Текст книги "Проблемы сердца и органов кровообращения. Как справиться с сердечными недугами"

Вопрос о тени подводит нас к решающему моменту любого психологического и медицинского исследования. Обойти этот вопрос удается только в том случае, если исследование ограничено поверхностной феноменологической сферой, как это часто происходит в традиционной медицине и психологии. Эти науки исходят из того, что определенные симптомы поражают нас случайно, и за ними, возможно, скрываются возбудители болезней, но никак не глубинный смысл. Поскольку в силу искусственных ограничений никто не пытается найти этот смысл, он остается скрытым, а традиционные науки ограничиваются поверхностными описаниями симптомов и терапии. Однако, как только мы начинаем интересоваться смыслом симптомов и присущим только им языком, мы сразу обнаруживаем много нового. Надо отметить, что схоластические науки заклеймили подобные исследования как «ненаучные».

Однако если принять во внимание уровень развития современной физики, этот упрек в первую очередь можно адресовать самой традиционной медицине. Физика шагнула уже так далеко, что принцип причинности, веками являвшийся основой всего естествознания, был подвергнут доказательному, обоснованному сомнению, и это лишает существующие науки их опоры. Современные физики могут доказать, что причинность отсутствует, а вместо нее существует необъяснимая для нас синхроничность. Это подрывает основы традиционной медицины и психологии, которые всегда и исключительно занимаются поиском причин в прошлом.

В наших представлениях о мире мы так или иначе вынуждены по-прежнему исходить из принципа причинности – так же, как мы продолжаем исходить из постоянства времени, несмотря на то, что Эйнштейн доказал его относительность. Но после того как физики поставили под сомнение принцип причинности, нет оснований ставить во главу угла понимание причинности как ее трактуют традиционные науки. Кстати, в повседневной жизни этого не происходило никогда. Например, мы говорим: «Сейчас я приеду, потому что час назад я уехал из дома». Это обоснование (причинность) с точки зрения традиционной науки безупречно, поскольку причина (отъезд из дома) находится в прошлом. Однако мы также говорим: «Сейчас мне нужно идти, потому что через два часа я должен быть в Мюнхене». В данном случае причина (необходимость быть в Мюнхене) находится в будущем, поэтому с точки зрения традиционной науки это недопустимая причинность. Таким образом, ограниченность этой позиции, которая даже сегодня, в эпоху современной физики, проповедуется на кафедрах многих университетов, становится очевидной благодаря самому простому примеру.

Рассмотрим любой процесс движения с «научной» точки зрения; например, возьмем такую известную игру, как футбол. Первая трудность исследования заключается в сложности этой игры. Жизненные процессы быстро оказываются за рамками возможностей «науки» благодаря своему многообразию. Ей не удается выделить определенные отрезки, чтобы детально проанализировать их. Например, человек в целом – слишком сложное и объемное явление, поэтому наука предпочитает заниматься им «по кусочкам». В этой технике разделения заключается опасность для науки – пройти в своих изысканиях «мимо жизни».

При анализе футбольного матча мы вынуждены действовать именно таким образом и выбрать для исследования его небольшой фрагмент: например, ситуацию штрафного удара. Мяч находится на отметке 11 метров, нападающий подбегает и бьет по мячу. Возьмем именно этот момент и зададим стандартный научный вопрос: «Почему? – Почему нападающий бьет по мячу?» Теперь необходимо исследовать множество ситуаций штрафного удара, чтобы выявить причину. Это непросто, поскольку ничто в этих ситуациях не остается неизменным; каждый раз к мячу подбегает другой игрок, и каждый раз это другой мяч. Судьи также постоянно меняются, как и зрители, и стадион. Нередко такой ситуации предшествует игра с нарушением правил, но она никогда не бывает одинаковой; иногда это игра рукой. Наконец, после долгих изысканий обнаруживается постоянно повторяющаяся (то есть воспроизводимая) причина штрафного удара: это свисток судьи. Только свисток остается постоянным во всех ситуациях, без него ничего не происходит.

