Текст книги "Казаки Золотой Орды"

Глава III
Народы Евразии в свете ДНК-генеалогии

В истории каждого народа присутствуют мифы и легенды. Попытки иначе взглянуть на официально принятую точку зрения или даже на откровенно легендарные события часто встречают волну критики и отторжение с примечательными аргументами историков: «некомпетентность автора», «измышления недоучки», «полный бред» и пр. Хотя, как когда-то пошутил Альберт Эйнштейн (или ему приписывают это!), специалисты хорошо знают, что может быть, а что нет, но приходит дилетант, который этого не знает, и делает открытие. Такое случалось! Гораздо хуже утрата интереса народа к своему прошлому, в том числе из-за его бестолкового изложения или целенаправленных искажений историками.

Как считает Алексей Кунгуров, стерилизация исторической памяти заключается в выведении такой породы людей, которым история вообще не нужна. Это процесс длительный, но в стратегическом смысле очень эффективный{71}71
  Кунгуров А. А. Киевской Руси не было, или Что скрывают историки. М.: Эксмо; Алгоритм, 2013. С. 24.


[Закрыть]. А в отношении ведущего государства Евразии и его предшественников, завоевать которые с помощью силы никому не удавалось, такая стерилизация может оказаться единственным способом разрушения. Пример тому – Советский Союз, у народов которого изъяли историю Золотой Орды, Тюркского каганата, Империи гуннов и скифских царств, умалчивали о древних обитателях Саяно-Алтая.

Благодаря такой «истории» большинство народов Советского Союза представлялось некой человеческой массой, предки которой на протяжении всей прошлой истории непрерывно враждовали друг с другом. Или, иначе, «народом неисторическим»{72}72
  Соловьев С. М. История России с древнейших времен. М.: Э, 2016. С. 13.


[Закрыть]. Ни в одном из учебников, к примеру, не говорилось о причинах лёгкости, с какой наши далекие предки объединялись в единые государства. О великой царице массагетов Томирис, основателе первой евразийской империи вожде хуннов Модэ, царе Аттиле или тюркском кагане Бумыне, даже о могущественном Чингисхане если и упоминалось, то вскользь, скороговоркой или с эпитетами «ужасный», «жестокий» и пр. Пытались забыть о и варягах, призванных править неразумными славянами. Казаки слыли «разбойниками», татары – «злыми» и т. д.[23]23
  Посеяв в народе презрительное отношение к прошлому, предкам и недовольство настоящим, легко призывать его к светлому будущему, которое совсем рядом, как правило, «за бугром». В том числе на этом замешиваются современные «цветные революции», возбуждая недовольные массы.


[Закрыть]

Известно, что тексты древних рукописей, летописей, историографических произведений в угоду тем или иным политическим интересам и отдельным правителям подтирались, вымарывались, изменялись, а иногда и просто уничтожались; создавалась «история», отвечающая политическим требованиям определённого времени. Но всеобщая компьютеризация и распространение Интернета, с хлынувшим потоком противоречивой исторической информации, заставили многих людей задуматься, в том числе о прошлом своего народа.

С другой стороны следствием информационного бума и несоответствия открывшихся фактов устоявшимся представлениям стало критическое отношение части молодежи к историкам и к самой истории. Даже мнения о событиях недавнего прошлого в нашей стране за истекшие двадцать пять лет претерпели кардинальные изменения. В начале «перестройки» Советский Союз с его величайшими достижениями, в результате которых Россия стала мировой державой, пренебрежительно называли «совком». Именем известного ученого-физика, вместе с тем одного из светочей либеральной демократии семидесятых-восьмидесятых годов, призывавшего к расчленению СССР и введению против него всевозможных санкций, была названа площадь в Москве. А сегодня это имя уже предпочитают не упоминать…

Историю иногда называют наукой, мифологией, идеологией и политикой одновременно. Археология, антропология лишь отчасти дают материальное подтверждение тем или иным событиям далёкого прошлого, причём с большой долей возможной ошибки во временной локализации, зачастую с ложной интерпретацией. Чего стоит утверждение, что в Средние века в степях Днепровско-Донского междуречья за два-три поколения представители пришлого монголоидного населения завоевателей с востока приобрели европеоидные черты, а потому признаков присутствия там монголоидов практически не находят. Но всякому, хотя бы отчасти знакомому с законами генетики человеку известно, что тёмный цвет волос, узкие глаза и другие монголоидные антропологические признаки являются доминирующими в смешанных браках с так называемыми европеоидами и ситуация должна была быть прямо противоположной. Почему этого не произошло? Ведь писали же о «бесчисленных полчищах монголов», вторгшихся в Европу! И наконец, почему среди современных татар Поволжья практически нет представителей «монгольской» генетической гаплогруппы C?

