Текст книги "Проблемы сердца и органов кровообращения. Как справиться с сердечными недугами"

В порывах загнанного в тесноту сердца мы можем услышать его призыв к открытости. Сердце, стучащееся в грудную стенку, говорит об этом наиболее отчетливо. Тот, кто стучится, ждет и надеется, что ему откроют. Тот, кто кричит о чрезмерном давлении, молит об облегчении. То, что кажется твердым, как камень, и болит, мечтает о нежной мягкости. Подавленное мечтает о возвышении. Если сердце сжимается в груди, оно просит о расслаблении. Тот, кому оно сдавливает всю грудную клетку до самой шеи, так что практически невозможно дышать, мечтает о том, чтобы разорвать эти путы, которые связывают его. Какое удовольствие испытало бы болезненно сжимающееся сердце, если бы оно могло свободно расшириться и занять необходимое ему пространство, не натыкаясь на тесные границы. Любое сжатие и стеснение красноречиво обозначается в языке как подавленность, болезнь и скорбь. «Печальное сердце сжигает само себя, оно умирает от голода и жажды» (книга песен «Ши-Кинг»).

Широкое, открытое сердце, напротив, является гарантом жизненной силы и здоровья, доброты и милосердия. Без сомнения, его перспективой является Единство, в то время как зажатое и очерствевшее сердце ожидает только опасность разбиться от отчаяния. Когда сердце разбивается, а взор меркнет, для любого направления медицины это является знаком скорой смерти.

Настоящей сокровищницей для продолжения нашего словаря языка сердца являются народные сказки. Они очень хорошо знают все тайны нашего внутреннего центра, поскольку все они основываются на древней народной мудрости. В некоторых сказках сердце появляется уже в заглавии, например, в сказке «Человек без сердца» (Бехштайн) и «Холодное сердце» (Гауф). В сказке «Король-лягушонок» (Братья Гримм) верному Генриху приходится заковать свое сердце в три железных обруча, чтобы оно не разорвалось от горя о его принце. Из этого мы можем сделать вывод об опасности долго сдерживаемого горя, – а также о том, что в сердце живут верность вместе с любовью и мужеством. Однако на этом мы распрощаемся со сказками, а также с пословицами и крылатыми выражениями. Но разговорный язык будет сопровождать нас и дальше и станет для нас незаменимым инструментом, оказывающим нам ценную помощь.

7. Сердце и любовь

Всегда, когда в языке мы встречаемся с темой сердца, она очень быстро выводит нас на тему любви. Все наши предшествующие исследования – Библии, разговорного языка, сказок и пословиц – указывали именно этот путь. Как сердце является центром нашего тела, так и любовь является центром нашей жизни. Куда бы мы ни взглянули, все указывает на любовь. Каждый человек в первую очередь хочет быть любимым, и только пути и способы достижения этого состояния являются весьма разнообразными и могут сильно отличаться у разных людей. От располагающего поведения до внешних проявлений – привлекательной одежды и макияжа, от попыток выдающимися достижениями добиться признания на сцене жизни до желания политиков воздействовать на общество так убедительно, чтобы добиться избрания. За кровавыми ужасами пластической хирургии мы находим стремление людей стать более достойными любви, и даже самые жестокие действия многих диктаторов позволяют распознать стоящее за ними желание – добиться любви всего своего народа без исключения.

Попытка добиться любви, действуя через ее противоположность – войну и насилие, – так же стара, как и сама история, и всегда обречена на неудачу. Это классический аллопатический подход. Гомеопатический подход – достижение любви через любовь – является гораздо более многообещающим. Несмотря на столь очевидную исходную ситуацию у нас – как и у наших предков – возникают значительные сложности с любовью. Христианство как религия любви стало показательным примером того, как легко попытка добиться любви может привести человека к ее противоположности. Достаточно лишь вспомнить обо всей той ненависти и кровопролитиях, которые были связаны с судами над ведьмами во времена инквизиции, или об ужасах крестовых походов против мусульман, катаров и тамплиеров. Именем Христа уничтожались целые народы – начиная с убийств инков и ацтеков и заканчивая преступлениями, которые до сих пор совершаются в отношении индейцев Латинской Америки. Христианская история полна таких ошибок, однако в большинстве случаев история жизни конкретного человека также не свободна от них. Кому не приходилось пережить на собственном опыте, как легко любовь может превратиться в ненависть? Не следует осуждать религии, поскольку все остальные в той же степени подвержены этому процессу переключения полюсов – достаточно лишь внимательнее взглянуть на события, происходящие с другими людьми и с нами самими. Для этого необходимо отказаться от восприятия внешних явлений и обратить внимание на нашу собственную мотивацию и на источники религий, которые мы находим, например, в словах Христа.