Этот результат может вызвать у нас очень неприятное чувство, напоминающее то, которое большинство людей испытывает по отношению к научной медицине. Дело в том, что каким-то образом при анализе мы упустили из виду саму суть футбольного матча. Ведь можно найти и другие, пусть и «ненаучные» причины для штрафного удара: в первую очередь следует упомянуть желание забить гол. Однако эта «причина» находится в будущем. Другая причина заключается в правилах игры, основных принципах футбола, то есть в том факте, что до этого было сыграно множество матчей, в ходе которых имели место штрафные удары. Таким образом, игроки уверенно двигаются по полю в соответствии с хорошо известными им правилами. Еще одна причина – довольно банальная, но важная – заключается в существовании мяча, игрового поля и т. д. Таким образом, помимо «научной» причины мы обнаружили еще три. Надо отметить, что этими четырьмя «причинами» люди успешно оперировали еще в Древней Греции. Таким образом, для них, как и для представителей других, более древних культур, каждое событие и, соответственно, каждый симптом имел смысл, направленный в будущее, и соответствующий паттерн[6]6
  Шаблон; здесь – типичный комплекс условий и причин.


[Закрыть], в рамках которого он становился понятным.

Таким образом, опираясь на реальность, как нам рекомендуют поступать современная физика и эзотерика, в равной степени оправданным является как поиск смысла и цели явления в будущем, так и причины (например, возбудителей болезни) в прошлом. В обоих случаях имеют место вспомогательные мыслительные конструкции, которые хотя и не в полной мере соответствуют действительности, но оправданны постольку, поскольку они могут помочь нам увидеть картину симптома в целом.

Если мы рассматриваем симптомы как символы или паттерны и пытаемся постичь их значение, мы всегда обнаруживаем их смысловую связь с жизнью человека, страдающего от этих симптомов. В симптоме отражается то, что человек не хотел осознанно признавать в своей жизни. И именно поэтому даже симптомы, безобидные с медицинской точки зрения, например, бородавки и прыщи, так яростно отвергаются. В этом нет ничего удивительного, поскольку в этом случае на физиологическом уровне проявляется и становится очевидным то, что человек не без оснований вытеснил из своего сознания. Это вытесненное содержание использует наше тело как сцену для театральной постановки, которую мы не хотим ни видеть, ни слышать, ни воспринимать, – и поэтому нам приходится чувствовать ее физически.

Из физики нам известно, что невозможно бесследно уничтожить что-либо. Возможно лишь преобразование одной формы в другую, например, преобразование льда в воду или в пар. В данном примере лед, который, казалось бы, ближе всего к материальному миру, содержит меньше всего энергии. Чтобы лед перешел в жидкое состояние, ему необходимо передать определенную энергию (в форме тепла); дальнейшее приложение энергии (например, путем кипячения) необходимо для перехода в еще более богатое энергией газообразное состояние. Физики сказали бы: колебательное состояние молекул по мере перехода от состояния льда к состоянию пара становится все более активным; это означает, что частота колебания молекул все время возрастает. При обратном преобразовании из пара в воду, а затем в лед колебания молекул становятся все менее интенсивными, и ранее приложенная энергия снова высвобождается.

Подводя итоги, нужно отметить, что в ходе этих процессов энергия не добывается и не теряется. Она все время остается постоянной; в этом случае физика говорит о законе сохранения энергии.

Интересно, что глубинной психологии также хорошо известны эти так называемые агрегатные состояния. Твердое (в данном случае лед) символизирует для нее материальное, земное начало – тело. Жидкое (вода) означает душу, а газообразное, воздушное состояние представляет духовную энергию. Эзотерическая психология следует физике и в том плане, что она четко видит увеличение колебаний по мере перехода от материального через душевное к духовному. Из этих рассуждений, а также основываясь на опыте психотерапии, можно сделать вывод, что в жизни также ничто не исчезает. Здесь тоже возможны исключительно преобразования. Поэтому, говоря о живом мире, мы имеем все основания исходить из наличия закона сохранения энергии. И это значит, что, например, душевная энергия может преобразовываться в физическую форму и наоборот; но она не исчезает ни при каких условиях.

