Текст книги "Счастье нашего времени"

История этого отеля, кстати, интересна не только терактом. Taj Mahal Palace был построен в 1903 году одним прогрессивным индийским предпринимателем. Говорят, он решил создать свой отель после того, как его не пропустили в расположенный неподалеку английский отель Watson, где у него была назначена деловая встреча. Watson был на тот момент лучшим отелем в городе, но туда пропускали только белых. Чувства талантливого бизнесмена были задеты, и он решил исправить положение. Он задумал построить нечто такое, что будет олицетворять быстро растущий город и принимающую новый облик Индию. Правда это или нет, но сегодня Taj Mahal Palace – визитная карточка города и историческая достопримечательность. В 1947 году в нем даже была провозглашена независимость Индии, а отель Watson, куда предпринимателя не пустили, пришел в полнейший упадок: разбитыми пустыми окнами взирает он сегодня, как призрак из прошлого, на проходящих мимо прохожих.

Taj Mahal Palace, пристанище богачей и знаменитостей, похож на мощный непоколебимый корабль роскоши и благополучия (как в «Господине из Сан-Франциско» Бунина), но плывет этот корабль посреди пугающего и перенаселенного города-океана. В первый вечер, когда я прибыл в Мумбаи, я решил пройтись по улицам и… не мог поверить своим глазам. Грязь, нищета, ютящиеся в узких расщелинах стаи бродяг в клочьях одежды, спящие прямо на асфальте босяки, маленькие дети с вымазанными лицами и грязными ртами, взирающие из темноты белками своих диких ошалелых глаз… И всё это в атмосфере удушающей жары и смрада, поднимающегося от асфальта и темных загаженных углов. Выбрасывать мусор в урны и контейнеры? Ходить по нужде в специально отведенных для этого местах? Зачем, когда это можно сделать прямо здесь? Я шел по улице, и люди, которых я видел, походили на полудиких животных. Вот трехлетний ребенок спит на сиденье тележки, свисая с нее ногами и сверкая голой пятой точкой. Отцу семейства, видимо, безразлично, что его дитя спит прямо посреди улицы в полусогнутой несуразной позе. С сигаретой во рту он, весь потный, мывшийся бог знает когда, чешет свое пузо, выплывающее из-под замасленной футболки. Едва ребенок здесь успевал опериться, как он уже протягивал руку и просил о подаянии. И это норма, образ жизни, привычный стиль существования… А ведь это крупнейший экономический центр Индии, один из главных районов города, не деревня!

С широко раскрытыми от удивления глазами, опасаясь за свою безопасность, я забрел на местный рынок и оказался свидетелем некоего религиозного празднества. Кажется, это была свадьба. Гостям разносили еду в огромных ведрах, и люди с аппетитом поедали ее прямо руками. Я заглянул в одно такое ведро. В нем плавало полупрозрачное жидкое месиво из риса и, кажется, бобов. Но вот что интересно… Были ли эти люди несчастны? Нет! Они улыбались и живо разговаривали. Это была их привычная реальность.

По пути домой я раздал все имевшиеся у меня деньги. Конечно, это было глупо, – всем им было не помочь. Однако я был так шокирован, что по-другому не мог. Я и не знал, что так бывает. Конечно, я мог себе это представить, но, когда видишь всё своими глазами, – это другое. В конце меня догнала одна маленькая девочка. Видимо, она увидела, как я раздаю деньги. Она протянула мне руки, но при себе у меня уже ничего не было. Порывшись в карманах, я отдал ей свои наушники. Много позднее я узнал, что родители специально используют своих детей, чтобы давить на жалость. Как мило… В тот же вечер, чуть позже, я мучался от бессонницы. Я снова вышел из отеля, сел в такси и попросил водителя отвезти меня в самый неблагоустроенный район города. То, что я увидел, погрузило меня в еще больший шок. Я даже не стал выходить из такси, но я вжался в сиденье, чтобы меня никто не видел, и попросил водителя поскорее отвезти меня домой…

