образа был построен храм в честь Казанского образа. Там икона хранилась. Священномученик Гермоген сделал первую копию с неё.

– Он был иконописцем?

– Да. Так вот, когда этот список доставили царю Феодору Иоанновичу, сыну Грозного, он велел на месте явления иконы выстроить монастырь. Девица Матрона, приняв иночество, стала первой игуменией монастыря. Там же окончила свои дни её мать. Обе, как видишь, посвятили жизнь служению Пречистой Деве Марии.

– История, которую вы рассказываете, конечно, всем знакома. Но каждый раз в ней открывается что-то новое.

– Вначале почитание Казанской иконы было местным. Постепенно о ней узнавали жители других городов и сёл нашей страны.

– В 1612 году она пришла в Москву с народным ополчением князя Димитрия Пожарского. И здесь для неё был построен собор на Красной площади.

– Когда мы молимся Божией Матери перед этой иконой, то называем Владычицу Заступницей усердной. Почему? Да потому, что через этот образ Она с самого начала явила Своё заступление за православных, терпевших оскорбления. Люди почувствовали: прославляя Казанскую икону Божией Матери, мы получаем необычайную помощь от Царицы Небесной. К этому образу стали обращаться не только отдельные христиане, но и весь народ. Она покровительница нашей Родины. Это подтвердили века российской истории.

– Каким образом?

– Пётр I, вступая в войну со шведами, молился перед Казанским образом. Когда он основал Петербург, то решил принести туда Казанскую икону Божией Матери. По приказу царя в новой столице был построен великолепный собор.

Перед Казанским образом молились накануне сражений наши полководцы, военачальники в Отечественную войну 1812 года.

– И в другие войны – тоже.

– Опыт Церкви свидетельствует: такое моление о заступничестве всегда было услышано. И приходила помощь от Царицы Небесной.

Между прочим, образ почитают не только в пределах России. Казанской иконе Божией Матери поклоняются во многих странах: католики и даже протестанты. А у православных, мне кажется, в каждой семье есть этот образ.

Когда молодые люди венчаются, они обычно спрашивают: «А какую икону Богородицы нам выбрать?» Отвечаю им: «Конечно, Казанскую! Она является покровительницей семей».

– Не знала про это.

– Почитание Казанского образа стало для нас необходимостью. Мы просим благодатного заступления Пречистой Богородицы. Молимся Ей о наших детях, храмах, нашей Церкви, стране.

«Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице», – говорим в напастях, скорбях, болезнях, обременённые грехами многими. Жизнь наша проходит, как сказал Спаситель, узким путём – трудностей, немощей, испытаний. Нам нужна духовная опора. И мы верим: Господь хранит нас Своим Промыслом, Царица Небесная никогда не оставляет.

Будем же иметь в своём сердце чувство любви и уверенности в том, что Она нас всегда укрепит. Жива наша Небесная Мать – и действенно Её могущественное заступничество.

2009 год

Бог не наказывает

Один человек очень болел. И вот пришёл он к духовному отцу, жалуется:

– Неужели на меня Бог прогневался?

А батюшка отвечает:

– Не думай, дорогой, что Господь тебя наказывает. Он любит тебя – и испытывает.

Как сохранить семью

В субботу вечером после Богослужения шла исповедь. К отцу Георгию хотели попасть многие. Впереди меня было несколько женщин. Похоже, все они жаловались на мужей. Я не слышала, о чём они говорили. Но было слышно, что говорил им батюшка:

– А кто ж тебе его выбирал? Сама? Но он же не враг тебе? Ну, что делать? Потерпи ты его, потерпи…

И вдруг:

– Такое терпеть нельзя. Разводись!

– Батюшка, а что нельзя терпеть в браке? – спрашиваю отца Георгия.

– Терпеть нельзя, когда ситуация доходит до крайности. Согласись, что наши упрямство, ошибки, нелюбовь порой бросают нас на нездоровую волну – и она далеко уносит.

– Да, остановиться трудно.

– И всё-таки у нас есть вещи, от которых мы начинаем возвращаться к нормальному состоянию, налаживаем семейные отношения. Но иногда встаёт вопрос: есть ли брак вообще? существует он или нет?

Причём внешне в семье может сохраняться порядочность. Супруги прикрывают, прячут свои беды, чтобы они отрицательно не действовали на детей. Но факты таковы, что понимаешь: да это же преступное отношение человека к себе, своему семейному положению, жене или мужу.

– Что именно?

– Прежде всего, открытая измена: «Я пошёл, а ты посиди, потерпи, помолись!» И так иногда может долго продолжаться. Жена ждёт мужа всю ночь, волнуется, а его нет. И тут женщине приходится ставить перед ним вопрос: «Ты осознаёшь, что разрушаешь семью? Во мне теряется всё святое отношение к тебе. Ты куда-то уходишь, а у меня слёзы, плач, я даже не знаю, как тебя встречать – в каком качестве, когда ты возвращаешься ко мне».