Перед лицом шокирующих мерзостей, которые уже произошли во имя любви и ее религии, можно предположить, что в этих случаях также имели место ошибки. Большинство людей склонны к такому истолкованию событий, в первую очередь, в сфере межличностных отношений. Они предполагают, что это просто был «не тот человек», которому они по ошибке подарили свое сердце. Искать причину ошибки в неправильно выбранном объекте любви свойственно всем людям, однако такой взгляд на вещи не позволяет нам продвинуться дальше. Ведь даже самые непродолжительные рассуждения показывают, что объектом любви может стать практически любой из окружающих нас людей или предметов. Вряд ли в нашем мире существует что-то, чему не приходилось быть объектом любви или ненависти. Можно любить своего партнера и родину, этот мир и свою кошку, езду на мотоцикле и жаркое из свинины по воскресеньям, серфинг и мир, музыку диско и игру в снежки, закаты на берегу моря и кружку пива вечером после работы. Нет ничего, что нельзя было бы любить. Помешать признанию этого факта могут только наши представления, которые довольно быстро меняются. Так, мы не можем представить себе, что древние римляне любили свои жестокие бои гладиаторов. Сегодня многие люди любят поединки по боксу или автогонки. Другие предпочитают цирк, где артисты рискуют жизнью ради развлечения публики. Именно это ощущение близкой опасности и есть то, что привлекает зрителей. С достаточной уверенностью можно сказать, что все то, что сегодня внушает нам отвращение, когда-то было любимо, а все то, что мы любим сегодня, когда-то вызывало отвращение. Как быстро и непредсказуемо может произойти эта перемена, наглядно демонстрирует мода. Однако мы не будем продолжать эти рассуждения, поскольку достаточно очевидно, что все без исключений в равной степени заслуживает как любви, так и ненависти.

От объекта любви мы перейдем к месту ее возникновения, то есть к нам самим. Все предыдущие исследования подтвердили, что сердце является органом и родиной любви. Будучи центром нашей кровеносной системы и основным ритмическим органом тела, оно регулирует наш жизненный ритм и наши основные чувства. С энергетической точки зрения сердце также является нашим центром: Анахата, относящийся к сердцу энергетический центр, или чакра, как говорят на Востоке, является центром крупнейшего из семи круговоротов энергии в теле. И так же, как в жизни все вращается вокруг любви, на энергетическом уровне все вращается вокруг сердечного центра. На функциональном уровне задача сердца состоит в том, чтобы поддерживать движение нашей жизненной энергии, которую символизирует кровь, тогда как на душевном уровне постоянное движение (и жизнь) в нас поддерживает любовь.

Если мы более подробно рассмотрим функции сердца, мы сможем провести немало параллелей с теми выводами, которые мы уже сделали по результатам анализа языка. Речь идет о принятии, придании дальнейшего направления и о том, чтобы давать жизненно важные импульсы. Сердце должно постоянно открываться навстречу поступающей крови, должно полностью принимать ее и впускать в себя – так же, как мы с любовью открываем свое сердце и впускаем в него то, что мы любим. Однако здесь мы сталкиваемся с существенным различием между сердцем и нашей любовной практикой, причем нам сразу же становится понятно, в чем оно заключается. Сердце принимает все, что поступает в него в качестве крови, – без исключений! Оно не специализируется на отдельных кровяных тельцах или определенных компонентах крови. И оно ничего не удерживает! Напротив, оно отправляет в дальнейший путь все, что оно только что приняло, во всяком случае, если оно здорово. Только в случае наступления болезни сердце начинает задерживать все большую часть поступающей крови (так называемый остаточный объем крови). Там, где для физического сердца на первом месте оказываются открытость, широта и движение, в нашей жизни нередко имеют место противоположные тенденции. Мы склонны к тому, чтобы препятствовать дальнейшему движению объекта нашей любви, поскольку стремимся удержать его рядом с собой. И снова противоположный полюс оказывается ближе, чем нам хотелось бы.

