Текст книги "Разбитый Адам"
Автор книги: Роберт Киров
Жанр: Современная русская литература, Современная проза
Возрастные ограничения: +18
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 4 (всего у книги 14 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]
Хлыст и секты
Человек возвращается в историю Хлыстом.
Он воплощает в себе не только достоинства предков, но и идет дальше в духовной дерзости, переосмыслив период гуманистической псевдоистории. Это значит – смерть индивидуализму, Новое Средневековье, пренебрежение технологической и утилитарной стороной жизни и стремительный подъем духовности.
Хлыст зовет на свой «корабль». Но иначе, чем через врата свального греха или став инкубатором для хлыстовского младенца, пройти на него нельзя.
В кашу, которой кормят женщин, добавляют наркотическую смесь, замешанную на основе первитина, вызывающего «бешенство матки». За месяц первитиновая смесь проедает кору головного мозга, выпустив наружу необузданный хаос первобытных инстинктов.
Теперь же большинство этих женщин не сможет покинуть хлыстов даже при желании, так как они приходят к наиболее прогрессивной форме трудовых и социальных отношений.
Это труд за наркотики. Труд за радость – как это прекрасно! Он побеждает и в Цивилизации, но не революционно, а постепенно, в согласии с логикой развития.
В Евразии все строится на других началах.
Благодаря энергетической мощи Окна Зазвездья и слаженной работе ее адептов-медиумов на исходе XXV столетия получается очень непостоянная субстанция. Личность хлыста шизоидна. Хлыстовский ум – это огненный вихрь и хаос, это крепкие ноги и мозолистые руки рабочего. Хлыстовство – это животворная энергия из народных глубин, это ценности, близкие природе, это кровь обезличенной теологии.
Хлыст – это человеческая скотина религиозного типа.
Уловить, как перетекает эго хлыста из одной формы в другую, невозможно. Даже сам он не в силах сделать это. А если бы мог, то не был бы хлыстом. Хлыст подобен крысиному королю, но связанному узлом взаимопроникающих членов. И вся суть в том, что хлыст никогда не знает, в кого проник он и кто проник в него.
Все потому, что он – абсолютен. В хлыстах нет эго (или оно слишком размыто), нет красивого и нет безобразного. Хлыст нелицеприятен. Но если подобное искушение и находит на него, то колесо радения перемалывает этот сорняк субъектности.
Может быть, первым хлыстом был Спиноза, сказавший, что «Бог есть природа». Бог, его разложившееся целое рассеяно по телам, и только в хлыстовщине Бог может собрать себя воедино и воскреснуть. Разум отступает, высокая духовность разваливается. Бог живой, плотяной переливается в блуде оккультной закваски.
В традиции этого народа свята ролевая игра. Например, христианские хлысты разделяются на «христов», «богородиц», «никол» и прочих. Так же и в других «конфессиях»: «будды», «конфуции», «магометы» и так далее.
Как вода точит камень, так летаргические импульсы Мертвого Бога меняют психотип. А что, если б не Иуда?! В XXV веке все евразийские секты окончательно проваливаются в Хлыста.
Не такой путь выбирает человек прогресса. Он – вечный конкистадор: не прогибаться, подмять под себя континент, Землю, Вселенную. Новый Адам не будет безропотно тлеть в пустыне. Он не Иов, сидящий в утробе кита. У Нового Адама есть великое оружие – Стрелы Апокалипсиса.
Вторая Стрела прорывает личину мира, рассеивает туманную пелену и пронзает сердце небосвода так, что оно брезжит кровью: так ярко, так больно, как будто новой зарей нового мира.
III Часть
На Заре Заката
Иммиграция в Рай
Конец июля 2655 года.
Мздование собирает себя по кусочкам, предвосхищая запал войны.
Вчера – лишь подпольное течение в среде адептов Окна Зазвездья, мздователи верят в пророческий дар наставника; верят, что завтра они – бич Цивилизации. Они сорвут с плеч своей земли голову Медузы Горгоны. Как? Неисповедимы пути Господни. Непредсказуем дар Илии. Слава тебе, авва!
