Текст книги "Управление эмоциями. Создание гармоничных отношений"

1.4. Зияющая расселина: признание ошибок в управлении эмоциями

Человеческие чувства, к которым нельзя физически прикоснуться, хотя они могут иметь физические причины, не менее реальны, чем атомы, яблоки и якоря. Мы, люди XXI века, должны научиться замечать, принимать во внимание и сглаживать разрывы в своем эмоциональном сознании. Будущее мира зависит в настоящий момент в большей степени от наших чувств и эмоций, чем от работы нашего интеллекта.

Как уже было сказано, мы в первую очередь чувствующий вид, а не логический и рациональный. На самом деле развитие рассудка или просто здравого смысла зависит в первую очередь от нашей эмоциональной безопасности и благополучия. Чувства и эмоции сопровождают нас все время, иногда в отсутствие сознательного знания об этом (как в случае новорожденных младенцев), и даже в наших снах.

Таким образом, существует две основные функции сознания: чувствование и проявление воли. Последнее включает в себя сознательный разум и обеспечивает планирование и реагирование в социальной и физической среде. Следовательно, проявление воли близко к управлению действиями. А управление эмоциями связано со сближением проявления воли и чувствования, или становлением связи между сердцем и головой. О неправильном управлении эмоциями мы говорим, когда голова и сердце скоординированы плохо. Тогда действие проваливается в незамеченную пропасть между ними, что часто приводит к негативным последствиям. Иногда нам сложно признать свои ошибки в управлении эмоциями, не говоря уже об их исправлении.

Так как, по словам известного поэта Эндрю Моушена, «поэзия напрямую связывает нас с эмоциями», ниже представлены в поэтической форме вопросы, сходные с теми, что представлены в разделе 1.2. Но, читая, старайтесь воспринимать их не просто как список эмоциональных сложностей, а скорее как нормы жизни, которые следует принять как неизбежность.

 
Вы знаете, как…
Погружаться в эмоций приливы
И дрожать тревожно, пугливо
За себя, за маму и папу
И любимого кролика-лапу?
Верить в то, что жизнь не для счастья,
И видеть кругом лишь ненастья?
Или с тяжелыми чувствами не справляться
И, не зная куда, прочь рваться?
Если да, то читайте дальше!
 
 
Вы когда-нибудь…
Наступали на кошку,
Били собаку?
Неласковы были с детьми, с родителями?
Без причины бормоча про себя: «Мучители!»,
Начинали скандалы дома,
Кричали на партнера, ожидая в ответ иного?
С коллегами грубо говорили,
И соседей по жизни учили?
Если да, то читайте дальше!
 
 
Вы знаете, что такое надежд крушенье,
Что значит найти в собственном доме непростительное прегрешенье?
Или оказаться как в пустыне,
Когда ноги будто вязнут в трясине?
Или когда пустые вас не покидают мечтания,
Преследуя… – сущее наказание?
Или ваше тяжкое горе,
Рядом с которым мелким покажется море?
Или ранено ваше сердце,
И кажется, что в нем не хватает для боли места?
Тогда читайте дальше!
 
 
Так как эта книга поможет
Разобраться в том, что тревожит,
Чтобы не множились потрясения
И не преследовали вас поражения,
После того, как вы научитесь
Быть добрее
И относиться к себе, другим и жизни мудрее.
 
 
Так зачем балансировать в неуверенности,
Когда вы можете связать голову и сердце в единое целое?
И стать более гармоничной частью Вселенной,
Не угрозой, а благословением!
 

1.5. Эмоции, отношения и эта книга

Большая часть человеческих проблем в этом мире вызвана отсутствием знаний о себе как об эмоциональных и духовных созданиях, находящихся в отношениях. Ни материализм, ни наука и технология не способны решить проблемы, существующие из-за неуважения людей к своей эмоциональной природе или незнания ее. Негативные эмоции играют огромную роль в дорожно-транспортных происшествиях, в развитии зависимостей и психических заболеваний, во многом являются причиной сложностей в обучении, ссор и столкновений, разрушения семьи, жестокости и аморальности и многого другого. Нам необходимо узнать о том, как можно управлять своими эмоциями ради собственного и общественного блага. Таким образом мы можем перестать быть врагами самим себе.