Завоеватели насиловали, брали в жёны или наложницы женщин завоёванных народов; их сыновья становились продолжателями родов и племён. По мужской линии они несли ген завоевателей. А потому генетический материал древних захоронений, исследования ДНК позволяют сегодня прояснить многие мучившие историков вопросы. Особое место занимают генетические признаки, передающиеся по мужской линии от отца к сыну по Y-хромосоме. Исследуются, конечно же, не только хромосомные, но и митохондриальные ДНК. Но они менее информативны в плане генеалогии, хотя и позволяют судить об определённых закономерностях, в т. ч. миграций человечества. Тогда как, например, маркеры R1a и R1b в Y-ДНК позволяют сделать видимыми «вены» евразийской истории так, как йодирование позволяет исследовать сердечно-сосудистые системы. И как йодирование, эти маркеры выявляют демографические заторы и эффект основателей, позволяя выявить демографические разделения{73}73
  Клёсов А. А. Древняя история Арбинов, носителей гаплогруппы R1b, из Центральной Азии в Европу, 16 000 до 1500 лет до настоящего времени // Advances in Anthropology 2012. Vol. 2. № 2. 87–105. Published Online May 2012 in SciRes. Режим доступа: http://s155239215.onlinehome.us/turkic/60_Genetics/Klyosov/Klyosov2011R1bDNAHistoryRu.htm.


[Закрыть].

ДНК-генеалогия должна дать ответы на многие запутанные вопросы истории человечества, в будущем будет широко использоваться исторической наукой и антропологией. Но уже сегодня говорить об истории народа без освещения известных результатов популяционной генетики становится затруднительным. Они заставляют иначе взглянуть на происхождение тех или иных народов.

Эти исследования базируются преимущественно на генетических маркерах[24]24
  Генетические маркеры – участки или локусы в ДНК. Определенные повторы маркеров составляет гаплотип.


[Закрыть], передающихся по мужской линии через Y-хромосому, от отца к сыну. В евразийских обществах наследование места шло от отца к сыну. Будущие воины с детства проходили жестокую военную выучку и составляли особую касту, которая у индусов получила название «кшатрии», у славянских народов «русь» (изначально в значении «военная дружина»), у скандинавов – «викинги», а в Российской империи такой кастой являлись дворяне и позже казаки, считают А. А. Клёсов и К. А. Пензев{74}74
  Клёсов А. А., Пензев К. А. Введение к книге «Арийские народы на просторах Евразии». М.: Книжный мир, 2015. С. 5.


[Закрыть].

Возможно, это слишком смелое утверждение относительно происхождения древних русов, как спорно отождествление русов со славянами, но вопросы кастовости, к которым в советские времена было сугубо отрицательное отношение, не стоит игнорировать. Впрочем, данное утверждение не противоречит отмеченному выше происхождению этнонима «русь» от гребцов на Алтае по М. Кашгарскому, от тех, кто жил с весла.

Уже известный в истории факт, что у Рюриковичей считалось за честь женить своих отпрысков на половецких красавицах княжнах, заставляет задуматься о причинах чуть не поголовного родства их с ханами через дочерей последних{75}75
  Лудов А. Казаки и половцы. Мифы и реальность. Режим доступа: http://newskif.su/2014/.


[Закрыть]. При этом о замужестве русских принцесс с наследниками ханов практически не известно. В чём причина такого неравноправия? Может быть, у средневековых половцев уже утратилась кастовая строгость в межплеменных браках и аристократы, понимая это, охотно отдавали дочерей замуж за тех, кто ее сохранял? А может быть, «каста» Рюриковичей действительно была выше или равна таковой у половецких ханов? Предполагается, у древних ариев члены воинского и жреческого сословий были «дважды рождёнными ариями», а простонародье – «один раз рождённые арии».