Повестка дня сторонников Илии пока что чисто пропагандистская: призыв к Мздованию, раскол Экуменической Церкви и дискредитация Центра в глазах хлыстов.
Впрочем… едва ли это имеет смысл, пока Окно Зазвездья в руках либеральных «бояр». Окно молчит… но по-прежнему действует, работая мощным ретранслятором чужой, неверной воли.
Отток живой хлыстовской силы в Цивилизацию был бы невозможен, если бы этому прямо не покровительствовали евразийские «бояре». После рождения Багрового гиганта они особенно усердно заискивают перед Центром.
Эти либеральные князьки представляют из себя промежуточное звено в цепи развития идей Просвещения: их «боярское» звено стоит прямо посередине между евразийским мракобесием и трансгуманизмом Цивилизации.
Последние два века либеральные князьки без конца учиняют перекраивание своих «вотчин», а цена этой забаве – кровь божиих людей. Впрочем, этим и ограничиваются. Князья обычно успевают остановиться, понимая, что в раздолье есть разумный предел. Если кого-то чрезмерно придавили, дело передается в Центральный Трибунал.
Устойчивость либерального ига возможна лишь благодаря материальной поддержке Центральной Цивилизации, где давно поняли, что Евразия чревата анархическими взрывами и может посеять зараженные споры даже на ее территории.
Либеральные князьки являются аккуратными прагматиками, слишком посредственными и трусливыми, чтобы однозначно принять ту или иную сторону, следуя до конца всем отсюда вытекающим последствиям.
Пришлые евразийские князья стремятся прикрыть свои взгляды, создать вокруг них буферную зону. С некоторых пор это перестает быть актуальным. Примерно в XXV веке Цивилизация опутывает Церковь Мертвого Бога изнутри. Тогда она и превращается в Экуменическую (впрочем, неофициально). А Евразия утрачивает политическую свободу.
Умеют плести сети, пауки…
С тех пор главная религиозная инстанция Евразии представляет из себя симбиоз церкви и штаба тайной полиции. Такой она доживает и до Багрового шара.
Земля на грани своего уничтожения. Экуменическая Церковь больше не нужна своим заморским кураторам. Где гарантии, что в виртуальном мире Утилитрониума «работникам церкви» уготованы места лучшие, чем для хлыстов? Здесь нет иллюзий насчет протянутой Центром «руки примирения».
Пока паучья сеть Цивилизации рвется на глазах, «огненный» Илия убеждается, что секта «Мздование» встает на верные рельсы и может действовать самостоятельно.
Настает август 2655 года. Илия поручает ведение дел секты своему духовному отцу – Аполлинарию Дохову. С группой верных товарищей, а также подающим надежды новобранцем по имени Агат,[7]7
Да, тот самый молодой мошенник не сгнил в каземате. О его фантастическом спасении читайте дальше.
[Закрыть] Илия отправляется в Центр под видом хлыста-иммигранта.
В посольстве Центра в Новой Москве сообщники заполняют все нужные документы, в которых признают себя лояльными либеральным идеалам Цивилизации. Стоит ли чего-то клятва в безбожном мире?
Через две недели Илия и его группа получают все необходимые документы для посадки на один из предоставленных Центром авиалайнеров. «Америка, жди меня, сучка!» – думает Илия, надевая очки вроде авиаторов, чтобы в нем никто не узнал проповедника с Площади Откровения. Этой меры предосторожности достаточно при всем хаосе организованной Цивилизацией иммиграции рабов.
Анонимус садится на скамью грузового отсека самолета, теснясь с другими хлыстами. Волосы его пахнут ладаном. Но знал бы он, чем они будут пахнуть после первой же проповеди в логове Зверя…
Гарью.
Воздушная переброска хлыстов в земной рай происходит почти в аварийных условиях. Аэропорты Евразии не готовы к таким нагрузкам. Те, кому это удобней (правда, такого понятия у хлыстов нет), могут перебраться на корабле с Восточного берега Евразии. В середине третьего тысячелетия на этих территориях образовались города-миллионники.
По прибытии в Цивилизацию евразийских иммигрантов отправляют в концентрационные лагеря, обустроенные с комфортом (такого понятия у хлыстов тоже нет). Камеры, конечно, коллективные, от пяти до двадцати пяти человек, иначе у хлыстов могла бы начаться истерия.