Но вот деталь, которая запомнилась мне больше всего и ради которой я рассказываю всю эту историю. По возвращении к отелю на улице я увидел молодого парня в лохмотьях. Он выглядел как мой ровесник. Исхудалый, он сидел в одиночестве на обочине с какими-то дырявыми пакетами, заполненными отрепьем, и глядел по сторонам. Проходя мимо, я взглянул ему в глаза, ожидая увидеть презрение к себе… И что же? Думаете, я увидел в его глазах отчаяние, мольбу, жалобу, зависть, вражду? Нет! Этот парень внезапно улыбнулся мне самой широкой улыбкой, как бы передавая взглядом: «Всё в порядке, дружище! Привет!» Я и не знал, как на это реагировать… Ему ничего не надо было от меня, он ни о чем меня не просил. Вернувшись в номер, я взял кошелек и вышел на улицу, чтобы дать ему денег, но он исчез.

В тот вечер в кровати я всё ворочался, обдумывая увиденное. Причиной бессонницы был не сбитый режим и не перелет, но картины, которые предстали в тот вечер перед моими глазами. Внезапно просиявшая улыбка этого бродяги вызвала у меня когнитивный диссонанс, она никак не могла встроиться в мое понимание мира. Случай этот привел меня к полному «переосмыслению». Я долго думал над увиденным и пришел к выводу, что реальность для счастья не имеет никакого значения. Этот бедный парень и все эти бездомные люди на улицах привыкли к той действительности, которая их окружала. Так было у них всегда. Они были по-своему счастливы. Их стандартами были рис в ведрах, лохмотья в пакетах, круглосуточная липкая жара, картонные подстилки на асфальте. Ночуя в Гималаях в деревянных избушках без отопления, я почувствовал, как мои стандарты резко понизились (впрочем, лишь на время). Если до поездки к Эвересту и в Мумбаи я частенько жаловался на то, что Бог мог бы устроить мою жизнь и получше, то после ко мне пришло осознание, что я… – король и в сущности очень счастливый человек, а Россия, где практически у каждого есть свое жилье, газ, вода, не такая уж и плохая страна.

Как же формируются стандарты? Стандарты формируются в результате сравнения себя с ближайшим окружением. «Бытие определяет сознание». Лишь у редких единиц: гениев и сумасшедших – сознание определяет бытие. Весомое влияние на стандарты оказывают и социальные сети.

Представим двух людей: Сашу и Пашу. Саша проживает в городе Сашинске и зарабатывает 25 тысяч рублей в месяц. Средняя зарплата в Сашинске тоже 25 тысяч рублей. Паша проживает в городе Пашинске и зарабатывает 50 тысяч рублей. Но средняя зарплата в Пашинске в два раза больше – 100 тысяч рублей. Всю жизнь Саша и Паша живут в своих родных городах.

Если принять во внимание только вышеописанные обстоятельства и представить, что главный фактор счастья – это деньги, кто из двух будет чувствовать себя более счастливым? Несмотря на то что по абсолютному уровню Паша получает в два раза больше, скорее всего, он будет менее доволен положением дел!

Не абсолютный уровень реальности, но соотношение реальности со стандартами определяет уровень счастья.

Другим определяющим фактором является то, как реальность меняется.

Влияние на счастье тем сильнее, чем более значительны изменения относительно уже имеющейся реальности. Абсолютный уровень малозначим. Неважно в целом, на каком уровне вы находитесь, но намного важнее, движетесь ли вы и с какой скоростью вы движетесь.

Уоррену Баффету, великому инвестору, в целом безразлично, сколько у него миллиардов долларов: 84 или 85. Он уже давно привык к таким деньгам. А вот человек, чьи активы вдруг выросли с 1 миллиона долларов до 2 миллионов долларов, будет просто прыгать от счастья. На его лице будет светиться очень широкая улыбка. Дело не в абсолютном уровне, а в относительности изменений. Если бы тот бедный индийский парень внезапно получил на руки тысячу долларов, он был бы счастлив не меньше, чем сын богатых родителей, получивший в подарок Range Rover.