Турхан – дочь половецкого хана Кончака. Картина народного художника Украины Рафаэля Масаутова

В первых двух сословиях требовалось, чтобы невеста была родом из воинов или жрецов. В любых других случаях дети молодых переходили в касту простонародья. Это предположения. И как бы ни было на самом деле, но сегодня мир восхищается красотой и статью наследниц красных девиц половецких!

В дальнейшем речь будет идти в первую очередь о носителях гаплогрупп R1a и R1b, предки которых тысячи лет мигрировали на территории Евразии от Тихого океана до Британских островов и Египта. В терминах ДНК-генеалогии носителей гаплогруппы R1a условно называют «ариями» потому, что эта гаплогруппа позволяет отследить не только перемещение так называемых индоевропейских этносов, но и перемещение военных корпораций, т. е. именно ариев. Если лингвисты и археологи искусственно сужают арийский ареал и диапазон арийских миграций, то ДНК-генеалогия расширяет эти понятия; если для лингвистов арии – это только «иранцы» и «индоарии», то в терминологии ДНК-генеалогии, оперирующей родами, а не языками, арии – это род R1a{76}76
  Клёсов А. А., Пензев К. А. Арийские народы на просторах Евразии. М.: Книжный мир, 2015. С. 8.


[Закрыть].

Надо заметить, сегодня ариями называют далеко не только потомков «иранцев», а часто вовсе не их! Носителей гаплогруппы R1b условно относят к «тюркоязычным». Хотя почему-то мало обращается внимание на факт, что перевод с древнего тюркского языка и современных тюркских диалектов слова «ар» (ar), «ир» (ir) звучит как мужчина, рыжий (мужчина), о чем упоминалось. Значит ли это, что язык пратюрков был близок к санскриту или это они дали название ариям?

Можно, конечно, называть такие фундаментальные слова «иранизмами», но в этом случае очень сомнительно, чтобы иранизмы стали общими для всех тюркоязычных народов. Так же и слово «man» в англо-саксонских и тюркских наречиях одинаково звучит и означает одно – конкретный человек. Say, tell, teeth в переводе с английского и татарского соответственно означают говорить, язык, зубы. Можем ли мы предполагать проникновение английских слов в тюркские диалекты? Вряд ли. Скорее, наоборот, это стало результатом проникновения тюркоязычных в Западную Европу, о чем пишет Мурад Аджи во многих работах по истории тюрок{77}77
  Аджи М. Европа, тюрки, Великая степь. М.: АСТ, 2007; Аджи М. Великая степь. Приношение тюрка. М.: АСТ, 2014.


[Закрыть]. Возможно, виноваты гунны начала первого тысячелетия новой эры, хотя результаты исследований ДНК-генеалогии свидетельствуют, что это происходило и раньше. Могли ими быть в т. ч. древние Рс, Рус Саяно-Алтая. В этом случае они должны были на какое-то время обосноваться в Скандинавии, где их сыновья и внуки перешли на языки аборегенов, и лишь позже прийти в Поднепровье, учитывая имена вождей и воевод варягов (Рюрик, Дир, Аскольд, Хельга).

В данном случае ДНК-генеалогия пока дала больше вопросов, чем ответов на них. Но это уже хорошо, т. к. заставляет их искать!

ДНК-генеалогия позволяет анализировать ДНК костей археологических находок с сопоставлением результатов исследований таковой у современных представителей разных народов. Выводы и интерпретация работ по ДНК-генеалогии встраиваются в рамки истории, археологии и лингвистики, подтверждая или опровергая их. Важнейшей для новой науки является категория «мутации» – это одиночные (как правило) замены в цепях нуклеотидов ДНК. Рассматриваются четыре нуклеотида: аденин, гуанин, тимин, цитозин, – составляющих язык ДНК. Например, аденин заменяется на цитозин, или вставки нуклеотидов, или более сложные мутации, при которых переносятся целые блоки нуклеотидов. Эти мутации называются SNP (Single Nucleotide Polimorphism), что в переводе означает «одиночные нуклеотидные вариации», или «снипы». Они стабильны и случались один-два раза за историю человечества{78}78
  Клёсов А. А., Пензев К. А. Арийские народы на просторах Евразии. М.: Книжный мир, 2015. С. 12–41.


