Текст книги "Нелюбовь. Том 1"

Ты хочешь быть гениальным творцом чего-либо, так в первую очередь не смотри, как делают другие люди. Не смотри на жизнь социума. Ты должен уйти в свой вакуум. В свой мир. Беречь его, и вытаскивать его из души своей и создавать его, реализовывать. Понимаешь? И только когда ты живешь своим сердцем и слушаешь свое внутреннее я, и остаешься наедине с самим собой, и сам просто вот идешь по улице, или ходишь, я не знаю, где-то, и вот обращаешь внимание на самого себя. Что крадет твое внимание из звуков, что тебе нравится, что тебе приятно, что тебе интересно. Что чувствуешь внутри, ты пытаешься это выразить через инструменты. Ты берешь и не слушаешь никого, а сам просто в поиске вводишь, какие есть вообще музыкальные инструменты в мире. И просто каждый рассматриваешь, изучаешь, смотришь про него передачи. И просто берешь каждый в аренду и пробуешь на нем сыграть. Вот он, настоящий творческий подход, когда ты настоящий творческий человек. И ты сидишь на скамейке, тебе не важно, где ты живешь, в каком городе. И пытаешься писать эту музыку, и раскрываешь еще больше свое сердце. И составляешь список, что хочет твое сердце. Может быть, твое сердце хочет увидеть китов. Или побывать где-то на горе. Делай это для души. Оно будет у тебя еще, это сердце и душа просыпаются больше, от этого ты будешь больше писать необычной музыки. И тогда ты будешь настоящим музыкантом. А когда ты как дебил, потребитель, смотришь на все это, то, что вам показывают. Это же показывают для ботов. Мир состоит из ботов. Этих ботов нужно развлекать. И для них есть передачи и социальные сети. И вот как осликам морковку показывают и все сидят и на нее смотрят. Вы сами выбираете, вы или по ту сторону, или по сторону творцов и осознанных людей. Это ваш выбор.

– А если появился в жизни человек, который завидует тебе. Стоит ли этого человека избегать?

Смотрите. Здесь есть несколько вариантов. Первое, если просто есть какие-то посторонние люди, которые вам завидуют. То и пускай завидуют. А если есть люди в вашем окружении, которые завистливые. Неважно, к вам или к посторонним даже. Просто люди с чувством зависти, с ярко выраженным. То если вы с таким человеком будете часто общаться, то вы и сами можете эту волну ловить на себя, и сами такими завистливыми становиться. Поэтому, конечно, нужно в этом плане быть осторожными. Потому что чаще всего это же как вирус, как болезнь. Если я сейчас окружен людьми, которые искушенные, которые хотят денег, пафоса, не уважают пожилых людей, которые смотрят на жопы, которые хотят спортивные тачки, которые как раз завидуют, кичатся чем-то и так далее. Если я буду в таком окружении – я буду со временем становиться таким. Я буду просто попадать под эту гребенку. Ну, просто под эту волну. Этого как бы не избежать. Здесь дело не в том, насколько ты силен силой воли. Нет, ну ты же в этой среде. И все, ты рано или поздно все равно этим пропитываешься. Ты просто будешь оказываться в их ситуациях. Даже если ты этого не хотел. Поэтому, конечно, этих людей стоит избегать. Я тысячу раз был в таких компаниях. Но был миллион причин. Сначала я об этом не знал – раз. Второе – я все-таки был в школе и в институте, где было все это, из-за этого я бросил институт. Потому что в институте было 90 процентов армян, которые шлепали по жопе девчонок, хвастались тачками и хвастались тем, как они покупают все экзамены. И ходили стаями и давили всех хрупеньких, маленьких ребят. Я из-за этого ушел из академии гос. службы. И считаете, это нормально вообще? Я считаю, что это ненормальное общество. Вот, и это как бы Петербург.

