Книга: Лес Мифаго. Лавондисс - Роберт Холдсток

Первая часть книги была сложной в плане восприятия, я продиралась сквозь неё словно Джейн без Тарзана в джунглях. Тяжелые пласты текста приходилось иногда даже перечитывать, потому что в моменте терялась связь с событиями из-за громоздких описательных опусов. А вот вторая часть книги из-за активного приключенческого сюжета - пронеслась незаметно. Короче по ощущениям, это как в музыкальной школе сначала отсидеть сольфеджио, а потом пойти на хор.

Сюжет начинается с возвращения главного героя в отчий дом. Было ли это главной ошибкой в его жизни? Скорее да, чем нет. Смерть отца, одержимость брата, таинственные события и непрошенные гости - всё это наваливается на героя безжалостной лавиной и буквально за несколько глав смывает его связь с реальностью.

Главный минус книги - это запутанность и непредсказуемость самих мифаго, которые меняются в зависимости от человека, который вступает в контакт с лесом. Нет понятных и знакомых образов, есть только глубокие верования, живущие на задворках памяти всего человечества.

Думаю, те, кто разбирается в теме архетипов мифов, психоанализе и общей мифологической структуре, увидят в этом произведении намного больше, чем среднестатистический читатель(как я), но это не должно стать большим препятствием для погружения в историю.

Это произведение можно обозвать классическим душно-основательным фэнтези, с которого начинался путь в популяризацию этого жанра.

Я его слепила из того что было, А потом что было - то полюбила

как пела нам ныне позабытая Алёна Апина. Брат главного героя буквально одержим одной из таких мифаго (прошу прощения, что так много раз использовал слово "буквально") и при этом до такой степени, что не может нормально объяснить своему брату. Попытаться рассказать что с ним. Вместо этого Крис разговаривает как человек с обсессивно-компульсивноым расстройством и заявляет "прочти дневник отца, сам всё поймёшь". Не логично для человека, но вписывается в образ помешанного и одержимого братца. Ибо обсессивный = одержимый. Таким образом автор продолжает нагнетать таинственную тайную тайну таинственности. Наводит туману, как в Райхопском лесу. Естественно, начитанный читатель поймёт всё, но если принять правила и условности и проследим сюжет, то дальше нас ждёт продолжение истории запутанности и одержимости. Главный герой встречает Гуивеннет и тоже увлекается ею. Пред нами она предстаёт этакой дикаркой. Но меж тем она мифаго, которая умирает и возрождается много раз. Таким образом Крис передаёт объект обожания брату. Стивен по факту донашивает за братцем объект обожания, хотя его поначалу влечёт любопытство. Любовные томления, размышления и куча вопросов и внутренние монологи прилагаются. Сюжет раскрывается медленно, с чувством тревожности. Персонаж пробирается через него, как сквозь райхоупский туман. Очень много деталей, но маловато подробностей. На чёткое раскрытие персонажей можно не надеяться, но фокус на тайнах, загадках и процессе их раскрытия. В целом 7/10.

Книга была прочитана в рамках игры Новогодний Флешмоб 2022. Книжные горизонты успешно расширенны!

События романа разворачиваются в Англии середины XX-го века, после окончания Второй мировой войны. Главный герой, Стивен Хаксли, возвращается в родной дом после нескольких лет отсутствия и тяжелого ранения. Но ему не суждено насладиться покоем сельской жизни в Оук Лодж: от своего брата Кристиана и из дневника умершего отца Стивен узнает поразительные вещи о расположенном неподалеку Райхоупском лесе. Контактируя с сознанием живущих рядом людей, этот лес способен воссоздавать в себе персонажей мифов разных эпох — мифаго. Мифаго — ожившие архетипы, они возникают, умирают и возрождаются вновь. Их качества могут меняться под влиянием разума, их породившего. Ну как тут не вспомнить «Солярис» Лема? Загадка леса когда-то поглотила разум отца главного героя, а после и его брата, сможет ли Стивен не пойти по той же дорожке?