Каждый хорошо знает ту связь, которая существует между различными уровнями жизни, поскольку наблюдал ее во множестве повседневных ситуаций. Например, вследствие двусмысленной шутки у человека возникает эмоция, которую он не признает на сознательном уровне, в результате чего она находит свое место в теле и вызывает покраснение кожи лица. Или, например, в момент большой радости или напряженного ожидания у нас усиливается сердцебиение, от страха – холодеют ноги, а подавленная ярость вызывает воспаление слизистой оболочки желудка. В этом случае естественно сделать вывод о том, что невыраженная эмоция (подавленная, «проглоченная» ярость) вызвала воспаление слизистой оболочки (симптом).

Таким образом, определенное содержание может быть извлечено из тела и перенесено в сознание, в духовную сферу – при условии поступления необходимого количества энергии. Таким образом проблема освобождается от своего физического состояния, которое в данном случае являлось ее теневым существованием, поскольку человек не осознавал содержание, стоящее за этой проблемой. Если благодаря приложению определенной энергии (например, в форме психотерапии или «симптоматической медитации») устанавливается связь этого содержания с душевной сферой человека, тело освобождается от значительной части нагрузки. Однако теперь начинает страдать душа.

Дальнейшие шаги могут перенести это содержание на духовный уровень, снова при условии существенного поступления энергии, которая помогает понять стоящую за данным содержанием проблему во всей ее глубине, а в первую очередь – признать ее существование. В этом случае содержание переходит на самый высокий энергетический уровень, а тело и душа существенно разгружаются. Теперь соответствующей проблемой вынуждено заниматься сознание.

Как правило, это вызывает довольно неприятные ощущения. Но если бы это было не так, мы не стали бы подавлять эту проблему. Если теперь мы проработаем и наконец решим ее, энергия тоже не пропадет, а в идеальном случае будет направлена туда, где она должна была находиться с самого начала.

В кратком представлении пример с язвой желудка может выглядеть следующим образом: первый шаг – повторное переживание всех подавленных эмоций и замена физической боли болью душевной. Затем следует признание того, что все эти эмоции абсолютно оправданны и нормальны и всего лишь находятся в непредназначенном для них месте. Теперь становится возможным направить их на непосредственную цель, например, на шефа, на партнера и т. д. (Как может выглядеть конкретный переход с физического на сознательный уровень, и каким образом становится возможным решение соответствующих проблем, нашедших свое проявление в материальности тела, мы рассмотрим позже на примере стенокардии.)

Таким образом, все остается постоянным, меняется лишь форма проявления – как в природе, где, например, вода является жидкой, лед твердым, а пар – газообразным. Однако их суть при всех этих преобразованиях остается неизменной, даже если на первый взгляд связь между водой на земле и облаками в небе не является очевидной. Только ребенок, которому еще неизвестны физические связи и взаимозависимости, может утверждать, что испарившаяся вода исчезла и превратилась в ничто.

Уже много десятилетий назад К. Г. Юнг ввел в психологию понятие тени, после того как понял, что в человеке ничто не исчезает бесследно, а лишь вытесняется в тень, то есть в сферу бессознательного. Однако бессознательное так же связано с нами, как и пар с водой. И так же, как пар образует облака и когда-то возвращается на землю в виде дождя или снега, вытесненные в сферу бессознательного мысли, чувства и проблемы при определенных условиях возвращаются обратно. Например, это происходит во время ночных сновидений или при наступлении определенных физических симптомов.

В сновидениях или симптомах отражаются те части теневого содержания, которые уже созрели для сознательного уровня. Их выход наружу из тьмы бессознательного на сцену нашего тела как раз является подтверждением того, то данная картина болезни нуждается в том, чтобы ее заметили и уделили ей внимание. И так же, как сновидения отражают бессознательное содержание в символической, нередко непонятной для нас, даже парадоксальной форме, симптомы передают свое послание в символической форме, которая нуждается в предварительной расшифровке. На первый взгляд, эти послания кажутся написанными недоступным нашему пониманию шифром. Однако игнорировать их ни в коем случае нельзя, поскольку игнорирование и вытеснение не привело к расшифровке еще ни одного кода в мире.