Широта и открытость – свойства здорового физического и любящего сердца. Закрытость и давление являются противоположным состоянием. Соответствующее этому состоянию чувство уже знакомо нам. Это страх. Действительно, везде, где отсутствуют любовь и здоровье, мы сталкиваемся с их антиподом – страхом. И ненависть, которую мы повстречали в начале этой главы, также коренится здесь в тени любви.

История развития сердца поможет нам продвинуться еще дальше. В течение первых девяти месяцев нашей жизни (еще в чреве матери) наше сердце имеет всего один желудочек и один круг кровообращения. Мы живем в явной близости к райскому Единству. Только в момент рождения, сделав первый вдох, мы окончательно переходим в разделенный надвое полярный мир. С этого момента все обретает свою противоположность и только благодаря этому противопоставлению обретает смысл. Для новорожденного полярность начинается с дыхания – это вдохи и выдохи, которые теперь будут сопровождать его постоянно на протяжении всей жизни. И действительно – вдох невозможен без выдоха, и наоборот. Сердце, которое сохранило более тесную связь с Единством, чем легкие, начало биться гораздо раньше, задолго до рождения. Этот переход от Единства к двойственному миру новорожденные, как правило, переживают очень противоречиво; нередко он сопровождается отчаянием. В момент первого вдоха легкие расширяются, в результате чего происходит рефлекторное закрытие сердечной перегородки и, соответственно, разделение сердца на две части. Медики говорят о левой и правой части сердца. С этого момента у человека существуют два круга кровообращения: большой, или телесный, и малый, или легочный.

Однако противоположные полюса существуют теперь не только на физиологическом, но и на душевном уровне, хотя они нередко и находятся совсем близко друг от друга. Настолько близко, что мы порой не успеваем даже разобраться в ситуации, как симпатия уже превращается в антипатию, а любовь становится ненавистью. Надо отметить, что наше тело испытывает гораздо меньше проблем, связанных с этой полярностью. В отличие от нас, оно воспринимает оба полюса как одинаково важные и не оценивает их: левая часть сердца получает столько же крови, сколько и правая. Мы же, как правило, отдаем предпочтение только одной стороне действительности. Относительно другой мы надеемся, что если мы будем ее игнорировать, она попросту исчезнет. Однако, как мы уже знаем, это невозможно; эта сторона жизни может только уйти в тень, чтобы снова вернуться, как только для этого наступит благоприятный момент. И этот момент наступает раньше, чем нам хотелось бы, и оказывается довольно неприятным. Ведь чем последовательнее мы вытесняем одну сторону действительности, тем больше нашего внимания она потребует к себе впоследствии в качестве симптома. И именно здесь мы находим объяснение вышеупомянутых феноменов: христианская религия при своем страстном стремлении к любви была вынуждена проявить огромное количество ненависти, а отношения, которые начинаются как пылкая любовь, могут закончиться холодной ненавистью.

Подведем итог: с момента нашего рождения или, с мифологической точки зрения, изгнания из райского Единства мы живем в мире, состоящем из противоречий, который имеет тенденцию к тому, чтобы рано или поздно вывести на свет Божий все существующие противоречия. Таким образом, чем больше мы ориентируемся на одну сторону и, соответственно, вытесняем другую, тем с большей уверенностью можно утверждать, что вытесненное содержание в свое время выйдет из подполья. Однако сердце – непарный орган, который как с точки зрения своего символа (две дуги стремятся к одной средней точке), так и с точки зрения своего положения в середине тела может выступать связующим звеном между двумя полюсами. Таким образом, сердце становится нашим выходом из мира полярностей в Единство. Если мы откроем свое сердце, мы сможем найти Небеса (Единство) на земле и благодаря этому сбросить наши земные оковы, которые привязывают нас к противоречиям – на время (например, в состоянии влюбленности) или навсегда (в состоянии просветления или, по христианской терминологии, вечной жизни). Будучи центром организма, сердце является символом этой возможности, поскольку именно в центре заключается шанс перехода на другой, более глубокий уровень. Поэтому целью буддистов является достижение середины в колесе реинкарнаций, которое позволяет выйти из вечного цикла повторных рождений в полярном мире.