Стандарты – это автоматический стабилизатор, из-за которого все люди, независимо от уровня материального благополучия и социального положения, счастливы примерно одинаково.

А изменения – это лазейка, с помощью которой счастлив может быть любой человек: и бедняк, и богач.

Почему богатые люди хотят становиться еще богаче, ведь они уже и так богаты? Многие миллиардеры даже ни разу не держали в руках в виде наличности и тысячной доли тех богатств, которые они имеют, но секрет тут состоит в удовольствии от прогресса, от самого движения. Рост активов под управлением – это подтверждение этого прогресса, доказательство их способности составлять конкуренцию окружающим. Бедняки обвиняют богачей в корыстолюбии, но это – неспособность видеть дальше, чем свои пять пальцев. Деловые успешные люди стремятся вперед не от алчности, а потому что по-другому не могут. Способности уже сами по себе обязывают их реализовывать. Дело не в самих деньгах, они лишь счет на табло. В людях подобного рода горит ген неутомимых преобразователей. Они потому и являются лидерами, что не останавливаются даже тогда, когда, казалось бы, всего добились. Говорят, «не в деньгах счастье». Верно. Не в деньгах, а в их преумножении.

Внутреннее удовлетворение собой приходит через динамику.

Хочу подчеркнуть здесь слово «динамика» – оно хорошо передает идею счастья. «Да, я двигаюсь вперед, я не стою на месте, – произносит человек сам себе и успокаивается. – Поэтому я имею право быть довольным собой и даже имею право немного отдохнуть и порадоваться жизни». Довольно примечательно, таким образом, что внутреннее состояние покоя (а счастье есть в каком-то роде внутренний покой) происходит из своей противоположности – стиля жизни беспокойного и насыщенного действием. Конечно, такой внутренний монолог может возникнуть только у человека с очень высокими требованиями к самому себе. Но у кого сегодня не высокие требования к себе? «Ну что же ты? Давай, вперед! Посмотри на других. Вставай с кровати, тюфяк!» – точит современного человека беспокойный голос изнутри. Унять этот голос очень непросто, но когда в делах появляется динамика, этот голос успокаивается. Счастье – в каком-то роде состояние внутреннего покоя, достигаемого через динамику.

Здесь, пожалуй, необходимо заметить, что состояние удовлетворенности – это покой того самого требовательного внутреннего голоса, а состояние счастья – это не просто покой, но эйфория, достижимая только через гипердинамичное движение. Это такое состояние, когда собственный внутренний голос не просто умиротворен, но признает: «Ого! Да ты реально крут!»

С тем тезисом, что счастье и эйфория завязаны на динамике, прекрасно согласуется тот факт, что сама жизнь есть движение. Таким образом:

Счастье неразрывно связано с понятием действия и возможно лишь в процессе движения. Счастье – это динамика.

Издержки и альтернатива

В этой и следующих главах мы поговорим про издержки жизненной модели, в основу которой положен успех.

Проблема вышеописанной модели счастья состоит в том, что эйфория от побед и достижений кратковременна. Чтобы она не улетучивалась, современному человеку нужно подпитывать ее постоянными всплесками и импульсами вновь и вновь. Реальность должна отрываться от неумолимо преследующих ее стандартов безостановочно. Успех при таком раскладе превращается в своего рода наркотик. Так можно бежать без остановки как белка в колесе. Свою скрипку играет закон убывающей полезности. Вчерашних успехов уже становится недостаточно.

Высокая динамика сама по себе может превратиться в стандарт, который потом будет крайне сложно поддерживать.