[Закрыть].

Мутации второго типа – STR (Short Tandem Repeats), или «короткие тандемные повторы», более быстрые и происходят в определённых участках, или локусах, маркерах (синонимы) ДНК один раз в несколько десятков или сотен поколений. Набор этих маркеров составляет гаплотип. Гаплотип представляется в виде цепочки чисел, показывающих число повторов в определённых маркерах. На основании маркеров и гаплотипов исследователи сделали важный вывод, что все люди на Земле произошли от одного общего предка. Гаплотипы ДНК выбираются так, чтобы маркеров было достаточно для получения практических результатов. В ранних работах исследователей использовались 6-маркерные гаплотипы, затем 25-маркерные, а сегодня работа ведётся уже с 67– и 111-маркерными гаплотипами. Известно, что в 67-маркерных гаплотипах одна мутация происходит в среднем за 8 поколений, в 111-маркерных – за 5 поколений. Числа в гаплотипах напрямую связаны с хронологией древних миграций людей, и расчёты могут показать, когда, например, древние арии появились на Русской равнине, когда они появились в Индии, Иране, на Ближнем Востоке{79}79
  Там же.


[Закрыть].

Профессор А. А. Клёсов считает, что гаплогруппы R1a и R1b, соответственно около 21 000 и 16 000 лет назад, появились в Южной Сибири после долгой мутации их предков, носителей гаплогрупп К, Р, Q и R. Из Сибири гаплогруппы R1a и R1b пришли в Европу. Причём R1a стала основной гаплогруппой Восточной Европы, а R1b – Западной и Центральной Европы. Он полагает, что представители R1a по приходу в Западную Европу доминировали недолго, и 4500–4900 лет назад там произошло нечто, в результате чего они были вытеснены своими более молодыми «родственниками» – гаплогруппой R1b. Значительная часть R1a ушла или сохранилась на Русской равнине, откуда вновь произошло расселение «арийцев» по Европе и возвращение части их на древнюю родину – в Центральную Азию. И эти уже более молодые представители R1a направились на территории Индии, Ирана, Пакистана, где встретились с древними R1a.

Можно допустить другое. Например, во времена массовых миграций часть носителей R1a, R1b оставалась в прежних местах обитаниях, а затем их более молодые потомки через тысячи лет проделывали путь древних предков. Просто ещё не накопилось достаточно данных, чтобы это подтвердить или опровергнуть.

Как бы ни было, на основании изучения ДНК останков древних людей из археологических находок и генофонда современных людей обнаруживается несомненная генетическая связь населения восточного ареала андроновской культуры Саяно-Алтая, Семиречья с территорией Ирака, Ирана, Афганистана, Индии{80}80
  Волков В. Г., Харьков В. Н., Степанов В. А. Андроновская и тагарская культуры в свете генетических данных. // Труды Томского областного краеведческого музея им. М. Б. Шатилова. Томск, 2012. Т. 17. C. 147–166.


[Закрыть].

Важно также, что в Индии живут не доноры, а реципиенты R1a{81}81
  Клёсов А. А. Ещё одно доказательство перехода ариев (гаплогруппа R1a1) в Индию и Иран с Русской равнины. Режим доступа: http://aklyosov.home.comcast.net.


[Закрыть].

Гаплогруппы образуют определённую последовательность, лестницу гаплогрупп, показывающих их иерархию. Эта лестница называется филогенетическим деревом, причём филогенетическое дерево прямо не показывает, откуда пошли гаплогруппы, то есть оно не «укоренено». Для укоренения дерева требуется интерпретация наблюдений и экспериментальных данных. Тем не менее по филогенетическому дереву гаплотипов представителей определённой популяции можно понять, какова структура популяции, сколько в ней основных ветвей, каков относительный возраст ветвей, и по числу мутаций в ветвях рассчитать, когда жил общий предок каждой ветви. По виду базовых гаплотипов в разных регионах и по возрасту их ветвей можно устанавливать, откуда и куда проходили древние миграции людей и где живут их потомки. Получаемые результаты уже интерпретируются в свете имеющихся знаний истории, лингвистики, антропологии{82}82
  Клёсов А. А., Пензев К. А. Арийские народы на просторах Евразии. М.: Книжный мир, 2015. С. 12–41.