Чтобы научиться понимать язык симптомов, нужно осознанно проникнуть в их символический мир, который полон кажущихся противоречий и отсутствия логики. Противоположности здесь неожиданно сближаются, нередко даже соприкасаются друг с другом. Однако если принять это мировоззрение, которое сближает, казалось бы, несовместимые вещи и видит скрывающиеся за ними принципы и паттерны, вместо того чтобы только подвергать рациональному анализу взаимосвязь внешних явлений, многое становится понятным, причем не только в мире сновидений и симптомов, но и в остальной жизни. В то время как рационально мыслящий человек лишь удивляется тому, что мирная демонстрация совершенно неожиданно переходит в жестокую потасовку, мы можем распознать общую тему, которую перерабатывают обе стороны, столкнувшиеся друг с другом. Война и мир – две стороны одной медали. Мы неожиданно перестаем удивляться тому, что самые активные борцы за чистоту окружающей среды курят собственноручно изготовленные папиросы, выделяющие отвратительно пахнущий дым. Поборник чистоты нравов и любитель порнографии, криминалист и преступник, миссионер и воинствующий атеист, убежденный трезвенник и алкоголик связаны общей проблемой – и благодаря ей оказываются гораздо ближе друг к другу, чем предполагают они сами или рациональный наблюдатель.

Симптомы всегда надежны и с неумолимой честностью показывают проблему, которая скрывается за ними. Они – сигналы, знаки тени, и все, что чрезмерно высоко оценивается в нашей жизни, может превратиться в симптом. Неважно, как поступает человек: при каждой возможности критикует порнографию или одержимо ищет ее во всем, – и то, и другое показывает, на какой проблеме он зафиксирован. Разница состоит лишь в том, что любитель порнографии непосредственно «перерабатывает» свою проблему, тогда как поборник чистоты нравов борется с ней путем проекции. Исходя из этого, первый персонаж является более честным, чем второй.

Понимание связи между формой и содержанием является следующей важной предпосылкой для продвижения по пути к пониманию симптомов. Эпоха, в которую мы живем, приучила нас жертвовать содержанием ради формы. Эта эпоха сохранила великое множество старых живых ритуалов и превратила их в привычки. Привычки лишены живого, духовного содержания, они стали мертвой оболочкой и ведут пустое теневое существование. Жизнь наших предков была полна ритуалов, благодаря которым каждое действие обретало смысл. Мы же наполнили нашу жизнь привычками, и если не все, то очень многое потеряло свой изначальный смысл. Ярким примером является опять-таки классическая медицина, которая достигла бесспорных успехов при исследовании формы, однако осталась слепой в отношении смысла и содержания.

После того как мы уже несколько раз сравнили наше тело со сценой, на которой в форме симптома разыгрывается драма, повествующая об актуальной проблеме, обратимся к этой театральной постановке с научной точки зрения. Наш научный анализ выявляет точную расстановку всех использованных материалов, которые составляют декорации и реквизит; затем мы обращаемся к количеству, полу и цвету кожи актеров, а также к материалу и цвету их костюмов. Мы регистрируем их рост и вес, длительность их реплик, тщательно фиксируем произносимые ими слова и даже буквы. Мы измеряем громкость их голосов, интенсивность освещения в отдельных сценах и т. д. Однако пока продолжается этот анализ, мы ни на миллиметр не приближаемся к содержанию пьесы, то есть к самому существенному.

Сегодня мы повсюду сталкиваемся с переоценкой формы при одновременном пренебрежении содержанием. При этом я не сторонник обесценивания формы, напротив, она является лучшим способом для того, чтобы войти в контакт с содержанием. Однако сама по себе форма бессмысленна, иначе говоря: то, что не истолковывается в ней, не имеет никакого значения. Традиционная медицина собрала множество ценной информации о форме. Мы готовы с благодарностью использовать эту информацию, осуществляя нашу цель – через форму приблизиться к содержанию.

Рассматривая симптомы, мы находим в их физическом проявлении, в «реквизите и костюмах», которые они заимствуют у тела, указания на душевное содержание, которое они выражают. Сцена – наше тело – очень важна, поскольку она является для нас точкой контакта с содержанием, так же как театр с его сценой являются для зрителей необходимой проекционной плоскостью для донесения до нашего сознания содержания пьесы.