Вот пример двенадцатилетней девочки, которая рассказывает о чувстве стыда, возникающем из-за недостаточного контроля над эмоциями в обычной семейной ситуации:

«Я люблю своих брата и сестру, но когда они раздражают меня или оказываются не готовы вовремя выйти из дома, чтобы пойти в школу, из-за чего я, папа и брат опаздываем, я злюсь на них и иногда могу ударить. Я ненавижу так делать, я чувствую себя в таких случаях очень плохо, мне хотелось бы ограничиваться словами. Но я не думаю, что они понимают мои чувства».

Эта «маленькая» сложность является весьма серьезной для тех, кто в ней участвует, и очень мала вероятность того, что девочка сможет ее разрешить. Эмоции в данном случае, как и всегда, находятся в социальном контексте. Следовательно, требуются общие усилия, а также коммуникативные навыки и смена поведения для того, чтобы достичь лучшего результата. Девочка находит достаточно разумное и зрелое решение, которое соответствует обозначенному направлению:

«Они должны перестать веселиться все время и думать о том, как делать то, что они должны делать, то есть быть более внимательными ко мне и папе. Я должна контролировать себя и спокойно говорить с ними обо всем этом, не заводя их».

Однако часто научиться вести себя внимательно непросто. Нужно «поставить себя на место другого человека», что особенно сложно сделать, если никто не относился внимательно к нам. Внимание к другим не может быть врожденным, впервые оно переживается как дар других людей.

Осознание и управление эмоциями – это, в первую очередь, практика, хотя и развивающаяся в рамках практической теории, как мы увидим. Ниже представлено первое простое упражнение. Вы извлечете гораздо больше из этого текста, включая знания о себе, если выполните большую часть упражнений, а желательно все.

Выполнение упражнений, приведенных в этой книге

Все, что вам нужно для каждого упражнения – это большая тетрадь формата А5, ручка или карандаш и, самое важное, спокойствие и тишина не менее чем на 20–30 минут в день. Обычно много записей не требуется, но стоит оставлять место для того, чтобы можно было дописать что-то позднее. Записи, которые вы делаете, конфиденциальны, хотя впоследствии можно будет поделиться некоторыми своими размышлениями с другом, которому доверяете. Таким другом может оказаться тот, кто является хорошим слушателем, не склонен к вынесению быстрых суждений и не пытается доминировать или управлять вашей жизнью.

Упражнение 1

Опишите недавний случай дома, на работе или при какой-либо групповой деятельности, когда вы не справились со своими чувствами и эмоциями (внутри себя или же на виду у других). Затем напишите, как бы вы хотели повести себя в той ситуации и как можете исправить ситуацию или достичь большего чувства внутреннего комфорта и равновесия.

Эмоции не в меньшей степени, чем интеллект, составляют нашу сущность. Исследования работы головного мозга показывают, что наши эмоции ведут за собой интеллект, а не наоборот, как предполагали авторы традиционных теорий обучения (см. главу 3). Поэтому эмоции в новом тысячелетии будут занимать более достойное, центральное положение. Научиться «осознавать», вместо того чтобы следовать слепо своим эмоциям, – значит по-настоящему облегчить себе жизнь!

Эмоции также связаны с тем, что во многих традициях считается бессмертными аспектами человеческого духа. Поэтому они должны быть вовлечены в религиозную или духовную жизнь. Во многих западных сообществах религиозное движение, в рамках которого воспитаны многие поколения людей, а именно христианство, часто переживало расколы вследствие интеллектуальных разногласий. Однако расхождения в интерпретации доктрины часто сопровождаются сильными эмоциями. Нередко эти эмоции оказываются связаны с человеческими опасениями, со стремлением к статусу, власти и контролю, что едва ли согласуется с учением Иисуса.

Нам всем необходимо признать, что эмоции непосредственно связаны с поиском смысла жизни. На самом деле поиск истины в любой сфере – это всегда отчасти эмоциональное предприятие даже для ученых. Быть увлеченным проектом или задачей – значит вкладывать в нее эмоции и энергию души. Следовательно, сильные чувства и страсти в процессе продвижения к результату неизбежны.