И когда ты это все видишь… Понимаете, вот у меня был выбор. Я вроде должен был получать образование, и просто из-за того, что мне социальная среда не понравилась, что там находятся такие, я извиняюсь, обезьяны, то мне пришлось уйти. Только по этой причине. Вот ты и выбираешь. Но я как бы старался всегда всех дикарей избегать. Потому что иначе сам стану дикарем. А то, что есть хорошие люди и многие заявляют, что хороших людей мало. Нет, они есть, ребята. И чем чище ты становишься, и чем искреннее ты себя показываешь таким чистым, то люди, которые живут искушениями, они вас начинают избегать, а люди, которые светлые, к тебе притягиваются. Серьезно. То есть стоит мне сейчас сделать, допустим, свои соц. сети искушенные, ну вот как все делают искусители. Показывать все супер лакшери, вау. Фотографировать в сториз всякие устрицы и телок, и ко мне потянутся сразу люди, которые вот из этого мира. Все такие парни и девушки начнут мне писать. Всякие эскортницы и всякие парни, которые хотят хвастаться тачками, хотят бабки и всегда хотят дружить с такими, у кого бабки. А если я это не делаю и беру и выкладываю посты про совесть и выкладываю собачек. То все, весь этот мир отсеивается и никто не хочет из таких людей ко мне ехать в Карелию. На фиг им Карелия. Им надо лакшери же. Им же нужна Америка, Лондон там, Монако, Ницца. Понимаете? А когда ты в Карелии сидишь, ловишь рыбу, проводишь экспедиции с добрыми ребятами, то все. Весь этот мир отваливается и к тебе притягиваются только твои добрые и верные друзья. Вот и все.

А вот еще, ребята, интересно. Есть «белая» зависть, есть «черная» зависть да, есть зависть, когда человек завидует, но при этом себя чувствует говном, и опускает руки, как будто упал духом. А есть зависть, которая такая мотивирует, заставляет сразу взять себя в руки, чтобы что-то делать. А есть еще интересный момент зависти. Когда, знаете, бывает такое, когда человек плохо отзывается о другом человеке. А ему берут и говорят – да ты просто завидуешь. Наверное вы такое слышали. Что это такое? Да, это тоже зависть. И человек, который отзывается о другом человеке как-то, именно осуждающе. Да, осуждает. Вот, да че он там может, бла-бла-бла. То да, если он это делает не просто словами. То есть я просто могу взять и сказать словами – да какой он там, допустим, певец, он ужасно поет. Если я это говорю без чувств, а просто говорю, ну потому что мы обсуждаем эту тему, почему я не могу это сказать? Высказать свою точку зрения. Но если я это говорю, но внутри у меня ничего не сжимается, то я просто об этом говорю. А если я это говорю на эмоциях, испытывая определенное внутренние чувство, то одно из причин того что я говорю, это может быть – зависть. Это такая как защитная реакция. Что человек, когда завидует, он не понимает, что он завидует, он просто испытывает неприязнь, конкуренцию к тому человеку и начинает о нем плохо отзываться. То вот когда такой процесс проис ходит, то сторонняя сторона, которая это видит, она берет и говорит: А! Да ты просто завидуешь!