[Закрыть].

Среди народов Центральной Азии, гаплогруппа большинства которых R1a совпадает с таковой у значительной части европейцев, называют алтайцев, шорцев, таджиков, кыргызов. Чоро Тукембаев (2015) считает, что Страна асов, о которых повествует скандинавская «Сага об инглинах», была в Центральной Азии, включая таджикский Худжанд и Минусинск Красноярского края России. А легендарный Асгард предполагает на дне озера Иссык-Куль. Как следует из саги, бог воинов Один с народом ушел на запад, оставив Во и Вили в Асгарде. Среди мужчин рода R1a1 имеется генетический маркер M17/M198, или «ген воина». Он обнаруживается у шведов (22 %), норвежцев (28 %), датчан (16 %). Этим же маркером обладают около половины поляков, русских, украинцев и белорусов, кыргызы (63 %), таджики города Худжанд (64 %) и четверть пуштунов Афганистана{83}83
  Тукембаев Ч. А. В погоне за Одином и Скидбладниром // Наука, новые технологии и инновации Кыргызстана. Бишкек, 2015. № 3.


[Закрыть].

Это, впрочем, не противоречит предположению о происхождении предков русов и варягов из центра Азии.

Антропологические признаки в значительной степени определяют женщины. Арии-скифы, пришедшие в Алтайский регион в бронзовом веке, т. е. самые ранние, брали в жёны местных монголоидных женщин, но их сыновья сохраняли гаплогруппу R1a, хотя и приобретали монголоидные антропологические признаки{84}84
  Клёсов А. А., Пензев К. А. Арийские народы на просторах Евразии. М.: Книжный мир, 2015. С. 247; 255.


[Закрыть]. Но если люди с гаплогруппой R1a впервые появились именно в центре Азии, надо полагать, не все уходили на запад. И остававшиеся арии-скифы здесь также брали в жены монголоидных женщин, из-за чего менялись антропологические черты у народов, проживавших в пограничных районах с Китаем и Монголией. Как таковых границ в древние времена не было, и народы активно взаимодействовали друг с другом, не только воюя между собой.

Историки пишут о неизвестно откуда возникших в Европе VI в. многочисленных славянах сразу после распада Империи гуннов. До прихода гуннов в Европу о славянах было неизвестно. А в своде Булгарских летописей Гази-Бараджа{85}85
  Булгарская летопись XIII в. Гази-Барадж тарихы, входящая в свод сеида Джагфара, составленный в 1680 году его секретарем Бахши Иманом. Одной из наиболее интересных летописей свода Джагфара является летопись, составленная в первой половине XIII в. (1229–1246 гг.) эмиром Гази-Бараджем.


[Закрыть] говорится, что русы и булгары (гуннские племена) являются потомками древних «сакланов», пришедших из глубин Азии тысячи лет назад: «…Булгары, подчинявшиеся кара-масгутам, примкнули к Булюмару при поднятии им родного асского стяга Бараджа в виде войлочного Шатра красного цвета с пучком разноцветных лент над ним»{86}86
  Гази-Барадж тарихы // Джагфар тарихы. Т. 1. Оренбург, 1993. С. 11; 14–21; Трусов С. В. Двойственность истории булгар. Режим доступа: http://skolo.ru/history-peoples/92-bulgary-chast2.html.


[Закрыть]. Хотя это вовсе не означает отождествление сакланов со славянами!

Булюмар – один из царей гуннов Баламир, приходившийся дедом Аттиле, а кара-масгутами (массагетами) болгары называли скифов и сарматов.

