Текст книги "Счастье нашего времени"

Счастье и случайность

Есть еще один компонент, про который многие забывают, но который определяет наше счастье, и имя ему – слепой рок.

Как уже говорилось вначале, факторы счастья можно разделить на внутренние (подконтрольные) и внешние (неподконтрольные). Казалось бы, со случайностью ничего нельзя поделать, однако кое-что находится в нашей власти.

Во-первых, можно сводить роль случайности к минимуму. Во-вторых, можно оборачивать негативные последствия случайности себе на пользу.

Как свести роль случайности к минимуму? Случайность проявляет себя уже с рождения. Бог в случайном хаотичном порядке распределяет между людьми природные способности. Люди от рождения обладают разной комбинацией талантов. У вас имеются сильные и слабые стороны. Есть выбор:

1. Работать над преодолением своих слабых сторон.

2. Работать над развитием своих сильных сторон.

Секрет, как обойти случайность и оставить ее с носом, состоит в том, чтобы как можно быстрее разглядеть свои сильные стороны и сосредоточиться именно на них. На исправление слабых сторон можно затратить уйму времени и энергии, и всё будет без толку – на то они и слабые стороны. Трюк состоит в том, чтобы играть «от преимущества». Природа наделила вас отличным физическим здоровьем? У вас незаурядная внешность? Используйте ее. Нет здоровья и внешность подкачала? Не беда – включайте интеллект. Жизнь всего лишь игра. Природные предрасположенности, генетика были фактором, от нас не зависящим. Но в нашей власти игнорировать случайность, сместив фокус.

Вместо того, чтобы всю жизнь сокрушаться по поводу того, что природа вас чем-то обделила, лучше как можно скорее переориентироваться на свои преимущества.

Благодаря специализации на своей «сильной» области, рано или поздно вы достигнете такого уровня мастерства, что эта область «вытянет» остальные (даже слабые) стороны.

Роль слепой случайности и внешних факторов необходимо снижать к минимуму, оставляя им пространство лишь там, где борьба с ними совершенно неразумна. Случайность лезет в жизнь всюду, со всех углов, используя каждую возможность, но лучше держать двери закрытыми и затыкать щели. Это не значит, что не нужно рисковать вовсе. Наоборот, там, где шансы «перекошены» в вашу сторону, можно по-хозяйски разрешать ей заглядывать.

Казалось бы, случайность нейтральна? Сегодня не повезло, а завтра повезет? Вовсе нет. Случайность лишь кажется беспристрастной. Правда состоит в том, что:

Случайность – это в значительной степени сумма интересов других людей. В связи с этим обстоятельством счастье в долгосрочном периоде обратно пропорционально случайности.

Не перекладывайте ответственность на других людей – держите всё под своим контролем. Окружающие люди всегда будут преследовать свои интересы, они будут «косячить», а это будет отражаться негативно на вас. Хотите быть полностью ответственным за свое счастье – не допускайте «аутсорсинга» ответственности на других – это игра на поле случайности. Предоставляя другим возможность решать за вас, вы и свое счастье отдаете в чужие руки.

Счастье покоится на здоровом разумном эгоизме.

Успешные люди держат всё под контролем. Неудачники отдаются на волю случая и позволяют другим делать выбор за них. Позволять кому-либо или чему-либо делать выбор за себя – значит расписываться в никчемности своего мыслительного аппарата. Не раз в жизни вы обнаружите, что выбор, сделанный другими, впоследствии окажется хуже того выбора, который собирались сделать вы сами. Одним из самых больших открытий в моей жизни было то, что даже самых авторитетных близких людей порой слушать не стоило. Человеку необходимо прислушиваться к советам окружающих (семьи, друзей), но лишь до определенного предела.

Правильное отношение к случайности и риску довольно важно для счастья, и вот по каким причинам:

1. Списывая всё на случайность, можно в результате раз за разом терпеть провал.