Кроме того, мы установили, что в принципе все в окружающем нас мире достойно любви. Это лишь вопрос оценки. И здесь сердце демонстрирует нам конечную цель любого развития: оно не дает оценок и открывается навстречу всему и всем. Наблюдение за сердцем и его работой подтверждает то определение любви, к которому мы подошли в результате исследования языка. Абсолютно независимо от множества объектов, любить – это значит раскрываться и впускать что-то в себя. Любовь также всегда связана с идеей слияния и единения. Это, в свою очередь, предполагает открытие собственных границ и расширение.

Сексуальность, как самая грубая, физическая форма любви, также подтверждает это определение. Она в основном проявляется в области естественных отверстий нашего тела и характеризуется желанием участников процесса как можно глубже проникнуть друг в друга, чтобы в итоге слиться воедино в оргазме. Предпосылкой для этого глубокого слияния опять-таки является открытость друг для друга и расширение. В момент оргазма действительно возможно кратковременное преодоление границ полярности, сопровождающееся ощущением единства. Такое слияние с окружающим миром является типичным ощущением для человека, находящегося в своей середине, или в сердце.

Определение любви как открытости и расширения позволяет охарактеризовать ее противоположность – ненависть – как закрытость и сжатие. Однако теснота всегда сопровождается страхом. Уверенный и открытый человек неизбежно является обладателем большого сердца и готов к любви, тогда как закрытый, зажатый человек не может похвастаться большим сердцем, подвержен страхам и скорее склонен к ненависти. Аналогию мы можем найти в физике: нагревание предполагает расширение молекулярной решетки вследствие повышения подвижности отдельных молекул. Таким образом, чем больше нагревается тело, тем больше его молекулы отдаляются друг от друга, и чем больше оно охлаждается, тем сильнее они сближаются. А тепло однозначно является той характеристикой, которую мы связываем с любовью. Именно поэтому мы говорим о теплом отношении, горячей любви и пылающем сердце. О том, что холод даже в языке связан со страхом, показывают выражения наподобие: «…Холод ужаса пробежал у него по спине» и: «Я похолодел от страха». Лицо, искаженное ненавистью, дополняет холодное сердце, его владелец никак не может быть добрым и теплым человеком. Хладнокровные действия всегда основаны на расчете и идут не от горячего сердца, а от холодного рассудка, который в принципе реагирует на происходящее не с любовью, а со страхом.

Таким образом, мы имеем все необходимые предпосылки, чтобы понять, как может сложиться парадоксальная ситуация: все люди хотят одного – любви, но мир при этом остается таким бессердечным и холодным. Самое приятное в любви – это активное раскрытие и принятие в себя другого; пассивное ожидание любви, напротив, не приносит ничего или приносит только разочарование. Открыть свои собственные границы, расширить свое сердце и отдать его другому – это активные действия, которые требуют нашего участия и преодоления внутренних барьеров. Только добровольный отказ от этих ограничений и границ, которые защищают наше эго (и одновременно изолируют его), делает возможным объединение с «чужим», другим человеком и дает нам то теплое чувство, которое мы называем любовью и которое мечтаем пережить. Это чувство будет тем сильнее, чем сильнее мы раскроемся и чем больше компонентов окружающего мира впустим в себя.

Теперь мы подошли к моменту, когда на сцену выходит противоположность любви – страх. Хотя мы испытываем огромную потребность в любви, мы ощущаем не меньший страх перед открытием наших границ. Это чувство мы испытываем, находясь рядом с вполне конкретной оградой нашего сада или с забором, окружающим наши земли. Все чуждое, что находится снаружи, внушает нам сильный страх, и мы не хотим впускать это внешнее внутрь. Оно может нарушить наш покой и самыми различными способами бросить вызов нашему эго. Все чужаки, которые хотят проникнуть к нам внутрь, могут причинить неудобства или даже попытаться лишить нас части нашего богатства. Поэтому мы расположены скорее запереть все двери и уж никак не открывать их. Иногда мы поступаем еще хитрее – мы делаем вид, что открываем двери. Именно на этой ситуации мы и остановимся: на самом деле мы не открываем двери, потому что мы слишком боимся этого. Мы лишь делаем вид, что открываем наши двери, а в ответ ожидаем любви. Но даже если бы другой человек принял эти условия игры и со своей стороны тоже не предавался полному страха ожиданию, это все равно не принесло бы никаких результатов. Если бы решение этой проблемы состояло в любви со стороны окружающих, то все поп-, рок– и кинозвезды были бы самыми счастливыми людьми на свете. Однако, как известно, имеет место прямо противоположная ситуация: все они постоянно (иногда на протяжении всей жизни) находятся в поиске большой любви.