Сохранять гипервысокий темп удается редким единицам: тем, кто очень удачно попал в струю, и тем, кто увлечен своим делом. Но реально ли всегда поддерживать гипервысокую динамику остальным? Слишком подгоняя себя, вы, скорее всего, перетрудитесь и впадете в апатию. А еще можно утратить чувство реальности и наломать дров. Нужно иметь внутри себя установленный термоядерный реактор, чтобы быть всегда работоспособным и энергичным. Если внутри колеса бежит суперловкая электробелка, нет проблем. Но если внутри колеса бежит, перебирая коротенькими лапками, хомяк, стоит ему оступиться – колесо закрутит и выкинет его.

Всё так. Казалось бы, вышеперечисленные проблемы дискредитируют модель счастья, основанную на успехе. Тут пуститься бы в нравоучительные рассуждения о том, что успех – это мишура, а счастье состоит в чем-то другом, более глубоком, истинном и насущном, но… увольте.

Дело в том, что альтернативы нет, потому что такова природа человека.

Человек, по М. Веллеру, «энергоизбыточное существо», и его предназначение – всё время идти вперед.

У меня всегда вызывали легкое недоумение люди, которые ратуют за достижение некого мистического духовного просветления. Мне до сих пор непонятно, как можно, поумерив свой пыл, отказаться от соблазнов этого мира. Всё это не более чем лукавство, и в первую очередь перед самим собою. Каким это таким загадочным образом можно изменить свое отношение к жизни? Сесть под кроны благоухающего дерева и постигнуть сущность мироздания? Раз, два, щелчок пальцами, и вот оно – блаженное счастье? Отказался от желаний, переоценил, обрел вселенную? Всё это слишком туманно и абстрактно. Научиться довольствоваться тем, что имеешь? Это все равно, что научиться обманывать самого себя. Такая позиция противоречит самой природе человека, а природа человека состоит в том, чтобы побеждать и стремиться в своем развитии вперед, преодолевая препятствия, а не сидеть под деревом. Духовное просветление наступает тогда, когда заключаешь контракты, создаешь новый продукт, выходишь первым в турнире, выигрываешь тяжбы, собираешь стадионы слушателей, пробегаешь марафон с рекордом, выводишь компанию на IPO, публикуешь книгу – вот каков современный мир и его настоящие герои! Но не тогда, когда замыкаешься в себе наедине с природой и бубнишь: «Я всё понял, мне никто не нужен. Я достиг конечной точки познания!» Желания и стремление их реализовывать – вот что делает человека человеком. Прекращение движения и созерцание заходящего солнца с косяком в зубах – удовольствие для сморщенных хиппи.

Действительно, какой удобный предлог для самооправдания – отрицать материальные блага, когда у тебя за душой ничего нет и ты даже не знаешь, как пахнут деньги! Такие философы-аскеты видят себя прямо-таки идейными гигантами, перепрыгнувшими сразу через несколько этапов человеческого развития, на которых застряли, конечно же, все остальные, безнадежно заблудившиеся, прельщенные «земным». Когда читаешь их мудрые наставления типа: «Станьте гармоничными, и вселенная откроется вам изнутри» или что-то наподобие «Душа – это вечная любовь», так хочется развести руками: «Ах! Так вот оно что! Ну, теперь всё понятно!» Что ж, наверное, и правда: постигнуть сущность божественной любви, выйти за пределы материи на пути к вечному знанию и блаженству дано далеко не каждому.

Мир делится на тех, кто успешен, и тех, кто не очень. Первые продолжают и дальше пользоваться благами мира и двигаться вверх по социальной лестнице, вторые – пускаются в разговоры о духовном. Люди отказываются от благ общества тогда, когда они отказываются от них вынужденно.