Через три месяца, т. е. в середине октября, общее число хлыстов-иммигрантов в Центре достигает четырех миллионов…
. . . . .
В субботнюю ночь в штабе мздователей все еще горит свет. В непроницаемом мраке витают мертвые листья. Тревожные мысли не оставляют ум духовника Илии – Аполлинария Дохова. Почти целый год Кровавое Солнце растет в своем всепожирающем охвате. Климат заметно становится суше.
«Вот и настало время, о котором так грезил Илия», – думает Аполлинарий.
Он припадает к иконостасу и начинает сухо медитировать на Предвечный труп, читая слова черной меланхолии.
Под самое утро, когда сон истончается настолько, что исчезает граница между видениями и явью, Аполлинарий слышит голос:
«Вскипит кровь мученика. И утроба земная сотрясется. Вопли крови поднимут тех, кто почил в земле, и овладеют живыми. И те, и другие объединятся вокруг Меня, Бога Живаго. И Я, Живой Бог, поведу людей на Последнюю войну. Не будет умерших. Но будут спасенные.
Аполлинарий! Жди, когда тронется лед».
Духовный отец Илии просыпается и растерянно принимается гладить бороду.
«Самое главное не сказал Ты мне! Кто наденет царскую шапку?» – думает Аполлинарий в отчаянии.
«Очевидно одно. С неба жадно взирает багровое око. Запекшийся шар хочет утопиться в крови».
Излом пластмассовых хребтов
Густой, неестественно розовый рассвет пробивается сквозь остывший туман и запотевшие окна. В кабинете Аполлинария раздается звонок. Не успев очнуться от тревожных сновидений, духовник Илии нажимает на кнопку ответа на селекторе. Появляется голографическое изображение секретаря.
– Слушаю…
– Аполлинарий Аристархович, к вам… директор.
– Что? Сам Герман Придиус? Ко мне?
– Да. Впустить немедленно?
– Конечно!
Аполлинарий поднимается с кресла, разминается, зажигает свечу у иконостаса в красном углу, включает на лэптопе компиляцию католической духовной музыки.
В дверях показывается человек лет сорока пяти, одетый в костюм, с приглаженными гелем волосами и внимательными глазами. Странная улыбка у него на лице. К пиджаку приколота шестиугольная звездочка. В руках – долгополая кожаная шляпа.
– Я вот… отдал плащ да так и прошел со шляпой… – с виноватой интонацией проговаривает директор.
«Это на него не похоже», – думает Аполлинарий.
– Что вы, пустяки. Присаживайтесь, – говорит Дохов и кладет шляпу на комод.
– Лучше постою.
– Гм. Господин директор, – присаживаясь, говорит Аполлинарий, – это такая честь… Чем обязан?
– Аполлинарий Аристархович, мы не первый год коллеги. Я буду говорить прямо. Вы заменяете Илию в вашей новой организации… «Мздование» она называется? Громко. У меня к вам очень серьезный разговор.
– Да, вы правильно осведомлены. Честно говоря, я думал, что ваши люди придут раньше. Много работы? Но ваше личное появление… превзошло все мои ожидания.
– Скажем так, в мире и в нашей организации меняются приоритеты… Нам ничего не стоит свернуть вашу революцию, – добавляет он вдруг.
– Почему же вы это еще не сделали?
– Вы фанатики.
– Гм.
– Этим вы сильны. Вы что-то знаете… Особенно Илия. Больше, чем все мы.
– Что?
– Я слышал на площади его речь.
– Вот как?
– Послушайте, Аполлинарий, я пришел не пугать вас… Я пришел к вам, так сказать, лично… более того, с покаянием. Выслушайте меня сейчас не как директора церкви. А как… раба Божьего.
Он вытирает пот, выступивший на матовом лбу.
– Совершенно случайно я оказался на Площади Откровения, когда Илия вышел говорить с народом… Обычно я не посещаю людные места. Но в тот день я решил, что мне нужно провести время с сыном. Знаете, он инвалид…
– Слышал.
– Мы вместе пошли на выставку мутантов.