Сделать решительный шаг и открыть собственные границы можем только мы сами; и только этот шаг может сделать нас счастливыми. Только снос ограждения, которое наше эго построило для защиты от окружающего мира, подарит нам это непередаваемое ощущение свободы, тепла и счастья. Когда мы переживаем любовь, это ограждение исчезает, и мы испытываем такое непередаваемое ощущение свободы и безграничности, что каждый, кто хотя бы раз пережил это состояние, стремится вернуться к нему. В такие моменты человек живет словно вне времени и пространства (в своем собственном центре) и может питаться только воздухом и любовью. Это чувство кажется сошедшим на нас из рая, поскольку оно приближает нас к Единству, – и мы переживаем один из немногих драгоценных моментов жизни, свободных от оценок и условностей, момент вне полярности или, иначе говоря, между полюсами – в середине сердца.

Единство не поддается нашему полярному восприятию, которое строится исключительно на противоположностях и сравнениях; оно также не поддается описанию средствами языка, поскольку возможности языка ограничены сравнениями и неустранимым дефицитом знания, свойственными полярному миру. Однако мы можем пережить ощущения двух людей, которые на краткое время испытывают это чувство слияния друг с другом. Такую возможность дает нам оргазм. Двое любящих приближаются друг к другу настолько, насколько это возможно, находят общий ритм движения и вместе парят в гармонии. Как минимум в этот момент они находятся на одной волне, и благодаря этому становится возможным оргазм – ощущение их единства.

Резонанс, в котором находятся влюбленные, – это один из важных уроков любви и предпосылка для достижения Единства. Благодаря совместным колебаниям влюбленные открывают для себя те сферы, которые остаются закрытыми для них как для отдельных индивидуумов. Тем самым они подтверждают древнюю мудрость: целое есть нечто большее, чем просто сумма его частей. Мы можем рассматривать процесс возникновения любви между двумя людьми как процесс вхождения в резонанс друг с другом. Они открываются друг другу, настраиваются друг на друга и соединяются друг с другом на более высоком уровне. Этот процесс возникновения связи между влюбленными очень хорошо иллюстрирует английский язык, который говорит о «падении в любовь» («to fall in love»). Действительно, возникает ощущение, что влюбленные постепенно погружаются в это особое состояние резонанса.

Этот феномен имеет место и в совершенно других сферах, например, в армии. Нам известно, что роте солдат гораздо проще маршировать, когда все идут в ногу, а не тогда, когда каждый из них придерживается своего собственного ритма. Резонанс такого отряда является залогом его силы, которая может даже привести к обрушению моста. Еще один характерный пример мы находим в области медицины. Если приблизить друг к другу две изолированные, пульсирующие в разном ритме клетки сердца, в определенный момент – еще до того, как они соприкоснутся, – ритм их пульсаций резко изменится и станет одинаковым. Образно говоря, клетки перейдут в состояние резонанса друг с другом. Если бы это были не отдельные клетки, а сердца двух людей, мы могли бы сказать, что они «упали в любовь». Наш язык снова помогает нам описать этот феномен в сфере повседневного межчеловеческого общения. Если люди находятся «на одной волне», между ними существует таинственная близость, необъяснимая и неосязаемая связь. Они открыты навстречу друг другу и «настроены на прием». Если приемник и передатчик настроены на одинаковую частоту, они имеют равную длину волны, и между ними царит гармония – они находятся в резонансе друг с другом. Тот, кому случалось переживать подобное, знает, что в данном случае речь идет не об интеллектуальном феномене, поскольку такая гармония может существовать между людьми, которые даже не говорят на одном языке. Эта тайна сокрыта в глубине – в сердце. Сердца таких людей парят в одной плоскости, а разговорный язык точно характеризует это состояние, говоря о том, что они «слились воедино».