Древнее население кочевников Средней Азии и Южной Сибири было преимущественно европеоидным с незначительной монголоидной примесью. В сарматское и гуннское время там также преобладал европеоидный антропологический тип. Даже в раннем Средневековье в степях Саяно-Алтая ещё проживали европеоиды. Лишь позднее происходит рост монголоидного компонента с уменьшением числа их носителей в направлении с востока на запад. В подтверждение сказанному можно привести скульптурные реконструкции по черепам из древнейших захоронений Урала, Казахстана и Сибири{87}87
  Балуева Т. С., Веселовская Е. В., Григорьева О. М., Пестряков А. П. Становление и динамика облика населения Сибири и Казахстана // Адаптация народов и культур к изменениям природной среды, социальным и техногенным трансформациям / отв. ред. А.П. Деревянко, А. Б. Куделин, В. А. Тишков; отдел. ист. – филол. наук РАН. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. С. 182–186.


[Закрыть].

Китайцы называли центрально-азиатских усуней непосредственными предками русских. По генетическим маркерам вполне допустимо родство викингов, русов и, например, древних кыргызов, которые могли иметь отношение и к происхождению казаков. Недалек день, когда исследователи расшифруют ДНК останков древних захоронений Центральной Азии, европейских погребений гуннов, печенегов, половцев и других воинов. Тогда многое прояснится. Не исключено написание иной истории Евразии!

Греческие, китайские, арабские, европейские, тюркские источники, начиная от времён Геродота, свидетельствуют о перманентном движении кочевых народов центра Азии в разные части Света, в т. ч. на запад в Европу. Реже упоминаются завоеватели с севера. Но ни в одном из них не говорится о движении народов с запада на восток в последние три тысячи лет! Считать таковыми войны персидских царей, Александра Македонского, польско-литовских князей, Наполеона или Гитлера не приходится, так как все они быстро заканчивались поражениями последних. Исключением стали казаки в XVII–XVIII вв., покорившие просторы Сибири до мыса Дежнева в Тихом океане. Но это могло быть возвращением казаков на земли древних предков{88}88
  Ахматнуров С. Дмитрий Донской. Ростов-на-Дону: Феникс, 2011. 268 с.


[Закрыть].

Глава IV
Торки, берендеи, чёрные клобуки, черкасы и бродники

Дон, Приазовье и равнины Северного Предкавказья называют колыбелью казачества. Казаков, черкасов, казаков Пятигор, казаков гребенских и азовских… часто называли черкасами, очевидно считая выходцами их из Черкасии, страны кавказской{89}89
  Энциклопедия казачества. С. 247.


[Закрыть]. Как ранее отмечалось, в этнониме «черкасы» можно признать тюрок-асов (воинов). По мнению Евграфа Савельева, черкасы не были каким-то отдельным племенем. Это была одна из общин азов или ясов летописца Нестора, вошедших в VII веке в состав Хазарии. «Ясы господствовали на всём пространстве от Азовского моря до Каспийского и известны были то под именем «аланорси» и «аорсов» (Ар-рос, О-рос, У-рос), то «касахов», «казахов» (ас-саков) и «касогов» нашей летописи»{90}90
  Савельев Е. П. Древняя история казачества. М.: Вече, 2015. С. 76–77.


[Закрыть].

В Х веке в заволжских степях северо-восточнее хазар между мадьярами, кипчаками и огузами появилось племенное объединение печенегов. В 915 году они оказываются у границ Киевского каганата. Взаимоотношения русских и печенежских князей складывались по-разному. Источники свидетельствуют о неизменном проникновении их в дела друг друга, в том числе участие в междоусобицах на той или иной стороне. Причём русо-печенежские отношения определялись не только в Киеве или в печенежском стане, но также в Константинополе. Часто позиция Византии оказывалась решающей в этих отношениях{91}91
  Толочко П. П. Кочевые народы степей и Киевская Русь. СПб.: Алтейя, 2003. С. 45–66.


[Закрыть]. Печенеги принимали активное участие в разгроме Хазарского каганата, разрушении его экономики. В 965 году киевскому князю Святославу в союзе с ними и огузами оставалось лишь нанести завершающий удар для окончательного уничтожения Хазарии. С этого времени «Земля касак» по Гудуд аль-Алам, или «Казакия» в греческой терминологии, попадает под власть киевских князей{92}92
  Савельев Е. П. Древняя история казачества. М.: Вече, 2015. 448 с.