Это тоже на самом деле зависть. Опять же, от чего? От того, что ты не уверен в себе. От того, что тебя бесит, что тобой не восхищаются, а каким-то другим человеком восхищаются. Плюс у тебя есть такое чувство, что как будто он это, ему это как-то перепало и что он лох. То есть ты, получается, не уважаешь, не принимаешь того человека, который добился успеха. Ты считаешь, опять же, у тебя есть гордыня, ты считаешь себя лучше, чем он. И ты берешь и начинаешь его осуждать и говорить – да кто он там такой, да он ничего не может. Это может быть и гордыня, когда так ты себя ведешь, и зависть, и так далее, и так далее. Это одна из форм зависти. Только она больше выглядит как, знаете, как такая некая защитная реакция как нападение. Что вы просто берете и начинаете засирать другого человека. Именно испытывая определенные внутренние чувства. Это тоже некая зависть, потому что ты себя чувствуешь говном. А он – молодец. И когда этим человеком восхищаются, чаще всего это происходит так, что человек агрессивно начинает, ну, обычный человек с завистью, агрессивно начинает осуждать успешного человека, в момент, когда того успешного человека обсуждают какие-то люди. Ну, допустим, ты сидишь с родственником за столом, берешь говоришь о том, какой классный Александр Король, а родственники берут и начинают меня засирать. Это такая форма зависти. Но эта зависть не от того, что они завидуют, а это просто также негативное некое чувство, больше как гордыня, но это почему-то называют… Почему-то когда вот эта гордыня просыпается, почему-то это называют, говорят такую фразу «Ах, ты завидуешь, значит, ему!» И вот у них происходит такая реакция, что они начинают меня засирать, потому что им неприятно, с какой стати мной восхищаются, то есть ты восхищаешься мной больше, чем своими родными. И родные начинают защищаться и начинают меня унижать. Но это, конечно, гордыня. Но в обществе почему-то всегда реагируют так и говорят: «А! Ты – завидуешь наверно ему!» Вот так, бывают, говорят.

– А это качество, оно может как-то положительно влиять?

Ну, как какой-то мотиватор для развития человека. Слушайте, я скажу – скорее нет, чем да. Да, я видел миллион ситуаций, примеров, когда человек имеет зависть и из-за этой зависти он старается как-то взять себя в руки, повторить подобное. Скопировать что-то, украсть идею. Все равно, как бы, чтобы вы понимали. Что когда человек имеет плохие качества, то он все равно это делает по-темному. Даже если он получает мотивационный вот этот пинок. Он все равно делает по-темному и дальше сидит с этими плохими качествами. И получается, что ни к чему хорошему он не придет. Поэтому я считаю, что это качество, зависть – оно ничего не дает хорошее. Потому что ты не по душе будешь делать все. А копируя, смотря на других. Поэтому я бы не сказал, что это хорошее качество. Но давайте так. Если это оценивать так, что нам наплевать на душу, и у нас такой аудитор материальных, бездушных людей, которые просто хотят доказать, что все – говно, а мы круче всех. Если у нас интеллектуальный клуб такой, то конечно да, зависть, она, и оценочный такой взгляд на социум и на мир, или вот это желание конкурировать, то да, зависть будет заставлять еще больше тебя задумываться о том, отчего ты такое говно, надо всех порвать и доказать, что ты круче. Да, ты будешь получать этот стимул. Но ты также будешь отдаляться все больше от души, становиться все более бездушным. И все более продажным, и так же нечестным путем пытаться достичь каких-то материальных благ, но это все искусственно. Поэтому я не вижу в зависти вообще ничего хорошего. Я скажу даже, лучше зависть, когда она такая, что когда ты испытываешь зависть и падаешь духом, это даже лучше. Чем когда ты испытываешь зависть и у тебя горят глаза, чтобы взять себя в руки и чего-то добиваться.

Почему? Потому что когда ты испытываешь зависть и падаешь духом, то в тебе еще как будто есть душа, и ты как бы просто уходишь в осадок и осознаешь, что ты говно. И при этом ты еще понимаешь, что в тебе есть такое плохое качество, как зависть. А когда ты испытываешь зависть и при этом получаешь от этого мотивацию быстро взять себя в руки и утереть всем нос, то это значит ты закрытый, материальный. Ты не видишь в себе зависти как плохое качество и ты еще дальше как будто лезешь в это мир искушения. Становишься таким же чертом, которые и так живут в тебе и зависть эту пробуждают. Понимаете? Вот оно как. И для таких людей, которые испытывают зависть и при этом это их начинает задевать, что нужно брать себя в руки, до таких людей тяжелее достучаться, до их осознанности, до их души, чем до тех людей, которые после зависти испытывают какое-то чувство говна в себе. Те, кто чувствует себя говном в момент зависти, в них есть еще что-то святое. Вот как. Тоже такой интересный парадокс.