С этой точки зрения становится гораздо проще понять целый ряд любовных феноменов, например, тот факт, что противоположности притягивают друг друга. Когда двум в корне различным людям удается раскрыться навстречу друг другу и объединить свои сердца в единое целое, это значит, что им удался прыжок через пропасть. Двум разным людям действительно необходимы колоссальные усилия для того, чтобы раскрыться, и это самое приятное чувство из всех известных нам. Чем меньше внутренние ритмы двух этих людей соответствуют друг другу в начале, тем более мощным и захватывающим будет новый общий ритм, тем теснее и прочнее он будет связывать их друг с другом. Невозможно сомневаться в любви, которой удалось совершить такой прыжок: только сильное и безусловное чувство в состоянии возвести такой мост. Столь сильной часто бывает любовь ребенка к животному, однако Ромео и Джульетта также являются довольно типичным (и хорошо известным) примером.

Мнение о том, что состояние влюбленности может полностью изменить человека, также находит свое объяснение. Новая область совместного парения может быть существенно удалена от прежней. В случае знаменитой «любви с первого взгляда» мы совершенно неожиданно переходим на новый уровень резонанса и моментально преображаемся. Мы испытываем бессмертную любовь. И снова язык демонстрирует нам связь между любовным опытом и Единством. Тот, кто бессмертен, достиг Вечной любви. Это христианское понятие является синонимом того состояния, которое на Востоке называют просветлением.

Известная пословица «Два сапога – пара», которая, казалось бы, противоречит тезису о том, что «противоположности сходятся», теперь также становится более понятной. Человеку не всегда хватает открытости, необходимой для того, чтобы строить мосты через пропасти. В этом случае наилучшим выходом будет найти похожего или почти такого же человека. Небольшой шаг, который необходимо сделать для того, чтобы войти в резонанс с ним или с его сердцем, сделать нетрудно, но этот шаг помогает избавиться от одиночества. Ведь одиночество – наименее способное к резонансу и самое неприятное состояние. Не случайно одиночное заключение также называют «пыткой изоляцией». Вне всякого сомнения, для человека – социального существа – это одно из самых жестоких наказаний. Впрочем, одиночество сердца – самый опасный фактор риска, известный медицине. При осознанном уединении, которое человек выбирает добровольно – например, в качестве очередного шага на пути саморазвития, – у него есть хотя бы один шанс. Такое одиночество может превратиться в состояние единения с окружающим миром, парение в совершенной гармонии с самим собой – и это автоматически приводит к гармонии со всеми и со всем.

Это состояние самоосуществления на Востоке называют озарением, а в христианской культуре – светом вечной жизни. Мы не случайно сталкиваемся с этим состоянием именно здесь. Поскольку резонанс является предпосылкой для познания Единства, просветление тоже должно быть связано с резонансом. Осуществившийся человек ощущает себя единым целым со всеми другими людьми и существами, а в конечном счете, и со всем миром, что соответствует описаниям мистиков. Это значит, что такой человек созвучен всему окружающему миру и, таким образом, пребывает в гармонии с ним. Современная физика говорит о том, что все пребывает в колебании и все взаимосвязано. Это дает нам представление о том, что Любовь, которая единственная дает нам ощущение этой связи с окружающим миром, представляет собой основную силу творения и является как минимум равноправной соперницей другой основной мировой силы – разрушения.

Ощущению связи со всем окружающим миром соответствует всеобъемлющая безусловная Любовь, которую мы также называем Божественной, поскольку нам кажется, что она находится на определенном расстоянии от нас или, говоря откровенно, на Небесах. Именно такой безграничной мы и представляем себе любовь Бога. От него мы ожидаем, что он окружит своей любовью всех нас и никого не оставит без нее. О Боге мы не решились бы сказать: «Господь больше не любит меня, он изменяет мне с соседкой». Обязательной чертой Бога, с нашей точки зрения, является безусловная и безграничная открытость.