Теперь, с опозданием, мы в большей степени осознаем, что эмоциональная компетентность и навыки необходимы для управления нашими отношениями на всех уровнях. Конечно, эмоции всегда занимали центральное место в достижении человеческого благосостояния и в поведении. Многие из нас надеются на дальнейшее развитие и ожидают удовлетворения теми отношениями, которые наши предки считали роскошью, непозволительной в жестокой реальности ежедневных битв за жизненные потребности. Такие ожидания могут быть тем, что обогатит нашу жизнь, если, конечно, останутся реалистичными.

Эмоциональное развитие редко бывает индивидуальной и частной задачей. Данная социальная деятельность ведется в контексте взаимности и, следовательно, морали и честности. Это прекрасно понимала девочка из приведенного выше примера. Без готовности к взаимности личный эмоциональный поиск «вершин» бытия почти всегда оказывается тщетным или даже приводит к эксплуатации других.

Ниже представлено обобщение идей этой книги и краткое содержание каждой из глав.

1. Мы должны понять, что мы эмоциональные существа, живущие в океане отношений. Мы привносим эмоциональную составляющую во все наши взаимодействия. Более того, такая составляющая не случайна. Качество и интенсивность переживаемых нами эмоций зависит от многих факторов, включая биографию, ценности и системы убеждений (глава 2).

2. Наша эмоциональность заложена контекстом общих фаз человеческого развития с рождения. Изучение мозга в значительной мере освещает динамические сложности человеческого поведения и характера (глава 3).

3. Возможно и желательно выделить основные особенности нашей эмоциональной жизни и совершенствовать всеобщий эмоциональный язык (глава 4).

4. Все обладают одинаковыми базовыми эмоциями. Примерно шесть из них являются врожденными (глава 5). Любовь (но не наше стремление к ней) не является одной из этих врожденных эмоций. То же относится и к чувству вины и связанному с ним чувству стыда, которые являются «выученными эмоциями» (глава 6). Любовь, являющаяся надежной, а не преходящим романтическим или сексуальным увлечением, считается даром преданности другого человека, который можно принимать, а не отдельной эмоцией, которой необходимо управлять (глава 7).

5. Необходимо учитывать гендерные различия во взглядах на эмоции и управление ими, некоторые из них являются культурно обусловленными. Эти различия подчас перевешивают эмоциональные сходства между полами. Такие различия могут излишне подчеркиваться, хотя никто не выигрывает от разжигания «войн между полами» (глава 8).

6. Мы можем, пусть это и нелегко, управлять своей эмоциональной жизнью, вместо того чтобы неконтролируемо переживать ее, подобно непредсказуемому водному потоку. Условиями активного управления собственными эмоциями являются стремление к осознанию и пониманию и неспешные размышления о мыслях, чувствах и действиях (глава 9).

7. Индивидуальные и коллективные эмоции играют важную роль в нашей социальной жизни, в поведении в группе, в политических и художественных предпочтениях и так далее. Склонность к размышлению в означенных контекстах и конкретных ситуациях способствует социальному здоровью (глава 10).

8. Наша жизнь есть непредсказуемая смесь радости и боли, неудержимого стремления к личному счастью и поиска ее смысла. Никто не развивается в абсолютно безопасной среде, любой опыт «ранит дух», требуя внутреннего исцеления. Однако наши действия часто приводят к тому, что мы ищем счастье не там. Понимание эмоций, а также человеческих привязанностей и потерь может быть полезным для нас и тех, кто, находясь рядом с нами, проходя через фазы плохого настроения, меланхолии и депрессии, соприкасается с основными экзистенциальными вопросами человеческого бытия (глава 11).

9. Духовное развитие и холистический взгляд на жизнь, как в определенном религиозном контексте, так и без оного, с одной стороны, зависят от владения эмоциями, а с другой стороны, способствуют ему (глава 12).