– А вот люди, которые уходящие в монастырь, они уходили в монастырь с целью спасти свою душу, ну, от искушений.

Давайте развернем эту тему поинтересней. Вот я видел реально такие картины из жизни, как воспитание детей родителями. И разное видел воспитание. В том числе я видел такие примеры и в фильмах. Где показывают такую картину, что семья, не разрешает своим дочери и сыну, скажем так, связываться с молодежью и вписываться во всякий блуд. Но в фильмах это всегда показывают настолько в крайности, что даже ребенок этой семьи, которая как раз хочет спасти ребенка от искушений, говорит о том, что не одевайтесь вот так вот откровенно. Не надо там носить даже яркую одежду, бывает, такое даже в фильмах показывают. Но ребенок, он все равно не хочет слушать родителей, и хочет одеться очень вызывающе, как одевается общество. И родители они переживают, что если ребенок это сделает, то это плохо. И вот когда ты смотришь такие картины из жизни, или когда ты видишь такое в кино, то в 99 процентах случаях вы думаете, что ненормальные – это родители. Ну, потому что ребенок не бежит же наркотики употреблять. Ребенок не свастику решил бить, он всего лишь хотел, если это девочка, всего лишь хотела какое-то платье надеть с вырезом. Или мальчик хотел всего лишь джинсы или джинсовую куртку с нашивками надеть. А тут вот семья, такая вот верующая и правильная, закрывает ребенка дома и наказывает его за такой проступок. Любой бы человек, увидев такую картину, сказал бы, что родители больные на голову. Но а с другой стороны получается, что семья-то права. Потому что если опираться на всю мою информацию, которую я даю в книгах и видео, и которую я доношу в этой книге, то ведь получается так, что родители правы. Может быть они, конечно, не ученые и не могу так все разъяснить, как я, но они понимают, что если их ребенок начнет играть по этим правилам социума и начнет уже как пример, с самого простого а-ля вульгарно одеваться, то этот ребенок, они его потеряют. Потому что он, получается, подключится на ту частоту. На частоту вот этого социума. А там дальше и остальные, другие искушения этого ребенка захватят. То есть получается родитель прав. И очень много таких было примеров, я уверен, вы что-то подобное вспомните, когда подобное показывают в фильме. Когда девочки запрещают какую-то не ту одежду, или связываться с не теми какими-то парнями. Это все чтобы избежать этих искушений социума.

Даже вот хороший пример, вот есть фильм русский, «Поддубный» называется. И там показывают мальчика, который родился в семье казаков. И когда этот мальчик начинает добиваться успеха и за деньги заниматься борьбой, о нем начинают в газетах писать и так далее. То его отец пишет письмо этому мальчику, который уже вырос, он уже борьбой занимается, вот этот Поддубный, фильм основан на реальных событиях. Ему же отец письмо пишет по поводу того, что он его выпорет за это, что он опозорил род, семью. А знаете, из-за чего отец возмущается? Потому что ребенок, который должен быть при семье, пошел играть в игры социума. То есть как бы он, как будто это все низко и пошло, что он пошел в это общество плясать перед кем-то. Понимаете? Это такая сложная история, и не надо сейчас за это сильно хвататься и цепляться. Те, кто сейчас читает это, вы сейчас прочитали эту информацию. Не нужно за это цепляться и хвататься – ага, все, значит ничего нельзя. Нет, не надо к этому вот так относиться. Но просто вы это должны взять на заметку. Что ведь получается во многих фильмах, когда это показывают, особенно верующие семьи, получается, в этом есть некая суть. Реально, в этом есть некая суть, в плане того, что многие семьи, родственники, родители сталкиваются с конфликтом со своими детьми, потому что хотят уберечь ребенка от искушений. А ребенок хочет как все, как все дети, и начинает ругаться на своих родителей, родители ругаются со своим ребенком. И в итоге те родители, которые удержали ребенка – они его уберегли. А те, кто не удержал, в итоге ребенок на контрасте того, что у него такая семья и все ограничено, еще больше начинает бежать и нырять во все эти искушения социума. Вот это как. Но вот я, видите, сейчас прямо я не могу привести все названия фильмов, но есть прямо целая куча фильмов, где прямо очень хорошо все показывали. Очень хорошо это все показывали. Вот именно вот эту грань.