– Отлично…
– Правда? – директор ухмыляется. – Только перед тем я сбежал… Ну, Дамира забрали… И я сбежал… – бормочет директор.
Аполлинарий решает выдержать паузу. Его посещает неожиданная мысль.
«Как же я раньше не догадался? Как я мог быть таким кретином?! Вот он, вот он! Этого и ждал Илия. Мы просто подготовили для него декорации… базу… Господи!»
– Мне нужен Союз, – выпаливает Герман Придиус и нервно сглатывает. – Союз с народом.
Аполлинарий качается в кресле, нахмуривается.
– Я больше не могу проводить указы из Центра через себя. Они просто хотят прикрыть нами свой тыл… Но этот Багровый глаз… Идет за мной. Зовет меня. Говорит со мной.
– Что?.. Что он говорит вам?
Придиус вдруг отдает земной поклон неизвестно кому.
– …Что мы все еще можем искупить наши грехи. Наказать богоборцев. Этот кровавый глаз… сказал, что Хлыст должен взять тайну бессмертия в свои руки. Но у Хлыста нет сердца, нет воли. Хлыст – марионетка из мяса. Вы знаете… Люди хотят жить бесстыдней, чем псы. Вопрос в том, кому жить, а кому гнить. Мне нужна ваша помощь. Вы знаете язык хлыстов, они понимают вас… Через вас я смогу соединиться с Хлыстом.
Директор вдруг возбужденно повышает тон и начинает активно жестикулировать.
– Мои сети по всей Евразии! Князьки опутаны с ног до головы. Мы их вынесем! Порвем! Я нужен вам так же, как и вы мне. Нет выбора! Есть Воля Отца! Последняя Воля! Разве вы не чувствуете того же, что и я?.. – говорит Герман и бросает взгляд верной собаки в окно – в Багровое око.
Пламя свечей колеблется у иконостаса.
– От нас – люди во власти, организация и дисциплина… – продолжает Герман, совладав с собой. – От вас – представители народа, духовный авторитет… Мы все внутри перекроим. С высокого корабля Церкви бросим мостки к пучинам народным. Мертвый Бог нас не оставит. Летаргический импульс толкнет Летумбердию из гавани. Окно Зазвездья наполнит своей энергией наши паруса, оно вновь оживет, Бог заговорит… Мы объявим войну, нет, сразу вероломно набросимся, чтобы мздовать. И тогда… тогда… Царствию Божьему не будет Конца, потому что история закончится на наших началах. У нас есть шансы.
– Поклянитесь… поклянитесь в верности нашему делу.
После клятвы Придиуса Аполлинарий достает смартфон и включает прямую видеотрансляцию.
– Герман Придиус, я призываю Вас взять на себя бремя Катехона. Примите венец Императора всея Евразии и займите Небесный трон. Приведите божьих людей к победе и процветанию в Конце веков. Со своей стороны я гарантирую активную и самоотверженную поддержку мздователей.
Герман Придиус встает на колени. С блестящими глазами он проговаривает на камеру смартфона:
– Во имя Окна Зазвездья и летаргических импульсов Мертвого Бога! Во имя Илии, зажегшего в наших сердцах нетварный свет. Я – Герман Придиус, глава Экуменической Церкви, занимаю трон, который Христос оставил после Себя, чтобы вести Евразию по пути Священной войны за тайну бессмертия и Образ Божий – до конца… Аминь!
– Аминь! Слава Императору!
Покаянное видео Германа Придиуса, директора Экуменической Церкви, показывают по главным площадным экранам всей Евразии.
Илия немедленно пишет Символ веры Мертвого Бога. И вскоре его присовокупляют к видео покаяния Германа Придиуса. Вкупе это становится настоящим переворотом не только в устройстве Экуменической Церкви, но и в инертных хлыстовских мозгах. В их коллективном сознании новые догматы быстро обрастают свежими образами. Магическое окно Овертона поворачивается и работает на полную катушку. Медиумы мздователей действуют слаженно и эффективно.
Силовой сегмент и тайная полиция Церкви включается в новую программу.