Действие развивается неспешно, события постепенно затягивают героя в свою сеть. И после знакомства с девушкой-мифаго Гуивеннет обратного пути для Стивена уже нет. В какой-то момент невольно возникает сомнение, свободный ли он человек, или сам стал персонажем легенды, и судьба его теперь предрешена? И сам Стивен, и его брат, и отец — не играют ли все они давно написанные роли?

Самым слабым местом романа, как ни странно, является главный герой. Он не обладает яркими чертами характера, которые бы помогли читателю в него поверить. Хотя повествование и ведется от первого лица, трудно проникнуться сопереживанием к нему и его цели. Даже друг и спутник Стивена — летчик Гарри Китон — и тот вызывает больший интерес и симпатию. Главное же достоинство Стивена как персонажа заключается в том, что именно его глазами мы видим лес.

Автор обладает замечательным талантом создавать атмосферу. Он не просто описывает лес, мы словно чувствуем его запахи, ощущаем влажность росы и шероховатость коры деревьев. Окружение завораживает даже больше, чем происходящие с героем события. Да и является ли главным героем Стивен или же эта роль принадлежит самому лесу? Он обладает характером, не впускает в себя чужаков, но готов помогать своим избранникам. Совсем небольшой, если смотреть на него снаружи, лес необъятен внутри. Время и пространство работают здесь по своим законам, и герои разных эпох существуют одновременно. А в сердце леса за стеной из огня лежит Лавондисс, страна вне времени. Но это уже другая история...

Кстати, возникает интересный вопрос: к какому жанру ближе роман — к фэнтези или научной фантастике? На первый взгляд, ответ очевиден, ведь присутствуют все признаки фэнтези: легендарные герои, таинственная сила из леса, духи и призраки, магия шаманов. Однако, если верить исследованиям отца Стивена — Джорджа Хаксли — источник этих явлений лежит в сфере науки. Есть особая область мозга, в которой хранится «память поколений», именно с ней и взаимодействует энергия леса. Есть даже приборы, позволяющие эту область стимулировать. В конце концов, о механизме появления двойников все в том же «Солярисе» мы знаем еще меньше, но ведь никто не причисляет знаменитый роман Лема к фэнтези?

Итог: «Лес Мифаго» — очень атмосферный и неспешный роман, в котором концепция, декорации и фоновые персонажи куда интереснее главного героя и магистрального сюжета. Это «Сказки Старой Англии» Киплинга, но более мрачные и натуралистичные. И это только первый роман из цикла, который, я надеюсь, когда-нибудь целиком будет издан на русском.

Занятное такое фэнтези, почти как все книги этого жанра, выросло из мифов и сказок, но конкретно эта книга вывела сей жанр на новый уровень. Автор занялся исследованием мифов вообще, пра-мифов, мифов-оригиналов, и отправил героев, во-первых, жить на краю мифогенного Леса, который сам как некое существо а-ля Солярис, выуживает из подсознания пробегающих мимо людей мифических существ, а во-вторых, захотел поисследовать содержимое коллективного бессознательного человечества (по крайней мере британского человечества) и узнать, насколько же оно коллективное. Если у вот этого британца одно представление о Робин Гуде, не знаю, в зеленой шапочке с пером и пряжками на сапогах, а у вот того британца другое представление - пусть шапочка без пера и недостаточно злости ибо совесть не позволяет, это один и тот же Робин Гуд? Или разные. И насколько смена имени влияет на архетип? Передур и Персиваль - это один и тот же герой сказок, но в разных эпохах, или разные? И как язык влияет на сознание? Какие-то вопросы диалектики, которые никак не ожидаешь от книги про лес.

Кстати, сначала хотела сказать, что автор помимо мифов широко использует и современную психологию, вроде эдипова комплекса и братское соперничество, но потом увидела слово "эдипов" и как все поняла.