– И больше терпеть нельзя?

– Нельзя. Надо решать: «Либо вместе будем бороться за семью, либо расстанемся».

Есть мужчины, которые прямо говорят жёнам: «Я измениться не могу! Ты вот в церковь ходишь, а у меня такой образ жизни!» Со стороны вроде всё в порядке, а жена – страдает. Только что я говорил с женщиной, у которой такое положение. Конечно, сказал ей: «Потерпи ещё».

– Почему?

– Потому что она настроена не бросать мужа ради детей, хотя он не скрывает и не стесняется того, как себя ведёт. Женщина удивляется: «Знаете, батюшка, он ведь и молится иногда! Но я иду в церковь, а он – тоже идёт на сторону, к кому-то. Причём его «подруги» меняются постоянно, хотя и возраст у него уже пенсионный».

– Надо же!

– Бывают моменты, когда священник чувствует: это уже не брак. И руководствуется он не своими взглядами. У меня, например, не хватило бы сил такое терпеть. Но в то же время я посоветовал женщине: «Ты скажи ему в последний раз: всё! И что тебе тяжело, и что ты физически страдаешь. Придётся развестись, если он не изменится. Но надо будет предупредить детей, ведь они решат, что это ты его бросила, а не он тебя».

Муж им заявит: «А мать сама так захотела!» И дети будут её обвинять в том, что распалась семья.

– Но как им сказать?

– Вот и эта женщина воскликнула: «Ой, как дети воспримут?!» Но это же – правда. Всё равно шила в мешке не утаишь. Лишнее говорить не нужно, но дети должны знать, что и по чьей вине происходит. Им надо потихонечку открывать, что в семье не всё благополучно, папа своими обязанностями пренебрегает, считает, что свободен и может выбирать себе любой образ жизни.

И дети, скорее всего, скажут: «Пап, ты что?» И когда он начнёт терять достоинство в их глазах, это может его остановить. Такие случаи известны. А пока получается, что женщина одна страдает, никто ни о чём не догадывается – и даже муж считает, что так и нужно.

Иногда встречаешь явные преступления всех моральных, духовных принципов, когда один человек пренебрегает и личностью другого человека, и семьёй. Конечно, тут остается только одно.

– Развод?

– Да. Например, муж начинает жить отдельно от семьи. Понятно, что людям приходится разлучаться – уезжать на работу, навещать престарелых родителей. Всё это – норма отношений. Но он просто говорит: «Я буду жить там, а ты – тут!»

– Как быть жене?

– Древнее апостольское правило (его потом сформулировал святитель Василий Великий) гласит: отсутствие одного из супругов по немотивированным причинам в течение полугода даёт право другой половине расторгнуть брак.

Если муж уехал на шесть месяцев – и его отсутствие беспричинно, не связано с занятостью, если он не сообщает о себе, не просит жену потерпеть, подождать, то нужно принимать меры: уехал – и уезжай! Впереди – развод, потому что муж и жена – это единое целое: «двое в плоть едину». И человек не имеет права разрушать семью – то, что сочетал Бог.

– А другие причины для развода назовёте?

– Есть моменты, когда чувствуешь: тут речи быть не может о браке, он давно попран. Нет отношений любви, уважения друг к другу. И священник может сказать жене или мужу: «Ты имеешь право на развод. Поступай решительно, потому что ничего не изменится».

– Но разговор о разводе тоже иногда помогает супругам одуматься?

– Конечно! Но это – уже последнее средство. Если человек дорожит семьёй, он иногда понимает:

сложились нездоровые отношения, но выход есть. И обе стороны стремятся его найти. Тогда для них нет ничего нерешимого. Препятствия снимаются, устанавливаются внимательные, доверительные отношения, а порой – и отношения любви друг к другу. Таких случаев много.

С чем только не сталкиваешься в жизни! Миллионы людей – и миллионы непохожих отношений между мужем и женой. Конечно, священник действует не по своим желаниям, а как установлено в Церкви: по духу Святого Писания, советам святых отцов, духовному опыту. В сумме это даёт возможность правильно подойти к решению сложных семейных вопросов.

– Наверное, самых сложных.

– Духовник смотрит, осталась ли между супругами хоть толика здоровых, нормальных отношений, на которых дальше можно что-то выстроить. И если их нет, если там полное неприятие друг друга: «Ты мне такой не нужен!» – «Ты мне такая не нужна – и не появляйся, не звони, забудь про меня!» – то остаётся одно: свободно определить судьбу каждого.