Некоторое время назад пользовалась большой популярностью книга под названием «Монах, который продал свой Феррари». Если хотите насладиться классической байкой о внезапном «просветлении духа», то вам сюда. В основе книги – история о преуспевающем, но утомившемся адвокате, который якобы бросил всё и уехал в горы. Там он встречает таинственных монахов, которые раскрывают ему тайные знания. Затем (о чудо!) он возвращается помолодевшим, счастливым и просветленным. При чтении книги возникает ощущение, что эта история чуть-чуть (ну самую малость!) приукрашена. Забавно, что сам ее автор вовсе не живет в горах, но занят тем, что неутомимо зарабатывает деньги, разъезжая с семинарами по развитым странам. Какой милый, совсем не бросающийся в глаза каламбур! В книге, может быть, даются вполне неплохие советы (некоторые из них, по иронии, пересекаются с тезисами этой книги), но делается это в форме такой слащаво-приторной басни, что хочется лечь и умереть. «Добро пожаловать в Сивану – оазис просветления!»

В книге не показано главное: как и чем жил дальше ее просветленный герой. Вот что случилось бы с преуспевающим адвокатом, который приехал бы в Гималайские горы: вначале у него бы произошел разрыв шаблона. Да, некоторое время он бы, пожалуй, действительно, наслаждался природой и уединением. В голове у него даже могли возникнуть такие мысли: «И зачем я столько работаю? Ведь вот она, настоящая жизнь! Счастье в простых вещах! Ах, какая красота!» А потом он сказал бы себе: «Эм… А что я, собственно, здесь делаю?» Беззубые мудрецы ничему бы его не научили. Рюкзак, такси, аэропорт, билет в первый класс и поскорее назад, к благам цивилизации со всей ее мишурой.

«Сторонники умиротворения» утверждают, что если всё время работать, то можно стать пленником «вечной погони за внешними успехами» и потерять себя, что якобы материальные блага – это тлен и следует отказаться от всего: успокоиться и достичь состояния «дзинь». Окей, скажите это Илону Маску или Олегу Тинькову.

Человек устроен очень просто – он оправдывает то, что у него есть, и с презрительным скепсисом отрицает то, чего у него нет. Рассуждать о бессмысленности земных благ имеет право тот, кто всё попробовал, прошелся по полной их гамме от А до Я, но лаять о них тому, кто находится у подножия социальной лестницы, значит устраивать комедию. Вы редко услышите от преуспевающего человека: «Закрытые клубы, элитные премьеры, пятизвездочные отели, вертолеты, яхты, полтысячи человек в подчинении – всё это полная чепуха».

Продуктивное действие и успех, как ничто другое, закаляет тот самый дух человека.

И делают они это лучше, чем какие-либо древние священные писания, уединения, воздержания, добровольные оскопления и медитации. Выбор между наличием материальных благ и их отсутствием очевиден. В нашем сегодняшнем мире изобилия нет никакого смысла в том, чтобы лишать себя комфорта. Любой специалист по санскриту, любой проповедник самоотверженности и альтруизма, будь у него возможность, несомненно, отправится читать очередную лекцию о просветлении на заднем сиденье прохладного S-класса, а не на дребезжащем разбитом такси с недовольным водителем или в метро среди озлобленного люда. У лидеров нашего современного цивилизованного мира можно научиться много большему, чем у монахов, живущих где-то в горах.

Итак, никакой альтернативы действию нет. Если модель никак нельзя отбросить, значит, ее надо усовершенствовать. Проблема состоит не в самой модели, а в неправильном ее применении.

Если работа и погоня за успехом вас совершенно вымотали и вы собираетесь «выйти из игры», приготовьтесь к тому, что вам станет еще хуже.

Чувствуете, что выдохлись, – сделайте тайм-аут. Не помогает – меняйте сферу деятельности, но не останавливайтесь.

Успех, карьера, бизнес, комфорт, деньги – это круто и классно. Мне известно это не понаслышке. Я прошел этот путь (надеюсь, самое интересное еще впереди), тоже побывал в Гималаях и почему-то не пришел к обратным выводам: наоборот, хочется еще большего. Всё остальное, все эти разговоры об «успокоении» и о «духовном» – это отговорки зануд.