А если вернуться к вопросу про монастырь, то здесь немножко другое. Я прекрасно знаю много людей, которые работают в монастырях. И как монастырь устроен. Именно по истории, как это было ранее, откуда это все взялось, и по нашему настоящему времени. Я скажу так, что монастырь в этом никак не помогает. Точнее, он может, конечно, помочь. Но это неправильный путь. Потому что нужно много чего учитывать. Мир у нас очень многогранный, нужно учитывать и частоты, и духовное развитие, и материальное развитие и свой уровень. Надо много всего вот этого учитывать. И скажем так те, кому место быть в монастыре – те там есть. Если нас там нет, это значит, не наше это место и нам туда не надо. Вот я пока вот так отвечу. А про монастырь. Ну, смотрите, какая ситуация. Взять и просто себе все запретить и боятся, всего избегать. Это не выход. Да, конечно, когда вы никого и ничего не видите и вы в лесу спрятались, конечно, вы меньше подвержены искушениями. Но это не значит, что вы от этого стали сильнее духом, что вы осознанный и прокачанный. Помимо этого вы еще социально-материально не развиваетесь, то есть это плохо. То есть это большая крайность и дикость, и это не очень хороший способ. И в монастыре люди, которые работают и служат – это люди определенного слоя общества. Почти больше 50 процентов людей, которые там находятся – это люди, которые вышли из тюрьмы. Это люди, которые из детдома. Люди, которые из неблагополучных очень семей. С очень тяжелой судьбой и историей. Это очень низкая частота. И как бы их жизнь приводит вот в такие условия, что они, допустим, приходят к монастырю. И быть в этой структуре, вот там вот, я считаю что это неправильно.

Так вот и получается, что по поводу монастыря, то да, с одной стороны говорят, что все, я уйду в монастырь. То это как раз побег от искушений и так далее. Но я считаю, что это очень такой крайний способ. Крайность-крайность. То есть я считаю, это не решение и не выход. Вот как говорят так же банально, говорят – уйду в монастырь, вот так же банально говорят – от себя не убежишь. И это правда так. То есть то, на каком ты уровне находишься развития со своими всеми плохими качествами, со всем наболевшим, что у тебя есть внутри – так ты с этим и будешь в монастыре. А толку-то? Поэтому смысла прятаться там – я не вижу. Ну да, для определенных людей… Давайте так – это определенное что-то. Есть люди, которые всю жизнь сейчас проводят в тюрьме. И есть люди, которые всю жизнь работают в морге. Есть люди, которые занимаются всю жизнь похоронами. А есть люди, которые работают в монастыре. Вот как бы есть такие люди. В их мире, на их частоте, на их уровне развития есть вот такая жизнь. Всякое бывает в жизни. Можно родиться в семье людоедов. Тоже бывает такое. Кто-то всю жизнь на войне. Стреляет сейчас по контракту. Это тоже такое. То есть я к этому вот так отношусь. Вот что для меня монастырь. Один из тех же перечисленных вариантов обстоятельств жизни. Которые я советую избегать вам. А так да, когда человек… Просто в обществе принято так выражаться, «уйду в монастырь». Но это не то. Можно так выразиться, то на самом деле всего лишь нужно поаккуратней жить и просто держать себя в руках и не расстраивать себя на социум. Это уже почистит вашу душу, так сказать. Без монастыря.

– Александр, а если вот сказать человеку, что я ему завидую.

