Текст книги "Рождество. Полная и достоверная история"

Что значит быть «обрученными»?

Согласно иудейской традиции того времени еврейские девочки могли быть обручены в возрасте двенадцати с половиной лет. Большинство богословов считают, что Марии было от 12 до 14 лет, когда она обручилась с Иосифом. Итак, что значит «обручиться»?

В определенном смысле слово «обрученный» значит помолвленный, но в отличие от современной помолвки, которая может быть легко расторгнута, обручение у евреев представляло собой юридически обязывающее соглашение. Несмотря на то что будущие супруги не жили вместе и не имели сексуальных отношений во время помолвки, если они хотели расторгнуть помолвку, это было возможно только через официальный развод.

Еврейские мужчины и женщины очень серьезно относились к помолвке, потому что это было серьезное обязательство, расторгнуть которое можно было только в судебном порядке. По этой причине они не соглашались на помолвку наобум, они тщательно все взвешивали и обдумывали свое решение.

У евреев браку всегда предшествовал период помолвки, который начинался с публичного заявления. С момента объявления о помолвке жених и невеста по закону принадлежали друг другу, хотя и не жили вместе еще около года. И лишь спустя год помолвка завершалась брачным пиром.

По иудейской традиции, как только соглашение о браке было юридически оформлено и о брачных намерениях объявляли публично, оба будущих супруга целый год готовились к браку. Только спустя год после обучения подготовленные жених и невеста устраивали брачную церемонию, во время которой они, наконец, воссоединялись.

Во время помолвки жениху и невесте не дозволялось вступать в интимные отношения. Это был год сексуальной чистоты и подготовки к вступлению в брак, возложению на себя обязательств на всю жизнь. Дело было не только в том, чтобы хранить сексуальную чистоту в отношениях друг с другом. Этот год был предназначен для того, чтобы показать Богу, что они намерены вступить в брак, сохранив свою честь. Период помолвки был яркой демонстрацией того, что евреи очень серьезно относились к браку и не принимали поспешных решений в этом вопросе.

Возможно, сегодня так много браков заканчиваются разводом, потому что люди слишком быстро обручаются и вступают в брак, забывая, что в глазах Бога семья – священный институт. Евреи так не поступали. Они понимали, что семейные отношения – самые важные отношения между людьми, поэтому подготовка к браку имела для них колоссальное значение.

В Евангелии от Матфея (Мф.1:18) и в Евангелии от Луки (Лк.1:27) написано, что Мария была обручена с Иосифом, что указывает на иудейскую традицию, согласно которой они сделали публичное заявление и провели год, готовясь к браку и сохраняя сексуальную чистоту. Именно во время помолвки, периода подготовки – прежде чем они сочетались – «оказалось, что Она (Мария) имеет во чреве от Духа Святого» (Мф.1:18).

Подведем итог

В самом начале этой главы я спросил, задумывались ли вы когда-нибудь, почему Бог избрал Марию для рождения Иисуса или почему Мария была «Благодатной» и избранной Богом, чтобы явить миру Иисуса. Я сказал, что мы узнаем причину или причины, почему Бог выбрал Марию среди других еврейских девушек, живущих в то время. Итак, каковы же возможные причины того, что Бог избрал Марию?

Несомненно одно – Бог не выбирает людей случайно. Это не жеребьевка, во время которой имена людей записывают на листочках, бросают в большой мешок, перемешивают и затем вытаскивают не глядя. Когда Бог выбирает кого-то из нас, чтобы дать важное поручение, Он делает это, потому что видит в нас качества, необходимые, чтобы стать частью Его команды. Мария стала «Благодатной» потому, что, несмотря на свой юный возраст, обладала качествами, необходимыми для того, чтобы быть избранной Богом.

Итак, каковы были возможные причины?