Стоит ли рассказывать сюжетно? Отец Стивена и Кристиана, Джордж, живет с женой на окраине леса. Лес сгенерил на основе сознания Джорджа различных мифаго, Урскумуга, он же Уршак, носителя изначального прапрамифа, клыкастая шерстяная страхолюдина, которым наверняка неолиты пугали детей, но которого они же и выдумали как устрашающего защитника племен, аналог Бабайки? Или еще сгенерил странно пахнущую феромонами Гуивеннет, она же Джиневра, Гвиневера, обольстительная самочка, молчаливая девственница опытная в постели, мускулистая охотница с формами, ну да это вечный миф, видимо, начиная с тех же неолитов и заканчивая 15-летним школьником Юрой. Джордж из-за лесной Джиневеры бросает семью и удаляется в лес. Потом за ним проследует его старший сын, Кристиан. А потом Гуивеннет увидит и младший, наш ГГ, Стивен. От лица Стивена и начнется повествование. Ну и да, везде во всех бедах (или приключениях, как посмотреть) стоит шерше ляфам.

Стивен, в компании с верным спутником, кстати, тоже еще один миф о верном Пятнице, то есть компаньоне, как мне кажется, тут автор прописал, в компании с верным спутником отправится в самое сердце Леса Мифаго, чтобы найти украденную братом Гуивеннет и убить соперника. А там, глядишь, и до центра Вселенной недалеко.

Совершенно необычное чтение, правда, очень зыбкое и ускользающее, автор расскажет помимо основной еще целую кучу различных историй, мифов в переработке, и далеко не всегда они узнаваемы. Иногда герои мифов меняют имена, иногда внешность, иногда история меняется на совершенно противоположную по смыслу, иногда приобретает еще один слой сверху. Должно быть, очень сложно быть культурологом. Люди - очень противоречивые животные. И история еще не закончена!

Занятное такое фэнтези, почти как все книги этого жанра, выросло из мифов и сказок, но конкретно эта книга вывела сей жанр на новый уровень. Автор занялся исследованием мифов вообще, пра-мифов, мифов-оригиналов, и отправил героев, во-первых, жить на краю мифогенного Леса, который сам как некое существо а-ля Солярис, выуживает из подсознания пробегающих мимо людей мифических существ, а во-вторых, захотел поисследовать содержимое коллективного бессознательного человечества (по крайней мере британского человечества) и узнать, насколько же оно коллективное. Если у вот этого британца одно представление о Робин Гуде, не знаю, в зеленой шапочке с пером и пряжками на сапогах, а у вот того британца другое представление - пусть шапочка без пера и недостаточно злости ибо совесть не позволяет, это один и тот же Робин Гуд? Или разные. И насколько смена имени влияет на архетип? Передур и Персиваль - это один и тот же герой сказок, но в разных эпохах, или разные? И как язык влияет на сознание? Какие-то вопросы диалектики, которые никак не ожидаешь от книги про лес.

Кстати, сначала хотела сказать, что автор помимо мифов широко использует и современную психологию, вроде эдипова комплекса и братское соперничество, но потом увидела слово "эдипов" и как все поняла.

Стоит ли рассказывать сюжетно? Отец Стивена и Кристиана, Джордж, живет с женой на окраине леса. Лес сгенерил на основе сознания Джорджа различных мифаго, Урскумуга, он же Уршак, носителя изначального прапрамифа, клыкастая шерстяная страхолюдина, которым наверняка неолиты пугали детей, но которого они же и выдумали как устрашающего защитника племен, аналог Бабайки? Или еще сгенерил странно пахнущую феромонами Гуивеннет, она же Джиневра, Гвиневера, обольстительная самочка, молчаливая девственница опытная в постели, мускулистая охотница с формами, ну да это вечный миф, видимо, начиная с тех же неолитов и заканчивая 15-летним школьником Юрой. Джордж из-за лесной Джиневеры бросает семью и удаляется в лес. Потом за ним проследует его старший сын, Кристиан. А потом Гуивеннет увидит и младший, наш ГГ, Стивен. От лица Стивена и начнется повествование. Ну и да, везде во всех бедах (или приключениях, как посмотреть) стоит шерше ляфам.

Стивен, в компании с верным спутником, кстати, тоже еще один миф о верном Пятнице, то есть компаньоне, как мне кажется, тут автор прописал, в компании с верным спутником отправится в самое сердце Леса Мифаго, чтобы найти украденную братом Гуивеннет и убить соперника. А там, глядишь, и до центра Вселенной недалеко.