2. Принимая любое вмешательство чистого случая за свой огрех (другая крайность), можно «покалечить» свою самооценку и навесить на себя ярлык неудачника.

3. Рискуя слишком сильно, можно потерпеть фиаско и подорвать здоровье.

4. Не рискуя, можно в конечном счете не добиться ничего выдающегося.

Интересно о роли удачи (случайности) рассуждает в книге «Как поймать удачу» Макс Гюнтер.

Вначале автор пишет о том, что роль фактора случайности в жизни намного выше, чем это принято считать. Почти все люди объясняют свои успехи через наличие у себя выдающихся достоинств, но редко кто скажет, что ему всего-навсего повезло (хотя на деле оно часто так и обстоит). Вы никогда не увидите президента США, который на камеру произносит такие слова: «Что ж, ребята, понятия не имею, как это вышло, но в срок моего правления не случилось ни одной войны, а безработица упала. Я самый везучий президент, который у вас только был!»

Далее автор описывает техники, как стать более удачливым человеком. Они слишком хороши, чтобы не привести некоторые из них:

• Различайте, где вам просто повезло, а где успех – результат вашего плана. Когда желанные цели достигаются вследствие удачи, признавайте этот факт.

• Пребывайте в «потоке» общения. Больше знакомств – больше шансов. Дайте знать окружающим, к чему вы стремитесь, что вы умеете.

• Рискуйте. Один из верных способов прожить блеклую жизнь – не рисковать вовсе.

• Не застревайте в неудачных затеях/отношениях/сделках. Выходите из них и идите дальше. Модель поведения удачливого человека – ждать какое-то время, но, если проблемы не разрешаются, уходить. Неудачники же «застревают» в отношениях. В делах любовных неудачливые люди рассуждают так: «Я вложил в эти отношения так много. Как я могу бросить их?» Но чаще всего то, что началось «не очень», и продолжится «не очень».

• Выстраивайте свой путь в виде зигзага. Пробуйте разные занятия, будьте многосторонними.

• Не говорите лишнего, держите рот на замке. Сказанные вами слова могут впоследствии связать вам руки и ограничить свободу действий.

• Различайте ситуации, из которых лучше не извлекать никаких уроков. Некоторые жизненные ситуации могут выглядеть как поучительные, но в действительности они таковыми не являются. Просто: так случилось и случилось.

• Вселенная несправедлива. Религия учит тому, что с невинными не случается плохого, но жизнь и тут, и там доказывает обратное. Справедливость – чисто человеческая концепция. Вселенная может ничего и не знать о справедливости. Люди склонны предполагать, что жизнь является чередой уроков, обучающих нравственности и морали, но в чем смысл наказания, если неизвестен урок, который должно извлечь из сложившейся ситуации? Бог может всё еще находиться в процессе выстраивания порядка из хаоса.

• Держитесь «напарников судьбы». Порой на пути встречаются люди, которые кардинально меняют вашу судьбу в лучшую сторону. Если вы чувствуете такого человека, не выкидывайте его с горизонта.

И все-таки, какие бы техники вы ни применяли, случайность невозможно свести к самому минимуму. Смерть, стихийные бедствия, кризисы – всё это вмешательство чего-то совершенно неподвластного и необъяснимого. Могу привести пару случаев вмешательства случайности из своего опыта. У моей матери первые два ребенка при рождении умерли. Хоть убейте, я не могу найти никакого обоснования и оправдания тому, что произошло. Другой случай: однажды от нашей школы на пикник за город уехал автобус с детьми. Автобус попал в аварию, и многие дети погибли страшной смертью. Для целого города это было настоящей трагедией. Так выглядит лицо холодной и равнодушной жизни: оно каменное и безучастное. Однако даже такие удары судьбы можно «трансформировать» в нечто, что будет способствовать счастью. Об этом речь пойдет в главе «Сила темной энергии».