Во-первых, мы узнали, что Мария была из «дома Давидова», что было Божьим требованием к тому, каким образом Божий Сын должен прийти в этот мир. Он должен был родиться «от семени Давидова по плоти» (Рим.1:3). Мария принадлежала дому Давида, и это было обязательным условием.

Однако этому требованию соответствовало много других девушек. Вероятно, должна быть еще какая-то причина, почему Бог выбрал Марию среди остальных. Если мы еще раз вспомним то, что мы узнали из этой главе, то, скорее всего, найдем ответ на этот вопрос.

Итак, во-первых, Мария была из дома Давидова. Во-вторых, мы узнали, что родители Марии ответственно представили Ее Господу и посвятили Ее исполнению Божьей воли, когда Она была еще ребенком. С самого детства родители Марии внушали Ей, что Она пришла в этот мир не случайно, что у Нее есть важная миссия.

Благодаря своим родителям Мария получила правильное воспитание, это сделало Ее сердце духовно чувствительным и готовым смиренно исполнять Божью волю, какой бы она ни была. Бог знал, что Она духовно подготовлена и примет Его волю без каких-либо споров и возражений.

В-третьих, Бог наблюдал за Марией с самого Ее рождения. Он знал, что с малых лет Она была послушна Божьему Слову и достаточно податлива в Его руках, чтобы сделать все, о чем Он Ее попросит, даже если с естественной точки зрения это будет казаться невозможным. В то время как остальные девочки занимались менее важными делами, Бог видел посвящение Марии, и это отличало Ее от других детей Ее возраста. Точно так же, как Бог наблюдал за Марией, Он наблюдает и за нами.

Если у вас есть маленькие дети, пусть эта глава заставит вас задуматься о том, чтобы посвятить своего ребенка или своих детей Господу, как это сделали Иоаким и Анна. Пусть ваши дети знают, что они посвящены Богу и назначены Ему на служение. Вселяйте в них уверенность в том, что у Бога есть определенный план для их жизни. Показывайте им на собственном примере, как важно жить по Слову Божьему и принимать участие в жизни дома Божьего. Учите их и подкрепляйте свои слова личным примером.

Если вы хотите быть избранным Богом для определенной миссии, последуйте примеру Марии и помните, что Бог наблюдает за вашей жизнью. Если вы будете держаться бескомпромиссного Божьего Слова, поступать по Писанию, показывать свою готовность исполнять Божью волю, какой бы она ни была, и принимать участие в жизни Божьего дома, будьте уверены – настанет момент, когда Бог укажет на вас или тронет вас за плечо, чтобы дать вам особое поручение. Возьмите пример с Марии!

В следующей главе мы сосредоточим свое внимание на человеке, с которым была обручена Мария. Его звали Иосиф. Что отличало Иосифа от других молодых людей и почему Бог выбрал именно его в качестве приемного отца Иисуса? Вы узнаете, что Иосиф был избран не случайно. Его тоже Господь избрал намеренно, чтобы исполнить Божью волю в отношении Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами

1. Представьте на мгновение, что вы – Мария, и вы избраны Богом для рождения Иисуса, Его Сына. Вы узнали, что забеременели вне брака, какие чувства и мысли вы бы испытывали? С какими трудностями вам и Иосифу пришлось бы столкнуться в самом начале?

2. Когда родилась Мария, Ее родители посвятили Ее Господу. С самого детства они говорили Ей, что в Ее жизни есть особенное призвание и Ей нужно проявить послушание Богу, когда Он откроет Ей Свою волю. Поступаете ли вы так же? Посвятили ли вы своих детей и внуков Господу? Говорите ли вы им о том, что у Бога есть особенное призвание и святой план для их жизни?

3. Несмотря на то что Мария была провинциальной девушкой из Назарета, Бог доверил Ей участие в Своем великом замысле. Допускаете ли вы, что ваше происхождение или положение в обществе могли повлиять на ваше отношение к замыслу Бога о вашей жизни?