Совершенно необычное чтение, правда, очень зыбкое и ускользающее, автор расскажет помимо основной еще целую кучу различных историй, мифов в переработке, и далеко не всегда они узнаваемы. Иногда герои мифов меняют имена, иногда внешность, иногда история меняется на совершенно противоположную по смыслу, иногда приобретает еще один слой сверху. Должно быть, очень сложно быть культурологом. Люди - очень противоречивые животные. И история еще не закончена!

Глобальным разобщением и в конечном итоге камнем преткновения для семьи Хаксли стало некое создание. По мнению отца Хаксли - мифаго идеализированной рыжеволосой кельтской принцессы-воина, которая время от времени мощно выходит из леса, эротично пахнет землёй и феромонами. Все мужчины рода Хаксли не могут устоять, и я понимаю, что многих читателей это может взбесить. Непонятно почему эти люди влюбляются в Гвин. Объяснение простое - it's a kind of magic, мужчины не могут не влюбляться в нее. Рыжие волосы, бледная кожа, стройная и юная хихикающая особа, ни слова которой Стивен не понимает на первых порах, но прям сразу хочет. Мне не помешало это додумывать картинку, однако считаю это минусом в глобальном смысле.

С первой страницы меня очаровала эта книга. Очень просто, не вычурно, но красиво и детально до мурашек. Я вспоминал "Дом в котором" и моменты, когда Слепой в комнате Ральфа чувствует Лес, вот это было прям оно. Повествование идёт от первого лица, используются дневниковые записи и иногда письма, поэтому чувствовал себя при чтении почти максимально вовлечённым. Сюжет не оставляет дыр, и объясняются почти все необычные вещи, пусть и через сложные конструкции предложений, которые я скорее ставлю в вину переводчику, нежели автору. Больше всего нравятся вопросы, которые Холдсток ставит перед читателями. Можно ли считать Геракла единственно настоящим, если в него верило множество разных групп людей? А если посчитать искажения от каждой конкретной личности из этих групп? Сколько получается воплощений? Где грань между реальностью и писательским вымыслом? С точки зрения психологии всё выглядит презанятно. Все трое членов семьи Хаксли пытаются познать себя (лес, заселяемый их бессознательным) через некую любовную проекцию (Гвин). При этом у главного героя это созависимые отношения, потому что множество раз подчеркивается невозможность функционировать нормально без объекта любви, Стивен даже не может собрать и оставить её ненадолго, чтобы съездить по делам. При этом можно не вдаваться в анализ и читать отличный роман, вдыхая аромат сырого мха и похлёбки из кролика.

Признаюсь, я так и не понял до конца ситуацию с Гарри Китоном, который имел свой интерес в путешествии в Лес, однако кроме идеи, что он надеялся вернуться прошлым собой, нет предположений. А также трое мифологических фигур, шедших за Стивеном и потенциально могущих помочь. Я говорю о Стрелке, Рыцаре и Мертвяке. Они так и не сыграли свою роль, и их линия не получила развития от слова совсем. Возможно, они нужны в других книгах, но как, Шерлок? Это не помешало поставить высшую оценку книге, потому что несмотря на все недостатки она глубоко психологична и ярко напомнила мне любимый Солярис Лема.

История трансформации поделена на две части, в первой из которых герой уходит в Лес Познания себя, назову так, за своей любовью (а вовсе не за разгадкой отцовской тайны, как говорится в аннотации) к женщине, а во второй - сестринской. Т.е. мотивом изменения служит любовь - самое мощное чувство, лучший стимулятор для трансформации. Когда-то отец Стивена вместе с дедушкой Таллис обнаружили, что находящийся рядом лес не прост - из него на мгновения показываются те, кого не должно существовать, они назвали и мифаго и определили, что где-то в нашем мозгу, между полушариями образуется связь, позволяющая улавливать архетипические образы, таящиеся в нашем бессознательном, пришедшие в него из коллективного (и как бы я пропустить могла такую книгу). Однако, как известно, именно в бессознательном живет все известное миру на протяжении веков с его сотворения и все "изгнанное" сознанием - утопическое и убийственное. нирвано-подобное и извращенное. Поэтому лес притягателен, затягивает в свою чащу, но никто не способен предсказать, удастся ли оттуда вернуться и с чем там можешь встретиться...