– По статистике, большинство браков сейчас распадается.

– И это горько. Но ко мне стали приходить люди, которые состояли в первом браке, потом развелись, вступили во второй, третий брак. И, наконец, решили вернуться друг к другу.

– Что вы им советовали?

– Говорил, что это лучше, чем испытывать судьбу, вступать в пятые, десятые брачные отношения. Если опять появился взаимный интерес, осознали ошибки, то хорошо восстановить семью.

– Вы не один раз повторяли, что самое главное – правильно заложить фундамент семьи. Как это сделать?

– Что происходит в нормальной семье? Постоянный созидательный труд. И прежде всего – над самим собой.

Посмотри на подростков: в 11–13 лет у них уже локатор настроен на семейные отношения, они чувствуют, что это их будущее. Некоторые решают, кто будет для них суженым или суженой. Пусть там пока много ошибочного. Но одно верно: к созданию семьи надо готовиться не один год – прежде всего внутренне.

Мне кажется, что для девушек нормальный период для вступления в брак – после 18 лет. Сейчас, конечно, много случаев, когда это и раньше происходит. И в этот период «жениховства», точнее…

– Невестничества?

– Да-да, родителям надо дочерей воспитывать, подсказывать, как создать здоровую семью, правильно найти свою вторую половину.

– Если такой опыт есть у родителей.

– Несомненно. Но всё равно нужно хотя бы задумываться об этом. Семейное созидание не случайно сравнивается со строительством дома. В фундамент его необходимо заложить добрые, качественные, разумные отношения. И понимать, что брак – это не миллион эскимо.

– И алых роз?

– Нет, это хорошая, нормальная жизнь – согласно высокому званию человека. Бог изначально благословил нас на брак, создал Адаму жену. Семья появилась по воле Господа, по Его премудрости, знанию нашей природы.

Бог поставил людей не на пустое место. Он сначала создал вселенную, землю, растения, животных, насадил райские сады. И только потом ввёл в эти сады Адама и Еву. Если бы нашего мира не было, что мог бы человек сам для себя создать?

– Ни-че-го!

– Вот и нам надо стараться приготовить условия для жизни взрослых детей. В прежние времена так и делали: сыновей и дочерей воспитывали, давали образование, помогали определиться с работой. Заранее думали о жилище. Готовили его до их брака: «Вот – живите, любите друг друга!» И дальше давали семье свободу образоваться – из близких отношений мужа и жены. И супруги уже сами за всё несли ответственность.

– Сейчас квартирные проблемы трудно решить.

– Поэтому среди молодых многие страдают. Они пришли в возраст, хотят жениться, а квартирка небольшая. Да ещё в ней живут родители, сёстры и братья. Куда привести жену? А если привести, то как это будет?

– Вероятно, было неплохо, когда родители выбирали невесту или жениха взрослым детям. И если они нравились друг другу, благословляли на брак.

– Конечно. Опытные люди смотрели, какое воспитание, образование получили молодые люди в других семьях. А сейчас часто бывает так: «Вот, мама и папа, знакомьтесь: это моя жена!»

Родители, конечно, в шоке: «А, может, не торопиться со свадьбой? Посмотреть?» И в ответ на это кто-то из молодых уже рвёт и мечет: «С какой стати?! Мы любим друг друга!»

– Всё-таки любят!

– И, конечно, главным основанием для семьи бывает осознание: я вступаю в брак – и буду нести непростой крест, создавать условия для жены (мужа), детей, обеспечивать их, зарабатывать.

Многое необходимо, чтобы семья состоялась, чтобы с самого начала основы её не были подорваны. С годами супруги научатся непростым урокам: как беречь друг друга, воспитывать и хранить себя.

– Приобретут опыт.

– И поймут, что мы живём в мире, где действуют стихийные разрушительные силы – природные, духовные. Они в любой момент могут захватить человека. У каждого из нас есть особенности характера, есть слабости. До поры до времени всё кажется благополучным. Но меняются условия – и вдруг обнаруживается, что я завистливый, хотя никогда не считал себя таким, и гордый, но не подозревал этого. Думал, всегда буду носить жену на руках, как в день свадьбы, а сегодня она меня раздражает – словом, поступком.

– Даже присутствием!

– Каждому из нас всё-таки надо изучать человеческую природу: наше устройство, духовность. Чтобы иметь верные представления обо всём – и корректировать свои эмоции, побуждения.

Молодые люди часто не осознают, как они себя ведут. Вот муж заявляет жене: «Да я не сержусь!» Но таким тоном – хоть уши затыкай. А разве можно так говорить с супругой? Ты же находишься в гневе. Остынь!