4. Называя Себя рабой Господней, Мария показала свою готовность служить Богу. Вдохновляет ли вас на служение Господу Ее пример посвящения?

5. В Божьем плане нет ничего случайного или непредвиденного. Если у вас есть понимание, что Бог просит вас сделать что-то такое, что прославит Его и послужит распространению Его Царства, то как вы готовите себя к этому?

Здесь изображена Мария, с открытым сердцем принявшая весть Гавриила о том, что станет Матерью Сына Божьего. Это было бы невозможно для другой девушки, но Марию с ранних лет научили принимать Божью волю, какой бы она ни была.

На этой иллюстрации Иосиф изучает архитектурный план реконструкции Сепфориса. Вопреки традиционным религиозным взглядам, Иосиф был не бедняком, а высококлассным ремесленником, чей труд хорошо оплачивался. Вероятно, он жил в Назарете, но в маленьком городе такие искусные мастера были не востребованы. Однако они были совершенно необходимы в соседнем городе Сепфорисе, где мастера-ремесленники пользовались большим спросом и получали хорошие деньги за свою работу.

Глава 3
Почему Бог избрал Иосифа?

В предыдущей главе мы узнали, что Бог избрал Марию, и Она чудесным образом стала матерью Иисуса. В этой главе мы прочитаем удивительную историю о том, как Иосиф был избран Богом из всех остальных мужчин того времени, чтобы стать земным отцом Иисуса.

В предыдущей главе я отметил, что Бог не выбирает случайных людей. Бог не пишет имена людей на бумажках, чтобы потом бросить их в большой мешок, перемешать и вытащить одну наугад. Если Бог выбирает кого-то для выполнения особого поручения, значит Он видит, что этот человек обладает необходимыми качествами. Бог наблюдал за жизнью Марии и видел, что Она «Благодатная», но была ли причина или причины, почему Бог избрал Иосифа?

В Израиле было немало молодых людей, которых Бог гипотетически мог бы выбрать на роль земного отца Иисуса. Итак, была ли какая-то причина или причины, почему Бог избрал Иосифа, а не кого-то другого?

Быть земным отцом Иисуса – не самая простая задача. Для ее выполнения нужен особый человек – добрый, смиренный, верный, успешный, духовный, чувствительный к голосу Бога и послушный Его воле. В этой главе вы увидите, что Иосиф был именно таким.

Задача этой главы – показать, что сведения из Библии и других ранних источников указывают на причину, почему Бог выбрал Иосифа на роль земного отца Иисуса, когда около 2000 лет назад Он пришел в этот мир.

Начнем с того, что нам известно об Иосифе из Евангелия от Луки и Евангелия от Матфея.

Был ли Иосиф бедным плотником?

В Евангелии от Луки (Лк.2:4) написано, что Иосиф «был из дома и рода Давидова». Несмотря на то что Иосиф не принимал участия в зачатии Иисуса, он, как и Мария, принадлежал роду Давида. Мы уже узнали, что некоторые потомки Давида поселились в Назарете примерно в 100 году до н. э., а название «Назарет» было образовано от древнееврейского слова, означающего отрасль или ветвь. Вероятно, свое название Назарет получил благодаря живущим здесь потомкам Давида[27]27
  John Gill, “Matthew 2:23,” John Gill’s Exposition of the Bible, https://www.biblestudytools.com/commentaries/gills-exposition-of-the-bible/matthew-2-23.html


[Закрыть]. Богословы полагают, что многие представители рода Давида проживали в Назарете.

Распространено мнение, что Иосиф был небогатым человеком и плотничал в Назарете, так как в Евангелии от Матфея (Мф.13:55) написано, что Иисус был сыном «плотника». К сожалению, слово «плотник», которым перевели оригинальное греческое слово на наш язык, не соответствует его истинному значению.