Символ веры Мертвого Бога
«Верую в Императора всея Евразии, Катехона, смертного человека, занявшего в пустоте трон Бога Отца и самого ставшего живым, земным, смертным Богом, и наполнившего нас огнем смысла и цели вместо сгнившей благодати, чтобы повести нас, последнее Божие семя, и захватить у Дьявола секрет вечной жизни.
Славлю единого Мертвого Бога Отца, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого и исповедую его смерть в скорби великой и непрестанном плаче.
Ибо Отец отделился от мира в момент творения и ради нас принял добровольную смерть в воплощении Христа на кресте.
Славлю Господа Иисуса Христа, принявшего распятие при Понтии Пилате, чтобы сделать нас свободными, как боги, страдавшего и погребенного.
И сгнившего на третий день, согласно научной картине мира.
Верую в Духа Святого, сохраняющего мою душу в спящем состоянии в мире ином до тех пор, пока не обновится в огне ветхий мир или в новом рождении моя душа не вернется на землю.
И во крещение в смерть Бога Отца, во избавление от грехов после смерти.
И в пророков, глаголавших Духом Святым.
И в единую Церковь Мертвого Бога, стоящую непоколебимо, как Господень трон.
Да поможет нам черная скорбь и летаргические импульсы вернуть людям бессмертие, чтобы упразднить грех и заново родиться в Новом Адаме.
Аминь».
Князьки Евразии попадают в ситуацию полной информационной и, можно сказать, спиритуалистической блокады. Либеральные центристы оторваны от Окна Зазведья. Действия их медиумов становятся почти тщетны. Так называемых «пси-глушилок» недостаточно, чтобы перекрыть мощный фон Окна Зазвездья, пока с ним работают опытные медиумы мздователей.
Не говоря уже о рупорах информационного давления. Все каналы массового вещания лихо перехватывает Герман Придиус и секта «Мздователей».
Благодаря этим же каналам вещания вся Евразия узнает о том, что Мздование неизбежно и оно – благо. И охраняет его избранный, Катехон, Божий Наместник.
«Долой либеральное ярмо! Страна хлыстов должна быть едина! Мы перед лицом Конца мира! Евразия полна сил. Ей нужен Бог. И он вернулся».
«Да будет Война! Да будет Мздование! Цивилизация содрогнется!»
«Первым шагом будет истребление «боярской» сволочи в Евразии!»
«Выходите на улицы! Вас снабдят оружием и продуктами. Свергнем прогнившее правительство!»
«Бог вернулся, чтобы дать божиим людям шанс».
Илия принимает Германа как неизбежность. Раскольник появляется на экранах Евразии на третий день после покаяния и призывает Евразию принять Придиуса как провидение, как неисповедимый Божий путь.
Процессия интронизации Катехона уже была к этому времени разработана в христианском интеллектуальном подполье из особенностей обрядов посвящения русских царей и православных патриархов.
8 октября 2655 года. Хлысты беспрепятственно наводняют округи главного Храма Христа Спасителя.
Внутри горят восковые свечи, чье кроткое благоухание тает в духоте. Ладан свидетельствует о присутствии Святого Духа. Фимиам кадила дурманит сознание, и так изголодавшееся по свежему воздуху в сумеречной тесноте. Сами небесные ангелы воплотились, чтобы сегодня своим неземным пением увенчать процессию посвящения Катехона. По лбу Аполлинария Аристарховича, одетого в священнические одежды, стекает пот. Он чувствует свою неразрывную связь с задыхающейся толпой, шелестящей, словно мировой океан жизни.
– Во имя Солнца Евразии, Единого Мертвого Бога и его духовных детей. Освящаю на безраздельное владычество по ту сторону Добра и Зла богоизбранного Германа Придиуса.
Придиус снимает с себя либерально-цивилизационный пиджак экумениста.
Аполлинарий перекрещивает догола обнаженного Придиуса перегруженным символами скипетром, в основе которого узнается христианский крест, и подносит его Герману для поцелуя.
– О, посланник Провидения! Прими от детей Божиих скипетр сей, прими, сын мой. Заключи всех нас, яко младенцев, и Удерживай всю Евразию в сильных руках своих до Конца времен. Пока мы будем душить наше черное сердце – Центр. Пока не истлеет ветхий мир.