Ну и что, ну скажете – и что? От этого ничего не поменяется. Только человека смутите. Все же по-разному реагируют. Все же по-разному развиты и по-разному испорчены. Кто-то скажет «да ладно тебе», а кто-то скажет «а почему?», а кто-то еще как-то по-своему, улыбнется а потом будет неположительно на вас смотреть. Поэтому брать и говорить тем людям, которым вы завидуете, что вы завидуете. Я не вижу в этом никакого… не знаю дальнейшего результата положительного, поэтому нет смысла этого делать. НО. Чисто такая типичная психология. Если у вас есть какие-то плохие качества, и в том числе обиды или даже зависть. И просто об этом часто говорить. Не тем людям, а просто вообще об этом говорить, то это полезно. Потому что это быть открытым называется. Просто если я сейчас буду сидеть в компании ребят и мы будем говорить по душам, общаться по душам, то как раз нужно общаться не на какие-то темы, кто где пожрал, кто-где отдыхал, или обсуждать какие-то чужие жизни и чужих людей и сплетни. То есть надо не о Навальном говорить или о еде, как все это делают тупые люди. А нужно говорить о наболевшем. Как раз нужно брать и говорить о том, что вас беспокоит. Брать и говорить, что вы осознали недавно, что вы очень обидчивый. И как бы и затронули ли бы эту тему и пообщались бы в кругу своих близких друзей. Послушали бы, что они на этот счет скажут. Может быть, у них кто-то тоже обидчивый. Может быть кто-то скажет, что избавился от этого. Приведете примеры и истории, где над вами посмеются и скажут вам, а что тут обижаться, и разъяснят вам, что нет ничего в этом обидного. Вот это очень важно в общении. То есть я сильно поражаюсь людям, я стараюсь продолжать знакомиться с людьми. Как я всегда пропагандировал, знакомства очень полезны для развития. Здорово, всегда чтобы были новые знакомства. И люди правда все настолько разные, но бывает такое, что я просто человеку в первый же день беру и говорю, что нам не по пути в общении и знакомстве, потому что есть люди, которые реально общаются просто поверхностно, ни о чем. А я еще и осознанный человек, и перед мной, я вижу, человек в образе говорит непонятно о чем, вскользь, намеками, непонятно о чем вообще, непонятно куда. Ты его о чем-то спросишь, а он тебе ни на один вопрос твой не дает четкого ответа. Вокруг да около все увиливает. Ты берешь и понимаешь, что человек как будто перед тобой дурачок. Ну, я беру и говорю этому человеку – ты что, дурачок? Человек, естественно, возмущается, я говорю – ну правда, ты дурачок. Ну я так почему говорю, потому что я уже принял решение, что в дальнейшем я с ним общаться не буду. Потому я в принципе могу это сказать. А есть люди, которые осознанные, с ними можно о чем-то глубоком, о чем-то высоком поговорить. Понимаете? Конечно, желательно стараться общаться о сути и по сути. То есть нужно, чтобы диалог у вас строился на этом. А есть люди, которые вот реально только общаются ни о чем. «Че, как дела? А мы там сходили, поели, погуляли, а ты что?» Это как-то не то. Это как раз то, что уводит от души. А нужно говорить наоборот от души. То есть нужно говорить то, что внутри. Что вас волнует и беспокоит за последнее время, что вы переживаете, что вы чувствуете. Говорить нужно о чувствах. И спрашивать так же свое окружение, что они чувствуют. И так же делиться своими чувствами, по отношению ко времени, к себе, к людям. То есть это правильно. Это лечит. А те люди, которые поверхностные, это прямо фу-фу-фу. То есть отвечая на этот вопрос – брать и говорить человеку, к которому у вас зависть, что у вас есть зависть – нет смысла. А просто с близкими людьми о плохих качествах и спрашивать их такое и именно примеры приводить. Не так как робот, брать и говорить «привет Петя, привет Маша, привет мои любимые друзья, а вот у меня есть зависть, а у вас есть?» Нет, это не то, вы же все-таки живой человек. Вы должны взять и привести пример. Вы в последний раз, там, видели то-то, или видели кого-то, от чего вы испытали неприятные чувства. Как понимаете, что это вроде зависть. И вот описываете человеку эту историю. И потом спрашиваете его, бывает ли у него так? Вот это вот нормальный диалог. Понимаете меня?