Часть II
Самореализация

Успех

Громадное количество книг о достижении успеха и личностном развитии заполонило магазинные полки. Вокруг темы, захватившей умы, образовалась целая бизнес-индустрия. По-настоящему успешные ораторы, а также те, кто лишь в создании такой видимости, собирают целые стадионы рукоплещущих слушателей, жаждущих от их лекций внезапного озарения.

Сегодня (во многом благодаря интернету) мы начинаем с вами жить в мире, одержимом успехом. Если раньше, к примеру, человек, проживая в небольшом городе, существовал в относительно изолированном пространстве, находился в информационном вакууме и успешные люди были для него чем-то далеким и абстрактным, то теперь человек существует в интернет-пространстве, и ему сложно не заметить следующее:

• успеха добиваются вполне обычные люди, такие же, как он сам

• успеха можно достигнуть легко

Тысячи успешных людей мозолят нам глаза с экранов мобильников и мониторов, как будто спрашивая: «А что будешь делать ты? Ты можешь стать лучше! Как они! Посмотри, какой насыщенной и яркой жизнью живут все эти люди». Особенное раздражение вызывают те, кто кичится этим. Еще большее раздражение – те, кто подает всё это ненавязчиво, как бы между прочим, разбавляя самоиронией. Да, не секрет, что порой перед нами только видимость, красивая картинка. Да, не секрет, что успех и известность – во многом лишь вопрос ловкости. Половина из новой волны известных людей – всего лишь специалисты по самомаркетингу, а вторая половина – те, кому повезло. Но от понимания данного факта не становится легче. Давление, связанное с потребностью быть таким же успешным, может быть невыносимым.

Успех – вот новая религия общества.

Как вы думаете, к чему всё это приведет? Дальше ситуация будет усугубляться. К успеху будут стремиться всё сильнее и сильнее. Социальные сети сотрут грани, и на успехе будут помешаны все до единого. Одних это, безусловно, приведет к жизненному прорыву, но многих других сделает несчастными.

Все люди только и делают, что копируют друг друга. Ирония заключается в том, что, когда вы достигнете успеха, вы будете делать в точности то же самое – навязчиво и ненавязчиво демонстрировать свой успех. Перед соблазном самоутвердиться устоять трудно. Соседям, ровесникам, товарищам придутся не по нраву ваши успехи, чего они, естественно, никогда вам не покажут, и только настоящие друзья искренне порадуются вашим достижениям – так, между прочим, можно отличить настоящих друзей. Вы поймете: окружающие хотят, чтобы вы оставались на их уровне, поскольку ваш успех бросает им в лицо, как перчатку, доказательство их собственной никчемности. То, чего вы достигнете, будут объяснять как нечто, что было дано вам легко, и порой это будет провоцировать вас дразнить окружающих еще больше.

Всё это образует один большой порочный замкнутый круг. Что делать? Как с этим справиться?

Если вы ожидали, что я собираюсь порицать современное общество, помешанное на успехе, если вы думали, что я буду стараться доказать несостоятельность жизненной модели, во главу которой поставлен успех, – вы не угадали. Такие пресные нравоучения можно повстречать в любой научно-популярной книге по психологии.

Может быть, вы удивитесь, но я призываю вас к совершенно обратному – вступить в бой. Как в современном мире, одержимом успехом, отказаться от модели успеха? Никак. Забудьте про это.

Мое базовое допущение состоит в том, что в центре этой жизни стоит обычный нормальный человек, для которого доводы о бессмысленности и ненадобности достижения успеха совершенно неочевидны. В центре моего внимания человек современный, чьи желания, потребности и стиль жизни обусловлены обществом, и мои советы отказаться от всего того, что так превозносит общество, заведомо обречены на провал. Оставим эти рекомендации для тех, кто устал или кого временно выкинуло за борт. Живой человек наделен желаниями, а поэтому должен биться над их осуществлением. Есть только один способ справиться с давлением общества – действовать и не оглядываться.

Конечно, у такой жизненной модели есть свои издержки. В этом разделе я покажу эти издержки, но также постараюсь доказать, что альтернативы нет.