Когда я уволился и уехал из большого города, у меня были схожие мысли: карьера – тлен, деньги – презренный металл. Мой возраст приближался к 30 годам, и мне начало казаться, что моя жизнь проходит даром и я теряю себя. И знаете, что? Думаете, после увольнения я достиг духовного просветления? Да, последние полгода-год на работе мне было непросто. Я был привязан к одному и тому же месту, и это меня угнетало. Но изменилось ли что-то, когда я обрел желанную свободу? Первое время свободный график и правда был подобен глотку свежего воздуха, но потом повис вопрос: «И что теперь?» Я думал, что поеду на Бали. Я полетел на Бали. Мне стало скучно там уже через две недели. Бегство от офисной работы в первые год-два обернулись еще большей депрессией. Примерно полгода существование мое и вовсе было ужасно. Режим перевернулся с ног на голову. Я существовал, как вампир, сторонясь дневного света. Днем я спал, а ночью бодрствовал. Продолжалось это до тех пор, пока я снова не взялся за дело, – тогда всё стало на свои места. Свобода может оказаться тяжким испытанием. Бывает, и по сегодняшний день я жалею, что уволился (нельзя, впрочем, не согласиться и с тем, что если бы я работал и по сей день, то я бы почти точно так же хотел бы уволиться и мечтал бы о свободе).

Человеку надобно то, чего у него нет, – в этом его суть.

Что бы вы ни делали, всегда будет мало. Аппетиты будут расти. Вы сравниваете себя с миллионерами, пока вы сами не миллионер, но став миллионером, вы будете сравнивать себя с миллиардерами. Став миллиардером, вы станете полагать, что созданы для чего-то большего: например, стать президентом. Став президентом, вы захотите стать пророком. Совершив поступок, вы будете жалеть о том, что его совершили. Не совершив поступок, вы будете жалеть о том, что у вас не хватило смелости. И так будет всегда. С этим ничего не поделать! Борщ будет жидким, жемчуг будет мелким.

Говорят, у царя Соломона было кольцо, и на кольце этом была выгравирована надпись: «Всё пройдет. И это тоже». Я бы выплавил кольцо с такой надписью: «И этого будет мало» или «И это надоест». Не надоест человеку только думать об альтернативе. Как сказал Ремарк, «То, чего не можешь заполучить, всегда кажется лучше того, что имеешь. В этом состоит романтика и идиотизм человеческой жизни».

В таких условиях есть следующие варианты:

1. Принять бой, работать и ни о чем не думать, стремиться стать лучшим и не ныть. Это путь самый честный и прямолинейный.

2. Достигнув определенного уровня благополучия, можно выйти из игры. Но потом ни в коем случае не останавливаться, а переключиться на другие дела. Этот путь в чем-то компромиссный, но тоже честный. Вы не обязаны были и не имели стопроцентного шанса попасть в точку с первого раза.

Эти две опции можно назвать вариантами победителя.

3. Связан со сменой географической дислокации: уехать в небольшой город в среду с не столь высокими жизненными стандартами, жить в близости с природой, где нет постоянного беспокойного сравнения по внешним атрибутам, где автомобили «порше» и «гелендвагены» выглядят как что-то совершенно лишнее (либо с самого начала проживать в таком городе и «не дергаться»). Надо, однако, понимать, что, если вы слишком долго жили в большом городе, ваши стандарты могут не сдвинуться ни на йоту.

4. Жить в большом городе, но утихомирить свои растущие стандарты; развить в себе достаточную мудрость для того, чтобы перестать сравнивать себя с другими.

Последние две опции можно назвать вариантами отступления или «спокойствия» – как вам больше нравится. Впрочем, постыдного в них тоже ничего нет. Лишь бы вы не обманывали себя. К слову, о варианте 3: всё нужно попробовать – пожить и в большом, и в маленьком городе. Жизнь в небольшом городе к тому же имеет массу своих преимуществ.