Мы же, напротив, тяготеем к тому, чтобы ставить условия, – и тем самым мы выделяем себя из общей массы, или ограничиваем себя. Это наше эго действует таким образом, поскольку оно испытывает страх. И этот страх вполне обоснован, поскольку эго живет исключительно за счет разграничений. Оно хочет быть чем-то особенным и ни в коем случае не хочет затеряться в безграничном море Единства. Все его тщеславие направлено на то, чтобы отграничить и выделить себя. Склонность к отграничению мы даже можем назвать проявлением его собственной сути, а тщеславие – лучшей возможностью реализовать эту суть. Таким образом, любая форма любви представляет угрозу для эго, поскольку она разрушает с таким трудом созданные им границы. Всеобъемлющая любовь приводит к разрушению всех границ и укреплений… то есть к смерти эго.

Исходя из этого, очевидно, что эго в паническом страхе попытается предотвратить состояние любви и исключить любые шаги по направлению к ней – именно поэтому человек с ярко выраженным эго влюбляется с большим трудом и уж никак не способен испытать бессмертную любовь. Если это все же происходит, ему очень трудно принести необходимые жертвы. Он с трудом соглашается рискнуть своим наследством и не хочет отказываться от карьеры или от выгодной партии. Таким образом, в этом отношении эго является весьма расчетливым, а если под угрозой оказывается его существование, оно находит способы если не очернить, то постепенно преуменьшить значение большой любви. Этот метод уже хорошо нам знаком: эго достаточно поставить пару очень разумных условий или потребовать доказательств. Разумеется, для борьбы с влюбленностью необходимо очень сильное эго, которое сможет снова закрыть уже открытые врата сердца. Эго влюбленного человека уже практически не существует. Это проявляется в том, что он не позволяет поколебать себя в своей любви даже рычагами самых разумных и веских аргументов. Тот факт, что действия нашего эго грозят разрушить наше же счастье, нисколько не смущает само эго.

Поскольку эго живет за счет ограничений, оно является истинной противоположностью самоосуществления и главным врагом любви. В Библии оно носит имя Сатаны. Его стремления сводятся к тому, чтобы везде находить различия, все, что разделяет людей и сеет раздор, раскол и двойственность. Поэтому Библия постоянно предостерегает нас от того, чтобы впускать Сатану в свое сердце. Ведь если эго достигнет власти там, в единственном месте, связывающем нас с Единством, перспектива вечной жизни будет потеряна, а любая форма любви станет для нас практически недостижимой. Ведь только с открытым сердцем мы можем увидеть Божественное начало в человеке, который живет рядом с нами, и только открытое и чистое сердце дает нам возможность увидеть Бога во всем, что нас окружает.

Столь высокие требования к человеку предъявляет не только христианская, но и другие религии. Индейский вождь Дэн Джордж нашел максимально бескомпромиссную формулировку: «Человек должен любить весь мир, иначе он не сможет любить ничего». Христос сам испытывал и проповедовал такую небесную безграничную Любовь, которая не знает различий, воспринимает ближнего как самого себя и однозначно включает в сферу этой Любви своих врагов. Эта Любовь стремится к достижению Единства со всем и направлена на освобождение от эго и, соответственно, от Сатаны. Однако христиане пошли другим путем, который, казалось бы, предъявлял к ним еще более высокие требования. Слова «Возлюби ближнего своего как самого себя» они истолковали следующим образом: «Возлюби ближнего своего больше всего на свете». В результате они отдалились от своей собственной сущности. Если завет Христа однозначно указывает на то, что первоначально любовь следует обращать на самого себя, то новая формула открывает дорогу наступлению тени. Поскольку христиане больше не могли любить самих себя – а «любить» означает, в том числе, и принимать себя со всеми своими слабостями – им не удавалось любить и своих ближних. Тот, кто не может открыться навстречу самому себе, не может открыться и навстречу другим людям – он может лишь делать вид, что это так. Таким образом, христианская церковь превратилась в сообщество людей, которые лишь «делали вид, что это так». Трудно представить себе более благоприятные условия для распространения тени! Потому прошло не так много времени – и вот уже о своем появлении громко заявила полная противоположность столь необходимой и восхваляемой любви. Для отдельно взятого верующего также было очень сложно выполнять христианский завет и испытывать любовь, преодолевающую все границы. Ведь он находился в лоне церкви, которая однозначно ориентирована на создание границ и достижение власти, а значит, на противника всеобъемлющей Любви, то есть на эго, или, согласно Библии, на Сатану.