Человек создан для действия, всему остальному он находит оправдания.

Какие бы разумные доводы об отсутствии связи между счастьем и успехом ни приводить, как материальные блага ни отрицать, большинство людей останутся глухи к таким доводам. Для современного человека такие советы будут несвоевременными и ложными. Никто не заживет вдруг как просветленный мудрец. Постарайтесь быть реалистами в отношении самих себя – лучше это понять сразу и пойти навстречу своим желаниям и условностям, а не бежать от них.

Человек приходит к понимаю вещей исключительно через свой опыт, а не через чужой.

В том, что вы желаете добиться успеха, нет ни капли предосудительного. Наоборот, это желание нормально, понятно и законно, оно совершенно правильно и вполне согласуется с человеческой природой. Сделает ли это вас счастливым – это другой вопрос, но пока ответ на него не очевиден («сам не попробуешь – не поймешь»), нет смысла пытаться перепрыгнуть через этап «успех» сразу к этапу «счастье». А поэтому займемся вначале успехом, а уже потом будем разбираться с тонкостями.

Успех можно понимать как:

• элементы внешнего благополучия

• достижение желаемого

Проблема возникает тогда, когда человек понимает успех прежде всего как первый вариант, когда он стремится лишь к показным элементам благополучия и желает достичь этого любым способом. Это говорит об отсутствии внутри у таких людей содержания. Достигнув успеха, такой человек может вдруг осознать, что всю жизнь занимался чем-то не тем. Во втором же значении успех – понятие широкое и растяжимое. И в этом случае успех – это эквивалент счастья. Ведь что есть счастье, как не достижение желаемого?

Спустя годы вы поймете, что быть успешным вовсе не значит быть богатым и известным, но поймете, что:

Быть истинно успешным значит быть счастливым. Счастье – вот что такое успех.

Однако загвоздка в том, что поймете, прочувствуете вы эту истину (по-настоящему, а не на словах), скорее всего, только когда за вашими плечами будет огромный путь. Когда вы сделаете паузу, оглянетесь назад и зададите себе вопросы: «А к чему всё это было? А в этом ли мое счастье? А не играю ли я в какую-то чужую навязанную мне игру? К чему весь этот театр и весь этот цирк? Для кого и для чего я живу?» – только тогда вы перейдете на следующий уровень.

Никто, повторяю, почти никто не обладает достаточной мудростью понять всё это «на берегу». Мы обычные люди. Современный человек приходит к пониманию этого после того, как исполняет «требования общества».

Итак, что нужно сделать, чтобы добиться успеха? Рецепт прост и одновременно сложен. Нужно сделать две вещи:

Первое: найти то, чем вам нравится заниматься.

Второе: полностью сконцентрироваться на этом.

Только после этого появляется шанс на успех. Заметьте – я не говорю, что после этого вы добьетесь успеха автоматически. Успех вовсе не гарантирован. Я лишь говорю, что после этого у вас появится хоть какой-то шанс на значимый успех.

Следующие две главы посвящены этим вопросам.

Как найти себя

Пробегаю в памяти всё мое прошедшее и спрашиваю себя невольно: зачем я жил? для какой цели я родился?.. А верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные… Но я не угадал этого назначения, я увлекся приманками страстей пустых и неблагодарных…

Михаил Юрьевич Лермонтов. Герой нашего времени

Как найти «свое» дело? Другими словами, как обнаружить ту самую «вашу» сферу деятельности? Сегодня проблема поиска себя – это огромная проблема множества молодых людей. Согласно опросам ВЦИОМа, практически половина занятых россиян работают не по специальности[3]3
  Источник: www.wciom.ru.


[Закрыть].

Можно заниматься чем угодно, но наивысшие шансы добиться успеха вы имеете в той области, которая приходится вам по нраву. Для начала не стоит упрекать себя, если вы пока еще получаете образование, но избранное направление не вызывает у вас отклика. В момент поступления в вуз (в 16–18 лет) молодые люди, как правило, и понятия не имеют, что может быть им по нраву, и это вполне естественно. Когда им можно было это понять? Кто выбирал для них профессию? Обычно выбор происходит наобум, диктуется обстоятельствами или родителями.