10. Завершающий «Эпилог» (глава 13) раскрывает вопросы жизни с разумной надеждой и в их эмоциональном и этическом равновесии, когда цивилизация быстро приближается к глобальной развилке, на которой определится направление социального и биофизического развития. Всеобщая рациональность в экологических вопросах необходима сейчас как никогда, дополненная ориентацией на личностную целостность. В поиске нового, и на этот раз холистического просветления, основанного на слиянии эмоций, духа, тела и разума, приходит конец материализму. В этом контексте невозможно обойти гипотезу «Первопричины» сотворения. Западный архетип, или модель этого Божественного участия в жизни человечества, на котором была взращена западная цивилизация, – это Иисус, который пришел в наш мир как один из нас. Хотя история Иисуса – не единственный пример Божественного участия, она является переломным моментом в эволюции человеческих представлений о Божественном как воплощении сострадательной любви, которая, как указывает история и многие другие науки, представляет собой одновременно и нашу основную потребность, и цель. В то время как природа и практика любви занимают центральное место в работе над нашими эмоциями (глава 7), основной посыл этой книги не требует принятия точки зрения Божественности. Однако исцеление болезненных эмоций с точки зрения автора, получившего научную подготовку, по крайней мере, отчасти является вопросом «Божественного милосердия», приходящего снаружи и при этом каким-то образом работающего изнутри, если мы отважимся представить себе Божественное эмоциональное сознание (глава 11).

В этой главе будут сжато рассмотрены способность к отношениям и эмоции в современном социальном контексте.

1.6. Век холокоста отношений

Мы живем в век холокоста отношений. Если кризис отношений не затронул нас лично, то уж точно коснулся кого-то из наших друзей, соседей или родственников. До тех пор, пока мне не перевалило за двадцать, я знал лишь одного человека, который развелся и женился повторно, это был мой дядя. Насколько я помню, все мои друзья детства из индустриального Йоркшира и пригорода Лондона в 40-е и 50-е годы росли в полной семье, за исключением тех, кто потерял одного из родителей во время Второй мировой войны. Ничего похожего на такую социальную стабильность и безопасность не досталось следующему за моим поколению, не говоря уже о современных детях. Многих детей тревожит возможность развода родителей, даже если их семейная жизнь кажется стабильной и надежной.

«Холокост» в данном контексте вовсе не является слишком сильным словом, и я обязан им моему другу, опытному психиатру. Каждый раз, когда семья распадается или переживает серьезное потрясение, внутренняя психическая реальность напоминает социальный и эмоциональный холокост. Большая часть разрушений остается скрытой, но воспоминания о них живут очень долго. Травма, чем бы она ни была вызвана, оказывает влияние на трудовую и общественную жизнь и здоровье. Многочисленные исследования это подтверждают.

Принимая во внимание сложность причин разрыва отношений, часто невозможно найти «виновных». Многим людям остаются лишь грусть и горечь. Такую боль тяжело облегчить в культуре с нереалистично высокими ожиданиями, которые в целом подразумевают, что наши потребности могут или должны постоянно удовлетворяться «кем-то».

Если последнее предложение вызывает в вас отклик, я надеюсь, что вы уделите время этой книге, хотя на это потребуется смелость. Будьте уверены, что надежда и исцеление возможны, хотя порой они происходят незаметно, благодаря углублению нашего понимания множества факторов, которые делают нас теми, кто мы есть.

Разрыв отношений часто происходит в густом тумане болезненных и спутанных эмоций, заблаговременно предшествующих невидимому пока крушению и, к несчастью, зачастую игнорируемых до тех пор, пока необратимое решение не принимается той или иной стороной. Многие разводятся вопреки здравому смыслу. Однако для создания отношений всегда требуются двое, но достаточно одного, чтобы разрушить их. Хорошо известно, что:

В любовных отношениях не бывает демократии, только милосердие. Каждая сторона, женщина, мужчина, ребенок в любых отношениях обладает абсолютной властью и абсолютной уязвимостью.

Из книги «Love’s Work», Gilian Rose, Chatto and Windus, 1995

Судебные процессы, являющиеся для большинства неизбежностью, не способствуют восстановлению семьи после развода и расставания. Реформа семейного права является предприятием сложным и противоречивым. Под тяжестью многочисленных случаев и давлением изменившихся представлений социума семейное право с изучения причин разрыва переключилось на разбор последствий расторжения брака. Это, конечно, вводит в поле зрения зачастую не менее проблематичный разрыв не зарегистрированных официально отношений. Виновность, основная идея любой отрасли права, почти исчезла из лексикона права семейного.