Вариант 4 – быть мудрым – почти сказка. Находиться в среде людей с высокими стандартами, но при этом каким-то чудесным образом сохранять душевное спокойствие и не сравнивать себя с другими, если вы молоды и у вас есть глаза, – это жанр фэнтези. А сравнивать себя вы всегда будете с эталонными образцами. Человек не в силах полностью абстрагироваться от других. «Научитесь фиксировать свой прогресс только относительно себя» – это совет из той же оперы бесполезных нереализуемых советов, среди которых – «научись довольствоваться тем, что у тебя есть». Вариант 4 возможен при том условии, что вы разнообразите и насытите свою жизненную модель другими компонентами счастья.

Вся проблема в стандартах. Если стандарты ваши ниже уровня полета «боингов» и вам не нужно прибегать ни к одному из вариантов, – что ж, поздравляю, вы счастливый человек! Но если у вас высокие стандарты, то огорчу вас. Умерить свой пыл амбиций почти нереально. Можно, конечно, взять билет в Индию и поглазеть на местных аборигенов. Можно почитать книги про войну и узнать, как наши соотечественники спали на снегу и давились закоченевшим хлебом, как, обессиленные, они падали и замерзали на улицах. Приводить себя к чувству реальности, «отрезвлять себя» бывает весьма полезно. Но что бы вы ни делали, спустя месяц стандарты восстановятся до прежнего уровня. Человек отталкивается не от того, как обстоят дела «где-то» или обстояли «когда-то». С голодающими детьми Африки себя редко кто сравнивает.

Ограждать себя от более успешных примеров – это тоже путь отступления. Лучше уж, наоборот, пойти по пути шоковой терапии: поместить себя в окружение воинов. Пусть поначалу будет непросто, пусть произойдет переоценка, но лучше уж объективная реальность, чем розовые очки. Рано или поздно вам все равно придется столкнуться с правдой. Правда – выигрышная стратегия в долгосрочном периоде.

Могу лишь попытаться немного вас успокоить.

Чрезмерная фиксация на успехе пагубна. Высокие стандарты хороши, но лишь до тех пор, пока они не нарушают душевный комфорт.

Если слишком усердствовать, сравнивая себя с другими, преуспевшими больше, вы будете чувствовать себя несчастным. Если направлять всю мощь своего интеллекта на выискивание в себе недостатков, попрекать себя и стегать мысленной плетью, как забитую ломовую лошадь, то ваш аналитический ум может легко из союзника обратиться в противника. Излишняя самокритичность, слишком детальный разбор своих ошибок – это деструктивная ментальная привычка. Здесь на вашу защиту должен стать ваш разумный эгоизм.

Как ни крути, судьба человека есть в значительной мере продукт обстоятельств, прихоть слепой случайности. На страже душевного спокойствия у сильного человека стоят любовь к себе и принятие того факта, что все стартовали с разных позиций – такова была игра с самого начала. Вы не киборг, но живое существо, старающееся проложить оптимальный путь из своей стартовой точки. По этим точкам мы были разбросаны в случайном порядке.

Высокие стандарты – палка о двух концах[7]7
  Кстати, знаете ли вы происхождение этого фразеологизма? Тот, кого бьют палкой, может выхватить ее и начать бить обидчика другим концом.


[Закрыть].

Все успешные люди имеют высокие стандарты, однако эти же стандарты могут стать причиной надлома. Жизненная позиция «преодоленца» прогрессивна, но если дни проходят только под знаменем полезности и необходимости, то вкус жизни теряется. Спокойствие и душевный комфорт – прежде всего. Работать аккуратно, делать, что в наших силах, понемногу двигаться вперед, с оптимизмом смотреть в будущее, жить в согласии с собой, не надрывая здоровье, в том числе душевное, – вот золотая середина. Если эту проблему вам никак не получается преодолеть, значит, вам необходимо расширить сферы своего счастья: сделать больший акцент на личной жизни, на здоровье, на увлечениях, на духовном развитии.