[Закрыть].

В 988 г. она переходит под управление князя Мстислава. Он стал во главе державы, получившей название в русских летописях «Тьмутаракань» со столицей Томаторкань{93}93
  Энциклопедия казачества. С. 247.


[Закрыть].

Геополитическая ситуация изменилась с приходом туда половецких племён. Не в силах им противодействовать, часть печенежских и торческих (огузских) орд начала отходить к границам оседлых государств, надеясь на их покровительство и защиту. В начале XI в. византийские императоры приняли и поселили на свободных землях своих северных провинций некоторые орды печенегов.

Проникновение печенегов в Венгрию началось ещё в первой половине Х в. при короле Золтане, женившем сына, королевича Токсона на знатной печенеженке. Став королём, Токсон продолжил печенегофильскую политику отца. Он принял на службу хана Тонузобу и дал его людям кочевья вдоль северной границы страны – на Тисе. При сыне Токсона в Венгрию пришло ещё несколько печенежских ханов со своими ордами. В результате не только пограничные, но и центральные области королевства были заселены печенегами, довольно быстро начавшими сливаться с венграми. Они приняли католичество и концу XI века по языку и культуре уже не отличались от основного населения страны{94}94
  Плетнёва С. Половцы. М.: Ломоносов, 2014. С. 78–79.


[Закрыть].

Это очередное свидетельство тому, что и печенеги имели вполне европеоидную внешность, в ином случае, с учетом того, что позже туда ушла часть половцев, которых некоторые исследователи ошибочно считали, как и гуннов, монголоидами, сегодня мы бы имели монголоидную Венгрию.

Другие печенеги тесно связали свою судьбу с огузами (гузами, торками), расселяясь в пограничных землях русских князей, переходя к определённым чертам осёдлой жизни, в том числе в таких городках, как Торческ. Значительное количество печенежского населения оказалось на правом берегу Днепра в Поросье – землях между днепровскими притоками Рось и Стугна. Раскопки курганов и могильников, проведённых здесь в конце XIX – начале XX в. под руководством генерала Н. Е. Бранденбурга, показали, что в подавляющем большинстве курганы принадлежали кочевниками. По обряду захоронений они определены в основном как торкские и печенежские.

Ещё одно племенное объединение присутствует в летописях – это берендеи. В Поросье берендеи появляются одновременно с печенегами и торками. Их происхождение неясно, но, по мнению Светланы Плетневой, они могли быть одним из торческих родов{95}95
  Плетнёва С. Половцы. М.: Ломоносов, 2014. С. 78–79.


[Закрыть]. Кочевники Поросья сохраняли свои этнические названия и выступали как самостоятельные образования. Из них выделялись более мелкие этнические группировки, в т. ч. берендеи или бастии, получавшие свои названия от главы семьи или куреня{96}96
  Там же. С. 86–87.


[Закрыть]. Упоминаются также торпеи, коуи.

Взаимоотношения кочевников с русскими князьями складывались по-разному. Какая-то часть их переходила к осёдлому образу жизни и признавала княжескую власть. Другие предпочитали политическую свободу, сохраняя кочевой, полукочевой образ жизни, и на определённых условиях участвовала в воинских походах и княжеских междоусобицах.

После потепления климата в Евразии IX – Х вв., из-за усыхания степей из долины Терека на Дон, на Днепр ушла часть населявших её народов, в том числе черкасы, хазары. На развалинах разрушенной крепости Белой Вежи на Дону переселенцами был построен новый посёлок из саманного кирпича, такого же, как на Тереке. Те хазары, вероятно, были христианами. Усилившись переселенцами с Кубани, черкасы-беловежцы (впоследствии казаки белгородские) завладели нижним течением Днепра. Они стали грозою для соседей. Польские летописцы их называли черкасами и казаками. Часть черкасов король Болеслав Храбрый в 992 г. пригласил к себе на службу{97}97
  История Польши. Летописное сказание о Малой России. Ригельман. 1785–1786 гг. 1847. С. 10; Энциклопедия казачества / сост. Г. В. Губарев, ред. – изд. А. И. Скрылов; вступ. ст. О. О. Антропова. М.: Вече, 2015. С. 247.