Однажды мы можем прийти к иным представлениям об этих вопросах. Но прежде чем это случится, должна развиться широкая приверженность к готовности установить отношения и их устойчивости. Эмоциональная грамотность, осознание и управление нашими эмоциями для этого совершенно необходимы. Господствующие политические и управленческие системы редко считают эти вопросы обязательными элементами зрелого руководства и политики развития.

Тем временем общество перегружено индивидуальной грустью и иногда цинизмом, вызванными опустошением из-за «войн» в отношениях. Всем нам не стоит гордиться происходящим. Любовь и милосердие действительно начинаются с дома, и «защита дома» – это ответственность каждой нации в борьбе за мир и развитие добрых отношений. Мы добились новых экономических и социальных свобод и безрассудно растратили некоторые «преимущества мира», потому что забыли, что свобода зависит от понимания и осознания наших «внутренних частей». Следующее стихотворение именно об этом.

Неусыпная свобода

 
Свободу не получит даром
Никто из нас.
Ведь столько жизней прервалось,
Чтоб мы ее познали.
 
 
Свобода безбрежна, свобода внутри,
Познание тьмы, где таятся «грехи».
Сияние света на нашем пути,
Под солнцем и в бешеной вьюге тайги,
Спуск в катакомбы, под камни, туда,
Где на наковальне лежит чистота,
Внимание, смелость воспрянуть, сказать,
Даже когда на тебя смотрит рать.
Цена нашей свободы —
Бдительность и добродетель.
 

Из книги «Смысл присутствия»

Наши «внутренние части» – это наши эмоциональные центры, сущность «свободного духа», наши сердца и души. Чтобы найти лучшие пути создания и поддержания отношений для нас, наших детей и внуков, мы должны найти свет, чтобы осветить эти внутренние части.

Конечно, золотого века человеческих отношений никогда не существовало, история и литература это подтверждают. Но наше осознание распространенной небезопасности и боли отношений пришло относительно недавно. Многие верят, что с этим следует что-то делать как на уровне общества, так и на уровне индивидуальной жизни. На это потребуются силы, смелость, терпение и настойчивость, необходимо изменить социальные ценности, общественные факторы, влияющие на частные жизни.

Политические реакции на эту растущую социальную небезопасность были слабыми, отсутствовали стратегии, которые позволили бы избежать значительной части боли и беспорядка. В своей профессиональной жизни я часто видел страдания детей, которые возможно было предупредить, и взрослых, которые несут ответственность за свою и их эмоциональную и физическую безопасность.

Должное обеспечение безопасности социальной экологии, которая для всех нас одна, – сложная история, которая выходит за рамки данной книги. Общие изменения в государственной политике не могут быть достаточными, и это отчасти объясняется тем, что слишком многие лидеры, проводя свою жизнь в бездумной спешке, не обращают внимания на собственный эмоциональный материал.

И все же нам всем необходимо признать, что выбраться из болота ненадежности отношений мы не сможем, не развивая индивидуальный «эмоциональный интеллект» и способность регулировать свои изменчивые и иногда опасные чувства. Это «разумное чувствование» является жизненно необходимым для всех вне зависимости от социального класса, IQ, этнической принадлежности, пола, сексуальной ориентации и религиозных предпочтений. Оно значимо также для всех так называемых «помогающих профессий», включая консультантов, учителей, медицинский персонал, политиков и пасторов. Оно важно и для тех, кто обучает людей всех этих профессий, ведь по крайней мере некоторые из них еще не разобрались с элементами собственной эмоциональной жизни, что должно сделать для того, чтобы помогать, а не приводить в замешательство других людей.

Непроработанная эмоциональная боль часто передается из поколения в поколение, если самые опасные аспекты привычно нарушенных циклов отношений не изменяются, благодаря новым знанием пациента. Развитие эмоциональной осознанности и чувствительности волнами расходится по сети отношений, приводя к позитивным и созидательным последствиям. Негативные циклы могут быть изменены благодаря новым знаниям и навыкам и стать позитивными, впускающими любовь в семью и сообщество (см. главы 2 и 8).