Моей ошибкой в жизни было то, что однажды я «загнал» сам себя. Я считал, что непременно должен добиться каких-нибудь высот – это была программа-минимум. Я не жалел себя и старался учиться, работать и заниматься спортом по максимуму. Планка требований была установлена на очень высоком уровне. Вести образ жизни, образцово-показательный со всех ракурсов, вряд ли возможно в принципе, но осознание этого факта мало меня утешало. И сегодня мне совершенно необходимо понимать, что за день я сделал что-нибудь полезное, иначе вечерами, даже по выходным, я не могу получать удовольствие от общения – оно кажется мне тратой времени. Внутри будто что-то тычет острым жалом: «Как ты можешь позволить себе сидеть здесь и прохлаждаться? Ты же сегодня еще ничего не сделал!» Если вы хотите прийти к тому же, что ж, пожалуйста.

Счастье обратно пропорционально перфекционизму.

Такие непростые отношения с самим собой могут быть обусловлены воспитанием. Объясню на собственном примере. Моя мама – настоящий боец с несгибаемой силой воли, человек сильный, твердый, активный. Ее я уважаю, быть может, больше всех других людей в жизни, но теперь я понимаю, что ее любовь в чем-то была условна. Вспоминаю, как я учился в школе и как она реагировала на мои оценки. Если я получал пятерку, она говорила: «Ты сегодня получил пятерку?! Как я рада! Дай я тебя обниму». Но если я получал что-то ниже пятерки, то реакция была такой: «Ты сегодня получил четверку? А что так?» – и разочарованное потухшее лицо. «А кто в классе получил пятерку? Степанов? А почему он получил пятерку, а ты нет? Фу, как скучно. Иди мой посуду!» Неплохой способ сделать из ребенка солдата-машину, но есть риск, что такой ребенок, повзрослев, не будет любить себя и поэтому будет несчастлив. Тот, кто не любит себя, обречен бесконечно доказывать свою «профпригодность» окружающим, ибо такому человеку кажется, что любить его будут, только если он первый. «Для чего я существую?» – будет спрашивать себя ребенок. «Для того, чтобы работать и выполнять поставленные задачи!» Но не для того, чтобы быть счастливым. «Я должен работать, исполнять всё безукоризненно, и тогда я буду достоин любви». Такие люди многого добиваются, но находятся впоследствии в вечном отчуждении к самим себе, существуют без любви, отвергая ее сами, ведь они привыкли к тому, что любовь нужно заслужить. А то, что их могут полюбить просто так, самих по себе, будет представляться им чем-то немыслимым, каким-то роскошным подарком, в который они и сами не будут верить.

У моего отца был другой подход. Мой отец, человек спокойный, вдумчивый, аккуратный и методичный, жил, что называется, «для себя», тяготея преимущественно к делам «для души», нежели к тому, чтобы прыгать выше головы. По складу ума он был больше ученый. Его мудрые советы и взвешенные рассуждения действовали на мои внутренние терзания как успокаивающий бальзам. Какой из двух подходов более правильный? Прожив 33 года, я прихожу к такому выводу: отец был прав в большей степени.

Умение быть счастливым гораздо важнее достижения успеха (в понимании внешних элементов благополучия).

Думаю, я буду воспитывать своего ребенка именно с таким подходом. Однажды я спросил у своего отца, когда он уже был болен раком: «Что еще я должен сделать в своей жизни?» На это он после некоторого раздумья ответил: «Стать счастливым человеком». Я был в некотором шоке. Быть счастливым человеком? И всё? Так просто? И не нужно никуда бежать, ехать в другие города? Программа матери столкнулась внутри меня с программой отца, и снова, как тогда в Индии, внутри меня возник ментальный ступор, когнитивный диссонанс, будто сошлись и столкнулись лбом две полярные, не согласующиеся между собой реальности. Одна из них задавалась для меня как данность, была безусловна и императивна. Но другая тоже была правдивой и поколебала первую. Думаю, отцу было виднее, раз ему оставалось прожить всего один или два года жизни. Мать тогда промолчала. В итоге с годами вектор моих мыслей, заданный прежде всего матерью, постепенно начал меняться в сторону отцовского.