Время, затрачиваемое на получение образования, необходимо в первую очередь как раз для того, чтобы молодой человек занялся поиском и хотя бы немного нащупал себя (и вовсе не обязательно в той области, с которой связано получаемое образование), а, пока идет процесс «поиска себя», не тратил время даром и получал квалификацию. Другими словами, образование вы получаете для того, чтобы выиграть время. Если индивид к моменту поступления в вуз уже знает, к чему у него лежит душа и в чем он силен, он, везунчик, которому выпал шанс стартовать в жизненной гонке со значительной форой.

Хорошо, если вам не только по нраву определенная сфера деятельности, но вы имеете веские основания полагать, что вы в ней сильны или же у вас изначально имеются выигрышные стартовые ресурсы для развития в ней (в виде связей родителей, к примеру).

Проблема самореализации сегодня стоит так остро (и особенно обостряется ближе к средним годам) также потому, что в молодости мы часто выбираем в качестве специальности то, что востребовано. Эта проблема хорошо отражена в книге «Иметь или быть?» немецкого философа, психолога и социолога Эриха Фромма. Согласно Эриху Фромму, человек в современном обществе потребления стоит перед выбором одного из двух путей: «иметь» или «быть».

«Иметь» – значит выбирать в качестве специальности то, что востребовано. Путь «иметь» – это выбор в пользу стабильности и комфорта, материальных благ и отсутствия риска. Самореализация здесь выражается в обладании предметами. «Посмотрите, у меня есть это и это. Я крут!» Истинные глубинные интересы и желания при этом отходят на второй план, приносятся в жертву комфорту и уверенности в завтрашнем дне. К примеру, человек, мечтающий стать художником, но вместо этого принимающий решение получить юридическое образование, потому что якобы «юристы получают больше и более востребованы», – пример индивида, который выбирает безопасный путь и действует в рамках парадигмы «иметь».

«Быть», напротив, значит мыслить вне навязанных обществом стереотипов и двигаться к своему истинному предназначению без оглядки на риск остаться неустроенным по жизни. К примеру, молодой юноша, фанатично и самоотверженно увлеченный музыкой (скажем, игрой на скрипке), пропускающий мимо ушей причитания родителей, которые настаивают на том, чтобы он пошел по их стопам: стал бухгалтером или возглавил, скажем, семейный бизнес по производству обуви или куриных окорочков, – пример варианта «быть».

Естественно, в современном обществе, ориентированном на потребление и внешнее благополучие, вариант существования «иметь» превалирует. Подавляющее большинство избегает риска и не хочет прогадать. Если называть вещи своими именами, то люди довольно трусливы, боязливы, не могут жить без оглядки на других.

На самом же деле, когда на кону стоит ваша жизнь, выбор в пользу парадигмы «иметь» – это вариант почти гарантированно остаться в проигрыше. Так вы проживете хорошую, но не особо яркую жизнь.

Выбирая между двумя вариантами, сто раз взвесьте и спросите себя, не совершаете ли вы выбор в пользу слишком тактического решения, проигрывая стратегически. Движение по пути «быть» часто не сулит материальных выгод в краткосрочном периоде, но, занимаясь тем, к чему у вас лежит душа, вы имеете шанс достигнуть в будущем поистине грандиозных результатов, стать великим и обрести истинное счастье.

В экономической науке (если ее можно назвать наукой), а точнее, в одной из ее дисциплин – теории вероятности – есть понятие «математическое ожидание». Математическое ожидание – это сумма произведений исходов и соответствующих им вероятностей:

Пространство вариантов с более высоким математическим ожиданием не означает, что конечный итог в конкретном случае будет выше, чем у пространства вариантов с низким математическим ожиданием (всегда может вмешаться случайность), но в среднем (и эта закономерность будет проявляться тем чаще, чем большее количество испытаний или экспериментов будет проводиться) результат пространства с более высоким математическим ожиданием будет выше.