Слово «плотник» в Евангелии от Матфея (Мф.13:55) – это перевод греческого слова tekton. Несмотря на то что оно действительно может описывать работающего с деревом плотника, это не является его основным значением. Маловероятно, что использованное в отношении Иосифа слово tekton, описывало плотника, потому что в той части Галилеи дерева было очень мало. Дома и здания строили там из камня, а не из дерева. Дерево вообще использовали редко именно потому, что в этой местности нет обширных лесных массивов.

Итак, давайте посмотрим, какими еще навыками обладал «плотник», от греческого слова tekton, помимо работы с деревом, как большинство людей себе это представляют.

Прежде всего от слова tekton произошло слово технология. Также этим словом известные греческие авторы описывали ремесленников того времени, использующих в своей работе самые передовые технологии. Употребление слова tekton в Евангелии от Матфея (Мф.13:55) говорит нам о том, что Иосиф не просто обладал какими-то простыми навыками, он владел самыми передовыми технологиями.

Слово tekton образовано от глагола порождать и описывает того, кто обладает достаточным опытом, чтобы нарисовать в своем воображении и собственными руками создать высококачественные изделия. Слово tekton настолько тесно связано с творчеством, что этим словом некоторые древние писатели называли писателей и поэтов, создавших литературные шедевры. Важно отметить, что словом tekton также называли тех, кто мог сотворить из определенных материалов настоящее чудо, и работал настолько виртуозно, что его незаурядные технические навыки были неоспоримы.

Но самое важное, что слово tekton – это технический термин, который использовали для описания талантливых ремесленников, обладавших удивительными способностями создавать настоящие произведения искусства. Такие мастера могли изготовить:

• причудливые постройки с необычным дизайном;

• полы, покрытые великолепной мозаикой;

• искусные фрески на стенах;

• скульптуры, высеченные из мрамора;

• роскошные ювелирные изделия, изготовленные из золота или серебра, украшенные драгоценными камнями;

• ювелирные изделия и предметы мебели из слоновой кости;

• невероятной красоты мебель с декоративными украшениями из бронзы, серебра и золота, инкрустированными драгоценными камнями, и т. п.

Один теолог сказал, и это важно, что tekton был настолько искусным мастером, что мог создавать удивительной красоты произведения искусства, которые, казалось, вот-вот оживут[28]28
  Jonas Holst, “The Fall of the Tekton and The Rise of the Architect: On The Greek Origins of Architectural Craftsmanship,” Architectural Histories, 5(1), p. 5. DOI: http://doi.org/10.5334/ah.239


[Закрыть]. Таким образом, основное лексическое значение слова tekton – это высоко квалифицированный мастер или ремесленник, который владеет навыками создания произведений искусства из различных материалов до той поры никому не известными способами.

В Евангелии от Марка (Мк.6:2–3) написано, что до начала Своего служения Иисус был плотником. Слово «плотник» здесь – тот же перевод греческого слова tekton. Когда жители Назарета услышали, как Иисус учит Божьему Слову, они были изумлены Его способностям публично толковать Писание. В Библия сказано: «Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотник ли Он, сын Марии…»

Обратите внимание, что в 3-м стихе Иисус назван плотником. В оригинальном тексте перед словом «плотник» стоит определенный артикль, это значит, что Иисус был не просто еще одним плотником. Он был известен в городе как единственный плотник такого уровня. Люди в городе хорошо знали о способностях Иисуса как tekton, потому что в Назарете не было более талантливого tekton, чем Иисус. Лучше было бы перевести слово tekton в Евангелии от Марка (Мк.6:3) как «мастер», это слово указывает, что никто другой в городе не обладал такими выдающимися способностями, как Иисус.