– Александр, объясните пожалуйста… ну и человек приводит пример, что человек испытывает неприятное чувство зависти, когда складывается такая ситуация, что родители его помогают брату. То есть его родители, этого человека, помогают не ему, а больше его брату. И человек этот, он испытывает к этому зависть. Но испытывает зависть не к брату, которому все перепадает. А именно вот это негативное чувство больше испытывает к отцу. Который, получается, наверно больше любит своего того сына.

Ну смотрите. Я здесь больше не на вопрос отвечу, а на что меня подтолкнул этот вопрос. Подтолкнул на то, что знаете, вот у людей есть одна большая, одна такая вот очень популярная проблема. И это больше всего мне не нравится в людях. Это прямо противно. Знаете что? То, что люди, которые обиженные или завидуют. А больше особенно обиженные. Ну и завидуют тоже. Особенно то, что мы ранее затрагивали тему, что многие обиженых на родителей своих. Знаете, откуда это все дерьмо берется? От того, что почему-то человек вместо того, чтобы полагаться на свои силы и чтобы трудиться почему-то все ждет что-то от кого-то. Вот это очень большая проблема в обществе. Наверное, это одна из причин, почему такая агрессия у людей на власть, на государство, та же проблема. Я знаю, откуда это все исходит, я уже на эту тему давно размышлял и рассуждал. Это все исходит от того, что поколения мы разные. И это все исходит от старого поколения. Старое поколение людей – оно зомбировалось по-другому. Общество, где приучали старое наше поколение родственников, к тому, что вам государство все даст. Главное, что ведите себя хорошо. Но, как понимаете, идеология жизни пала, рухнула. И она уже не работает. А эти люди, которые родили детей и воспитывали, воспитали по этой старой системе, которой уже нет. Понимаете? И вот эта старая система как раз «надо учиться хорошо, а то будешь дворником. А если будет образование – у тебя будет все. А еще будешь работать на заводе, тебе квартиру дадут». Ну, знаете, вот эта тема? Эта тема очень плохая. То есть эта концепция уже не работает, это просто зомбирование. Какое-то прошлых веков. И это не работает в каком смысле, то есть человек должен понимать, что все в твоих руках. Он должен, конечно, верить в Бога и так далее. Но ты должен сам понимать, что если ты человек, а не какая-то крыса, вот сколько ты трудишься, столько ты всего и получишь. И ты не должен полагаться на то, что тебе родители что-то должны купить, что-то подарить, что даже если ты родился в богатой семье – это не значит, что они тебе что-то должны. Ты не должен считать их деньги. И если у тебя тетя, дядя или двоюродный брат добился чего-то, он тебе ничего не должен. А я целую кучу слышу-вижу таких историй, обид и зависти, лютой агрессии крысиной. Что «вот! У этой тети теперь все есть, а она даже не думает о нас, о родственниках, как мы живем!» В смысле? То есть это неправильно. Это такой ужас, это прямо фу-фу. Все ковидом такие болеют. Фу-фу-фу, гнилье! Ужас. Серьезно, это все гнилое общество. И вот это плохо, ребят. Вы должны понимать, что не родители, то есть они не должны быть каким-то идеальными или крутыми. Они – обычные люди. Вы в первую очередь должны это понимать. И все ваши родственники – это обычные люди. И не нужно смотреть, у кого эти лучше родственники, у кого – хуже. Что дают вам родственники, а что дают вашему другу его родители, как к нему относятся, как к тебе. Не надо это сравнивать. Каждый родился в той семье, которую ты заслужил – раз. А второе, изменить свою жизнь и как жить – решаешь только ты. Если ты связался с плохой компанией, слушаешь наркоманскую музыку и употребляешь наркотики, то ты и будешь говном. Если ты десять лет не трудился, как стрекоза гуляла и веселилась. То не удивляйся, что у тебя теперь ничего нет и у тебя теперь кризис. Психологический. Это все ты сам. И никто больше. Кто-то родил в 20 лет, потом жалуется, что все детство пропустил. А кто-то протусил в наркотиках, все, и мозги теперь не работают, на работу не берут. И это вы делаете, ребята. И никто больше. Это делаете только вы сами. Поэтому ни в коем случае – это очень плохо, ждать от государства каких-то поблажек, бонусов, надеяться, что вам дадут какую-то там пенсию, дадут какие-то квартиры. Или еще что-то. Какой-то материнский капитал. Это плохо. Вообще на это полагаться. Если даже что-то такое перепало, но вы об этом не думали и не хотело, но перепало. Пусть перепало – не вопрос. Но если вы это ждете, если вы на это рассчитываете, вас система за это будет бить, лет десять, а может всю жизнь. Потому что это ужас, это крысинство, это плохо. Это очень плохое, это вот это поколение, которое сейчас должно стереться. Задача такая стоит у тех, кто наверху. Стерпеть все это злое общество, это жадное. И все такие вымрут. Если не исправиться. Таких в будущем быть не должно. И получается, что ты все сам. Занимаешься здоровьем – ты будешь здоровым. Купил машину – значит, ты купил машину. Не надо ждать никаких подарков. Не нужно ни на кого рассчитывать. Не нужно ждать богатого мужа или богатую жену. Не нужно. Не нужно полагаться на своих родственников, которые вам что-то должны, как вы считаете, потому что у них что-то есть. Нет, это плохо. Плохо вообще об этом думать. Если у вас такая мысль, вы уже черт. Это грязные мысли, это плохие мысли. И поэтому общество обижено на государство. Потому что они зачем-то надеются на что-то, хотя все в твоих руках. Иди работай. Почему, допустим, есть люди, которые сами занимаются своей жизнью. Они не имеют никаких претензий к государству. Потому что они ничего от него не ждут. От чужих людей, от чужой руки никто просто из таких людей ничего не ждет. А те, кто хотят работать, халявщики. Лентяи и халявщики, которые хотят в конкурсе выиграть денег, вдруг получится выиграть приз. Все это общество должно быть стерто в ближайшие пару лет. Запомните это. Поэтому забудьте, пожалуйста, о всяких конкурсах, акциях, это низко.