В моем представлении математическое ожидание пространства вариантов «быть» выше, чем математическое ожидание пространства вариантов «иметь». Пространство вариантов «иметь» – это хорошие, удовлетворительные, но не грандиозные результаты и вполне весомые вероятности их осуществления. Пространство вариантов «быть» – это низкие вероятности, но зато выдающиеся, гигантские результаты. На мой взгляд, конечные плоды второго пространства настолько велики, что они, даже помноженные на низкие вероятности, «перебивают» высокие вероятности пространства вариантов «иметь». Иными словами – игра стоит свеч.

Расскажу про выбор между «иметь» и «быть» на своем примере. Где-то на интуитивном уровне я смутно понимал вышеописанное еще в юношеском возрасте, до чтения книги Эриха Фромма, поэтому я выработал для себя нечто вроде жизненной стратегии. Всю жизнь свою я разделил на «до 30» и «после 30». Я решил двигаться по пути «иметь» до 30-летнего рубежа: работать, зарабатывать деньги, пусть даже работа и не была бы тем, о чем я мечтал, но после этой черты, что бы там ни было, я пообещал себе бросить всё и полностью посвятить себя любимому делу (я хотел стать писателем). Я решил не рисковать, сразу принявшись за литературное ремесло в 15-летнем возрасте (да и о чем я мог тогда рассказать миру?), но сперва создать себе плацдарм. Как сказала Эллен Гилкрист, «Первое, что должен сделать писатель, – это найти другой источник дохода». К 30-летнему рубежу мне удалось подойти, скопив достаточную сумму активов для того, чтобы «отпустить» себя и жить на пассивный доход. Таким образом я обеспечил себе моральное право заниматься тем, чем хочется. Возможность заниматься любимым делом – это своего рода роскошь, которую нужно заслужить[4]4
  Кстати, правильно ли это: относиться к любимому делу как к непозволительной роскоши? И не состоит ли в этом причина того, что мы так редко занимаемся тем, чем хотим?


[Закрыть].

Можно было продолжать зарабатывать деньги, строить карьеру, но я подумал: «Если жизнь у меня одна, то почему не рискнуть? Что я вспомню в конце жизни? Была не была!» Отчетливо помню, как, приближаясь к 30 годам (этот возраст был для меня чем-то вроде критический черты), я почувствовал, что сильно увлекся работой и погоней за материальным. Столичная жизнь с ее манящим блеском определенно приходилась мне по вкусу, и вместе с тем иногда на меня накатывали настоящие приступы отчаяния. Решение расстаться с работой и преимуществами столичной жизни было болезненным, но еще чуть-чуть – и я уже рисковал бы никогда так и не приступить к своему безумному плану.

Есть нечто большее, чем материальные блага, и чем с большей высоты ты смотришь на пройденный путь, тем яснее тебе это становится. Если взвесить всю жизнь целиком, как на ладони, то внешние элементы успеха займут в ней не такое уж значимое место. Я понимал это и знал, что время пролетит очень быстро. Заметьте, я не говорю, что после тридцати я собирался размазывать дни в сладости праздной жизни. После тридцати начинался лишь следующий этап работы, напряженной, кропотливой, трудной, но уже работы над своей мечтой.

Наглядные примеры избирающих варианты «иметь» и «быть» – герои романа небезызвестной писательницы Айн Рэнд «Источник»[5]5
  Айн Рэнд, урожденная Алиса Зиновьевна Розенбаум, родом из г. Санкт-Петербурга, американская писательница и философ.


[Закрыть] Говард Рорк и Питер Китинг. Эта книга, между прочим, ничуть не хуже (а может быть, и лучше), чем раскрученный «Атлант расправил плечи» ее же авторства.