Семью надо растить. И особенно – взаимопонимание супругов. Если, допустим, лет через десять у одного из них обнаружится какая-то болезнь, принять это. Болезнь приходит помимо нашей воли. Ею нас посещает Господь.

Сегодня я исповедовал одного человека. У него жена тяжело болела раком, и он приходил ко мне, просил за неё молиться. Оба мы молились, но Господь всё-таки её забрал. Скоро будет сорок дней.

Видно, этот человек всегда был верующим. Меня очень трогает то, что он кается не только за себя, но и за супругу: «Вот мы, наверное, друг другом были недовольны. Мне бы понять, что она заболевает, что ей тяжело. Всё бросить, прийти к ней. А я этого не сделал…»

– После смерти близких такие вещи вспоминаются остро.

– И так мне было трогательно его слушать, такое умиление на сердце: как цельно люди прожили!

Какие молодцы! Он интеллигентный человек, видно, немалый пост занимал. И так правильно просматривает свою жизнь.

Об измене в этой семье и мыслей не было. И образ супруги – навсегда с ним.

Говорю ему: «Вы себя не корите! И раз честно прожили в браке, не изменяли друг другу, были венчаны, то и там, в вечности, будете вместе. Потому что брак – это вечный союз, который здесь подтверждают наши обручальные кольца».

– Удивительный пример.

– И он не один. Другая семья – ему уже под девяносто, а она чуть моложе. Жена верующая, муж в детстве тоже был верующим, потом от веры отошёл, большие посты занимал. Я к ним приходил причащать супругу.

– Она болела?

– Да. И говорил ему: «Давай тебя причащу!» А он отвечал: «Нет, не могу!» Но она причащалась – и он радовался: «Дорогая моя, любимая!» Это в девяносто лет! Два старичка. Спрашивал жену: «Что тебе подать? Водички? Лекарство?» Как же это прекрасно! Понимаешь, что над этими людьми старость не имеет власти.

Обычно в старости видишь недовольство, мелочные обиды: «Ты мне не то сказал! Я просила, ты не сделал!» Приходят супруги – и плачут друг от друга. Не могут разойтись (возраст-то уже какой!), но жалуются: «Батюшка, я не могу на него смотреть!», «Батюшка, я не могу её слышать! Как только сядем за стол, начинаются претензии друг к другу. Сразу разбегаемся по комнатам».

– Видно, есть куда разбежаться.

– И вроде смешно: люди заслуженные, со званиями, а так надоели друг другу. Хотя рядом стоят на исповеди, по очереди ко мне подходят. Говорю им: «Что ж вы делаете? Давно уже пора выбросить этот мусор на помойку. Примите друг друга такими, как есть!»

– Не могут?

– Если в душе нет мира и благодати, человеку всегда будет казаться, что его не любят, шпыняют, постоянно оскорбляют. Люди вроде бы стараются порядочностью склеить отношения. Но когда супруги рядом, то не только не милы, а неприятны друг другу. Это же трагедия.

– Да, и смех и слёзы.

– Брак можно сделать радостным и светлым. Ведь понимает же человек, что и смерть не страшна. Супруга ушла, а он беспокоится: «Милая моя! Что же мне сделать, чтобы тебе там было хорошо?»

Важно, как мы относимся к семье. Многие не понимают, что такое брак, – вот беда. У людей нет воспитания, глубокой веры. Нет осознания: семья – это союз, который установлен Богом. От него зависит благополучие – наше, детей, внуков.

– Целого рода?

– И общества тоже. Многим кажется, что вступать в брак надо по необходимости. Они не хотят дать места в душе для другого человека, чтобы он там жил, и жить – для него.

На первых страницах Библии рассказано, как Бог создал мир. Мы читаем Его слова: «Храните и возделывайте!» Брак надо оберегать, как древо жизни, удобрять любовью, чтобы он процветал, не ломался, как сухие ветки.

Перед лицом Бога мы обязаны бережно хранить семью – сокровище, которое Он нам дал. Ведь для Бога нет ничего драгоценнее человека. Господь соединил нас в единое целое. И это надо положить в основание семьи. Тогда у неё будет добрый фундамент.

– Если сравнивать семью со строительством дома, то стены – это наши отношения?

– Да, и строятся они непросто. Самое нужное и трудное для супругов – прийти к согласию. Происходит это постепенно: с годами, с пониманием, взаимным проникновением друг в друга. Человеческая душа свободна. Она так хочет, чувствует – и близкому человеку это надо принять.

И, конечно, вера является той великой силой, которая объединяет людей. Ведь когда мы любим Бога, то боимся нарушить Его заповедь об отношении к ближним. Вера даёт завершённость всему. И семье тоже.

– Вера – вроде крыши дома?

– Она создаёт для нас Божественный покров. Защищает от всякой непогоды.