То есть я считаю, бывают русские фильмы, которые пропагандируют русский дух, но я считаю, что это как-то не по-русски. И правда, ассоциация с Россией сильно поменялась. Особенно после Америки, когда я там пожил. Для меня теперь русские – это продажные крысы. Злющий человек, обиженный, который ненавидит всех и который готов убить своего брата ради того, чтобы поделить квартиру, которая досталась от родителей. Вот как у меня ассоциируется Россия сейчас. Это я в таком обществе живу. И я это не придумываю. Это противно. А раньше всегда вообще-то пропаганда была, что Россия – это русский человек, который не будет никогда попрошайничать, даже если случится беда. А сейчас одни попрошайки, теперь уже и в интернете. Домохозяйки-мамаши сидят в сообществах и присылают бритых, прогнивших детей всем в личку в соц. сетях, чтобы собрать на это деньги, но при этом они это делают, чтобы себе заработать на хлеб. И это низкая частота, грязная, да, люди, которые на нее попали, они это заслужили по судьбе, но зачем это нам, когда нам это присылают? Разве это чисто? Разве это нормально? Грязи очень много в обществе, особенно в России. Я считаю, что русский человек, он никогда не будет так поступать. Чтобы надеяться и полагаться на какие-то подачки. И получается, что ваши все зависти и обиды – это от того, что вы просто лентяй и не хотите сами свою жизнь взять в свои руки.