Оба героя в начале книги учатся на архитекторов (не волнуйтесь, если вас заинтриговала эта книга, я не буду раскрывать весь сюжет), но при этом один – полная противоположность другого.

Говард Рорк – яркий пример человека, живущего по принципу «быть». Отрицающий общественные стереотипы, мыслящий вне шаблонов, он одержим желанием проектировать здания, но делать это не так, как того требуют устаревшие каноны, не ради денег, но по-своему, в согласии с собственным видением. Архитектура не просто его увлечение – Говард Рорк одержим ею. За отказ следовать традициям в проектировании его отчисляют из университета (это самое начало книги), но данный казус его ничуть не расстраивает. Много лет он живет в бедности из-за того, что отказывается идти на уступки клиентам. Искусство для него – это самоцель, а всё остальное – второстепенная мишура.

Питера Китинга, напротив, волнуют в первую очередь материальные блага и положение в обществе. Он блестяще оканчивает университет, ловко двигается вверх по карьерной лестнице, однако архитектура для него лишь средство. Перед ним открываются все двери, он умеет угодить каждому и легко находит себе клиентов, но внутри у него – пустота, и он совершенно не знает, как ее заполнить. Спустя время в его жизни начинается духовный кризис.

Перейду к примеру из личной жизни. Когда пришло время определяться с будущей профессией, так вышло, что выбор мой пал на экономический факультет. Точнее, выбор за меня сделал старший брат. Первые три года я плевался от университетской программы: математический анализ, линейная алгебра, микроэкономика, история, информатика, статистика, бухгалтерский учет… Всё это вызывало у меня отторжение. Сейчас я понимаю, что предметы были необходимы для выработки определенного типа мышления, для воспитания ума и всё в этом духе, но тогда необходимость учиться была для меня сродни тяжкой воинской повинности. Только спустя пятнадцать лет, когда я поступил на второе высшее – на филологический факультет, на литературоведение, – я понял, что́ мне нужно было выбрать с самого начала.

До сих пор вспоминаю самую первую лекцию. Во взволнованном ожидании я сидел в аудитории посреди других студентов, приготовившись впитывать чудесные знания. И тут к доске вышел скрюченный угрюмый дедушка в старом потертом пиджаке. Серые брови его лохматились, как у филина, а из-под них выглядывали такие злые глаза, будто он был обижен на весь мир за то, что ему приходится читать лекцию зеленым неоперившимся студентам. Он повернулся к нам спиной и начал чертить на доске едва различимые цифры. Как сейчас помню, он едва давил на мел, и сам мел его был дурного качества. При этом он что-то бубнил себе под нос недовольным тоном. Через пятнадцать минут в аудитории уже стоял гул, студенты горячо праздновали свою студенческую свободу. Разочарованию моему не было предела! И это МГУ – университет, который казался мне космической цитаделью и на который я возлагал такие надежды!

Даже футбольные поля – и те расстраивали, потому что на них едва можно было играть. Если ты падал, то падал ты больно, раздирая колени. Было сразу видно, что ректора вряд ли когда-то интересовал футбол, иначе он бы так это не оставил. Это уже потом, на экономическом факультете МГУ, всё вроде бы изменилось в лучшую сторону с приходом нового декана, А. Аузана, которого мы на лекциях слушали с огромным интересом. Уже потом, спустя годы, поля наконец привели в порядок.

В полудепрессивном ожидании я доучился до четвертого курса, а впереди были еще два тягостных года магистратуры. Но однажды я случайно зашел в банк, где мне предложили бесплатно открыть брокерский счет. «Почему бы и нет?» Так я начал торговать на бирже. Экономика заблистала для меня в новом свете. Макроэкономика, международная экономика, корпоративные финансы, банковское дело, финансовый анализ – всё это заискрилось, засверкало, начало складываться в общий пазл. В обучении я увидел практическую надобность. Посещение банка обернулось умопомрачительной пятнадцатилетней битвой на финансовых рынках. Мой путь «иметь» трансформировался в путь «быть». Вот как, двигаясь по пути «иметь», можно обнаружить свое «быть». Если вы избрали путь «иметь», это еще не значит, что вы продали душу дьяволу.