[Закрыть].

Какие-то хазары на Кавказе могли принять христианство от армянских священнослужителей. А потому ещё до разгрома Хазарского каганата в 965 г. на земли Киевского каганата из Приазовья начали переселяться хазары-христиане. Во времена князя Игоря они населяли уже две улицы в Киеве. В Киев приходили хазары и из Белой Вежи. В те времена людей разделяла не национальная принадлежность, а исповедание веры. До тех пор, пока в Киеве приносили юношей в жертву Перуну, хазарские христиане чуждались русов и славян. После крещения Руси хазары и русы могли образовывать семьи без ограничений{98}98
  Гумилёв Л. Н. Открытие Хазарии. М.: Айрис-пресс, 2013. С. 39, 178.


[Закрыть].

Женами казаков могли быть и прекрасные иудейки Хазарии, а также персиянки, гречанки и другие красавицы. Они приносили в казачьих детей свои антропологические черты.

Особое место среди казачьих предков занимают бродники. Некоторые авторы называют их отрядами вольных поселенцев, аналогичных казачеству{99}99
  Плетнёва С. Половцы. М.: Ломоносов, 2014. С. 102.


[Закрыть]. Л. Н. Гумилёв писал, что когда половецкая конница стала хозяйничать в Придонье, часть местного населения его покинула, другие остались в лесах. Они и получили название «бродники», впервые упомянутые в Ипатьевской летописи 1147 г.

Споры об этническом происхождении бродников продолжаются, но большинство авторов, в т. ч. М. И. Артамонов, Л. Н. Гумилёв, С. А. Плетнёва и др., видело в них народ «смешанного происхождения», в котором принимали участие тюркские, славянские племена. Учитывая образ жизни и обряды сожжения покойников, с большой долей вероятности следует допустить участие древних русов или енисейских кыргызов в этногенезе бродников, которые провожали покойников в иной мир таким же образом. Но бродники, по мнению составителей Казачьей энциклопедии, – не случайный сброд людей, бежавший откуда-то в степи и леса, а древнее племенное образование, проживавшее под властью своих вождей.

Лев Гумилёв считал, что, в отличие от многих других казачьих предков, бродники говорили по-русски, исповедовали христианскую веру, хотя современные им летописцы не смешивали бродников и русов.

Поселения бродников встречались не только на среднем Дону. Остатки их посёлков обнаружены и в нижнем течении Днепра. С приходом половцев бродники неизменно им противостояли. Продолжалось это вплоть до разгрома половцев и русских дружин экспедиционным корпусом Субэдея на реке Калка в 1223 г., где бродники выступили на стороне монгол. Следует заметить, во вражде с Киевом были тогда и другие племена бывшей Тьмуторакани.

С середины XII века в летописях появляются чёрные клобуки. Это общее название племён, прикочевавших к границам Киевского каганата после того, как в Подонских степях и Предкавказье обосновались половцы. Такое прозвище они получили из-за внешнего вида – по чёрным шапкам на головах. Летописцы же называли их отдельными племенными именами, часто торками и берендеями. В. Н. Татищев, вероятно, использовавший в своих трудах исчезнувшие впоследствии летописные списки о чёрных клобуках, писал: «…Их историки разно имянуют, яко торки, печенеги, козары, черники, клобуки и берендеи, мню, что разные смешаны были»{100}100
  Энциклопедия казачества. С. 713.


[Закрыть].

За предоставленные земли чёрные клобуки обязаны были владетельным князьям воинской службой. Редко, но иногда договорные отношения нарушались. Например, при князе Мстиславе берендеи за определённую мзду согласились поддержать притязания его брата Владимира на великокняжеский престол. Но впоследствии, «поразмыслив, отказались».

Со временем составители летописных сводов стали именовать чёрных клобуков черкасами. В Московском летописном своде XV в. под 1152 г. поясняется: «Все чёрные клобуки еже зовутся черкасы»{101}101
  Там же. С. 714.


[Закрыть].