Германа обличают в одежды Катехона. Это красная, как кровавое Солнце, рубашка, кожаный плащ чекиста, высокие, блестящие сапоги, золотые запонки и пурпурная мантия византийского императора. Аполлинарий трижды крестит Германа царской шапкой и коронует его голову.
– Да будет тебе вечная слава на пути Священной войны и Апокалипсиса. И ныне и присно и во веки веков, – Аполлинарий скрещенными пальцами на обеих руках перекрещивает Катехона.
Стены Кремля дышат архаичным духом. В глубине мощеной Площади Откровения забилось сердце Третьего Рима. Толпа шелестит, расплываясь вокруг кротких свечных огней.
Царь всея Евразии простирает руки к народу и энергично жестикулирует, как уверенный и искусный оратор.
– Впервые раб Божий возлагает на себя венец единоличного владычества над всей Евразией.
Да будет это концом противоречий и бессмысленных войн между людьми божьими. Конец тлетворной, разлагающей власти либералов. Перед лицом Кровавого, умирающего Солнца, живого символа нашего духа, я клянусь, Евразия будет едина!
– Царь будет править твердой рукой!
– Слава Катехону!
– Мессия пришел!
Крики не утихают.
– …Но для того, чтобы Божий мир в единых руках держать, силы духа недостаточно. Потому уже сегодня мы формируем постоянные боевые части мздователей. Вы будете ядром Божьей армии, моей военной элитой!
По всей Евразии мы вводим военный налог, от которого освобождается только солдат Священной войны.
Евразия растворит в себе сгусток Цивилизации. Безраздельная власть, чтобы гнуть пластмассовые хребты гуманистам. Вы этого хотели? Вы получите! Но что же наша Империя, как не тело, по локти и колени обрубленное?
Я – ваш избранный Вождь, Судия и Инквизитор, соберу ваше тело воедино из осколков. Мы составим Нового Адама, который перейдет за черту смерти – или в бренном теле, или в нетленном Духе. В мире кровавого мрака я буду вашим сиянием. В мире беззаконий я стану вашим инстинктом. На поле боя, где вас окружат тысячи трупов собратьев, я буду вашим сердцем берсерка, что не даст вам сложить руки ни на минуту. Упивайтесь моим огнем, чтобы запах смерти не терял свою сладость. Радуйтесь, когда моя любовь пойдет из вас горлом или даже кишками наружу, ибо вы умираете за правое дело и стяжали Спасение.
Два Рима пали, а Третий воскрес, и сердце его стучит в каждом из вас – это мое сердце, оно станет последней печатью на свитке жизни, когда небо свернут ангелы Апокалипсиса.
Я ваш раб и слуга, я немощный червь, но Бог избрал меня, а в мире, где Бог умер, я и есть Бог, ваш Бог! На то место, где был ваш Творец, встал я, и я сотворил вас доблестными, презирающими смерть и направляю на Войну. Священная война – единственный путь, и его для вас увенчают цветы ангелов.
Церковь, чье Имя Имен – Герман Придиус, освободит вас от тела, не забирая жизни. Вы станете моими ангелами-истребителями. И если употребите достаточно усилий в этой плоти, то войдете и в Царство Небесное в нем.
Каждый из вас – Новый Адам. Вы совокупитесь с Новой Евой на ложе из мяса и крови безбожников. Они дерзнули поставить себя выше Бога! Выше МЕНЯ! Кто эти воры, что украли у нас бессмертие? Наказать воров! Мздовать! Мздовать! Мздовать!
– Да-а-а!!! Да-а-а!!! Да-а!!!
– Катехон хочет крови-и!!!
– Мздование-е!
– Царь Красно Солнышко!
Герман чувствует, как кто-то обнимает его за ноги. Он опускает взгляд и видит преданные глаза Аполлинария. Вслед за ним ползет десяток рабов божиих приобнять, поцеловать лишь самый кончик пальца ноги Вождя.
– Повинуйся мне, Евразия! Ветхий мир уже горит. Повинуйся, как раба, и я приведу тебя на небо, где сияет бессмертное Солнце – источник вечной материальной жизни!
Правообладателям!
Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.Читателям!
Оплатили, но не знаете что делать дальше?