Проблема поиска себя – проблема весьма серьезная. Найти себя – это полдела в достижении успеха. «Найти себя» можно, наблюдая за своими мыслями и действиями. Предмет для наблюдения здесь – это вы сами.

Сперва о мыслях. Чтобы откопать истинную специализацию, зарытую глубоко внутри вас, потребуется следить за тем, о чем вы думаете, а точнее, следить за тем, о чем вы часто думаете неосознанно. Как правило, вы часто даже не замечаете, что думаете о каком-либо предмете. Это работает на подсознательном уровне. А именно там, в подсознании, скрыта наша истинная природа. В сущности, мы имеем возможность лишь исследовать то, что записано в нашем генетическом коде. Если задуматься, свободной воли как таковой и не существует. Это только кажется, что мы принимаем решения, на самом же деле на протяжении всей жизни мы всего лишь считываем карту, заложенную внутри нас. Подсознание, если угодно, – это судьба и предопределение.

Вот вам конкретный прием, как «ловить» свое собственное подсознание. К примеру, вы идете по улице: возвращаетесь домой или не спеша шагаете на встречу. Времени до встречи у вас еще предостаточно. Мысли ваши хаотично блуждают. И тут вы ни с того ни с сего как бы мысленно фотографируете то, о чем думали. Оказывается, что вы, скажем, только что размышляли над внешним видом возвышающегося перед вами здания: его фасадом, подсветкой, стилем. Вы отмечали, какие детали здания выглядят удачно, а какие – нет. Продолжая самонаблюдения, вы обнаруживаете в себе привычку отмечать, какие здания спроектированы гармонично, в соответствии с общей городской панорамой.

Однажды вы приезжаете за город в гости к другу: недавно он построил себе дом. Неожиданно для себя вы заводите с ним оживленный разговор на тему того, каким образом он пришел к тем или иным архитектурным или дизайнерским решениям. Спустя какоето время вам в руки попадает та самая книга «Источник» Айн Рэнд про архитектора, и вы заглатываете ее одним махом. Новые постройки в вашем городе, заметки с фотографиями необычных зданий и сооружений надолго задерживают на себе ваш взгляд. Может быть, вы – архитектор?

Что цепляет ваше внимание? На какие темы вы чаще разговариваете с друзьями? О чем вы задаете окружающим вопросы? Двигайтесь в эту сторону. Мысли – это тропинка, которая выведет вас к открытию правды о себе.

Другими подсказками являются ваши собственные действия и поведение. Проанализируйте:

• чем вы фактически занимаетесь больше всего в течение дня

• к какому делу вы обычно приступаете незамедлительно, сразу же по пробуждении

• чем вы способны заниматься часами напролет, не останавливаясь

• чем вы занимаетесь, не замечая ни голода, ни хода часов

• когда вы приступаете к делам, есть ли что-то, к чему вы приступаете в первую очередь

• что у вас получается хорошо (и это отмечают окружающие)

Свое призвание можно нащупать по удовольствию от процесса. Ваши собственные позитивные эмоции, когда вы погружены в какое-либо занятие, могут быть указательным знаком. Занимаясь любимым делом, вы теряете ощущение времени. Любимым делом можно заниматься часами, сутками. Вас тянет к этому роду занятий, вы не можете жить без них. Вам совершенно не приходится заставлять себя. Отсутствует какой-либо элемент принуждения. Именно удовольствие от самого процесса было тем, что позволяло каждому великому мастеру заниматься своим излюбленным делом на протяжении жизни. Если вас тянет к какому-то делу, но вы решаете, что вам лучше заниматься чем-то более достойным и значимым, всё же не отвергайте, не забывайте про это дело. Это может быть самое безобидное, самое смешное дело, но, если оно вам нравится, значит, оно имеет значение.