Однако, стоит отметить, что в Евангелии от Марка (Мк.6:3) ничего не сказано об Иосифе, поэтому богословы считают, что к тому времени Иосиф уже ушел в вечность. Поскольку Иисус назван «сыном Марии», это также подтверждает тот факт, что Иисус родился от Марии, но не от Иосифа. Хотя Иосиф был избран Богом на роль земного отца Иисуса, Иисус был Сыном Бога, а не Иосифа. Но до этого момента Иисуса в Назарете все знали как плотника. Вероятно, до начала Своего служения Иисус работал у Иосифа подмастерьем и за эти годы стал высококвалифицированным tekton.

Итак, мы видим, что и Иосиф, и Иисус были искусными мастерами, способными рисовать в своем воображении то, что никто другой не смог бы придумать, и собственными руками создавали высококлассные изделия. Иисус творил из материалов настоящие чудеса, Он умел виртуозно обращаться с ними, для этого было недостаточно заурядных технических навыков.

И Иосиф, и Иисус могли создавать удивительной красоты произведения искусства. Будучи tekton, они оба были высококвалифицированными мастерами (или ремесленниками), владеющими навыками создания произведений искусства из различных материалов доселе никому не известными способами.

Иисус и сегодня использует эти способности, когда проявляет Свою Божественную силу и меняет жизни людей. В Послании к Ефесянам (Еф.2:10) описана сверхъестественная созидательная сила Христа, когда Он воздействует на людей, мертвых в своих грехах, а потому лишенных всякой надежды, и удивительным образом преобразовывает их в яркие примеры Божьей благодати. Послание к Ефесянам (Еф.2:10) гласит: «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе…»

Слово «творение» в греческом языке имеет общий корень со словом «поэт», который проявляет свои творческие способности, сочиняя стихи. Это слово представляет то, что было искусно создано, и описывает того, кто обладает выдающимися способностями в написании или создании литературных шедевров.

Слово «творение» показывает, что, когда вы стали ребенком Бога, Иисуса Христа, Великий Мастер использовал все Свои творческие способности, чтобы сделать вас «новым человеком». Так может создавать только Великий Мастер. Иисус взял вас в Свои руки и проявил все Свои творческие силы, чтобы сделать из вас творение, достойное носить Его имя. Вы стали шедевром, искусно и умело созданным Христом. Иисус использовал все Свои творческие и интеллектуальные способности, чтобы сотворить вас!

Но подождите, есть кое-что еще, что нам нужно знать о слове tekton. В античной литературе этим словом описывали умелого каменотеса, искусного резчика по камню или архитектора, который занимался проектированием или строительством монументальных зданий или храмов из камня. Это были люди с передовыми навыками в правильном распределении камней, они следили, чтобы при строительстве здания каждый камень был на своем месте. Также им поручали вырезать затейливые капители, венчающие колонны монументальных зданий, храмов или дворцов.

Таким образом, вполне возможно, что слово tekton описывает Иосифа и Иисуса как искусных каменотесов или резчиков по камню. Исходя из того, что сегодня Иисус строит Свою Церковь из «живых камней» (1Пет.2:5), неудивительно, что Он был искусным каменотесом и резчиком по камню. Он использует Свои сверхъестественные навыки для строительства Церкви.

Помимо указанных выше возможных вариантов, слово tekton также может описывать главного управляющего, который руководит другими строителями и мастерами в масштабном строительном проекте. На самом деле, это слово может описывать строительного инспектора. Если слово tekton указывает на то, что Иосиф был главным управляющим, руководил работой строителей и мастеров или даже был строительным инспектором (или обучал Иисуса этим навыкам), мы также не должны удивляться этому. В отношении Иосифа это значит, что он занимал высокую руководящую должность. А в отношении Иисуса мы знаем, что сегодня Он – Главный Смотритель, Который следит за тем, чтобы Его Церковь строилась на твердом основании и чтобы врата ада не смогли ее одолеть (Мф.16:18).