...я вошла в собственное подсознание… даже не подозревала, что может быть так больно. Я чувствовала себя изнасилованной, поглощенной, но все-таки любимой.

Персонаж первой истории Стивен, таким образом, утрачивает своего отца, а в последствии и его брат Кристиан отправляется в тягуче-притягивающий лес с каждым разом все на дольше. Но из Райхоупа, аллегорически - ему на замену, выходит мифаго отца братьев - женщина, ставшая для них троих "обителью" Анимы, проекцией их бессознательных истинных потребностей, и превращается в смысл их движения. утаскивая в свой мир, т.е. в их глубинные "подземелья". У героини второй части, сводной сестры человека, сопровождавшего в конце Стивена в его поисках, Таллис притяжение просыпается вместе с голосами и желанием отыскать Гарри, сгинувшего в Райхоупе. Напоминаю, что "сгинуть", "пропасть" там можно метафорически - вся книга о путешествии внутри самого себя с фантастическим намеком на возможность физического отображения этого процесса. Девочка движима желанием, движим желанием и Стивен - они оба подвластны своей потребности в придерживании объекта своей любви рядом и они уходят в лес, думая, что это они занимаются поиском, а не лес и объекты чувств (символически - по сути проекции) влекут их за собой.

Сложно передать словами метафоричность, аллегорию, символизм того, что подразумевает автор, - наверное, именно поэтому, любые попытки облечь в какую-то привычную форму такие глубинные смыслы ставят меня в тупик: любого описания любому автору подобных книг недостаточно, чтобы передать внематериалистичный смысл (да-да, я махровый идеалист по самые уши и до кончиков ногтей), но все они пытаются и пытаются выразить невыражаемое... Холдсток, тем не менее, пожалуй, едва ли не единственный писатель, которому удалось максимально приблизиться к тому, чтобы все же суметь передать архетипическую начинку наших голов, показать связь между индивидуальностью и зародившимся с миром коллективным скоплением знаний и подчеркнуть, что здесь нет однозначности: душа она и в теле, и вне его, и отдельна, и часть энергии всех душ; человек жив физически, но может не присутствовать в этом "измерении" своей духовной сутью, душа не может быть мертва или жива, она вне этих рамок, перерождается; бессознательное - и ад, и рай, и ничто, и все вне любой плоскости и измерений.

Иногда Холдсток, правда, срывался с высоты глубинного смысла на дно выдуманных образов, которые как ни описывай не могут передать прикосновение к внутренним таинствам человека - это лишь обертка, причем у каждого разная, которая покрывает ощущения связи с архаическим, глубинным и внеосязаемым в человеческой нам привычной системе координат. Однако то, что хотел передать автор, суть его произведения, так редко сейчас встречается в историях для широкого употребления, что своим наличием просто перекрывает личные попытки Роберта передать символизм через красочно-необычную, но никогда ни у кого не способную стать полноценным описанием такого опыта либо мыслей о нем, картинку.

В нашем языке, нашем восприятии не существует пока символо-знаковой системы для описания чего-либо хотя бы на ступеньку выше находящегося над парами антонимов - "жив-мертв", к примеру. Поэтому угадывать смыслы тем, кто не рожден с либо не развил в себе ощущение этого на бессознательном уровне, приходится как слепому котенку - возможно, отсюда такая любовь к фэнтези в целом у большинства. Но, когда ты просто чувствуешь, будто открывшийся купол, вокруг себя энергию, переливающуюся, принимающую разные и часто совершенно противоположные формы (а также одновременно и то, и иное), знаешь, что не только за гранью ничего не завершается, а вообще грани нет, ощущаешь, что кроме времени-пространства есть еще миллионы типов систем восприятия, описания, понимания, чувствования и основ для процессов - остается читать что-то вроде "Леса Мифаго и Лавондисса", в которых потусторонний мир - тот же наш, любой кто-то - те же мы, каждое совершаемое - проекция нашего сделанного либо лишь желаемого.

Они соединятся… тело и душа… в месте великой битвы… там они выполнят свой долг… все легенды о поисках похожи на эту… главное в них — найти внутреннее я…