Симптомы являются чем-то в высшей степени человеческим, поскольку они во многом восходят к нашим основным жизненным установкам – избеганию неприятных переживаний и стремлению к удовольствию. В прошлом, когда люди гораздо больше ориентировались на потусторонний мир, их сознание было гораздо более открытым для понимания необходимости страдания и выполнения трудных задач в мире земном. Жизнь и страдания Христа в данном случае играли роль примера, так же как и учение Будды, значение которого сохраняется во многих культурах до сих пор. Один из главных принципов его учения звучит так: «Вся жизнь есть страдание».

В ходе все большей переориентации внимания западного общества на земной мир на первый план вышло стремление избегать любых проблем и неприятностей в жизни, а вместе с ним и тенденция к вытеснению тем, связанных со страданием и напряжением. При этом мы не осознаем тот факт, что ничто нельзя окончательно вытеснить и уж тем более уничтожить. Единственная возможность уничтожить неприятную задачу или проблему – это решить ее. И даже это приведет не к ее реальному исчезновению, а лишь к переходу на другой, возможно, менее неприятный для нас уровень. Каждому из нас приходилось преодолевать такие проблемы. Так, например, в начальной школе все мы решили поставленную перед нами задачу обучения чтению. Однако это не привело к исчезновению из нашей жизни темы чтения; чтение лишь перестало составлять для нас проблему. Если бы мы тогда не научились читать, эта проблема мучила бы нас до сих пор, а наша неграмотность превратилась бы в центральную тему нашей жизни.

Выражения наподобие «устранить что-то» показывают нам иллюзорность того пути развития, который мы выбрали. Действительно, сегодня мы живем с представлением, что что-то устраненное действительно исчезло, превратилось в ничто. Однако на самом деле это явление, как отчетливо показывает само слово «устранить», было лишь отодвинуто в сторону, но не прекратило своего существования. Как мы уже знаем, в душевной и физической сферах действует закон сохранения энергии. Непонимание этого закона приводит к типичной для человека ситуации «пакта с дьяволом», которая хорошо известна нам благодаря легендарному доктору Фаусту и которая повторялась миллионы раз после него. Фауст хотел любой ценой достичь полного познания, которого он тщетно ожидал от науки. Поэтому он обратился к «властелину мира» – Мефистофелю[7]7
  Христос со всей определенностью называет дьявола властелином мира, когда после Тайной вечери покидает своих учеников.


[Закрыть]. В качестве платы он отдал ему свою душу, которая в тот момент значила для него гораздо меньше, чем полное познание. После этого Фауст наслаждался властью над миром противоречий, принадлежавшим Мефистофелю. Однако когда настал момент расплаты, Фауст притворился глухим. И Мефистофелю как настоящему кредитору пришлось пригрозить крайними мерами, вплоть до принудительного взыскания долга. Начавшийся в этот момент путь развития Фауста состоит главным образом в искуплении его вины за пакт с дьяволом. Чтобы не потерять свою душу, он больше не может остановиться, а должен осознанно, шаг за шагом развиваться дальше, привнося свет в темные области своей души.

Мы приобретаем свои симптомы таким же образом, как и Фауст. Мы стремимся достичь чего-то «любой ценой» и, опять-таки «любой ценой», избежать чего-то неприятного. Рассмотрим весьма распространенную ситуацию: мы хотим добиться большей власти, стать начальниками и таким образом избежать бессилия и зависимости. Не признаваясь самим себе, какой пакт мы заключили, мы начинаем работать «на износ». Слова «любой ценой» мы изгоняем из сознания, а когда заходит речь об оплате и цена предстает перед нами, например, в форме разрушенного физического или душевного здоровья, мы прикидываемся глухими и не пытаемся искупить свою вину. В конце концов мы оказываемся перед тем же выбором, что и Фауст: мы можем попытаться избежать расплаты. Тогда мы расплатимся за эту «игру в жмурки» потерей соответствующих душевных сфер, а на уровне нашего тела – приобретением соответствующих симптомов. Или же мы можем выбрать Фауста в качестве образца и вступить на тяжелый путь развития. Тогда нам придется честно признать заключенный нами пакт, принять его и извлечь необходимые уроки из него или из его условий.