Изучая длинный список того, какую работу выполнял tekton в первом столетии, мы приходим к выводу, что слово tekton все-таки могло описывать плотника, работающего с деревом. Однако, учитывая тот факт, что в окрестностях Назарета древесины было совсем немного, маловероятно, что слово «плотник» в Евангелии от Матфея (Мф.13:55) обозначает плотника, работающего с деревом. Плотники, занимающиеся обработкой древесины, выполняют важную работу, но скудное количество древесины в той местности указывает на то, что если бы Иосиф или Иисус были плотниками, то у них было бы совсем мало работы.

Назад в Сепфорис

Напомню читателям, что с вершины холма в Назарете местные жители могли видеть вдали, примерно на расстоянии четырех миль (шесть километров), роскошный город Сепфорис, который руками мастеров превращался в произведение искусства. Это происходило в то время, когда родился Иисус, и на протяжении всей Его жизни. Ирод Антипа избрал Сепфорис своей столицей[29]29
  Richard A. Batey, Jesus and the Forgotten City: New Light on Sepphoris and the Urban World of Jesus (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1991), p. 70.


[Закрыть]. Он хотел сделать Сепфорис великим городом, чтобы он стал элегантным и изысканным «украшением Галилеи». Но для того, чтобы исполнить задуманное, ему требовалось огромное количество искусных мастеров.

Такой грандиозный проект требовал привлечения множества tekton, то есть специалистов, способных выполнять следующую работу:

• создавать архитектурные проекты и строить монументальные здания, храмы, виллы и дворцы;

• вырезать из мрамора скульптуры и удивительной красоты капители, которые изящно венчали массивные резные колонны;

• создавать великолепные полы, выложенные мозаикой;

• украшать стены изумительными фресками;

• изготавливать из бронзы, серебра и золота предметы мебели, облицованные слоновой костью и украшенные драгоценными камнями;

• создавать роскошные интерьеры вилл и дворцов.

Итак, слово «плотник», перевод греческого слова tekton, в Евангелии от Матфея (Мф.13:55) не соответствует полному значению этого слова. Несмотря на то что слово tekton могло описывать работника по дереву, учитывая географические реалии той местности и практически полное отсутствие там древесины, с большой долей вероятности можно сказать, что Иосиф был высококлассным мастером-ремесленником. Вопреки традиционным религиозным взглядам, он не был бедным.

Иосиф был высококлассным мастером, и его труд достойно оплачивался. Скорее всего, он жил в малоизвестном в то время Назарете, и в его особых навыках там никто не нуждался. Однако в них очень нуждался соседний город Сепфорис, где квалифицированные мастера были востребованы и получали высокую плату за свой труд. Таким образом, ту фразу в Евангелии от Матфея (Мф.13:55), где Иосиф назван «плотником», лучше было бы перевести так: «Не высококлассного мастера ли Он (Иисус) сын?»

Как уже упоминалось в предыдущей главе, большинство работников, задействованных в реконструкции Сепфориса, проживали в окрестных городах, в том числе и в Назарете, расположенном менее, чем в четырех милях (шесть километров) от него. Так как Иосиф работал в качестве tekton в Сепфорисе, он, очевидно, познакомился с родителями Марии, которые жили там. Некоторые считают, что отец Марии был хранителем священных свитков, которыми пользовался Синедрион, а как мы уже знаем, главный зал заседаний Синедриона находился в Сепфорисе. Мария прожила там все Свое детство до того момента, пока не вступила в брак с Иосифом.

В детстве Иисус провел много времени в Сепфорисе, помогая Иосифу и навещая своих бабушку и дедушку по материнской линии, которые жили там, пока Иисус был Ребенком. В Сепфорисе Иисус увидел роскошь городской жизни, познакомился с финансовой сферой, театром, обширными сельскохозяйственными угодьями и получил богатый жизненный опыт, который Он не смог бы получить в Назарете. Приобретенные в Сепфорисе опыт и знания позволили Иисусу смело использовать их в разговорах с разными людьми на всевозможные темы. Он бы многого не увидел, если бы никогда не выходил за пределы Своего маленького родного города.